山東省煙臺市招遠市金嶺鎮(zhèn)邵家初級中學(xué)2025年初三質(zhì)量檢測試題（三模）語文試題試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列加點字的注音，全都正確的一項是（）A．愜意（qiè）欺侮（wǔ）流水潺潺（chán）噤若寒蟬（jīng）B．攢集（cuán）腳踝（kē）五行八卦（háng）拾級而上（shè）C．單于（chán）糶米（tiào）暴戾恣?。╯uī）翹首以待（qiáo）D．蒿菜（hāo）隱晦（huì）嗤之以鼻（chì）探驪得珠（lí）2．下列加點的詞語使用有誤的一項是()A．《經(jīng)典詠流傳》將詩詞與音樂相融合，古典韻味和現(xiàn)代旋律相得益彰，讓傳統(tǒng)文化在古今觀照中得到傳承和發(fā)揚。B．《流浪地球》將以人為本、和諧共生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念表現(xiàn)得栩栩如生。C．清水綠岸，鳥語花香。棗城濕地公園的美景讓人心曠神怡。D．學(xué)校不斷加強作業(yè)教學(xué)改革，對于體驗式的作業(yè)，鼓勵孩子們盡可能自己完成，避免家長越俎代庖。3．下列各個選項中，說法錯誤的一項是（）A．“小大之獄，雖不能察，必以情?！背鲎晕覈F(xiàn)存第一部敘事詳細的國別體史書《左傳》。B．“未若柳絮因風起”出自南朝宋臨川王劉義慶組織編撰的筆記小說《世說新語》。C．老舍，中國現(xiàn)代作家，代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。D．普希金，俄國詩人，代表作有《假如生活欺騙了你》《自由頌》等。4．下列各句中加點成語運用正確的一項是（）A．不可理喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞都是光輝燦爛的明星。B．規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面。C．從前他們對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮以至于無影無蹤。D．于勒叔叔沒再來信。可是父親的希望卻與日俱增。5．填補下列句子的空缺處政通人和，________________________。若夫日出而林霏開，___________________________。______________________，天與云與山與水上下一白。______________________，枳花明驛墻。______________________，萬古惟留楚客悲。云橫秦嶺家何在？_________________________。曉鏡但愁云鬢改，_________________________。_________________，流水橋旁。6．閱讀下面語段，回答問題。越不背努力便越自憐。以前他什么也不怕，現(xiàn)在他會找安閑自在；刮風下雨，他都不出車；身上有點酸痛，也一歇就是兩三天。自憐便自私，他那點錢不肯借給別人一塊，專為留著風天雨天自己墊著用。煙酒可以讓人，錢不能錯出去，自己比一切人都嬌貴可憐。越閑越懶，無事可做又悶得慌，所以時時需要些娛樂，或吃口好東西。及至想到不該這樣浪費光陰與金錢，他心里永遠有句現(xiàn)成的話，由多少經(jīng)驗給他鑄成的一句話：“當初咱倒是要強過呢，有一丁點好處沒有？”這句話沒人能駁例，沒人能把它解釋開；那么，誰能攔著祥子不往低處去呢？（1）選文出自《駱駝祥子》，作者是________（人名）。（2）結(jié)合選文，概括此時的祥子變成了怎樣的一個人？（3）畫線句子采用了心理描寫，表現(xiàn)了祥子一種什么樣的心態(tài)？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君……（節(jié)選自《岳陽樓記》）（乙）來焦山有四快事：觀返照吸江亭，青山落日，煙水蒼茫中，居然米家父子①筆意；晚望月孝然祠外，太虛一碧，長江萬里，無復(fù)微云點綴；聽晚梵聲出松杪②，悠然有遺世之想；曉起觀海門日出，始從遠林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈，映射江水，悉成明霞，演漾不定?！动廁Q銘》③在雷轟石下，驚濤駭浪，朝夕噴激，予來游于冬月，江水方落，乃得踏危石于潮汐汩沒之中，披剔盡致④，實無不幸也。（選自《漁洋山人文略》）（注）①米家父子：米芾父子。②杪（miǎo）：樹梢。③《瘞（yì）鶴銘》：六朝摩崖石刻。④披剔盡致：仔細而詳盡的地閱覽、觀賞。1．解釋文中加點的詞。①春和景明______②心曠神怡______③悉成明霞______④得踏危石______2．下列句子加點字意義和用法不相同的一組是（）A．于潮汐汩沒之中有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B．而或長煙一空一食或盡粟一石（《馬說》）C．不以物喜可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）D．悠然有遺世之想水陸草木之花（《愛蓮說》）3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①浮光躍金，靜影沉璧。②始從遠林微露紅暈，倏然躍起數(shù)千丈。4．填空和解答。①根據(jù)乙文內(nèi)容填空。游焦山四件快事：——晚望月孝然祠外————曉起觀海門日出②甲乙兩文都描寫了明麗壯闊之景，但作者的寫作意圖有所不同，請簡述。8．解釋下列句中加點的詞。(1)屬予作文以記之(2)佳木秀而繁陰(3)予觀夫巴陵勝狀(4)把酒問青天(5)那計較都是吳用主張(6)世先生同在桑梓，一向有失親近9．閱讀下面文字，完成小題題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！比罴饽竼剩跁x文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教?！蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此，君不能共憂之，何謂！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：“窮矣！”都得一號，因吐血，廢頓良久。籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍（jī）酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。1．選出下列加點字詞意義相同的一項（）A．湖中焉得更有此人萬象更新B．明公方以孝治天下來日方長C．君不能共憂之，何謂太守謂誰D．籍由是不與世事與世無爭2．用“/”給文中劃線的句子斷句，限斷三處。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。4．《世說新語》一共有三十六門，根據(jù)你對（乙）文內(nèi)容的理解，你認為（乙）文選自《世說新語》中的哪一門？（）A．文學(xué) B．雅量 C．自新 D．任誕5．結(jié)合（丙）文具體內(nèi)容分析阮籍是一個怎樣的人。10．閱讀下面材料，完成下列小題?！白摺迸c“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯畢飛宇我沒有能力談大的問題，今天只想和老師、同學(xué)們交流一點小事，那就是走路。大家都會走路，可以說，走路是日常生活里最常見的一個動態(tài)。那我們就來看一看，這個最常見的動態(tài)在小說的內(nèi)部是如何被描述的，它是如何被用來塑造人物并呈現(xiàn)小說邏輯的。我們先來談林沖。用金圣嘆的說法，“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠?？此愕玫?，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕”。但林沖在本質(zhì)上是一個怕事的人，作為一個出色的技術(shù)干部，他后來的一切都是被社會環(huán)境所逼的，也就是我們常說的那個“逼上梁山”。我所關(guān)心的問題是，從一個技術(shù)干部變成一個土匪骨干，他一路是怎么“走”的？施耐庵又是如何去描寫他的這個“走”的？我想告訴你們的是，施耐庵在林沖的身上體現(xiàn)出了一位一流小說家強大的邏輯能力。這個邏輯能力就是生活的必然性。如果說，在林沖的落草之路上有一樣?xùn)|西是偶然的，那么，我們馬上就可以宣布，林沖這個人被寫壞了。林沖的噩運從他太太一出場實際上就已經(jīng)降臨了，這個噩運就是社會性，就是權(quán)貴，就是利益集團——高太尉、高衙內(nèi)、富安、陸虞候。應(yīng)當說，在經(jīng)歷了誤入白虎堂、刺配滄州道等一系列的欺壓之后，林沖的人生已徹底崩潰，這個在座的每個人都知道。我要指出的是，即使林沖的人生崩潰了，這個怕事的男人依然沒有落草的打算。他唯一的愿望是什么？是做一個好囚犯，積極改造，重新回到主流社會?？闪譀_怎么就“走”上梁山了呢？兩樣?xùn)|西出現(xiàn)了，一個是風，一個是雪。我們先來說雪。從邏輯上說，雪的作用有兩個：第一，正因為有雪，林沖才會烤火，林沖才會生火，林沖在離開房間之前才會仔細地處理火。施耐庵在這個地方的描寫是細致入微的，這樣細致的描寫給我們證明了兩件事：A，林沖早就接受了他的噩運，他是一個好犯人，一直在積極地、配合地改造他自己；B，這同時也證明了另一件事情，草料場的大火和林沖一點關(guān)系都沒有，有人想陷害林沖，嚴格地說，不是陷害他，是一定要他死。第二，正因為有雪，雪把房子壓塌了，林沖才無處藏身，林沖才能離開草料場。某種意義上說，雪在刁難林沖，雪也在挽救林沖，沒有雪，林沖的故事將戛然而止。這是不可想象的。我們再來談風。風的作用要更大一些。第一，如果沒有風，草料場的大火也許就有救，只要大火被撲滅了，林沖也許就還有生路。但是，這不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是第二，如果沒有風，林沖在山神廟里關(guān)門的動作就不一樣了。對林沖來說，如何關(guān)門才是重中之重。我們先來看小說里頭是如何描寫林沖關(guān)門的：入得廟門，（林沖）再把門掩上，旁邊有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。林沖其實已經(jīng)將門掩上了，但是，不行，風太大了，關(guān)不嚴實。怎么辦？正好旁邊有一塊大石頭，林沖的力氣又大，幾乎都不用思索，林沖就把那塊大石頭搬過來了，靠在了門后。不要小看了這一“靠”，這一靠，小說精彩了，一塊大石頭突然將小說引向了高潮。為什么？因為陸虞候、富安是不可以和林沖見面的，如果見了，陸虞候他們就不會說那樣的話，林沖就不可能了解到真相。換句話說，小說頓時就會失去它的張力，更會失去它的爆發(fā)力。是什么阻擋他們見面的呢？毫無疑問，是門。門為什么打不開呢？門后有一塊大石頭。門后面為什么要有一塊大石頭呢？因為有風。你看看，其實是風把陸虞候與林沖隔離開來了?，F(xiàn)在，這塊大石頭不再是石頭，它是麥克風，它向林沖現(xiàn)場直播了陸虞候和富安的驚天陰謀。這塊大石頭不只是將廟外的世界和廟內(nèi)的世界阻擋開來了，同時，這塊大石頭也將廟外的世界和廟內(nèi)的世界聯(lián)系起來了。它讓林沖真正了解了自己的處境，他其實是死無葬身之地的。我們來看一看這里頭的邏輯關(guān)系：林沖殺人——為什么殺人？林沖知道了真相，暴怒——為什么暴怒？陸虞候、富安肆無忌憚地實話實說——為什么實話實說？陸虞候、富安沒能與林沖見面——為什么不能見面？門打不開——為什么打不開？門后有塊大石頭——為什么需要大石頭？風太大。這里的邏輯無限地縝密，密不透風。草料場被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都殺了。事到如此，除了自我了斷，林沖其實只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會更緊湊，小說的氣韻也會更加生動。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——（林沖）將尖刀插了，將三個人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門東頭去。這一段寫得好極了，動感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對林沖步行動態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個不會讀小說的人是體會不到這句話的妙處的。林沖為什么要向東走？道理很簡單，草料場在城東。向東走，這個動作清楚地告訴我們，即使到了如此這般的地步，林沖依然沒有打算上山?！跋驏|”清楚地告訴我們，這是一個疑似的方向，林沖其實沒有方向，他只是選擇了流亡，他能做的只是規(guī)避追捕。到了這里我們這些讀者徹底知道了，林沖這個人哪，他和造反一點關(guān)系都沒有，他的身上沒有半點革命性。這才叫“逼上梁山”。我們說，現(xiàn)實主義作品往往都離不開它的批判性，如果我們在這個地方來審視一下所謂的“批判性”的話，施耐庵在林沖這個人物的身上幾乎完成了“批判性”的最大化，——天底下還有比林沖更不想造反的人么？沒有了，就是林沖這樣的一個慫①人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都壞到什么地步了。這句話也可以這樣說，林沖越慫，社會越壞。林沖的慫就是批判性。說到這里我想做一個小結(jié)，我們都喜歡文學(xué)作品的思想性，我想說的是，思想性這個東西時?？坎蛔　Ｋ枷胄缘膫鬟f需要作家的思想，其實更需要作家的藝術(shù)才能。沒有藝術(shù)才能，一切都是空話。在美學(xué)上，說空話有一個專業(yè)的名詞，叫“席勒化”，把思想性落實到藝術(shù)性上，也有一個專業(yè)名詞，叫“莎士比亞化”，這個在座的都知道。聯(lián)系到林沖這個人物來說，如果施耐庵只是拍案而起、滿腔熱忱地“安排”林沖“走”上梁山，我們說，這就叫“席勒化”，“席勒化”有一個標志，那就是這樣的作家都可以去組織部。相反，由白虎堂、野豬林、牢城營、草料場、雪、風、石頭、逃亡的失敗、再到柴進指路，林沖一步一步地、按照小說的內(nèi)部邏輯、自己“走”到梁山上去了。這才叫“莎士比亞化”。在“莎士比亞化”的進程當中，作家有時候都說不上話。但寫作就是這樣，作家的能力越小，他的權(quán)力就越大，反過來，他的能力越強，他的權(quán)力就越小。（節(jié)選自《小說課》，人民文學(xué)出版社，2017年2月版，有刪減）[注釋]①慫：軟弱無能。1．作者在選文中表達的觀點是：。2．選文是畢飛宇在南京大學(xué)上小說課的講稿。請你簡析作者使用“林教頭風雪山神廟”作為例子講課有哪些好處。3．聯(lián)系上文，用自己的話說說文章結(jié)尾畫線句的含義。他的能力越強，他的權(quán)力就越小。4．下面的（資料鏈接一）是根據(jù)老舍小說《駱駝祥子》改編的話劇結(jié)局部分，你認為這樣的改編是“莎士比亞化”，還是“席勒化”？請聯(lián)系上文觀點和原著結(jié)局，說說你的觀點和理由。（資料鏈接一）[屋外有喊福子的聲音：“福子！有人找你！”福子猶疑地朝窗外望了望，低下頭。祥子：福姑娘，去吧，有人找你呢！小福子：唉！……祥子你打算怎么樣呢？以后的日子……祥子：這個家我也不要了，人埋了，東西賣了，我就走！小福子：你到哪去？祥子：我去找小順子。小福子：那我……（欲言又止）祥子：有一天我要是混好了……我準來看你。小福子：也好，那我就等著你。（她走到門口，又回頭望望，眼里含著希望的淚光）[祥子把桌上的油燈捻得更亮。[遠處叫賣號外的聲音：“看看汀泗橋大戰(zhàn)的新聞……號外！看號外?！盵窗外風狂雨暴！——幕落（全劇終）（節(jié)選自話劇《駱駝祥子》第五幕，梅阡改編，中國戲劇出版社，1958年）5．請閱讀下面（資料鏈接二），從馬二先生的個性角度分析他為什么會有畫線句中這些行為舉止，體會小說內(nèi)部嚴密的邏輯性。（資料鏈接二）馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺蓋在水中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過去，門口也是個茶室，吃了一碗茶。里面的門鎖著，馬二先生要進去看，管門的問他要了一個錢，開了門，放進去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，（1）慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當了笏板，恭恭敬敬朝著樓上，揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個花園，賣茶的人說是布政司房里的人在此請客，不好進去。那廚旁卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番。出來過了雷峰，遠遠望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無數(shù)的朱紅欄桿；馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個直匾，金字，上寫著“敕賜凈慈禪寺”。山門傍邊一個小門，馬二先生走了進去，一個大寬展的院落，地下都是水磨的磚，才進二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階級。那些富貴人家的女客，成群逐隊，里里外外，來往不絕，都穿的是錦繡衣服，風吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個肚子，穿著一雙厚底破靴，（2）橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)。（節(jié)選自《儒林外史》第十四回，人民文學(xué)出版社，2018年版）6．下列選項對“林教頭風雪山神廟”中雪和風的作用分析，作者在選文中沒有提到的一項是（）A．表現(xiàn)林沖逆來順受的性格，大雪后他的一系列舉動表明他早就接受了噩運。B．證明草料場大火跟林沖無關(guān)，是陸虞候、富安、差撥奉命要置林沖于死地。C．推動情節(jié)發(fā)展，因為風雪才使得林沖免于被燒死，并獲知真相，手刃仇人。D．把情節(jié)引向高潮，林沖手刃仇人后，便出廟門東去，冒著風雪連夜上梁山。11．有綠色國民才有美麗中國劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經(jīng)漂浮著各種垃圾，水體發(fā)黑，污染嚴重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買桶裝水喝。②媒體曝光后，當?shù)卣苤匾?，采取了一些措施。一年后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)最終的解決方案是：水塘已經(jīng)徹底被填平了。村干部說，雖然村里增設(shè)了垃圾集中堆放點，經(jīng)常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經(jīng)常亂丟亂倒，環(huán)境衛(wèi)生難以保持，不得已才采取了這個辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標也很難實現(xiàn)。④開電動車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動物的綠色廚師，為生態(tài)環(huán)保鼓與呼的環(huán)保達人……近年來，中國公眾的環(huán)保意識顯著增強，越來越多的人積極參與生態(tài)環(huán)境保護。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農(nóng)村地區(qū)，化肥農(nóng)藥過度使用導(dǎo)致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現(xiàn)代化，屋外臟亂差”的現(xiàn)象屢見不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調(diào)溫度過低，無證燒烤攤煙熏火燎，倡導(dǎo)多年的垃圾分類形同虛設(shè)，有人長時間停車時不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應(yīng)該是環(huán)境的維護者，公眾踴躍參與環(huán)保、支持環(huán)保，對全面建成小康社會不可或缺。億萬公眾能否踐行綠色生活，這關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得顯著成效，關(guān)系到讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量增長點的藍圖能否實現(xiàn)。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風，應(yīng)當以人們喜聞樂見的方式加強環(huán)保宣傳，不斷吸引環(huán)保“同盟軍”，匯聚環(huán)保正能量。⑦在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強孩子們的環(huán)保意識，并讓他們回家后督促父母和長輩自覺保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)環(huán)?！靶∈掷笫帧?。⑧不過，這還遠遠不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進社會風氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我國多個城市推行垃圾分類幾無成效，一個重要原因就是監(jiān)督、處罰不到位。而在韓國，對于不按規(guī)定丟棄垃圾的人，通過丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會處以20萬到100萬韓元（1元人民幣約合4韓元）的罰金；在日本，如果發(fā)現(xiàn)有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會追蹤到戶并將垃圾退回，進行口頭教育，按照法律規(guī)定，不按規(guī)定進行垃圾分類還可能會被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍天碧水的同時，我們既要問國家為我們做了些什么，也要問問自己為社會、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。這樣，山青水綠的美麗中國才會呈現(xiàn)在世人面前。1．文章的中心論點是什么？2．文章認為“踐行綠色生活”需要釆取哪些舉措？請分點概括。3．文章第⑧段運用了哪些論證方法？請列出來，并加以說明。4．請為第⑧段補寫一條格言警句作為道理論據(jù)5．請結(jié)合文章內(nèi)容，以“綠色國民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式，寫出你對“綠色國民”的理解。三、應(yīng)用12．根據(jù)要求，回答下面問題。材料一人工智能助力體育強國建設(shè)××網(wǎng)訊全國政協(xié)委員、北京體育大學(xué)副校長胡揚表示，人工智能可以極大地提升大眾參與健身的體驗度和健身效果，有效幫助大家了解健身效果。同時，大眾在健身活動中使用智能設(shè)備，將會產(chǎn)生大量的個人健身數(shù)據(jù)、健康數(shù)據(jù)。而這些數(shù)據(jù)恰恰對我國國民體質(zhì)現(xiàn)狀評估以及體育政策的制定有重要的考意義。人工智能還可以有效提高競技體育成績，對我國提升競技體育實力并確立體育強國地位有著至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。材料二(見下圖)請給材料一的新聞補寫一個導(dǎo)語，并簡述理由。___________________________________________。仔細觀察材料二圖中的內(nèi)容寫一段話對人工智能進行簡要介紹。要求：運用適當?shù)恼f明順序及說明方法語言簡潔。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．朱光潛先生在《談作文》一文結(jié)尾說，中學(xué)生的理解和知識大半都很貧弱，胸中沒有議論，做不出議論文。還說，初學(xué)做議論文容易走入空疏俗濫的路上去。這篇文章發(fā)表于70多年前，作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該有自己的看法，請你寫一段話，有理有據(jù)地反駁朱先生的觀點。（150字左右）

參考答案一、積累1、C【解析】

C加點字的注音全都正確。A噤若寒蟬（jìn）；B腳踝（huái），五行八卦（xíng）；D嗤之以鼻（chī）。2、B【解析】

“栩栩如生”指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣，不合語境。故B錯誤。3、A【解析】

A錯誤，《左傳》是我國第一部編年體史書。4、D【解析】

A．不可理喻：沒法跟他講道理，形容蠻橫或固執(zhí)；該成語是貶義詞，用在此處，是褒貶不當；B．相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來；用在此處，是用錯對象；C．無影無蹤：沒有一點蹤影，形容完全消失，不知去向；來寫對圓明園地破壞的結(jié)果，屬用錯對象；D．與日俱增：隨著時間一天天地增長，形容不斷增長；選項正確；故選D。5、（1）百廢具興（2）云歸而巖穴暝（3）霧凇沆碭（4）槲葉落山路（5）三年謫宦此棲遲（6）雪擁藍關(guān)馬不前（7）夜吟應(yīng)覺月光寒（8）飏青旗【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。“具、暝、凇、槲、宦、吟、飏”都是易錯字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）老舍（2）自憐、自私、閑散、懶惰（3）表現(xiàn)了祥子從要強、奮斗到絕望、墮落的心靈歷程?！窘馕觥?/p>

（1）老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老舍生于陰歷立春，父母為他取名“慶春”，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學(xué)后，自己更名為舒舍予，含有“舍棄自我”，亦即“忘我”的意思。（2）本題考查對人物形象的分析。分析人物形象可以從人物的語言、行為、精神狀態(tài)等方面入手。解答本題還需要聯(lián)系當時的社會背景。祥子變得自憐、自私、閑散、懶惰最根本的原因是當時的社會環(huán)境太殘酷，祥子的個人命運經(jīng)過三起三落及心上人小福子自殺，使他從一個正常的青年走向墮落。（3）本題考查對人物內(nèi)心思想感情的把握。人物的內(nèi)心思想情感是受外界的直接影響的，“當初咱倒是要強過”，說明了祥子一開始是積極、正常的，但他遭遇的卻是一連串的打擊，才造成了后來祥子的一蹶不振。說明了人物的內(nèi)心世界完全因為當時的社會打擊而絕望的。人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。二、閱讀7、1．①日光②愉快③全，都④能夠2．C3．①水面上浮動的月光閃著金色，靜靜的月影就像一塊沉在水中的玉璧。②開始從遠處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。4．①觀返照吸江亭聽晚梵聲出松杪②甲文描寫了明麗壯闊之景，引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負做鋪墊。乙文則表達了作者對自然美景的喜愛之情。【解析】1．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。①句意為：春風和煦，陽光明媚。景：日光。②句意為：心胸開闊，精神愉悅。怡：愉快。③句意為：都成為明亮的霞光。悉：都。④句意為：能夠踏在高石上。得：能夠。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A項中“于”都是“介詞，在”；B項中的“或”都是“有時”；C項中的“以”分別是“因為”和“憑借”；D項中的“之”都是“助詞，的”。故選C。3．試題分析：本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到意達句順。①重點詞語：躍（躍動）；影（月影）。句意：水面上浮動的月光閃著金色，靜靜的月影就像一塊沉在水中的玉璧。②重點詞語：始（開始）；數(shù)（幾）。句意：開始從遠處的林子里稍微露出紅色的光芒，忽然間騰躍而起幾千丈高。點睛：在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。4．試題分析：①本題考查篩選信息。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選符合題意的信息作答。乙文中寫游焦山四件快事分別是“觀返照吸江亭”“晚望月孝然祠外”“聽晚梵聲出松杪”和“曉起觀海門日出”。據(jù)此可填寫作答。②本題考查比較閱讀的能力。細讀文本，然后正確翻譯，結(jié)合作者的寫作背景具體分析即可。甲文寫景是為了引出遷客騷人的覽物之情。為下文表現(xiàn)自己的政治抱負做鋪墊。乙文則純?yōu)閷懢埃掷镄虚g洋溢著作者對自然風光的喜愛之情。據(jù)此理解作答。參考譯文：【甲】至于春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺！唉！我曾經(jīng)探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】來焦山有四件令人高興的事：觀看夕陽返照在吸江亭的美景。青青的山峰映照著落日，滄海煙云一片煙波浩渺的景象，像是米家父子的筆法創(chuàng)造的意境。晚上在孝然祠外觀看月色，天空碧藍，萬里長空，沒有一絲云彩。聽那誦經(jīng)的聲間從松樹梢間傳來，讓人有出落凡塵的想法。早晨起來觀看海門日出，（太陽）剛開始從遠處的樹林中稍微露出一點紅暈的光，忽然間騰躍而起幾千丈高。光芒照射在水中，一下子全都變成了明亮、搖曳多姿、蕩漾的霞光。《瘞鶴銘》在雷轟石的下面，驚濤駭浪早晚噴涌和激蕩。我是在十一月的時候來游玩的，江水剛落潮，于是能夠登上潮汐的石頭之上，仔細而詳盡地閱覽、觀賞。實在是有幸呀。8、（1）同“囑”，囑托（2）茂盛（3）美好（4）持、拿（5）計策、辦法（6）家鄉(xiāng)【解析】

本題考查學(xué)生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“屬”是通假字，同“囑”，囑托?！坝嬢^”應(yīng)解釋為“計策”，古今異義。9、1．B2．裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去3．(1）湖上的影子，只有長堤的一道淡淡痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，小舟上的兩三粒人影罷了。（2）嵇喜的弟弟嵇康聽說了這件事，于是帶酒挾琴來拜訪，阮籍十分高興，才露出黑眼珠來。4．D5．文司馬昭想通過聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，選擇回避，這件事也就“不得言而止”，他借著“醉酒”保住自己的生命與人格。可見阮籍是個不愿與世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人。【解析】1．此題考查的是一詞多義。A：還/更新。B：都是“正”的意思。C：說/是。D：參與/和。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進行斷句?！芭峥踔l(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去”翻譯為“裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去”。據(jù)此斷句為：裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。（1）“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”句中“惟”意思是“只”，“而已”意思是“罷了”。（2）“喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼”句中“赍酒挾琴”意思是“帶著琴拿著酒”，“造”意思是“拜訪”，“乃見青眼”意思是“才露出黑眼珠”。據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。任誕指任性放縱，名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風流。乙文中寫了阮籍在為母親服喪其間還喝酒吃肉，反映了他的真性情。故選D。5．出題考查的是對人物形象的理解。丙文中“不與世事”，“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止”可以看出阮籍是一個聰明、有智慧、懂得保全自己的人，“見禮俗之士，以白眼對之”表現(xiàn)了他不與世俗同流合污。據(jù)此作答。譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到荒漠地方，以端正風俗教化?！蔽耐跽f：“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什么呢！再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮?。　比罴院炔煌?，神色自若。阮籍在葬母親的時候，蒸熟一個小肥豬，喝了兩斗酒，然后去向母親遺體訣別，只是叫“完了！”總共才號哭了一聲，就吐血，身體損傷。衰弱了很久。（丙）阮籍本有濟世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。當初晉文帝司馬昭想為晉武帝司馬炎向阮籍求結(jié)為親家，阮籍醉了60天，司馬昭沒有機會說話就停止了打算。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋。對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。等嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護他。10、1．小說的創(chuàng)作要講邏輯/小說的創(chuàng)作要講生活的必然性/小說思想性的傳遞需要作家的藝術(shù)才能2．①這個例子耳熟能詳，便于聽課的學(xué)生理解；②風雪山神廟一段是《水滸傳》最精彩的情節(jié)之一，小說內(nèi)部邏輯嚴密，能更好地證明作者的觀點。3．示例：作家的藝術(shù)才能越大，他操縱人物行為和命運的權(quán)利就越小/人物往往會按照小說的內(nèi)部邏輯走向自己的命運。4．示例：我認為話劇改編是“席勒化”。原著中小福子的家庭和遭遇逼得她看不到希望最終自殺，祥子夢想一次次破滅，小福子自殺斷絕了他最后的希望，讓祥子最終走向墮落，按小說內(nèi)部邏輯小說只能是悲劇結(jié)局，這才是“莎士比亞化”；而改編后的結(jié)局，讓祥子和小福子對未來都懷有希望，不符合小說內(nèi)部的邏輯，所以是“席勒化”。5．示例：（1）畫線句一：馬二先生看到前朝皇帝寫的字跡，就拿著紙扇當笏板，模仿朝廷大臣參見皇帝的動作，可見他內(nèi)心熱衷功名。（2）畫線句二：馬二先生在人群中走路的時候非禮勿看，不敢看那些女香客，結(jié)果就只能在人群里亂跑亂撞，可見他受封建禮教毒害，迂腐不堪。6．D【解析】1．仔細閱讀這篇文章，作者從小說《水滸》中林沖的故事談起，主要涉及到幾個觀點，第一，“小說的創(chuàng)作要講邏輯”，而“邏輯能力就是生活的必然性”，這一點從對林沖落草的過程可以看出；第二，“思想性的傳遞需要作家的思想，其實更需要作家的藝術(shù)才能”，這一點在文章的倒數(shù)第二段得到體現(xiàn)。2．本題考查學(xué)生對文章引用故事作用的分析能力。作者使用“林教頭風雪山神廟”作為例子論述“小說的創(chuàng)作要講邏輯，小說思想性的傳遞需要作家的藝術(shù)才能”，是因為這個例子人人熟知，便于學(xué)生理解，吸引學(xué)生的聽課興趣；而且“風雪山神廟”是《水滸》中最精彩的情節(jié)之一，小說內(nèi)部邏輯嚴密，能更加具體有力地論證作者的觀點。3．聯(lián)系作者的論述來分析，句子“他的能力越強，他的權(quán)力就越小”中，“能力”指的是作家的藝術(shù)才能，“權(quán)力”指的是操縱人物行為和命運的權(quán)利。這句話意思是小說中的人物往往會按照小說的邏輯走向自己的命運，有時候都不會受到作家主觀意愿的支配，是在邏輯的必然性中完成自己的命運的。4．本題考查學(xué)生對文章的理解和對材料的分析能力。結(jié)合文章的結(jié)尾部分來理解，“莎士比亞化”就是按照小說的時代背景、人物性格等邏輯性自然形成人物的結(jié)局；“席勒化”就是不顧小說的邏輯性，而是根據(jù)作家的主觀喜好強加給小說人物一個結(jié)局。按照《駱駝祥子》的時代背景和人物的性格來分析，小福子的家庭和遭遇逼得她看不到希望，最終自殺；祥子在買車夢想三次破滅，小福子自殺之后，他對生活的希望也徹底破滅了，按照這個邏輯，他必然走向墮落，小說只能是一個悲劇結(jié)局，符合“莎士比亞化”的特點。而改編后的結(jié)局顯然不符合小說內(nèi)部的邏輯，只是人們的主觀意愿，是空談，所以是“席勒化”。5．人物的性格體現(xiàn)在行為上，所以透過人物的動作行為可以深入了解其內(nèi)心世界。從第一處畫線句可以看出，馬二先生拿著紙扇當笏板，模仿朝廷大臣參見皇帝的動作，是因為他看到前朝皇帝寫的字跡，這一行為折射他對功名的執(zhí)著追求；第二處畫線句寫馬二先生“橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞”，不敢看那些女人，導(dǎo)致“亂跑亂撞”，可見其思想迂腐，受封建禮教毒害之深。據(jù)此分析作答即可。6．D項表述不符合原文。仔細閱讀文章可知，林沖手刃仇人后，便出廟門東去。為什么要向東走？道理很簡單，草料場在城東。向東走這個動作告訴我們，林沖依然沒有打算上山。他其實沒有方向，只是選擇了流亡，規(guī)避追捕，可見他的身上沒有半點革命性，所以他最后一步步走上梁山不是自己的主觀行為，而是“被逼無奈”。11、1．有綠色國民才有美麗中國。（或：）沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標也很難實現(xiàn)。2．①加強環(huán)保宣傳；②學(xué)校教育中，增強孩子們的環(huán)保意識，實現(xiàn)環(huán)保“小手拉大手”；③要有完善的法律法規(guī)并嚴格執(zhí)行；④減少炫耀性消費、奢侈性消費和鋪張浪費現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．①舉例論證：舉韓國、日本對亂丟垃圾者實行嚴格監(jiān)督處罰的例子，證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴格執(zhí)行。②對比論證：把韓國、日本對不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國的不到位進行對比，強調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進社會風氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4．示例一：世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。一一康德示例二：法律所傳達的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。示例三：真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機會。一一亞里士多德示例四：不以規(guī)矩，不能成方圓——孟子5．示例：綠色國民應(yīng)該是勤儉節(jié)約、文明健康、奉行綠色低碳的國民，而不應(yīng)該是奢侈消費、鋪張浪費、破壞生態(tài)文明的人?！窘馕觥?．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點的能力。論點是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進行概括。作答時，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進行分析和提煉。文章由作者老家“填水塘堵污染”的事，引出了本文的中心論點——沒有公眾環(huán)保意識的普遍增強和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國的目標也很難實現(xiàn)。概括后就是文章的標題“有綠色國民才有美麗中國”所表達的觀點。2．試題分析：為了真正達到準確地理解文章的內(nèi)容，篩選要點，歸納概括這一目的，有三個原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語言材料，選好答題的角度，組織好答題的語言。③快速瀏覽全文，驗證答案。本題可結(jié)合文章的第6段“要讓踐行綠色生活蔚然成風，應(yīng)當以人們喜聞樂見的方式加強環(huán)保宣傳”，第7段“在學(xué)校教育中“從娃