第第頁(yè)湖北省武漢市重點(diǎn)學(xué)校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①與現(xiàn)代意義上的文學(xué)批評(píng)和文學(xué)評(píng)論所不同的是，中國(guó)古代小說(shuō)的批評(píng)文字鑲嵌于原作的文本之中。對(duì)于閱讀而言，它的強(qiáng)制性是一望而知的：讀者不可能在閱讀作者正文的過(guò)程中，對(duì)這部分增殖出來(lái)的文字完全無(wú)動(dòng)于衷。一般而言，批評(píng)者的文字往往通過(guò)回目前的前批、題詩(shī)，回目后的總評(píng)，以及鑲嵌于所謂正文中的眉批、旁批、夾批等手段編制進(jìn)正式文本，從而與正文完全融為一體，無(wú)法分割。這在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的“附加信息”。②追溯這一形式的來(lái)源，學(xué)術(shù)界見(jiàn)仁見(jiàn)智，已經(jīng)有了不少重要的研究。然而我覺(jué)得它的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐有著相當(dāng)深的關(guān)聯(lián)。比如說(shuō)對(duì)《春秋》經(jīng)的闡釋而形成的三傳，使得《左傳》《谷梁》和《公羊》與經(jīng)文一并傳世。從某種意義上說(shuō)，“傳”并非僅僅是“經(jīng)”的附庸，它在對(duì)“經(jīng)”的質(zhì)疑、補(bǔ)充或解釋的過(guò)程之中，也使自己變成了完全自足的文本。甚至我們今天在閱讀《春秋左氏傳》的時(shí)候，出現(xiàn)了完全顛倒了的關(guān)系：即經(jīng)文（原作）往往成了“傳”的附庸或參照物。③中國(guó)古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)者不僅像現(xiàn)代批評(píng)家那樣對(duì)原作修辭、手法和結(jié)構(gòu)作出某種評(píng)論性的意見(jiàn)，也會(huì)對(duì)作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對(duì)讀者加以提醒和指導(dǎo)。甚至，他們會(huì)在批評(píng)的過(guò)程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對(duì)世道人心發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)。興之所至，有的評(píng)點(diǎn)者竟自己會(huì)講述一個(gè)與正文毫無(wú)關(guān)系的故事。所有這些內(nèi)容，對(duì)讀者的影響是不容低估的。一方面，由于采取了交織鑲嵌的方式，次生文本本身也構(gòu)成了讀者的閱讀對(duì)象。另一方面，評(píng)點(diǎn)者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否妥當(dāng)，都會(huì)對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生重要影響。④甚至有一種批評(píng)者，他們與原作者是至親好友，熟知?jiǎng)?chuàng)作過(guò)程中的諸多細(xì)節(jié)。那么，批評(píng)者的評(píng)點(diǎn)不僅對(duì)文本意義洞幽燭微，而且會(huì)關(guān)涉作者的寫(xiě)作意圖。⑤此外，一般讀者或文人，在閱讀作品的過(guò)程中會(huì)信手涂鴉，在書(shū)中的眉頁(yè)之間留下自己的閱讀痕跡。如果此人擁有的本子恰好是一個(gè)孤本或善本，那么這位無(wú)名讀者隨手寫(xiě)下的意見(jiàn)也會(huì)隨著本子的傳抄、影印與記錄一并流傳，永垂不朽。而且讀者在傳抄過(guò)程中，也有隨手篡改文字的“惡習(xí)”，這就使得衍文和錯(cuò)訛不斷，有時(shí)甚至難以通過(guò)考辨加以還原。⑥由于“評(píng)點(diǎn)”這樣一個(gè)特殊的文本存在，作者與讀者的關(guān)系也發(fā)生相應(yīng)的變化。與西方敘事學(xué)意義上嚴(yán)格的作者——批評(píng)者——讀者之間的關(guān)系相比，中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中的三者界限并不那么明確，同時(shí)它與現(xiàn)代版權(quán)法意義上的作者和讀者概念也迥然不同。⑦對(duì)閱讀的強(qiáng)調(diào)而形成的“讀者理論”，在西方大致是20世紀(jì)以后才出現(xiàn)的新的命題，而在中國(guó)小說(shuō)的閱讀經(jīng)驗(yàn)中，這種開(kāi)放性的閱讀從來(lái)都是一種習(xí)慣和常識(shí)。（摘自格非《評(píng)點(diǎn)者的角色》）材料二：《史記》成為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家比附的主要對(duì)象，主要不是因?yàn)樗恰笆芳抑^唱”而是因?yàn)樗缫殉蔀樘扑我詠?lái)古文家效仿的榜樣，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家以《史記》等經(jīng)典之作的文勢(shì)、文法詮釋小說(shuō)文本創(chuàng)構(gòu)之道，均強(qiáng)調(diào)其“文性”而不是“史性”。在許多有識(shí)見(jiàn)的評(píng)點(diǎn)家眼里，小說(shuō)寫(xiě)作所采取的基本手段是“捏造”“造謊”，通過(guò)“捏造”“造謊”實(shí)現(xiàn)“變幻”“奇變”，即以“造”為“變”。在小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中，“造”是一個(gè)頗為熱門(mén)的關(guān)鍵詞。評(píng)點(diǎn)家通常會(huì)把“憑空造謊”當(dāng)作小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而認(rèn)為，才子文心是“捏造”的結(jié)果。相對(duì)而言，小說(shuō)之“文”是“因文生事”之“文”，是對(duì)事件的重組，注重的是合乎“情理”，不妨“虛擬”。這正如金圣嘆以?shī)A批形式評(píng)《水滸傳》第二十回所說(shuō)的，小說(shuō)寫(xiě)的是理在其中的“必定然之事”“未必然之文”。在大多小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家眼里，史書(shū)之“事”是一種已然存在，而合乎“事實(shí)”：小說(shuō)之“文”是其藝術(shù)生命，小說(shuō)家應(yīng)把自己的寫(xiě)作視同“作文”，不能僅滿足于記流水賬般地記錄原生態(tài)的“故事”。評(píng)點(diǎn)家常常強(qiáng)調(diào)作小說(shuō)難于作《史記》，作成的經(jīng)典小說(shuō)又勝過(guò)《史記》，從而推出大量贊美小說(shuō)文本效果的“文章之妙”等評(píng)語(yǔ)。明末清初，金圣嘆在其《讀第五才子書(shū)法》中曾對(duì)只看重故事性的閱讀方法表示過(guò)不滿：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書(shū)，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過(guò)一部書(shū)了?！痹谒磥?lái)，讀小說(shuō)如果只像讀史那樣“只記得若干事跡”，而“不理會(huì)文字”，便會(huì)舍本逐末。在金圣嘆以“文字”（“文章”）眼光評(píng)點(diǎn)《水滸傳》之后，更多的評(píng)點(diǎn)家紛紛把闡釋“事”“文”關(guān)系當(dāng)作小說(shuō)評(píng)點(diǎn)的邏輯起點(diǎn)。于是，“當(dāng)文章看”成為小說(shuō)評(píng)賞的一種觀念?？傊袊?guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“文章之妙”觀念盡管具有一定的復(fù)雜性，但大旨是在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，可以直接與重視“文學(xué)性”與“文本”的西方文論觀念形成跨時(shí)空呼應(yīng)。（摘編自李桂奎《中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的“文妙”觀念》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第①段中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)“附加信息”在文中指對(duì)正文內(nèi)容起到補(bǔ)充作用或增殖的批評(píng)者的批注文字。B．第②段以“春秋三傳”為例，論證了“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)發(fā)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的闡釋學(xué)和注釋學(xué)實(shí)踐”這一觀點(diǎn)。C．“了解原作者的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，有助于深入理解作品”，可作為隱含的前提條件支持第④段觀點(diǎn)的論證。D．第⑤段劃線的詞語(yǔ)“惡習(xí)”一詞，表達(dá)了作者對(duì)一些讀者或文人在傳抄書(shū)本過(guò)程中隨手篡改文字的批注行為的厭惡。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．在很多有見(jiàn)識(shí)的評(píng)點(diǎn)家看來(lái)，小說(shuō)創(chuàng)作貴在“捏造”“造謊”，“憑空造謊”是小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，小說(shuō)越虛假越好。B．中國(guó)古典小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)者開(kāi)放式的閱讀，是一種習(xí)慣，也是一種常識(shí)，在閱讀中構(gòu)建了全新的對(duì)話方式。C．由于古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家評(píng)點(diǎn)小說(shuō)時(shí)常常將《史記》拿來(lái)比附，《史記》成為唐宋以來(lái)古文家效仿的榜樣。D．中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中凸顯“文章之妙”的觀念，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，這與西方觀念截然不同。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．毛宗崗父子《讀三國(guó)志法》指出，“杜少陵詩(shī)曰：‘天上浮云如白衣，斯須改變成蒼狗?！搜允朗轮豢蓽y(cè)也，《三國(guó)》之文亦猶是爾”。（此處的《三國(guó)志》《三國(guó)》都指《三國(guó)演義》）B．馮鎮(zhèn)巒在其《讀聊齋雜說(shuō)》中，面對(duì)有人質(zhì)疑蒲松齡何以有許多功夫“捏造許多閑話”，他回答道：“以文不以事也?！盋．梁?jiǎn)⒊骸吧w今日提倡小說(shuō)之目的，務(wù)以振國(guó)民精神，開(kāi)國(guó)民智識(shí)，非前此誨盜誨淫諸作比，必須具一副熱腸，一副凈眼，然后其言有裨于用?！盌．解弢在《小說(shuō)話》中說(shuō)：“金毛二子批小說(shuō)，乃論文耳，非論小說(shuō)也。且昔人窺小說(shuō)之眼光，與今人亦大有不同處?！?．兩則材料都談到中國(guó)古代小說(shuō)的評(píng)點(diǎn)，二者的內(nèi)容角度有何不同？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．評(píng)點(diǎn)下列文字，體現(xiàn)“文妙觀念”。來(lái)旺媳婦獻(xiàn)茶漱口畢，鳳姐方起身，別過(guò)族中諸人，自入抱廈內(nèi)來(lái)，按名查點(diǎn)，各項(xiàng)人數(shù)都已到齊，只有迎送親客上的一人未到?！奔疵鼈鞯?，那人已張惶愧懼。鳳姐冷笑道：“我說(shuō)是誰(shuí)誤了，原來(lái)是你！你原比他們有體面，所以才不聽(tīng)我的話?！惫?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十四回《林如海捐館揚(yáng)州城，賈寶玉路謁北靜王》________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。薩赫勒荒原朱山坡不知道睡了多久。我是被薩哈又一個(gè)急剎車(chē)驚醒的。當(dāng)我睜開(kāi)眼睛時(shí)，看到車(chē)頭前站著一個(gè)身材高瘦的黑男。他雙手張開(kāi)，攔住了車(chē)的去路。我大吃一驚，以為碰到劫匪了。在尼亞美的時(shí)候已經(jīng)被告知，近年來(lái)由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見(jiàn)，人們求生的欲望超過(guò)了對(duì)法律和戒條的敬畏。薩哈倒很鎮(zhèn)定，伸出頭去，朝那個(gè)黑人質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“尼可，你要干嗎？”尼可穿著一件灰白相間的襯衣和一條白色的中褲，赤著的腳臟得黑乎乎的，是一張溫順老實(shí)的臉。薩哈說(shuō)：“祖母還好嗎？”尼可說(shuō)：“情況很不好！本來(lái)她快要不行了，一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病，她又活過(guò)來(lái)了。”薩哈說(shuō)：“你告訴她，還早呢，不要急著上天堂?！薄白婺高€要去津德?tīng)柨垂t(yī)生?！蹦峥山辜钡卣f(shuō)，“郭醫(yī)生是被魔鬼纏上了，祖母說(shuō)要給他驅(qū)魔。”薩哈說(shuō)：“沒(méi)……沒(méi)必要?！蹦峥烧f(shuō)：“祖母說(shuō)了，她必須救郭醫(yī)生?！薄澳慊厝ジ嬖V祖母，郭醫(yī)生的病已經(jīng)好了。沒(méi)事了。過(guò)段日子他又會(huì)回來(lái)的?！彼_哈對(duì)尼可說(shuō)。貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成，毫無(wú)障礙?！罢娴膯?？”尼可盯著父親的臉問(wèn)?！笆钦娴?。尼亞美的中國(guó)醫(yī)生很厲害，把他的病治好了?！彼_哈說(shuō)，“世界上沒(méi)有中國(guó)醫(yī)生治不好的病。”尼可很高興，竟然手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然變得有些悲傷，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不讓尼可看到他的神色，朝著遠(yuǎn)方看了一眼，不經(jīng)意地發(fā)出一聲嘆息?！疤昧?，祖母可以放心了?！蹦峥膳d奮地說(shuō)，像孩子一樣向我們揮手告別。薩哈重新出發(fā)，但剛走出十幾米，他又停了下來(lái)，跳下車(chē)，往回跑。我也看到了，身后的尼可癱倒在路邊！職業(yè)的直覺(jué)和慣性讓我趕緊跳下車(chē)，向尼可直奔過(guò)去。薩哈扶著尼可坐起來(lái)，問(wèn)他：“怎么回事？”“我餓。我感覺(jué)我快餓死了。”尼可說(shuō)，“我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會(huì)給我掉下一塊粟餅，但連一滴露珠也沒(méi)有?！蔽颐艘幌履峥傻念~頭，好燙啊，而且他的身子在顫抖，還在流鼻涕?！八麤](méi)有什么問(wèn)題，只是餓了?！彼_哈輕輕推開(kāi)我，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)。我返回車(chē)上，從我的挎包里取出一塊黑麥面包、一罐上海產(chǎn)的煉乳，跑到尼可跟前，塞給他。尼可端詳著煉乳，雙手震顫了幾下?！昂劝?，是好東西?！蔽掖叽倌峥伞Ｖ辽偎苎杆傺a(bǔ)充能量。但薩哈阻止了尼可打開(kāi)煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃剩的那半塊，送到尼可的嘴里。但尼可盯著我手里的煉乳，眼睛里充滿了強(qiáng)烈的渴望，“能送給我嗎？”尼可羞怯地問(wèn)我。他怕我拒絕，趕緊補(bǔ)充說(shuō)：“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我不會(huì)動(dòng)它，我只給她嘗?！辈活櫵_哈嚴(yán)肅的反對(duì)，我答應(yīng)尼可說(shuō)，可以。尼可似乎一下子恢復(fù)了力量，從薩哈懷里站起來(lái)，舉著煉乳，向我表示感謝。薩哈推著我回到車(chē)上，繼續(xù)前行。為了把剛才耽誤的時(shí)間搶回來(lái)，他把車(chē)開(kāi)到了最快。車(chē)子朝著太陽(yáng)滑落的方向飛馳。幾只烏鴉盤(pán)旋在車(chē)的上空，不斷發(fā)出饑餓的喊叫，不像是保駕護(hù)航。我突然想起剛才尼可臉額發(fā)燙，身子發(fā)抖。我那時(shí)以為只是他在烈日下曬了那么久，饑渴到了極點(diǎn)才那樣的。但職業(yè)的直覺(jué)和敏感讓我醒悟過(guò)來(lái)，我猛叫了一聲：“停車(chē)！”薩哈下意識(shí)地剎住了車(chē)，疑惑地看著我。我說(shuō)：“掉頭！”“為什么？”薩哈對(duì)我命令式的語(yǔ)氣有點(diǎn)兒不滿?！拔覀兓厝タ纯茨峥?。”我說(shuō)，“我懷疑他患上了瘧疾?！彼_哈沒(méi)有馬上掉頭，臉上也沒(méi)有震驚和焦急之色?！隘懠埠芪ｋU(xiǎn)。會(huì)死人的?！蔽艺f(shuō)。我第一次到非洲，經(jīng)驗(yàn)還是不足，敏感性也不夠，我為剛才自己的疏忽大意感到羞愧。如果老郭在，他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭。薩哈重新啟動(dòng)了車(chē)。但他沒(méi)有掉頭，而是繼續(xù)往前開(kāi)。我提高嗓門(mén)再次要求他：“尼可很危險(xiǎn)，我是醫(yī)生，我請(qǐng)你立即掉頭救人！”薩哈沉默了一會(huì)兒才平靜地回答我說(shuō)：“我知道尼可很危險(xiǎn)。經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德?tīng)栺v地！”我明白。薩哈說(shuō)的是對(duì)的，但我不能見(jiàn)死不救。掉頭回去，我能給尼可治療，給他打一針，給他幾片藥物，耽誤不了多少時(shí)間。救人比按時(shí)抵達(dá)更重要吧？“在薩赫勒荒原，死并不可怕，好人死后能上天堂。”薩哈說(shuō)“你應(yīng)該看得出來(lái)，尼可是一個(gè)好人。老郭也是。”看薩哈的表情，他是認(rèn)真的。沒(méi)有商量的余地。他的腳沒(méi)有松開(kāi)油門(mén)。“日落之前我們必須趕到駐地。”薩哈說(shuō)，“他們等著藥物救人?！蔽胰缱槡郑瑤状我崎_(kāi)車(chē)門(mén)跳下去，但車(chē)速越來(lái)越快，車(chē)子像是要飛起來(lái)。我狠狠地瞪了幾眼薩哈。最后一次瞪他時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)淚流滿面，淚水重重砸在方向盤(pán)上。我一下子便癱軟在座椅上。天色慢慢暗淡下來(lái)。我忍不住回頭看，但飛揚(yáng)的塵土遮住了一切。夜幕降臨前，我們終于穿越薩赫勒大荒原。抵達(dá)津德?tīng)栺v地時(shí)，已經(jīng)是繁星滿天，月牙掛在頭頂上。（有刪改）[注］小說(shuō)故事背景：非洲津德?tīng)柕貐^(qū)醫(yī)療隊(duì)的中國(guó)援非醫(yī)生老郭突然病倒身亡，“我”臨危受命，接替老郭進(jìn)駐醫(yī)療隊(duì)。6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．開(kāi)篇以尼可的突然出現(xiàn)來(lái)設(shè)置懸念，同時(shí)借助于我對(duì)尼可身份的猜測(cè)，巧妙地交代了尼日爾的社會(huì)環(huán)境。B．貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成，毫無(wú)障礙，既表現(xiàn)薩哈的無(wú)奈，又說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙。C．“死并不可怕，好人死后能上天堂。”這句話表現(xiàn)出薩赫勒荒原上人們對(duì)于生存的絕望，只能寄托于虛妄的天堂。D．結(jié)尾對(duì)繁星與月牙的描寫(xiě)，有濃烈的抒情意味，既烘托了穿越薩赫勒荒原的艱難，又傳遞出到達(dá)駐地后內(nèi)心的輕松與喜悅。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)有明暗兩條線索，明線是薩哈護(hù)送接替老郭的“我”穿越薩赫勒荒原去津德?tīng)栺v地，暗線是老郭和尼可祖母的故事。B．本文以第一人稱“我”的視角敘事，并運(yùn)用大量的對(duì)話描寫(xiě)，從冷靜的旁觀者的角度刻畫(huà)了薩哈、尼可等鮮活的人物，語(yǔ)言沉郁而略帶傷感。C．本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如“他肯定又會(huì)把我罵得狗血噴頭”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)出老郭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和對(duì)“我”的嚴(yán)格要求。D．“薩哈輕輕推開(kāi)我”，此處的細(xì)節(jié)描寫(xiě)表明薩哈憑借經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)意識(shí)到尼可可能得了瘧疾，與下文“臉上也沒(méi)有震驚和焦急之色”前后呼應(yīng)。8．本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法來(lái)塑造“薩哈”這一人物，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一手法及其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．本文作者朱山坡曾說(shuō)過(guò)“短篇小說(shuō)雖短，但呈現(xiàn)的格局一定要高、要開(kāi)闊”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文段一：李賀字長(zhǎng)吉，系出鄭王后。七歲能辭章，韓愈、皇甫浞始聞未信，過(guò)其家，使賀賦詩(shī)，援筆輒就如素構(gòu)，自目曰《高軒過(guò)》。二人大驚，自是有名。以父名晉肅，不肯舉進(jìn)士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉。辭尚奇詭所得皆驚邁絕去翰墨畦逕當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。樂(lè)府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。為協(xié)律郎，卒，年二十七。與游者權(quán)璩、楊敬之、王恭元，每撰著，時(shí)為所取去。賀亦早世，故其詩(shī)歌世傳者鮮焉。（節(jié)選自《新唐書(shū)·李賀傳》文段二：愈與李賀書(shū)，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非?！甭?tīng)者不察，和而唱之，同然一辭?；矢浽唬骸叭舨幻靼祝优c賀且得罪！”愈曰：“然?！备该麜x肅，子不得舉進(jìn)士；若父名“仁”，子不得為人乎？夫諱始于何時(shí)？作法制以教天下者，非周公、孔子歟？周公作詩(shī)不諱①；孔子不偏諱二名②；曾參之父名皙，曾子不諱“昔”。周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？今上章及詔不聞諱“滸”“勢(shì)”“秉”“饑”也，惟宦官宮妾乃不敢言“機(jī)”及“諭”③。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國(guó)家之典，賀舉進(jìn)士為可邪，為不可邪？凡事父母得如曾參，可以無(wú)譏矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行，而諱親之名則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見(jiàn)其惑也！夫周公、孔子、曾參卒不可勝；勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾：則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者耶？（節(jié)選自韓愈《諱辯》）【注】①周文王名昌、武王名發(fā)，周公有詩(shī)曰“在昌厥后”“駿發(fā)爾私”。②孔子曾說(shuō)過(guò)“守不足徵”“某在斯”。孔子母親名叫“征在”，孔子說(shuō)“征”時(shí)不說(shuō)“在”，說(shuō)“在”時(shí)不說(shuō)“征”。③唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名曬、玄宗名隆基、代宗名豫。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。辭尚A奇詭B所得C皆驚邁D絕去E翰墨F畦逕G當(dāng)時(shí)無(wú)能效者11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)丙容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．就，指完成，在句子“援筆輒就如素構(gòu)”與“然卒亦不就舉”中詞義相同。B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義相同。C．考，指考察，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”意義不同。D．譏，指譏刺、指責(zé)，與齊威王的昭告“謗譏于市朝”中的“譏”意義相同。12．下列對(duì)材料二第一段有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A．韓愈寫(xiě)信勸李賀參加進(jìn)士考試，且認(rèn)為他必將考中。B．朝野眾口一詞地提倡避諱，韓愈卻明確地反對(duì)避諱。C．皇甫湜認(rèn)為：韓愈不明白勸李賀舉進(jìn)士的嚴(yán)重后果。D．“然”表達(dá)了對(duì)獲罪的清醒認(rèn)識(shí)和反對(duì)避諱的態(tài)度。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①賀亦早世，故其詩(shī)歌世傳者鮮焉。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②士君子立言行事，宜何所法守也？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．根據(jù)兩則材料，你認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是什么？請(qǐng)說(shuō)出你的結(jié)論及理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成小題。雨過(guò)山村王建雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶①去，閑著中庭梔子花。春晚書(shū)山家（其一）貫休柴門(mén)寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹(shù)上鶯。注：①浴蠶：古時(shí)用鹽水選蠶種。15．下列對(duì)兩首唐詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王詩(shī)描寫(xiě)雞鳴反襯春天山村寧?kù)o，村路竹溪掩映、小橋流水，有曲徑通幽之美。B．王詩(shī)中婆媳互相招呼著去浴蠶選種，既表現(xiàn)了家人情感融洽又表明了春事繁忙。C．貫詩(shī)一二句從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)等角度描寫(xiě)山家夕照之景，表現(xiàn)山家的生活美。D．貫詩(shī)中小兒哭著要抓黃鶯鳥(niǎo)的描寫(xiě)看似閑筆，實(shí)則隱含詩(shī)人對(duì)山民貧窮的同情。16．兩首詩(shī)都寫(xiě)到了花，它們的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》善于借景抒情，“”借徐徐吹拂的微風(fēng)來(lái)表現(xiàn)回家路上的愉悅，“”借漸漸暗淡的夕陽(yáng)來(lái)表現(xiàn)流連山野的陶醉。（2）黃庭堅(jiān)的《登快閣》中“，”兩句暗示了詩(shī)人對(duì)逍遙自在的理想生活的追求。（3）古代詩(shī)歌中往往用季節(jié)變化來(lái)代表時(shí)序更替、光陰流逝，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道：“凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了?！笨墒且稽c(diǎn)影響也沒(méi)有，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，憑著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。呵，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑留的地方！若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣。嫩暖的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是蟲(chóng)兒們的合奏。它們高、低、宏、細(xì)、疾、徐、作、歇，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿志。其實(shí)他們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微喟，思婦的低泣；但是這正是無(wú)上的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。（節(jié)選自葉圣陶《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》）18．下列句子中的“呢”和文中加點(diǎn)字“呢”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一項(xiàng)是（）階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣趣味干燥呢。A．還有四五個(gè)月，什么事情做不好呢？B．你不信嗎？院子里還有一棵更老的呢。C．有什么好玩的等會(huì)兒再說(shuō)，我看書(shū)呢。D．推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞19．同樣是表達(dá)這里沒(méi)有秋蟲(chóng)的意思，文中畫(huà)橫線的句子中“不容留秋蟲(chóng)的地方！”和“秋蟲(chóng)所不屑留的地方！”卻有著不同意味。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。過(guò)去十年，圖像和視頻正在深刻改變著我們的現(xiàn)實(shí)生活。從最初十幾秒到十分鐘的短視頻，再到更長(zhǎng)的直播，內(nèi)容變得越來(lái)越復(fù)雜了。這些年，各類平臺(tái)上的數(shù)百億條視頻，共同構(gòu)建起當(dāng)代生活的數(shù)字化圖景。我們應(yīng)該以何種姿態(tài)理解這個(gè)已經(jīng)逐漸形成的全景社會(huì)？沒(méi)有一種媒介形式，①，可以勾連大眾和小眾，展示各個(gè)階層、各種職業(yè)、各類人群的面貌，進(jìn)而把全球景觀納入其中。豐富、及時(shí)、新穎的視頻攫取了過(guò)多的注意力，盡管一些直播平臺(tái)在2021年發(fā)出上億次適度使用的提醒，②。當(dāng)直播和圍觀成為常態(tài)，碎片化信息泛濫，③，甚至一些真相不明的聲音或謠言也趁機(jī)滋生，（）。基于此，直播和短視頻平臺(tái)開(kāi)始被要求承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。21．下列語(yǔ)句最適合填入原文括號(hào)內(nèi)的一句是（）A．在潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們的情感乃至我們認(rèn)識(shí)世界的方式。B．海量的影像在潛移默化中正不斷重建我們的情感乃至我們認(rèn)識(shí)世界的方式。C．海量的影像在潛移默化中正不斷重建我們認(rèn)識(shí)世界的方式乃至我們的情感。D．任潛移默化中，海量的影像正不斷重建我們認(rèn)識(shí)世界的方式乃至我們的情感。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)需要以規(guī)矩為邊界；有人說(shuō)順著人的天性發(fā)展，人才能成長(zhǎng)得更健康。對(duì)此，你的看法如何？請(qǐng)以“規(guī)矩與天性”為話題寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不要抄襲；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．D2．B3．C4．①材料一內(nèi)容的角度是小說(shuō)評(píng)論在小說(shuō)閱讀中的作用。②材料二內(nèi)容的角度是古代小說(shuō)評(píng)論的價(jià)值取向。5．①對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)體現(xiàn)了小說(shuō)的文學(xué)性。這些情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻符合生活的實(shí)際，對(duì)人物的刻畫(huà)活靈活現(xiàn)。②對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)體現(xiàn)了小說(shuō)的審美性。王熙鳳這一人物有雷厲風(fēng)行和狠辣的一面，而選文部分正好體現(xiàn)了人物的這一特性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（5）本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。解答時(shí)，要審準(zhǔn)題意，鎖定有效信息材料；在信息區(qū)間篩選關(guān)鍵詞句，提取有效信息，分條歸納作答。1．D.“表達(dá)了作者對(duì)一些讀者或文人在傳抄書(shū)本過(guò)程中隨手篡改文字的批注行為的厭惡”理解錯(cuò)誤。應(yīng)是表達(dá)了“作者對(duì)一些讀者或文人在傳抄書(shū)本過(guò)程中隨手篡改原著原文行為的厭惡”。故答案為：D。2．A.“小說(shuō)越虛假越好”無(wú)中生有。材料二第二段的表述為“評(píng)點(diǎn)家通常會(huì)把‘憑空造謊’當(dāng)作小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而認(rèn)為，才子文心是‘捏造’的結(jié)果”，其中只說(shuō)到“才子文心是‘捏造’的結(jié)果”，也就是小說(shuō)情節(jié)的精彩是“捏造”的結(jié)果，并沒(méi)有說(shuō)小說(shuō)越虛假越好。B.正確。

C.選項(xiàng)因果倒置。材料二第一段中表述為“《史記》成為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家比附的主要對(duì)象，主要不是因?yàn)樗恰芳抑^唱’，而是因?yàn)樗缫殉蔀樘扑我詠?lái)古文家效仿的榜樣”。

D.“這與西方觀念截然不同”說(shuō)法錯(cuò)誤。從材料二最后一段“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的‘文章之妙’觀念盡管具有一定的復(fù)雜性，但大旨是在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，可以直接與重視‘文學(xué)性’與‘文本’的西方文論觀念形成跨時(shí)空呼應(yīng)”可知，中西方觀念在本質(zhì)上是相通的。

故答案為：B。3．材料二的觀點(diǎn)是古代評(píng)論家都強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的“文性”，既它的文學(xué)性與審美性。A.選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的文學(xué)性，符合材料二的觀點(diǎn)。

B.選項(xiàng)中蒲松齡的話是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的文學(xué)性和審美性，符合材料二的觀點(diǎn)。

C.選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的思想性，不符合材料二的觀點(diǎn)。

D.選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的文學(xué)性，符合材料二的觀點(diǎn)。

故答案為：C。4．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。在材料一中，作者提到“中國(guó)古代小說(shuō)的批評(píng)文字……在某種意義上構(gòu)成了正文之外特殊的‘附加信息’”“中國(guó)古典小說(shuō)評(píng)點(diǎn)者不僅像現(xiàn)代批評(píng)家那樣對(duì)原作修辭、手法和結(jié)構(gòu)作出某種評(píng)論性的意見(jiàn)，也會(huì)對(duì)作者隱含于文本中的許多奧秘和未發(fā)之覆加以揭示，從而對(duì)讀者加以提醒和指導(dǎo)。甚至，他們會(huì)在批評(píng)的過(guò)程之中，直接發(fā)表自己的感慨與興嘆，對(duì)世道人心發(fā)表評(píng)論性意見(jiàn)”“評(píng)點(diǎn)者的文字不斷地指涉原著的修辭或寓意，不論這樣一種指涉是否妥當(dāng)，都會(huì)對(duì)讀者的閱讀產(chǎn)生重要影響”等內(nèi)容可知，材料一內(nèi)容的角度是小說(shuō)評(píng)論在小說(shuō)閱讀中的作用。

而材料二中，從“《史記》成為小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家比附的主要對(duì)象，主要不是因?yàn)樗恰芳抑^唱’而是因?yàn)樗缫殉蔀樘扑我詠?lái)古文家效仿的榜樣，小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家以《史記》等經(jīng)典之作的文勢(shì)、文法詮釋小說(shuō)文本創(chuàng)構(gòu)之道，均強(qiáng)調(diào)其‘文性’而不是‘史性’”“在大多小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家眼里……小說(shuō)之‘文’是其藝術(shù)生命，小說(shuō)家應(yīng)把自己的寫(xiě)作視同‘作文’，不能僅滿足于記流水賬般地記錄原生態(tài)的‘故事’”等內(nèi)容可知，材料二內(nèi)容的角度是古代小說(shuō)評(píng)論的價(jià)值取向。

故答案為：①材料一內(nèi)容的角度是小說(shuō)評(píng)論在小說(shuō)閱讀中的作用。②材料二內(nèi)容的角度是古代小說(shuō)評(píng)論的價(jià)值取向。5．本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。

從材料二最后一段“中國(guó)古代小說(shuō)評(píng)點(diǎn)中的‘文章之妙’觀念盡管具有一定的復(fù)雜性，但大旨是在強(qiáng)調(diào)小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，可以直接與重視‘文學(xué)性’與‘文本’的西方文論觀念形成跨時(shí)空呼應(yīng)”可知，所謂“文章之妙”就是指小說(shuō)文本的文學(xué)性與審美性，故本題應(yīng)該從文學(xué)性與審美性兩方面來(lái)分析。首先，對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)體現(xiàn)了小說(shuō)的文學(xué)性。從材料二第二段“評(píng)點(diǎn)家通常會(huì)把‘憑空造謊’當(dāng)作小說(shuō)創(chuàng)作的一大經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)而認(rèn)為，才子文心是‘捏造’的結(jié)果”可知，王熙鳳及小說(shuō)中的相關(guān)情節(jié)都是虛構(gòu)的，但這些情節(jié)卻符合生活的實(shí)際，從而讓人物顯得真實(shí)可信，體現(xiàn)了小說(shuō)的文學(xué)性。

其次，在小說(shuō)的審美性方面，王熙鳳這一人物有雷厲風(fēng)行和狠辣的一面，而選文部分中她管理寧國(guó)府的家人，正好體現(xiàn)了人物的這一特性。通過(guò)對(duì)這一人物的塑造，體現(xiàn)出作者的審美傾向。

故答案為：①對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)體現(xiàn)了小說(shuō)的文學(xué)性。這些情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻符合生活的實(shí)際，對(duì)人物的刻畫(huà)活靈活現(xiàn)。②對(duì)王熙鳳的描寫(xiě)體現(xiàn)了小說(shuō)的審美性。王熙鳳這一人物有雷厲風(fēng)行和狠辣的一面，而選文部分正好體現(xiàn)了人物的這一特性?！敬鸢浮?．A7．B8．①薩哈意識(shí)到尼可得瘧疾后仍把他拋下并拒絕“我”要救治尼可的請(qǐng)求，顯得薩哈十分冷漠、無(wú)情無(wú)義；到最后“我”才意識(shí)到他并非不愛(ài)自己的孩子，而是要把“我”趕快拉到駐地，救治更多的病人。②有力地突出了薩哈心懷大義、大公無(wú)私的人物形象，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性和藝術(shù)感染力。9．①“短”主要指短篇小說(shuō)篇幅短，格局“高”與“開(kāi)闊”指小說(shuō)的主題立意深廣，用較少的文字表達(dá)深廣的主題。②體現(xiàn)了醫(yī)者大義與人性關(guān)愛(ài)。老郭和“我”放棄國(guó)內(nèi)優(yōu)渥的環(huán)境參加援非醫(yī)療活動(dòng)，參與救助當(dāng)?shù)匕傩?，老郭甚至為此犧牲。③體現(xiàn)了生命的苦難與堅(jiān)韌。文中對(duì)當(dāng)?shù)厣畹拿枋龊退_哈面對(duì)苦難生活的選擇，體現(xiàn)了生命的艱難和人類面對(duì)艱難的勇氣與堅(jiān)韌。④體現(xiàn)了中非人民之間超越國(guó)界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運(yùn)共同體的精神圖景。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析刻畫(huà)人物的表現(xiàn)手法的能力。第一步，指明小說(shuō)運(yùn)用了哪一種手法。第二步，結(jié)合具體情節(jié)分析這種手法在文句中是如何體現(xiàn)的。第三步，明確有何效果或作用。要點(diǎn)明此手法突出了人物的什么形象特點(diǎn)。

（4）本題考查學(xué)生個(gè)性化有創(chuàng)意閱讀的能力。“短篇小說(shuō)雖短，但呈現(xiàn)的格局一定要高、要開(kāi)闊”，“短”指文章篇幅短，“格局”指小說(shuō)的眼界要寬廣，立意要深遠(yuǎn)。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，再?gòu)那楣?jié)、人物、環(huán)境、主題等角度分析作答。6．B.“又說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙”缺乏依據(jù)，原文為“貌似老實(shí)的薩哈說(shuō)起謊來(lái)竟然一氣呵成”“薩哈看了我一眼，希望我出語(yǔ)相助。我擠出笑容對(duì)尼可說(shuō)：‘是真的。郭醫(yī)生休息幾天就回來(lái)。’尼可很高興，竟然手舞足蹈起來(lái)。薩哈突然變得有些悲傷，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不讓尼可看到他的神色，朝著遠(yuǎn)方看了一眼，不經(jīng)意地發(fā)出一聲嘆息”，薩哈善意的欺騙是不想自己的母親和孩子傷心，并不能說(shuō)明他經(jīng)常做這種善意的欺騙。C.“這句話表現(xiàn)出薩赫勒荒原上人們對(duì)于生存的絕望”理解有誤，此處寫(xiě)出了荒原上人們生存環(huán)境的惡劣和生存的艱難，更表現(xiàn)出了對(duì)像老郭一樣的善良者的贊美。

D.“輕松與喜悅”分析不當(dāng)，作者感情是復(fù)雜的，有點(diǎn)“輕松”，但談不上“喜悅”，結(jié)尾環(huán)境描寫(xiě)包含著深沉與悲涼。

故答案為：A。7．B.“從冷靜的旁觀者的角度”理解有誤，小說(shuō)中的“我”是事件的見(jiàn)證者，也是親歷者，但并不是“冷靜的旁觀者”。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生分析刻畫(huà)人物的表現(xiàn)手法的能力。從情節(jié)來(lái)看，薩哈對(duì)自己的兒子尼克非常冷漠，如看到尼克倒下，“我”探察他的情況時(shí)，“‘他沒(méi)有什么問(wèn)題，只是餓了?！_哈輕輕推開(kāi)我，輕描淡寫(xiě)地說(shuō)”，當(dāng)“我”要送給尼克面包和煉乳時(shí)，他“阻止了尼可打開(kāi)煉乳，從自己的衣袋里掏出半塊粟餅，正是午飯吃剩的那半塊，送到尼可的嘴里”；甚至當(dāng)“我”意識(shí)到尼克是生了瘧疾，不救治便可能會(huì)死，要求他掉頭回去救尼克時(shí)，他竟“平靜地回答我說(shuō)：‘我知道尼可很危險(xiǎn)。經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)告訴我，他就是患病了。他只是患病而已。但天黑之前我們必須趕到津德?tīng)栺v地’”，讓人感到他對(duì)自己的孩子極其冷酷、無(wú)情無(wú)義，這是“抑”。

但最后才知道，薩哈之所以不肯掉頭，是因?yàn)椤叭章渲拔覀儽仨氌s到駐地”“他們等著藥物救人”，他不肯為了救自己的孩子而耽誤救更多的人，兩相對(duì)比，突出他大公無(wú)私的形象，這是“揚(yáng)”。先抑后揚(yáng)，突出了人物形象，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性，讓讀者在強(qiáng)烈的情緒共鳴中為他作出犧牲的崇高精神而受到感染，更為動(dòng)人。

故答案為：①薩哈意識(shí)到尼可得瘧疾后仍把他拋下并拒絕“我”要救治尼可的請(qǐng)求，顯得薩哈十分冷漠、無(wú)情無(wú)義；到最后“我”才意識(shí)到他并非不愛(ài)自己的孩子，而是要把“我”趕快拉到駐地，救治更多的病人。②有力地突出了薩哈心懷大義、大公無(wú)私的人物形象，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性和藝術(shù)感染力。9．本題考查學(xué)生個(gè)性化有創(chuàng)意閱讀的能力。

“短篇小說(shuō)雖短，但呈現(xiàn)的格局一定要高、要開(kāi)闊”，“短”指文章篇幅短，“格局”指小說(shuō)的眼界要寬廣，立意要深遠(yuǎn)。從文中來(lái)看，小說(shuō)寫(xiě)的是中國(guó)醫(yī)療隊(duì)援非的的故事，文中的老郭、“我”都是中國(guó)醫(yī)生的代表，而薩哈則是非洲人民的典型代表。郭醫(yī)生為非洲人民治病，付出了無(wú)數(shù)心血，乃至犧牲了生命；而文中尼克的“老祖母”作為病人的代表，也展現(xiàn)出對(duì)郭醫(yī)生的深情厚誼，“一聽(tīng)說(shuō)郭醫(yī)生得病，她又活過(guò)來(lái)了”“太好了，祖母可以放心了”，以短短的幾段對(duì)話，便展現(xiàn)出中非人民之間超越國(guó)界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運(yùn)共同體的精神圖景。

從人物形象來(lái)看，郭醫(yī)生為救助非洲百姓而生病犧牲，“我”接替老郭的使命繼續(xù)援助非洲，面對(duì)生病的孩子“我”“不能見(jiàn)死不救”，體現(xiàn)了醫(yī)者大義與人性關(guān)愛(ài)。

從環(huán)境來(lái)看，“近年來(lái)由于旱災(zāi)，尼日爾遭遇了大饑荒，疾病盛行，餓死、病死的人隨處可見(jiàn)，人們求生的欲望超過(guò)了對(duì)法律和戒條的敬畏”“‘我餓。我感覺(jué)我快餓死了?！峥烧f(shuō)，‘我在這里等你們兩天兩夜了。我以為天上會(huì)給我掉下一塊粟餅，但連一滴露珠也沒(méi)有’”“我想讓祖母嘗嘗。我發(fā)誓，她一輩子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這東西。我不會(huì)動(dòng)它，我只給她嘗”等描寫(xiě)，展現(xiàn)出非洲艱難的生活環(huán)境；而薩哈在面對(duì)救兒子一命和救基地許多人的命的選擇中，“平靜”地決定放棄對(duì)孩子的救助，選擇送醫(yī)生按時(shí)到達(dá)駐地去救更多人，非洲人民在面對(duì)艱難的生存環(huán)境和苦難的人生時(shí)，勇敢而堅(jiān)韌地面對(duì)并接受這一切，體現(xiàn)了生命的苦難與堅(jiān)韌。

故答案為：①“短”主要指短篇小說(shuō)篇幅短，格局“高”與“開(kāi)闊”指小說(shuō)的主題立意深廣，用較少的文字表達(dá)深廣的主題。②體現(xiàn)了醫(yī)者大義與人性關(guān)愛(ài)。老郭和“我”放棄國(guó)內(nèi)優(yōu)渥的環(huán)境參加援非醫(yī)療活動(dòng)，參與救助當(dāng)?shù)匕傩?，老郭甚至為此犧牲?/p>

③體現(xiàn)了生命的苦難與堅(jiān)韌。文中對(duì)當(dāng)?shù)厣畹拿枋龊退_哈面對(duì)苦難生活的選擇，體現(xiàn)了生命的艱難和人類面對(duì)艱難的勇氣與堅(jiān)韌。

④體現(xiàn)了中非人民之間超越國(guó)界與文化的深厚情誼，勾勒出了人類命運(yùn)共同體的精神圖景?！敬鸢浮?0．BDG11．A12．A13．①李賀因去世得早，所寫(xiě)詩(shī)歌被世人傳頌得少。②士大夫的言論行動(dòng)，究竟應(yīng)該依照什么法度呢？14．①我認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是競(jìng)爭(zhēng)者的毀謗。理由是李賀如果考一定能考上。首先，韓愈說(shuō)“賀舉進(jìn)士有名”，韓愈的見(jiàn)識(shí)和為人是可信的；其次《高軒過(guò)》表現(xiàn)出李賀杰出的才能，新唐書(shū)都肯定了他的才能。②我認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是李賀本人的放棄。理由是“最終”決定者是李賀。正史沒(méi)有記載當(dāng)時(shí)朝廷有禁止的律令；從《諱辯》看，李賀是在競(jìng)爭(zhēng)者和輿論的威壓下做出決定的。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！緟⒖甲g文】文段一：李賀，字長(zhǎng)吉，為唐宗室鄭王李亮的后裔，七歲就能寫(xiě)出好的文章，韓愈、皇甫湜開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)還不相信，就去拜訪他家，讓他寫(xiě)詩(shī)，墨流暢自然，像是無(wú)需費(fèi)力地搭建一座簡(jiǎn)潔美觀的建筑，他將詩(shī)命名為《高軒過(guò)》。他們兩個(gè)大吃一驚，從此李賀出了名。李賀之父名叫李晉肅，所以李賀不能去考進(jìn)士，韓愈為此寫(xiě)了一篇叫《諱辯》的文章。但他終于沒(méi)有去應(yīng)考。（他的）詩(shī)思維奇譎、辭采奇麗，也有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性語(yǔ)言，當(dāng)時(shí)無(wú)人能夠效仿。并寫(xiě)下了數(shù)十首樂(lè)府歌行，樂(lè)師此配樂(lè)與管弦相合。長(zhǎng)吉只做了協(xié)律郎，死于27歲。一起交游的人權(quán)璩、楊敬之、王恭元等人，每次李賀寫(xiě)完作品都被他們抄好帶走。李賀因去世得早，所寫(xiě)詩(shī)歌被世人傳頌得少。文段二：我給李賀寫(xiě)信，勉勵(lì)李賀去考進(jìn)士。李賀考進(jìn)士已被提名推薦，同李賀爭(zhēng)名的人詆毀他，說(shuō)：“李賀的父親名叫晉肅，李賀不去考進(jìn)士才是正確的，勉勵(lì)他去考的人是不對(duì)的。”聽(tīng)到這種議論的人不加分辨，附和這種意見(jiàn)，也主張這樣，大家說(shuō)的話完全相同。皇甫湜說(shuō)：“如果不辯明這件事，您和李賀都將獲罪?！蔽艺f(shuō)：“是這樣”。父名晉肅，兒子不可以考進(jìn)士，那么倘若父親名仁，兒子就不能做人了嗎？避諱是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？制訂禮法制度來(lái)教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作詩(shī)不避諱，孔子不避母親雙名中的單獨(dú)一字；曾參的父親名晳，曾子不避“昔”字。周朝時(shí)有個(gè)人叫騏期，漢朝時(shí)有個(gè)人叫杜度，這兩個(gè)人，他們的兒子應(yīng)該怎么避諱呢？現(xiàn)在臣僚上送奏章、皇帝下達(dá)詔旨，也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)要避“滸”、“勢(shì)”、“秉”、“機(jī)”（分別與高祖李淵之父李虎、太宗李世民、世祖李昞、玄宗李隆基的名字同音）這些字。只有宦官和宮女，才不敢說(shuō)“諭”和“機(jī)”這些字。士大夫的言論行動(dòng)，究竟應(yīng)該依照什么法度呢？當(dāng)今，無(wú)論是考察經(jīng)典、質(zhì)正律文還是查核國(guó)家典章，李賀參加進(jìn)士考試，到底是可以還是不可以呢？大凡服侍父母能像曾參那樣，可以免遭非議了；做人能像周公、孔子，也可以說(shuō)達(dá)到頂點(diǎn)了。而現(xiàn)在的讀書(shū)人，不努力學(xué)習(xí)曾參、周公、孔子的品行，卻要在諱父母的名字上，去超越周公、孔子，也可知他們的糊涂了。周公、孔子、曾參，終究是無(wú)法超過(guò)的，想超越周公、孔子、曾參，卻讓自己等同于宦官、宮女，那么難道宦官、宮女孝順?biāo)麄兊母改福€勝過(guò)周公、孔子、曾參嗎？10．句意：（李賀的）文辭崇尚奇幻詭異，所寫(xiě)的句子皆警拔之語(yǔ)，摒棄遣辭煉句的常規(guī)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有能效仿他的?！稗o尚奇詭”中“奇詭”作“尚”的賓語(yǔ)，故在B處斷開(kāi)；“所得皆驚邁”表達(dá)完整的含義，故在D處斷開(kāi)；“絕去翰墨畦逕”中“絕去”是動(dòng)詞，不宜與后面的賓語(yǔ)“翰墨畦逕”斷開(kāi)，故在G處斷開(kāi)。

故選BDG。11．A.“然卒亦不就舉”的意思是但他終于沒(méi)有去應(yīng)考。就，去?！霸P輒就如素構(gòu)”意思是（李賀）拿起筆立即完成了（詩(shī)作）。就，完成。故兩句中“就”意思不同。故答案為：A。12．B.“朝野眾口一詞地提倡避諱”錯(cuò)，由“賀舉進(jìn)士有名，與賀爭(zhēng)名者毀之”“和而唱之”可知，提倡避諱的是同李賀爭(zhēng)名的人及附和這種意見(jiàn)的人。C.“韓愈不明白勸李賀舉進(jìn)士的嚴(yán)重后果”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文皇甫湜的話“若不明白，子與賀且得罪”，說(shuō)明他是認(rèn)為韓愈必須辯明這件事，否則有可能獲罪。

D.“對(duì)獲罪的清醒認(rèn)識(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“若不明白，子與賀且得罪”可知，韓愈認(rèn)同的是皇甫湜認(rèn)為如果不辯明這件事他和李賀都將獲罪這件事，認(rèn)為應(yīng)該要辯明，并不是對(duì)獲罪有清醒認(rèn)識(shí)。

故答案為：A。13．①故，所以；傳，流傳；鮮，少。②立言行事，言論行動(dòng)；宜，究竟；何什么？

故答案為：①李賀因去世得早，所寫(xiě)詩(shī)歌被世人傳頌得少。

②士大夫的言論行動(dòng)，究竟應(yīng)該依照什么法度呢？14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。依據(jù)文本一“以父名晉肅，不肯舉進(jìn)士，愈為作《諱辨》，然卒亦不就舉”可知，因?yàn)楦赣H的名諱。

依據(jù)文本二“與賀爭(zhēng)名者毀之……聽(tīng)者不察，和而唱之，同然一辭”可知，同李賀爭(zhēng)名的人詆毀他，很多也人不加分辨，附和這種意見(jiàn)，致使其未能考中。

故答案為：①我認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是競(jìng)爭(zhēng)者的毀謗。理由是李賀如果考一定能考上。首先，韓愈說(shuō)“賀舉進(jìn)士有名”，韓愈的見(jiàn)識(shí)和為人是可信的；其次《高軒過(guò)》表現(xiàn)出李賀杰出的才能，新唐書(shū)都肯定了他的才能。②我認(rèn)為李賀沒(méi)有考進(jìn)士的原因是李賀本人的放棄。理由是“最終”決定者是李賀。正史沒(méi)有記載當(dāng)時(shí)朝廷有禁止的律令；從《諱辯》看，李賀是在競(jìng)爭(zhēng)者和輿論的威壓下做出決定的?！敬鸢浮?5．D16．①王詩(shī)妙用“閑”字，寫(xiě)出桅子花的寂寞、無(wú)人觀賞，反襯婦姑蠶事繁忙。②貫詩(shī)用“蒙蒙”疊字，寫(xiě)庭花宛若披上輕紗、隱約朦朧，以迷蒙寧?kù)o側(cè)面烘托春晚農(nóng)忙?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力。要在理解全詩(shī)內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析詩(shī)人使用此意象的作用。譯文：柴門(mén)一片寂靜屋里米飯香噴噴，農(nóng)家炊煙裊裊春雨過(guò)后天放晴。院內(nèi)鮮花迷蒙山間流水清泠泠，小兒又哭又鬧索要樹(shù)上的黃鶯。15．D選項(xiàng)“隱含詩(shī)人對(duì)山民貧窮的同情”錯(cuò)誤，應(yīng)是借兒啼表現(xiàn)山家生活純樸自然。故答案為：D。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌意象的能力。

王詩(shī)第三句“婦姑相喚浴蠶去”轉(zhuǎn)而正面描寫(xiě)農(nóng)事，夏日雨中，仍要“浴蠶去”，則可知農(nóng)事的繁忙。第四句“閑著中庭梔子花”，婦姑浴蠶去了，雨中的山村，唯有梔子花悠然無(wú)事地獨(dú)自“閑”在庭院里，沒(méi)人欣賞，反襯婦姑蠶事繁忙。貫詩(shī)“春雨晴”后的“山家”炊煙縷縷而“柴門(mén)寂寂”，想象農(nóng)夫在田中忙碌的情景，暗示農(nóng)夫不違農(nóng)時(shí)而去田里搶時(shí)春耕。“庭花蒙蒙水泠泠”，院內(nèi)鮮花迷蒙山間流水清泠泠?！懊擅伞悲B字，讓雨后庭花宛若披上輕紗、看不分明的情態(tài)，寫(xiě)出了春雨晴后的景色。以迷蒙寧?kù)o側(cè)面烘托春晚農(nóng)忙。???????故答案為：①王詩(shī)妙用“閑”字，寫(xiě)出桅子花的寂寞、無(wú)人觀賞，反襯婦姑蠶事繁忙。②貫詩(shī)用“蒙蒙”疊字，寫(xiě)庭花宛若披上輕紗、隱約朦朧，以迷蒙寧?kù)o側(cè)面烘托春晚農(nóng)忙。17．【答案】（1）風(fēng)飄飄而吹衣；景翳翳以將入（2）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛；此心吾與白鷗盟（3）日月忽其不淹兮；春與秋其代序（荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春/送了春歸又送秋，人間隨處寄悠悠）【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書(shū)寫(xiě)的字詞有：翳、鷗、淹、序。故答案為：（1）風(fēng)飄飄而吹衣景翳翳以將入

（2）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟

（3）日月忽其不淹兮春與秋其代序（荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春/送了春歸又送秋，人間隨處寄悠悠）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫(xiě)要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫(xiě)時(shí)不添字，不掉字，不寫(xiě)錯(cuò)別字。

高考默寫(xiě)答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。

3.體會(huì)涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法?！敬鸢浮?8．B19．“不容留秋蟲(chóng)的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲(chóng)不屑留的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方令人厭惡，不值得留戀。20．①比喻：將秋蟲(chóng)比作神妙的樂(lè)師，生動(dòng)形象地說(shuō)明每一個(gè)秋蟲(chóng)的演奏都非常精妙。②反問(wèn)：以反問(wèn)的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)秋蟲(chóng)的合奏確實(shí)屬于人間絕響，其美妙無(wú)與倫比。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解詞義的能力。要在語(yǔ)境中去運(yùn)用和把握詞語(yǔ)的意思，不能孤立地從詞性的角度，要從上下文語(yǔ)境去判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析不同句子表達(dá)效果的能力。要善于從表達(dá)的句式，所抒發(fā)的情感的不同，所描述的側(cè)重點(diǎn)的不同去分析和判斷。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)常見(jiàn)修辭手法的判斷和分析其在語(yǔ)境中所產(chǎn)生的表達(dá)效果的能力。作答時(shí)，先指出句中所使用的修辭手法，再結(jié)合語(yǔ)境分析其表達(dá)效果。18．這里的“呢"為語(yǔ)氣詞，原文“誰(shuí)說(shuō)是鶉?guó)澫淅锏纳睿P鴿未必這樣枯燥無(wú)味呢"這句中的“呢”，正是在自問(wèn)自答中表達(dá)作者對(duì)“枯燥無(wú)味"的強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)。這種情感意味，正與B項(xiàng)相同。

A.表示反問(wèn)語(yǔ)氣；

C.表明動(dòng)作正在繼續(xù)；

D.句中表示停頓。

故答案為：B。19．“不容留秋蟲(chóng)的地方”，傾向于“地方……不容”，“秋蟲(chóng)所不屑留的地方!"傾向于“秋蟲(chóng)……不屑”。這兩種語(yǔ)言表達(dá)方式，蘊(yùn)含了不同的意味：“不容留秋蟲(chóng)的地方"強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲(chóng)不屑留的地方"強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方令人厭惡，不值得留戀。

故答案為：“不容留秋蟲(chóng)的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方與自然隔絕，缺少生機(jī)；“秋蟲(chóng)不屑留的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方令人厭惡，不值得留戀。20．題干要求考生回答文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？結(jié)合文本分析其表達(dá)效果。“其實(shí)他們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？”這個(gè)句子有兩種修辭手法的運(yùn)用，一個(gè)是比喻，將秋蟲(chóng)比作神妙的樂(lè)師，生動(dòng)形象地說(shuō)明每一個(gè)秋蟲(chóng)的演奏都非常精妙。其次是反問(wèn)的修辭手法，反問(wèn)句的語(yǔ)氣比較強(qiáng)烈，表達(dá)的目的就是突出這些秋蟲(chóng)的合奏屬于人間絕響，美妙絕倫，令人回味。

故答案為：①比喻：將秋蟲(chóng)比作神妙的樂(lè)師，生動(dòng)形象地說(shuō)明每一個(gè)秋蟲(chóng)的演奏都非常精妙。②反問(wèn)：以反問(wèn)的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)秋蟲(chóng)的合奏確實(shí)屬于人間絕響，其美妙無(wú)與倫比?！敬鸢浮?1．D22．能如今天的直播和短視頻；還是有些人過(guò)度沉浸；造成人們的認(rèn)識(shí)片面【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句復(fù)位的能力，答題時(shí)要讀懂題干所給的語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境選擇應(yīng)填的句子，可以用排除法進(jìn)行選擇。

（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

語(yǔ)段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合性考查。一是通過(guò)一段文字考查包括拼音、漢字、詞語(yǔ)、句子等在內(nèi)的各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)；二是不僅考查語(yǔ)文知識(shí)，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。試題主要涉及這幾個(gè)方面：

①在語(yǔ)段內(nèi)根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯(cuò)別字；

②理解和運(yùn)用