Page24必背六七類傳統(tǒng)文化常識（2024年中考傳統(tǒng)文化必定更重視！）（一）古今中外文學(xué)名著古今中外重要作家作品1.《詩經(jīng)》：中國最早的一部詩歌總集，其名篇有《關(guān)雎》《蒹葭》等。2.《論語》：儒家經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，與《高?！贰吨杏埂贰睹献印凡⒎Q為“四書”。3.《左傳》：中國古代最早的一部敘事詳盡的編年體史書，《曹劌論戰(zhàn)》出自《左傳》。4.孟子：儒家學(xué)派的代表人物。代表作品有《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》等。5.莊子：道家學(xué)派的代表人物。代表作品有《莊子》以及名篇《逍遙游》等。6.《史記》：我國歷史上第一部紀傳體通史，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，作者是西漢史學(xué)家司馬遷。7.《資治通鑒》：我國歷史上第一部編年體通史，北宋司馬光主編。8.中國古典四大名著：《水滸傳》，作者明朝施耐庵；《三國演義》，作者明朝羅貫中；《西游記》，作者明朝吳承恩；《紅樓夢》，作者清朝曹雪芹。9.《聊齋志異》：清代小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。10.《儒林外史》：長篇小說，清代吳敬梓作，我國古代諷刺文學(xué)的典范。11.魯迅：現(xiàn)代作家，代表作有散文集《朝花夕拾》、小說集《呼喊》《彷徨》、散文詩集《野草》等。12.郭沫若：現(xiàn)代作家，代表作有詩集《女神》、歷史劇《屈原》等。13.老舍：現(xiàn)代作家，代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》、劇本《茶館》等。14.冰心：現(xiàn)代作家，代表作有詩集《繁星》《春水》等。15.沈從文：現(xiàn)代作家，代表作有小說《邊城》等。16.《伊索寓言》：古希臘、古羅馬時流傳下來的寓言故事，其中的故事有《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》等。17.泰戈爾：印度文學(xué)家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者，著有詩集《吉檀迦利》《新月集》《園丁集》等。18.安徒生：丹麥童話作家，著有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》《皇帝的新裝》等童話作品。19.莎士比亞：英國文藝復(fù)興時期宏大的劇作家，代表作有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《威尼斯商人》等。20.莫泊桑：法國作家，與契訶夫、歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”，代表作品有《羊脂球》《項鏈》等。21.契訶夫：俄國作家，“世界三大短篇小說家”之一，代表作有《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務(wù)員之死》等。22.雨果：法國作家，代表作有《巴黎圣母院》《凄慘世界》等。23.高爾基：蘇聯(lián)作家，《童年》是其自傳體小說三部曲（另兩部為《在人間》《我的高校》）中的第一部。24.《魯濱孫漂流記》：英國作家丹尼爾·笛福的小說作品。25.《昆蟲記》：法國昆蟲學(xué)家法布爾的著作，被譽為“昆蟲的史詩”。26.《假如給我三天光明》：美國作家海倫·凱勒的代表作。27.《海底兩萬里》：法國作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》《神奇島》）中的其次部。28.《名人傳》：法國作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，包括《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》。29.《格列佛游記》：英國作家喬納森·斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說。30.《簡·愛》：十九世紀英國聞名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。31.四書：《高?！贰吨杏埂贰墩撜Z》《孟子》。32.四庫：經(jīng)、史、子、集。33.前四史：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》。34.中國近代四大指責(zé)小說：吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā?。35.書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫。36.五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。37.六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。（六藝：也稱六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》。）38.《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。39.《詩經(jīng)》：是我國第一部詩歌總集，通稱為《詩》，共305篇，也稱“詩三百”，是儒家經(jīng)典“五經(jīng)”之一。全書分為風(fēng)、雅、頌三大類?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，是地方民歌，有十五國風(fēng)?！对娊?jīng)》是我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，普遍運用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句、反復(fù)詠唱的特點。《關(guān)雎》《蒹葭》均選自此。40.蘇黃：北宋文學(xué)家蘇軾、黃庭堅的并稱。41.三曹：指曹操及其次子曹丕、三子曹植。42.三吏三別：指唐代大詩人杜甫的六首詩?！叭簟敝浮妒纠簟贰朵P(guān)吏》《新安吏》，“三別”指《新婚別》《垂老別》《無家別》。43.三蘇：指北宋文學(xué)家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍三人。44.初唐四杰：指唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王。45.南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤。46.元曲四大家：元雜劇作家馬致遠、鄭光祖、關(guān)漢卿、白樸。47.唐宋八大家：指唐宋時期的八位散文家，即韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。48.中唐三大詩人：李白（“詩仙”）、杜甫（“詩圣”）（其詩有“詩史”之稱）、白居易（“詩魔”）。49.晚唐小李杜：李商隱和杜牧。50.山水田園詩人：王維、孟浩然。51.邊塞詩人：高適、岑參。52.上古時期文學(xué)：神話傳聞。53.先秦時期文學(xué)：詩歌、散文。54.兩漢魏晉南北朝時期文學(xué)：漢樂府、漢賦、五言詩、樂府、古體詩。55.兩宋元明清時期文學(xué)：唐詩及唐傳奇、宋詞、元曲、明清小說。56.四大民間傳聞：《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《白蛇傳》。57.世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。58.《三國演義》：文不甚深，言不甚俗。59.《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。（曹雪芹）60.《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標。（[英]李約瑟）61.《三國演義》：龍爭虎斗。62.《資治通鑒》：帝王的鏡子。63.《戰(zhàn)國策》：雋永的說辭。64.《孫子兵法》：不朽的斗爭藝術(shù)。65.《駱駝祥子》：舊時代的葬歌。中國文學(xué)之最1.最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》。2.最早的愛國詩人是屈原。3.最早的田園詩人是東晉的陶淵明。4.最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參。5.古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾。6.古代最杰出的女詞人是南宋的李清照。7.古代最聞名的愛國詞人是南宋的辛棄疾。8.古代最宏大的浪漫主義詩人是唐代的李白。9.古代最宏大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫。10.古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游。11.古代最聞名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》。12.古代最聞名的長篇歷史小說是元末明初羅貫中的《三國演義》。13.古代最早寫農(nóng)夫起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》。14.古代最宏大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》。15.古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》。16.古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》。17.古代最早的語錄體散文是《論語》。18.古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》。19.古代最早的紀傳體通史是《史記》。20.古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》。21.現(xiàn)代最宏大的文學(xué)家是魯迅。22.現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《半夜》。23.現(xiàn)代最有影響力的短篇小說集是魯迅的《呼喊》。（二）中國古代文體學(xué)問古代文體大致上可以分為韻文、散文、駢文。韻文：即講究押韻的文體，包括詩、詞、賦、銘。散文：包括史傳文、論說文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文：介于詩和散文之間的一種文體。1.古體詩：唐以前的格律不嚴、形式較為自由的詩稱為古體詩。古體詩有四言、五言、七言、雜言，《詩經(jīng)》、樂府也屬于古體詩。2.近體詩：唐朝時盛行的格律很嚴的律詩、絕句稱為近體詩，現(xiàn)在一般把律詩和絕句稱為近體詩，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩。近體詩分為律詩和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩共八句，分四聯(lián)：一、二句為首聯(lián)，三、四句為頷聯(lián)，五、六句為頸聯(lián)，七、八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩相同，只是上下兩句的對仗要求不是很嚴。3.絕句：亦稱“截句”“斷句”?！敖亍薄皵唷薄敖^”均有短截義，因定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行近體詩，平仄和押韻都有肯定的要求。4.律詩：近體詩的一種。格律嚴密，起源于南北朝，成熟于唐初。中間兩聯(lián)必需對仗。其次、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言兩體，簡稱五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，則為排律。律詩中，凡兩句相配，稱為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)（一、二句）稱“首聯(lián)”，其次聯(lián)（三、四句）稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（五、六句）稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（七、八句）稱“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對句”。5.詩：詩歌的主要特點是集中性、精練性、音樂性。按表達方式分，詩歌可以分為敘事詩、抒情詩；按形式分，可以分為格律詩、自由詩和民歌體。我們學(xué)過的敘事詩有《賣炭翁》《木蘭詩》《石壕吏》等。6.辭：楚辭，屬詩歌。篇幅、句子較長，句式參差錯落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有深厚的浪漫色調(diào)，以屈原的《離騷》為其代表。7.賦：源于戰(zhàn)國后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。8.駢文：源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩歌和散文之間的一種文體。代表作有《與朱元思書》《答謝中書書》。9.詞：萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋，是詩歌的發(fā)展，故稱之為“詩余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長短不一，又稱為“長短句”。按字數(shù)的多少可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。10.曲：盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂的詩。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。11.史傳文：屬歷史散文，包括編年體（如《左傳》《資治通鑒》）、國別體（如《國語》《戰(zhàn)國策》）、紀傳體（如《史記》《漢書》、“二十四史”）、斷代體（如《漢書》《后漢書》）、通史體（如《史記》《資治通鑒》）。12.傳：記敘個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采納敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。13.論：爭論方式以“論證”為主，要求擅長析理，析理愈透、愈精，就越能體現(xiàn)該體裁的特點。如《六國論》。14.說：古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā)表爭論；大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說”，它的敘事及爭論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法。從本質(zhì)上說，它是屬于爭論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相像。初中階段所學(xué)的有《馬說》《愛蓮說》等。15.記：古代的一種散文體裁。雜記文范圍很廣，部分題目有“記”字，歷史掌故、遺聞軼事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。這類文章當中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會風(fēng)貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。記包括名勝游記、山水游記、書畫雜物記、人事雜記四類。如《小石潭記》《醉翁亭記》等。16.應(yīng)用文：包括奏疏類、碑志類、祭文、贈序四大類。17.表：我國古代的一種特別文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，“書”是寫信、看法書的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說：“章以謝恩，奏以彈劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望，“動之以情”是這種文體的一個基本特征。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。18.序：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字，叫作“贈序”，內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、推重或勉勵之辭。如宋濂的《送東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。19.銘：是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小、文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、警誡之意，如劉禹錫的《陋室銘》。20.書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣，如吳均的《與朱元思書》。21.神話寓言：上古到先秦兩漢，這是我國古代小說的醞釀和萌生時期。主要是先秦的。如《精衛(wèi)填?！贰犊涓钢鹑铡贰杜畫z補天》等。22.志怪小說：魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了“志怪”“志人”小說，統(tǒng)稱為筆記小說。這一時期，小說初具規(guī)模。其作品主要有張華的《博物志》、干寶的《搜神記》等。23.唐傳奇：唐代出現(xiàn)的唐傳奇，標記古典小說的成熟。聞名傳奇有蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、白行簡《李娃傳》。24.話本：宋代出現(xiàn)了白話小說——話本。至此，才以小說作為故事性文體的專稱。話本的出現(xiàn)是“小說史上一大變遷”，它對中國古代小說的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。代表作有《三國志平話》。25.擬話本：明代出現(xiàn)了“擬話本”，即明代文人仿照話本的體制、形式進行創(chuàng)作的小說。如《玉堂春落難逢夫》《杜十娘怒沉百寶箱》。26.章回體小說：明清出現(xiàn)了章回體小說。此時期，古代小說發(fā)展到了頂峰，產(chǎn)生了一批宏大不朽的名著，如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等。按不同標準，小說可分為不同種類：按篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇及微型小說；按寫作體制，分為章回體、日記體、書信體、仙傳體；按內(nèi)容，分為歷史小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說；按語言形式，分為文言文小說和白話小說。27.對聯(lián)：對聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱“楹聯(lián)”或“對子”，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起源于五代后蜀國主孟昶。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化珍寶。（三）中國歷史文化地理部分1.三山：相傳神仙所居住的三座山，即蓬萊、方丈、瀛洲。2.五岳：東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。3.九州：傳聞中的我國上古行政區(qū)劃分，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州，后成為中國的別稱。4.海內(nèi)：古代傳聞我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。5.四海：指天下、全國。6.六合：天、地、東、南、西、北六個方位。7.八荒：東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方向。“六合”“八荒”都泛指天下。8.江河：古代文章中專指長江和黃河。9.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。10.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。11.陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北（陽光不易照到之處）、水南為陰。12.左右：東為左，西為右。13.佛教四大名山：五臺山、九華山、峨眉山、普陀山。14.中國的古稱：九州、神州、赤縣、華夏、九土、中華、中夏。15.重要城鎮(zhèn)名的古今比照：蘇州：姑蘇、吳郡。成都：錦官城。鎮(zhèn)江：京口。杭州：臨安、武林、錢塘。南京：金陵、建業(yè)、建康、丹陽、江寧、白下、石頭城。揚州：維揚、揚城、淮上、江都、廣陵。北京：大都、燕京、神京。開封：大梁、汴梁、東京、汴京。紹興：會稽、山陰。西安：長安。沈陽：奉天。天津：直沽。16.我國部分城市的別稱：昆明：春城。蘇州：中國的威尼斯。重慶：山城、霧城。拉薩：日光城。廣州：花城、羊城、五羊城。徐州：彭城。17.長江上的“三個火爐”：重慶、武漢、南京。18.關(guān)內(nèi)、關(guān)外：漢朝前，“關(guān)”特指函谷關(guān)；明清時以至現(xiàn)在，稱東北三省為“關(guān)外”。19.山東、山西：“山”特指崤山，后來有時指太行山。天文部分1.北斗：又稱北斗七星，北方天空排列成斗形（勺形）的七顆亮星。北極星，北方天空的標記。2.閏年：以陽歷年除以4或400（十位和個位都是0的年份必需除以400）能整除的那年，就是閏年。3.二十四節(jié)氣：季春夏秋冬月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月冬月臘月節(jié)氣大寒雨水春分谷雨小滿夏至大暑處暑秋分霜降小雪冬至立春驚蟄清明立夏芒種小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒春天：立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨。夏天：立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑。秋天：立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。（1）立春過后，大地慢慢從沉睡中醒悟過來。冰雪溶化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。（出自語文八年級下冊《大自然的語言》）（2）又如濟南蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺要到立夏。兩地緯度相差無幾，但煙臺靠海，春天便來得遲了。（出自語文八年級下冊《大自然的語言》）傳統(tǒng)節(jié)日1.除夕：時間：一年中最終一天晚上。習(xí)俗：“除”是除舊布新。一年中最終一天的“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕，人們往往通宵不眠，叫“守歲”。兒童強不睡，相守夜歡嘩。（蘇軾《守歲》）2.春節(jié)：時間：農(nóng)歷正月初一。習(xí)俗：貼門神、貼春聯(lián)、接灶、貼福祈福、吃年夜飯、守歲、放爆竹、接神、祭祖等。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。（王安石《元日》）3.元宵節(jié)：時間：農(nóng)歷正月十五。習(xí)俗：賞花燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等。去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。（歐陽修《生查子·元夕》）4.花朝節(jié)：時間：舊時農(nóng)歷二月十二日，說這一天是百花生日。燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。（袁宏道《滿井游記》）5.春社日：時間：農(nóng)歷二月初一。習(xí)俗：古代祭祀土神以祈豐收。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）6.寒食節(jié)：時間：清明節(jié)前一或二日。習(xí)俗：節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃冷食。傳聞此俗是為紀念春秋時晉國的介子推。佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。（杜甫《小寒食舟中作》）7.清明節(jié)：時間：公歷四月五日左右。習(xí)俗：掃墓、春游、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳等。清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）8.端午節(jié)：時間：農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)，一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。習(xí)俗：吃粽子，賽龍舟，喝雄黃酒，掛蒿草、艾葉和菖蒲，斗百草，驅(qū)“五毒”等。粽包分兩髻，艾束著危冠。（陸游《乙卯重五詩》）9.七夕節(jié)：時間：農(nóng)歷七月初七。習(xí)俗：穿針、乞巧。銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。（杜牧《秋夕》）10.重陽節(jié)：時間：農(nóng)歷九月初九。習(xí)俗：登高、插茱萸、賞菊等。待到重陽日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。（李清照《醉花陰》）11.中秋節(jié)：時間：農(nóng)歷八月十五，又稱團聚節(jié)。習(xí)俗：祭月、賞月、吃月餅、賞桂花等。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人許久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）12.臘八節(jié)：時間：農(nóng)歷臘月初八（十二月初八）。習(xí)俗：喝臘八粥。臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。（杜甫《臘日》）13.紀年法：天干地支與六十甲子在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干、地支來表示年、月、日、時。年、月、日、時就像四根柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為“四柱”。十天干和十二地支進行循環(huán)組合：甲子、乙丑、丙寅……始終到癸亥，共得到六十個組合，稱為“六十甲子”，如此周而復(fù)始，無窮無盡。年、月、日、時都是六十一個循環(huán)。下面列出六十個干支組合（六十甲子）：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。14.紀日法：初一稱為“朔”。十五或十六（小月十五，大月十六）稱為“望”。15.紀時法：子時：夜半，又名半夜、中夜，十二時辰的第一個時辰。（23時至1時）丑時：又稱雞鳴、荒雞，十二時辰的其次個時辰。（1時至3時）寅時：平旦，又稱黎明、早晨、日旦等，寅時是夜與日的交替之際。（3時至5時）卯時：日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉、冉冉初升的那段時間。（5時至7時）辰時：食時，又名早食等，古人“朝食”之時也就是吃早飯時間。（7時至9時）巳時：隅中，又名日禺等，接近中午的時候稱為隅中。（9時至11時）午時：日中，又名日正、中午等。（11時至13時）未時：日昳，又名日跌、日央等，太陽偏西為日跌。（13時至15時）申時：哺時，又名日哺、夕食等。（15時至17時）酉時：日入，又名日落、日沉、傍晚等，意為太陽落山的時候。（17時至19時）戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）亥時：人定，又名定昏等，此時夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）生肖時辰代表意義生肖謠鼠子23—1才智老鼠牽牛去耕田牛丑1—3勤奮虎寅3—5威猛虎在青山跟兔眠兔卯5—7謹慎龍辰7—9剛猛蛟龍跟著騰蛇走蛇巳9—11柔韌馬午11—13勇往直前馬羊吃草各一邊羊未13—15和順猴申15—17敏捷猴雞出世同凳坐雞酉17—19恒定狗戌19—21忠誠狗豬出世大團聚豬亥21—23隨和人文部分1.五行：指金、木、水、火、土。2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五金：指金、銀、銅、鐵、錫。4.五味：指酸、咸、甜、苦、辣。5.六畜：指馬、牛、羊、豬（豕）、狗（犬）、雞。6.文房四寶：筆、墨、紙、硯。7.文人四友：琴、棋、書、畫。8.花中四君子：梅、蘭、竹、菊。9.歲寒三友：松、竹、梅。10.第一：桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁。11.三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。12.五常：仁、義、禮、智、信。13.永字八法：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。14.古代的學(xué)校：有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。15.六書：象形、會意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。16.漢字的形體演化：甲骨文→金文→大篆→小篆→隸書→楷、草、行書（殷商）（西周、春秋）（戰(zhàn)國）（秦朝）（漢朝）17.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中。解元（鄉(xiāng)試第一名）、會元（會試第一名）、狀元（殿試第一名）。18.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我國古代五個聲音階中的宮、商、角、徵、羽。19.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱“叩頭”。20.稽首：古代一種拜禮，為“九拜”之一，行大禮。21.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰，臀不沾腳跟。22.伯（孟）仲叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。23.五更：我國古代把夜晚分為五個時段，用鼓點打更報時，也稱“五鼓”或“五夜”。一更19點—21點，二更21點—23點，三更23點—1點，四更1點—3點，五更3點—5點。24.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此類推。25.玉常金馬：指翰林院。26.三教九流：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，現(xiàn)在也指社會上各行各業(yè)的人。“三教九流”多含貶義。27.三寶：佛教名詞，指佛、法、僧。28.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。特別稱謂1.謚號：是古代帝王、諸侯、文臣武將等死后朝廷按其生平事跡行為給其評定一個稱號，以示褒貶善惡。如范仲淹謚號為“文正”。2.謙稱：（1）自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆。（2）帝王自稱：孤、寡、不谷。（3）讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖。（4）古代官吏自稱：下官、末官、小吏、卑職。（5）古人稱自己一方的親屬摯友用“家”或“舍”：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。（6）其他自謙詞：尊長者自稱“在上”，晚輩自稱“在下”，老人自稱“老朽”“老夫”，女子自謙“妾”，其他還有“小可”“老朽”“老衲”等。3.敬稱：（1）稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下、萬乘等。（2）稱天子：殿下。（3）稱將軍：麾下。（4）稱對方或?qū)Ψ接H屬：令、尊、賢、仁。“令”，意思是美妙，用于稱呼對方的親屬，如令尊（對方的父親）、令堂（對方的母親）、令閫（kǔn）、今正（皆稱對方的妻子）、令兄（對方的哥哥）、令郎（對方的兒子）、令愛（對方的女兒）?！白稹保脕矸Q與對方有關(guān)的人或物，如尊上（對方的父母）、尊公、尊君、尊府（皆稱對方父親）、尊堂（對方的母親）、尊親（對方親戚）、尊駕（對方）、尊命（對方的叮囑）、尊意（對方的看法）?！百t”，用于稱平輩或晚輩，如賢家（對方）、賢郎（對方的兒子）、賢弟（對方的弟弟）?！叭省?，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為“仁兄”，稱地位高的人為“仁公”等。（5）稱年老的人為：丈、丈人（后來指妻父），又稱“泰山”；妻母稱丈母，又稱“泰水”。（6）稱謂前加“先”，表示已死。（7）對尊長者和用于朋輩間的敬稱有：君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（8）稱死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。（9）君對臣的敬稱：卿、愛卿。（10）對品行高尚、才智超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”，“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”“圣駕”。禮儀稱謂尊稱謙稱帝王萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下、萬乘帝王孤、寡人、不谷一般人君、閣下、兄臺一般人愚、鄙、敝、卑、竊對方父親令尊、尊公古代官吏下官、末官、小吏、卑職對方母親令堂讀書人小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖對方妻子令閫、令正自己父親家父妻父丈人、泰山自己母親家母對方兄弟昆仲、令兄、令弟自己兄弟家兄、舍弟對方兒子令郎、令嗣、少君自己妹妹舍妹對方女兒千金、令愛自己家寒舍禮儀用詞初次見面久仰好久不見久違迎接客人歡迎來不及迎接失迎別人送別自己留步請人寬恕包涵自己中途離開失陪向人請教賜教送人禮物笑納請人幫忙勞駕對方的見解高見自己的見解愚見對方的字畫墨寶自己的書畫涂鴉對方的學(xué)生高足讀別人的文章拜讀自己表演技能獻丑別人贊揚時過獎問別人年齡貴庚問老人年齡高壽4.年齡稱謂：（1）襁褓：指未滿周歲的嬰兒。（2）孩提：指二三歲的兒童。（3）齒齔、齠齔：指兒童換牙時，五六歲。（4）垂髫：指三四歲至八九歲的兒童。（5）總角：指八九歲至十三四歲的少年。（6）豆蔻：指女子十三四歲。（7）及笄：指女子十五歲。（8）束發(fā)：指男子十五歲。（9）加冠、弱冠：指男子二十歲，表示已成年。（10）而立：三十歲。（11）不惑：四十歲。（12）知天命：半百、五十歲。（13）花甲、耳順：六十歲。（14）古?。浩呤畾q。（15）耄耋：八九十歲，指高壽、老年。（16）期頤：一百歲。5.三代：夏朝、商朝、周朝。6.三皇：傳聞之一是伏羲、女媧、神農(nóng)。7.五帝：據(jù)《史記》記載為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。8.百姓稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。9.摯友稱謂：（1）貧賤之交：賤而地位低下的時候結(jié)交的摯友。（2）金蘭之交：情意契合、親如兄弟的摯友。（3）刎頸之交：同生死、共患難的摯友。（4）忘年之交：輩分不同，年齡相差較大的摯友。（5）竹馬之交：從小一塊兒長大的異性摯友。（6）布衣之交：以平民的身份相交往的摯友。（7）患難之交：在遇到磨難時結(jié)成的摯友。10.文人稱謂：（1）稱字：幼時命名由父親、長輩命名，成年（男20歲，女15歲）取字，如沈德鴻字雁冰，周樹人字豫才。（2）稱號：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號青蓮居士，白居易號香山居士，李清照號易安居士。（3）稱謚號：古代王侯將相、高級官吏、聞名文士等死后被追加的稱號，如范仲淹謚號文正，歐陽修謚號文忠。（4）稱籍貫：以人的誕生地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元稱柳河?xùn)|。（5）稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。（6）稱官地：以人做官的地方來命名，如岑參稱岑嘉州，柳宗元稱柳柳州。（7）古代帝王對貴族功臣的封賜爵號（爵位）：公、侯、伯、子、男（五等）。古代諱稱死者諱稱天子、太后、公卿、王后薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩父母見背、孤露、棄養(yǎng)佛道徒涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝一般人亡故、長眠、長逝、謝世、壽終古代常見借代詞語桑梓：家鄉(xiāng)。桃李：學(xué)生。社稷、軒轅：國家。南冠：囚犯。同窗：同學(xué)。烽煙：斗爭。巾幗：婦女。絲竹：音樂。嬋娟、嫦娥：月亮。須眉：男子。手足：兄弟。汗青：史冊。白丁、布衣：百姓。伉儷：夫妻。傴僂、黃發(fā)：老人。桑麻：農(nóng)事。提攜、垂髫：小孩。三尺：法律。膝下：孩子，兒女。華蓋：運氣。函、簡、箋、鴻雁、札：書信。廟堂：朝廷。（四）中國古代文化科舉文化1.童生試：也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參與科舉考試。2.鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城實行的一次考試，由秀才參與，考取的叫舉人，第一名叫解元。3.會試：明清兩代每三年在京城實行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄用三百名為貢士，第一名叫會元。4.殿試：科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄用的貢士親自策問，以定甲第。錄用分三甲，一甲三名，賜“進士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），其次名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“甲鼎”；二甲若干名，賜“進士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進士出身”的稱號。5.塾：就是私塾，舊時家庭、宗族或老師自己設(shè)立的教學(xué)處所。6.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫“落第”“下第”。古代官職任免升降1.遷：調(diào)職，一般指升官；左遷則為降職調(diào)動。2.謫：降職并遠調(diào)。3.拜：授給官職。4.授：授予官職。5.擢：選拔，提拔。6.除：免去舊職而任新職。7.罷：罷免，停職。8.免：免除官職。9.黜：廢黜，貶退，也用于剝奪王位的繼承權(quán)。10.退：（1）撤銷或降低官職；（2）自己辭職。11.去：去職，被調(diào)離。戲曲文化1.元曲：盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇、散曲。2.老生：戲曲中扮演中年以上男子的角色。3.小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。4.小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。5.老旦：戲曲中扮演老年婦女的角色。6.變臉：原指戲曲中的心情化妝，后來指一種瞬間多次變換臉部妝容的表演絕技，這種表演很多劇種都有，以川劇最為聞名。祭祀文化1.春賽：春天實行的賽會。舊時民俗，在節(jié)日或者神的生日，打算儀仗、鑼鼓、雜戲等迎神像出廟，周游街巷或村莊，叫作“賽會”。2.大祭祀的值年：大祭祀，指舊社會大家族全族對祖先的祭典。值年，指在當值的那一年承應(yīng)差事或擔當某項工作。3.祭以尉首：用軍官的頭祭天。對聯(lián)文化1.對聯(lián)的特點：對聯(lián)，又稱對子。它采納對偶的修辭方法，根據(jù)字音平仄相對、字義虛實相當、字數(shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相像的一對語句構(gòu)成，表達相反、相關(guān)或相近的意思。分為上聯(lián)和下聯(lián)。2.對聯(lián)的主要種類：對聯(lián)的主要種類有：春聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、勉聯(lián)、挽聯(lián)、名勝聯(lián)、職業(yè)聯(lián)。3.對聯(lián)對法指要：我們要了解對聯(lián)這種中國文化中特有的文學(xué)形式的特征。對偶是對聯(lián)最基本的修辭手法，它具有如下基本特征：（1）字數(shù)相等。對聯(lián)由上下兩聯(lián)組成，上聯(lián)稱“出句”，下聯(lián)稱“對句”。字數(shù)可多可少，但上下兩聯(lián)的字數(shù)必需相等，不能有一字之差。（2）詞性相對。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置上的詞，詞性須相對，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞。往細里說，顏色詞要對顏色詞，量詞要對量詞，如：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（3）結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)當一樣，如動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)等等。如：明月松間照，清泉石上流。（4）節(jié)奏相合。節(jié)奏是由停頓形成的，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓都應(yīng)當吻合。如杭州西湖岳墳聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，上下兩聯(lián)的節(jié)奏都是二字一頓、二字一頓、三字一頓，節(jié)奏完全吻合。（5）平仄相協(xié)。古人把上聲、去聲歸為仄聲一類，與平聲（陰平、陽平）相對。平仄最至少的要求是：上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。上面所舉的杭州西湖岳墳聯(lián)上聯(lián)是平平仄仄平平仄，下聯(lián)是仄仄平平仄仄平。平仄相協(xié)，富于音樂美。（6）意義相關(guān)。對聯(lián)的兩聯(lián)之間在內(nèi)容上必需相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)肯定的邏輯關(guān)系，構(gòu)成一個有機的整體。如：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。留意：上聯(lián)中出現(xiàn)過的詞語，下聯(lián)最好不要重復(fù)出現(xiàn)。但“年年歲歲花相像，歲歲年年人不同”除外。在范圍、立意、境界、心情等方面，下聯(lián)應(yīng)壓住上聯(lián)。錯例：舉國快樂迎富貴，合家歡騰奏和諧。正例：五湖四海皆春色，萬水千山盡德輝。符合以上特點的對聯(lián)叫“嚴對”，而在結(jié)構(gòu)、詞性方面不夠嚴格的對聯(lián)叫“寬對”，中考一般只作“寬對”的要求?？傊?，寫對聯(lián)肯定要音韻和諧，語言精練，合于規(guī)律而又有肯定的內(nèi)容。文字不相對，平仄不協(xié)調(diào)，或把標語、口號式的句子分寫兩行，都不能算作對聯(lián)。同時，上下聯(lián)內(nèi)容要有肯定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對句俗稱為“合掌對”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、“迎”和“接”都是同樣的意思，傳統(tǒng)上認為這樣的楹聯(lián)犯制作對聯(lián)的大忌。（五）中國古代思想儒家思想1.孔子：孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他提出“仁”，具有古典人道主義的性質(zhì)；主見“禮”，維護周禮，這是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后來發(fā)展成為中國古代正統(tǒng)文化。孔子的政治思想主體是仁禮學(xué)說，仁與禮是孔子政治思想的核心范疇。2.孟子：孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物。他主見施行“仁政”，并提出“民貴君輕”思想；主見“政在得民”，反對苛政；主見給農(nóng)夫肯定的土地，不侵擾農(nóng)夫勞動時間，寬刑薄稅。3.荀子：荀子是戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的另一位代表人物，在先秦儒家中自成一派。他在政治上主見“禮治”，認為人性惡。4.儒家思想的特點：（1）重視傳統(tǒng)，留意繼承。（2）政治和倫理相結(jié)合。（3）在治國方略上，主見德治，以德為主，德刑相輔，強調(diào)“為政以德”。（4）重人治和貴中庸。（5）在天與人的關(guān)系上，重于人事，虛于天命。道家思想1.老子：老子的道論中“道”即宇宙的本源和普遍規(guī)律，是人類社會價值推斷的標準。其核心思想是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子在政治上主見“無為”政治。2.莊子：莊子繼承老子思想，進一步闡述“無為”而有為思想，并把“無為”詳細化為三個層次：無己、無功、無名。莊子說，圣人要做到“無己”“無功”“無名”。3.道家思想的特點：（1）道統(tǒng)萬物、遵道循道的理性精神。（2）率性而行、探玄索隱的人生旨趣。（3）兼收并蓄、公正不偏的傾向。（4）求真尚樸、去偽棄詐的價值觀念。墨家思想墨子作為先秦墨家的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)史上產(chǎn)生過重大影響。墨子在上說下教中，言行頗多，提出了“兼愛、尚賢、尚同、非攻”等思想政治觀點。這是探討墨子思想的重要依據(jù)。法家思想法家是中國戰(zhàn)國時期以法治為思想核心的重要學(xué)派。其思想先驅(qū)可追溯到春秋時的子產(chǎn)，實際創(chuàng)始者是戰(zhàn)國前期的商鞅、慎到等。戰(zhàn)國末期的韓非子是法家思想的集大成者，他建立了完整的法治理論和樸實唯物主義的哲學(xué)體系。1.商鞅：商鞅主見法治，認為法是治理國家的根本，只有實行法治，國家才能安定?！胺钫撸裰?，為治之本也，所以備民也。”為此，商鞅對法治提出了一些原則：刑無等級、明法利民、輕罪重罰。商鞅還認為法律具有“定分”“勝民”、實行富國強兵政策的保證作用。2.韓非：韓非創(chuàng)立了法、術(shù)、勢兼用的君主專制理論，建立了完整的法家理論體系。韓非主見實行肯定的君主專制制度，君主至上。關(guān)于法，他認為“法一而固”“以其所重禁其所輕”“法不阿貴”。關(guān)于術(shù)，他認為，第一，君主無見其所欲；其次，虛見無事；第三，循名擇實，試驗群臣。關(guān)于勢，第一，要禁止臣下結(jié)黨營私；其次，嚴格限制重臣的政治、經(jīng)濟實力；第三，臣不得專擅兵權(quán)、人權(quán)。3.法家思想的特點：（1）主見實行富國強兵政策。（2）主見實行極端的君主專制統(tǒng)治，重視法律的作用。先秦諸子百家學(xué)派代表人物著作學(xué)說思想主見名言警句儒家孔丘《論語》禮樂仁義克己復(fù)禮，天下歸仁。己所不欲，勿施于人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不行奪志也。欲速則不達。敏而好學(xué)，不恥下問。孟軻《孟子》德治仁政民為貴，君為輕，社稷次之。得道多助，失道寡助。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，摯友有信。生于憂患，死于安樂。愛人者，人恒愛之；敬之者，人恒敬之。窮則獨善其身，達則兼善天下。天時不如地利，地利不如人和。富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈。此之謂大丈夫。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。荀況《荀子》性惡勸善君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。道存則國存，道亡則國亡。仁者愛人，義者循理。天行有常，不為堯存，不為桀亡。青，取之于藍而青于藍。學(xué)無止境。流言止于智者。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。天行有常，不為堯存，不為桀亡。人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。君子役物，小人役于物。道家李耳《老子》（即《道德經(jīng)》）無為而治無為而無不為。知者不言，言者不知。道可道，特別道；名可名，特別名。無，名天地之始；有，名萬物之母。上善若水。人法地，地法天，天法道，道法自然。知人者智，自知者明。天下萬物生于有，有生于無。千里之行，始于足下。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。學(xué)派代表人物著作學(xué)說思想主見名言警句道家莊子《莊子》順其自然，無為而治圣人不死，大盜不止。竊鉤者誅，竊國者侯。天地與我并生，而萬物與我為一。大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。相與于無相與，相為于無相為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。以火救火，以水救水，名之曰益多。法家李斯、韓非《韓非子》變法圖強法不阿貴，繩不撓曲。小信成則大信立，故明主積于信，賞罰不信，則禁令不行。千里之堤，潰于蟻穴。以子之矛，攻子之盾。墨家墨翟《墨子》兼愛非攻仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。兼相愛，交相利。志不強者智不達，言不信者行不果。夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。兵家孫武、孫臏《孫子兵法》《孫臏兵法》兵者詭道兵無常勢，水無常形。攻其無備，出其不意。知彼知己，百戰(zhàn)不殆。兵貴勝，不貴久。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（六）其他中國古代文化歸類1.古代四大獨創(chuàng)：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。2.古代四大美女：西施（“沉魚”，講的是西施浣紗的故事）；王昭君（“落雁”，講的是昭君出塞的故事）；貂蟬（“閉月”，講的是貂蟬拜月的故事）；楊玉環(huán)（“羞花”，講的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花的故事）。3.唐宋八大家：唐代：韓愈、柳宗元。宋代：蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修。4.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》《牛郎織女》《白蛇傳》《孟姜女》。5.中國古代十大書法家：王羲之、顏真卿、歐陽詢、趙孟頫、黃庭堅、蘇軾、柳公權(quán)、董其昌、米芾、懷素。6.中國古代十大名曲：先秦琴師伯牙的《高山流水》魏晉時期嵇康的《廣陵散琴曲》明朝的《平沙落雁》古曲《梅花三弄》楚漢斗爭時期的《十面埋伏》古曲《夕陽簫鼓》（后編成絲竹樂曲《春江花月夜》）歷代傳譜的《漁樵問答》漢末蔡文姬的《胡笳十八拍》漢代的《漢宮秋月》春秋時期晉國師曠的《陽春白雪》7.中國古代十大樂器：鼓、笙、塤、琴、瑟、笛、簫、編鐘、二胡、琵琶（聞名琵琶樂曲有《十面埋伏》《霸王卸甲》《潯陽月夜》《陽春白雪》《昭君出塞》等）。8.中國古代十大名畫：東晉——顧愷之《洛神賦圖》唐——閻立本《步輦圖》唐——張萱、周昉《唐宮仕女圖》唐——韓滉《五牛圖》五代——顧閎中《韓熙載夜宴圖》北宋——王希孟《千里江山圖》北宋——張擇端《清明上河圖》元——黃公望《富春山居圖》明——仇英《漢宮春曉圖》清——郎世寧《百駿圖》書法名家書法特點名帖特點王羲之（303—361）（東晉，書圣）平和自然，俊秀飄逸，筆勢委婉含蓄。《蘭亭集序》（“天下第一行書”）飄若浮云，矯若驚龍。20個“之”字各具神韻，無一雷同。歐陽詢（557—641）（唐，歐體）以楷書著稱，莊重嚴謹，筆力險峻。行書也頗有成就?！吨倌釅舻焯罚ㄐ袝┙Y(jié)構(gòu)沉穩(wěn)，筆力蒼勁，轉(zhuǎn)折自如，宛如行云流水，有王羲之《蘭亭集序》風(fēng)格。顏真卿（709—784）（唐，顏體）端莊宏偉，氣概磅礴?！都乐段母濉罚ā疤煜缕浯涡袝保┯霉P之際情感如潮涌，滿篇狼藉，肆意涂抹，筆墨時而凝重，幾處寫到枯筆，悲憤激揚的心情流露于字里行間。柳公權(quán)（778—865）（唐，柳體）骨力勁健?！缎厮罚瑫傲w中最