第一單元生活智慧與時(shí)代精神第1頁第2頁情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)我們經(jīng)常會(huì)提出“世界上到底有沒有上帝和神”“人是否生死有命，富貴在天”等問題。假如不相信世界上有神，就不會(huì)有碰到事情求神做法。1.經(jīng)過自主預(yù)習(xí)，識(shí)記哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容2.經(jīng)過互動(dòng)探究，了解劃分唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論標(biāo)準(zhǔn)，初步含有識(shí)別不一樣哲學(xué)派別本質(zhì)能力第3頁“眼見”不一定“為實(shí)”，說明認(rèn)識(shí)事物不但需要肉眼，還需要智慧眼睛，想問題、辦事情要正確處理好主觀和客觀關(guān)系。在實(shí)際生活中，凡是抵達(dá)理想效果事情都是自覺或不自覺地遵照了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性標(biāo)準(zhǔn)。人們常以“心想事成”來表示祝福，但心想未必能事成，只有符合客觀實(shí)際想法才可能成為現(xiàn)實(shí)。材料包括共同哲學(xué)問題是什么呢？3.經(jīng)過互動(dòng)探究，了解思維和存在關(guān)系成為哲學(xué)基本問題依據(jù)4.經(jīng)過本課時(shí)學(xué)習(xí)，結(jié)合本身學(xué)習(xí)實(shí)際，能夠說明生活中必須面對(duì)思維和存在關(guān)系問題第4頁第5頁第6頁第7頁第8頁第9頁第10頁第11頁第12頁第13頁第14頁第15頁第16頁第17頁第18頁第19頁第20頁第21頁第22頁第23頁從方法論角度看思維和存在關(guān)系問題也是實(shí)際工作中基本問題。它決定著實(shí)際工作是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，還是從主觀愿望出發(fā)、脫離客觀實(shí)際。它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中碰到和無法回避基本問題第24頁從地位和作用看思維和存在關(guān)系問題不不過一切哲學(xué)必定碰到問題，而且是一切哲學(xué)必須首先回答問題。因?yàn)檫@直接關(guān)系到對(duì)世界本責(zé)問題回答，關(guān)系到世界觀根本問題從世界觀角度看思維和存在何者是本原，誰先誰后、誰決定誰是哲學(xué)基本問題最主要方面，對(duì)這一問題回答不一樣，決定了哲學(xué)性質(zhì)不一樣。唯物主義和唯心主義就是因?yàn)閷?duì)這一問題作出了截然相反回答，才成為兩種根本不一樣世界觀。唯物主義根本方向是正確，唯心主義根本方向是錯(cuò)誤第25頁第26頁第27頁第28頁第29頁第30頁關(guān)鍵術(shù)語必背哲學(xué)基本問題是思維和存在關(guān)系問題，也就是意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問題。它包含兩方面內(nèi)容：一是