2024年浙江省湖州市長(zhǎng)興縣中考二模語(yǔ)文試卷

一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合(★★★★)當(dāng)象征中華文化的“龍圖騰”遇上天文星宿，會(huì)碰撞出什么樣的創(chuàng)意作品？為慶祝甲辰龍年，一fú（）來(lái)自漢代的《飛龍星象圖》，在博物館展出，繪就了古人對(duì)蒼穹的無(wú)限遐想。漢畫(huà)是一種原始的藝術(shù)形式，源于古人對(duì)自然和社會(huì)的觀(guān)察與想象，主題涵蓋社會(huì)百態(tài)、天文星象等，其中“龍”作為重要的符號(hào)，承載古人對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、萬(wàn)事吉xiáng（）的期盼。1．根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。2．請(qǐng)模仿“風(fēng)調(diào)雨順”的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)，寫(xiě)兩個(gè)帶“龍”字的成語(yǔ)。3．結(jié)合上面的文本內(nèi)容和下面的鏈接材料，分析拓片為何把龍和星宿聯(lián)系在一起。鏈接材料一：《禮儀》中有“土龍致雨”的記載，“旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨”，遇大旱用土龍招雨，為祈雨主神。鏈接材料二：我國(guó)古代為了觀(guān)測(cè)天象及日、月、五星的運(yùn)行，選取二十八個(gè)星官作為觀(guān)測(cè)時(shí)的標(biāo)志。二、名句名篇默寫(xiě)(★★)4.請(qǐng)?zhí)剿鲙さ脑?shī)文。

生肖詩(shī)句理解虎①______，親射虎，看孫郎。（《江城子·密州出獵》）殺敵報(bào)國(guó)，期望重用馬②_____，_____。（《十一月四日風(fēng)雨大作》）風(fēng)雨夢(mèng)境，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民牛③______，_____。（《賣(mài)炭翁》）趕路疲乏，社會(huì)黑暗雞④_____，______（《商山早行》）出行之早，羈旅之苦兔柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。（《梁甫行》）⑤____________三、填空題(★★★)5.根據(jù)“肖”字小篆字形及釋義，推測(cè)“不肖子孫”的本義。

形聲字。肉（月）表意，表示人的肉體或相貌相似；“小”表聲，小有細(xì)微意，表示只有細(xì)微的差別。【xiào】不肖子孫（本義是____________；引申為不能繼承祖業(yè)或違背先輩遺志的沒(méi)有出息的子孫。）四、選擇題(★★)6.小文是2024年甲辰龍年出生，請(qǐng)問(wèn)2031年，他8歲時(shí)是什么年。（）

A．壬子B．庚戌C．丁卯D．辛亥五、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)白馬雪濤（蒙福森）①窗外，萬(wàn)籟俱寂，夜色斑斕。梁嵩已收拾好行李。抬頭看看天色，墨綠色的夜空中，月明星稀，他踱步到后院馬槽去，那匹跟隨了他多年的白馬正在低頭吃草。梁嵩看夜色尚濃，便躺到床上閉目養(yǎng)神。此時(shí)，遠(yuǎn)處潯陽(yáng)寺的鐘聲隱約傳來(lái)，在寂靜的深夜里顯得格外悠揚(yáng)雄渾。②蕓娘已經(jīng)做好了煎餅，她坐在廚房門(mén)口發(fā)呆，陷入沉思之中。五年前，蕓娘的家鄉(xiāng)遭遇旱災(zāi)，顆粒無(wú)收，她和爹爹投奔親戚，來(lái)到武陵。沒(méi)想到，這里的旱災(zāi)更嚴(yán)重，田地龜裂，草木枯死，餓殍遍野。爹爹餓死在路上，她也餓得奄奄一息，差一點(diǎn)兒沒(méi)命，幸好梁嵩上任，路過(guò)這里，救了她一命。后來(lái)，他帶她回府衙里，讓她做點(diǎn)兒雜活兒。③天色微亮，梁嵩去馬槽牽馬，跟府衙的人交代完畢。梁嵩一步三回頭地牽馬出了大門(mén)。就在他要上馬的那一刻，聽(tīng)到一聲呼喊：“等我——”蕓娘追出來(lái)了，站在門(mén)口，看著他頎長(zhǎng)的背影，一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，潸然淚下。梁嵩不敢回頭，他深深地嘆息一聲，翻身上馬，馬鞭一揮，白馬馱著梁嵩，徐徐而去。④白馬穿過(guò)武陵城的大街小巷。A嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，馬蹄聲碎，清脆如磬。那時(shí)，天地竟是如此之寧?kù)o，仿佛沉睡了一般，大風(fēng)拂過(guò)空曠無(wú)人的街道。（從修辭、感官等角度任選一個(gè)賞析）在遠(yuǎn)處傳來(lái)的一陣打更聲中，梁嵩出了城門(mén)，回頭凝視。驀然間，他快馬加鞭，飛馳而去。⑤梁嵩懷里掖著那封家書(shū)。家書(shū)上寥寥幾字：“母病重，急盼兒歸?！蹦赣H消瘦的臉龐驀然間浮現(xiàn)在梁嵩的腦海中，使他浮想聯(lián)翩。十幾年前，梁嵩以一首《荔枝詩(shī)》高中狀元，并以其中“金門(mén)若有栽培地，須占人間第一名”的詩(shī)句聞名天下。中狀元后，梁嵩任翰林院編修，后任武陵太守。他正想把母親接來(lái)，在母親膝前盡孝，沒(méi)想到，母親卻病倒了。隨后，梁嵩上書(shū)請(qǐng)辭，朝廷不準(zhǔn)；再上書(shū)，依然不準(zhǔn)。遂含淚以母親之名作《代母作倚門(mén)望子賦》，此文情真意切，感情豐富。梁嵩終獲準(zhǔn)辭官，并允免其家鄉(xiāng)龔州三年賦稅。⑥天亮?xí)r，梁嵩已經(jīng)離開(kāi)了武陵城，往西北而去。不久，他策馬來(lái)到沅水邊，正欲過(guò)橋時(shí)，忽聽(tīng)背后人聲鼎沸，有人大聲高喊：“梁太守，請(qǐng)留步——”梁嵩轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)一看，禁不住愣了——黑壓壓的一群人追來(lái)，高聲大呼：“梁太守——梁太守——”⑦原來(lái)是聞?dòng)嵍鴣?lái)的武陵百姓送行來(lái)了。梁嵩本想偷偷離開(kāi)，不驚動(dòng)百姓，不知道是誰(shuí)走漏了他卸任離開(kāi)的消息。B剎那間，他心熱眼酸，搖手叫百姓們回去：“請(qǐng)父老鄉(xiāng)親們留步，梁嵩就此別過(guò)！”（從人物描寫(xiě)角度賞析）⑧可百姓哪聽(tīng)他的啊！繼續(xù)追來(lái)。梁嵩撥過(guò)馬頭，飛起一鞭，兩腿一夾，那匹白馬飛快地沖下石橋，踏著波濤，從水面上削了過(guò)去，身后，濺起一片迷迷蒙蒙的水霧。梁嵩到了沅江右岸，恰好百姓們也趕到了沅江左岸，大聲哭喊：“梁太守，您就讓我們送送你吧！”⑨梁嵩心里特別不好受，聲音哽咽，淚花閃爍，回頭看著百姓們。此時(shí)，那白馬一聲嘶鳴，梁嵩拍了拍白馬：“老伙計(jì)呀，你跟隨我多年，我不帶你回去了，我再找一匹馬，你留下來(lái)吧。”白馬似乎了解梁嵩之意，伸出熱乎乎的舌頭，舔了舔他的手背，不忍離別。那匹白馬原路返回，可由于一路奔跑，體力消耗過(guò)大，在渡江時(shí)，竟然被滔滔江水吞沒(méi)了。⑩。?后人有《白馬雪濤》詩(shī)云：“層瀾疊浪勢(shì)轟雷，怒雨號(hào)風(fēng)涌雪堆。半夜四天云墨黑，恍疑白馬闖江來(lái)?！保ㄟx自《小小說(shuō)選刊》，2024年3月，有刪改）7．請(qǐng)從A、B兩句中任選一句完成任務(wù)。8．請(qǐng)參與討論，表明觀(guān)點(diǎn)并說(shuō)明理由。小文：我認(rèn)為第②段畫(huà)線(xiàn)部分可以刪去，你同意嗎？小語(yǔ)：（1）__________________小文：你說(shuō)得很有道理。小語(yǔ)：其實(shí)，我也有一個(gè)疑問(wèn)，“白馬”在文中有什么作用，你能告訴我嗎？小文：我認(rèn)為（2）_____________9．文中第⑧段畫(huà)線(xiàn)句中，對(duì)梁嵩的稱(chēng)呼有多種，請(qǐng)分析其效果。10．請(qǐng)?jiān)诘冖舛窝a(bǔ)寫(xiě)梁嵩的結(jié)局，并結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容和名著中人物的故事闡明理由。A.《水滸傳》宋江B.《海底兩萬(wàn)里》尼摩船長(zhǎng)C.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾常見(jiàn)的小說(shuō)結(jié)局方式有：圓滿(mǎn)結(jié)局：以一個(gè)和諧、愉快的結(jié)局來(lái)結(jié)束故事。悲劇結(jié)局：以人物遭受的痛苦，遭遇的失敗來(lái)結(jié)束故事。11．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接材料，探究“白馬雪濤”成為桃源八景之一的原因。鏈接材料：白馬雪濤是桃源八景之一，坐落在桃花源對(duì)岸江邊。此處江狹水急，因水勢(shì)如白馬奔馳，波濤洶涌如雪堆，故名。（選自《嘉靖常德府志》卷十九）(★★★)學(xué)校將開(kāi)展“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。材料一材料二①（十五）融入國(guó)民教育體系。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，出版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通識(shí)教育讀本，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程。（摘自《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，2021年）②《非遺里的中國(guó)》開(kāi)啟了一場(chǎng)“傳統(tǒng)”與“創(chuàng)新”共融的發(fā)現(xiàn)之旅。從自然文明、藝術(shù)文明到生活文明，再到科技文明，非遺中蘊(yùn)含的中國(guó)智慧一直在延續(xù)，展示出中華文明可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大生命力。在高速發(fā)展的今天，匠人和傳承者的初心與堅(jiān)守，顯得彌足珍貴。非遺是古人給今人的厚重饋贈(zèng)，亦是當(dāng)下回應(yīng)往昔的悠長(zhǎng)回聲。文化傳承離不開(kāi)創(chuàng)新賦能，唯有結(jié)合非遺之“古”與時(shí)代之“新”，才能讓觀(guān)眾真正走近非遺傳承?！斗沁z里的中國(guó)》聚焦非遺在新時(shí)代的創(chuàng)新應(yīng)用和當(dāng)代生活的緊密連接，在講好新時(shí)代非遺傳承與發(fā)展的新故事的同時(shí)，讓非遺更加可見(jiàn)、可觸、可感，引發(fā)觀(guān)眾對(duì)傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代中國(guó)人文化自信精神力量的強(qiáng)烈共鳴。③和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，非遺除了深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感，更難能可貴的一點(diǎn)是，其與中國(guó)老百姓的生活息息相關(guān)，見(jiàn)人、見(jiàn)物、見(jiàn)生活，非遺源自于千山萬(wàn)水、尋常巷陌的生活，它充滿(mǎn)著人情味與煙火氣。（盧小波《<非遺里的中國(guó)>創(chuàng)作談》，2024年2月，有刪改）材料三非遺文化進(jìn)校園的N種“新打開(kāi)方式”

竹紙文化：邀請(qǐng)富陽(yáng)竹紙非遺項(xiàng)目的傳承人和“山山居造紙?bào)w驗(yàn)館”的老師來(lái)校，為學(xué)生們展示古老傳統(tǒng)的手工造紙技藝。蠶桑文化剪紙文化：學(xué)校舉辦非遺文化傳承活動(dòng)，并把剪紙列入學(xué)校課程，邀請(qǐng)金華市非遺傳承人來(lái)校為孩子們上剪紙課，學(xué)生參與學(xué)習(xí)，接觸剪紙技藝。茶藝文化：在大唐貢茶院登古茶山，尋陸羽問(wèn)茶之路，學(xué)習(xí)手工炒茶、“七經(jīng)目制茶法”，學(xué)習(xí)蓋碗茶沖泡、觀(guān)看“大唐宮廷茶禮”，體驗(yàn)漢服的唐風(fēng)漢韻。材料四①顧明琪，入選2023年“中國(guó)非遺年度人物”100位候選人名單。他常年配合并支持南潯區(qū)開(kāi)展各類(lèi)非遺宣傳、展示、交流、培訓(xùn)活動(dòng)，大力研究并開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，為南潯鎮(zhèn)輯里湖絲宣傳、傳承、創(chuàng)新等工作做出了極大的貢獻(xiàn)。此外，積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興等地的非遺走親交流。（摘編自“趣南潯”公眾號(hào)文章，2024年3月）②李建偉，麥稈畫(huà)非遺傳承人，浙江省首批優(yōu)秀民間文藝人才。普通的田間麥稈經(jīng)過(guò)李建偉的一雙巧手，神奇的變換為精美絕倫的麥稈畫(huà)藝術(shù)作品。麥稈畫(huà)是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是中國(guó)獨(dú)有的特色工藝品之一，始于隋唐時(shí)代，在我國(guó)有2000年左右的歷史，2022年入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（《浙江衛(wèi)視》節(jié)選，2024年4月）12．根據(jù)以上材料，下面表述正確的一項(xiàng)是（）

A．非遺是無(wú)形的，它的難能可貴之處就是深蘊(yùn)歷史的積淀感和厚重感。B．非遺文化進(jìn)校園有多種打開(kāi)方式，學(xué)?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)靥厣驼蟽?yōu)質(zhì)資源開(kāi)設(shè)一系列特色鮮明的活動(dòng)項(xiàng)目。C．顧明琪積極參加南潯鎮(zhèn)輯里湖絲繅絲技藝進(jìn)校園等非遺四進(jìn)活動(dòng)，并加強(qiáng)與臺(tái)州、嘉興兩地的非遺走親交流。D．麥稈畫(huà)是一種古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，也是特色工藝品之一，有2000年的歷史。13．結(jié)合材料一，概括在中小學(xué)開(kāi)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程的原因。14．結(jié)合材料三和生活體驗(yàn)，用說(shuō)明性的語(yǔ)言介紹“蠶的一生”。要求：①按照一定的說(shuō)明順序；②至少運(yùn)用兩種說(shuō)明方法；③注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。15．請(qǐng)綜合以上材料擬寫(xiě)一份活動(dòng)倡議書(shū)，120字左右。小貼士：倡議書(shū)要目的明確，內(nèi)容清楚，語(yǔ)言通暢，有鼓動(dòng)性。六、文言文閱讀(★★★)以下是張岱作品《西湖夢(mèng)尋》中有關(guān)“西溪”的內(nèi)容節(jié)選，請(qǐng)參與研習(xí)?！静牧弦唬簭堘纷魑摹课飨谏礁吡?，周回十八里二百步。山下有石人嶺，峭拔凝立，形如人狀，雙髻聳然。過(guò)嶺為西溪，居民數(shù)百家，聚為村市。相傳宋南渡時(shí)，高宗初至武林，以其地豐厚，欲都之。后得鳳凰山，乃云：“西溪且留下?！焙笕怂煲悦５厣跤钠?，多古梅，梅格短小，屈曲槎椏①，大似黃山松。好事者至其地買(mǎi)得極小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片蘆花，明月映之，白如積雪，大是奇景。余謂西湖真江南錦繡之地，入其中者，目厭綺麗，耳厭笙歌，欲尋深溪盤(pán)谷，可以避世如桃源、菊水者，當(dāng)以西溪為最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隱。余以鹿鹿風(fēng)塵②，未能赴之，至今猶有遺恨?！静牧隙簭堘芬摹款}西溪畫(huà)（明）李流芳壬子正月晦日，同仲錫、子與自云棲翻白沙嶺至西溪。夾路修篁，行兩山間，凡十里，至永興寺。永興山下夷曠，平疇③遠(yuǎn)村，幽泉老樹(shù)，點(diǎn)綴各各成致。自永興至岳廟又十里，梅花綿亙村落，彌望如雪，一似余家西磧山中。是日，飯永興，登樓嘯詠。夜還湖上小筑，同孟旸、印持、子將痛飲。翼日出冊(cè)子畫(huà)此。癸丑十月烏鎮(zhèn)舟中題?！静牧先簭堘纷髟?shī)】秋雪庵詩(shī)古宕西溪天下聞，輞川詩(shī)是記游文。庵前老荻飛秋雪，林外奇峰聳夏云。怪石棱層皆露骨，古梅結(jié)屈止留筋。溪山步步堪盤(pán)礴④，植杖聽(tīng)泉到夕曛⑤。【注釋】①槎椏（cháy?。簶?shù)木錯(cuò)雜不齊。②鹿鹿風(fēng)塵：即碌碌風(fēng)塵，整天忙于俗務(wù)。③平疇（chóu）：平坦的田野。④盤(pán)礴：這里是流連、徘徊的意思。⑤夕曛：指黃昏。16．用“/”為文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句，限斷三處。好事者至其地買(mǎi)得極小者列之盆池以作小景17．請(qǐng)根據(jù)提示完成表格。

文言語(yǔ)句提示釋義后人遂以名詞類(lèi)活用，可聯(lián)系前文“西溪且留下”推斷（1）名永興山下夷曠可據(jù)前文“永興山下”“夷”和后文“平疇”推斷（2）曠古梅結(jié)屈止留筋與前句“怪石棱層皆露骨”中的“皆”形成語(yǔ)意相對(duì)關(guān)系（3）止18．下列對(duì)三則材料中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)和分析，不正確的一