19懷疑與學(xué)問

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理清文章的論證結(jié)構(gòu)，理解中心論點與分論點之間的關(guān)系。

2.學(xué)習(xí)本文語言簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的特點。

3.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

【教學(xué)重難點】

1.學(xué)習(xí)本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。

2.學(xué)習(xí)本文明白樸實、簡潔準(zhǔn)確、通達流暢、長短相宜的語言。

3.認(rèn)識“懷疑”“思索”對做學(xué)問及文化進步的重要意義。

【課前準(zhǔn)備】

多媒體教學(xué)課件，本文作者顧頡剛的資料。

【課時安排】

2課時

第一課時

【課時目標(biāo)】

1.理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義。

2.學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握這些論證方法在論述中的作用。

3.整體感知課文內(nèi)容，梳理作者的論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)過程】

一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課

教師：

伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律。（出示課件1）

瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量。（出示課件

2）

哥白尼對前人的成果不盲從，提出了日心說。（出示課件3）

牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。（出示課件4）

教師總結(jié)：

這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑與學(xué)問、創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們走進課文去尋

找答案！

板書課題：19懷疑與學(xué)問（出示課件5）

二、知識備查，掃清障礙

（一）文本知識

1.作者簡介

教師：同學(xué)們，你們知道中國古史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表是誰嗎？

預(yù)設(shè)：（出示課件7）

顧頡剛（1893—1980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人。歷史學(xué)家。著述頗豐，為古

史辨派創(chuàng)始人之一和主要代表。

代表作品：《秦漢的方士和儒生》（原名《漢代學(xué)術(shù)史略》）《三皇考》《史林雜識初

編》等。

2.背景資料

教師：了解本文的背景資料，有助于我們理解這篇議論文。下面就讓我們一起來了解這

篇議論文是在什么背景下寫的。

預(yù)設(shè)：（出示課件8）

本文選自《寶樹園文存》卷三（中華書局2011年版）。1922年，顧頡剛先生到上海任

商務(wù)印書館編輯，這段時間他與胡適和錢玄同通過信件討論群經(jīng)辨?zhèn)螁栴}，開始復(fù)興歷史上

的疑辨運動，并把儒家的辨?zhèn)巫兂蓺v史家的辨?zhèn)?。?923年提出了“層累地造成的中國古

史”的學(xué)說，引起了一場古史大論戰(zhàn)。1926年，顧頡剛把論戰(zhàn)雙方的文章收集起來，編成《古

史辨》第一冊，于是，中國史學(xué)界出現(xiàn)了一個以“疑古”為旗幟的古史辨派，《懷疑與學(xué)問》

即為此段時間所作。

（二）預(yù)習(xí)檢查

1.教師引導(dǎo)學(xué)生讀下列字詞讀音，要求學(xué)生讀準(zhǔn)下列紅色的字詞讀音。（出示課件9）

2.指名學(xué)生讀出、區(qū)分下列多音字的讀音。（出示課件10）

3.要求學(xué)生分組辨析下列形近字的讀音與字形書寫。（出示課件11）

4.請同學(xué)們根據(jù)課文語境解釋下列詞語。（出示課件12）

虛妄：沒有事實根據(jù)的。

墨守：表示因循守舊，不肯改進。

不攻自破：指不用攻擊，自己就潰敗了。形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)

問。

辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛假的并除去不合實際的。

停滯：指因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。

盲從：不問是非地附和別人；盲目隨從。

流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。

三、初讀課文，整體感知

教師：請同學(xué)們自由讀課文，邊讀邊找出課文的中心論點和分論點。（出示課件13）

教師提示：同學(xué)們速讀課文，邊讀邊思考，要求在課文中找。

（學(xué)生自主尋找，然后搶答。）

學(xué)生：中心論點是“學(xué)則須疑”。（出示課件14）

教師追問：那么，分論點呢？

（學(xué)生討論，分析回答。）

學(xué)生1：分論點一，是“懷疑在消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”。

學(xué)生2：分論點二，是“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

教師追問：分論點與總論點之間有何聯(lián)系？（出示課件15）

教師總結(jié)：分論點與總論點之間有何聯(lián)系，分論點是證明總論點的。

四、細(xì)讀課文，精讀細(xì)研

1.說說作者是如何提出中心論點的？（出示課件16）

（學(xué)生仔細(xì)閱讀本文，討論分析回答。）

教師提示：文章開篇引用這樣的名言，有什么作用？

教師出示名言：

“學(xué)者先要會疑?！薄填U

“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d

學(xué)生總結(jié)：引用名言，提出觀點：做學(xué)問要有懷疑精神。

2.引用學(xué)者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？（出示課件17）

教師：同學(xué)們，我們可以結(jié)合句義來分析，看看論點與引用學(xué)者的名言之間有著怎樣的

關(guān)系？

（學(xué)生分析，教師點撥。）

學(xué)生1：引用名言，意在表明做學(xué)問要有懷疑的精神，也要善于懷疑。既提出了本文的

中心論點——做學(xué)問“須疑”與“會疑”。

學(xué)生2：同時學(xué)者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點更有說服力。

教師補充：也使文章開頭顯得活潑有新意，吸引讀者的閱讀興趣。

3.說說文章是怎樣論證“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E”的，其中運用了哪些論證方

法。（出示課件18）

教師點撥：論證方法中，事實論證(舉例論證)、道理論證、對比論證、比喻論證，這幾

種是比較常用的。另外還有不太常用的，如因果論證、引用論證和理論論證。

論證是指闡述自己的觀點后，對其加以證明，使自己的觀點有了一個證明。

教師提示：可以從三個方面去證明“指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)”。

（師生分析，教師指正。）

預(yù)設(shè)1：指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。（出示課件18）

預(yù)設(shè)2：論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。（出示課件19）

預(yù)設(shè)3：論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。（出示課件20）

教師總結(jié)：指出做學(xué)問要有懷疑精神的依據(jù)。論述懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條

件。論述求知需有懷疑精神，不應(yīng)盲從迷信。得出結(jié)論。（出示課件21）

教師：同學(xué)們，在論述的過程中，第3段在文章中起到什么作用？（出示課件22）

（學(xué)生默讀本段，然后分析歸納。）

教師點撥：本題表面是分析段落的作用，事實是論證思路的分析，同學(xué)們可以從本段與

上下段之間的關(guān)系和論證思路方面分析即可。

預(yù)設(shè)1：引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。

預(yù)設(shè)2：形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。

預(yù)設(shè)3：鋪石墊基，使文章的說服力增強。

教師指導(dǎo)：分析判斷論證方法及作用（出示課件23、24）

常見的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

命題方式：“請指出下面句子所運用的論證方法”“畫線句子運用了什么論證方法？有

什么作用？”等。

舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說明力。

格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點，

則寫出它證明的分論點，否則寫中心論點），從而使論證更具體更有說服力。

道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……的觀點，從而使論證更概括更深入。

對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。

格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點。

4.說說文章是怎樣論證“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”的？（出示

課件25）

語句展示：懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪

新發(fā)明的基本條件。

師生分析：“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”總結(jié)上文。

教師：那么，“也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”呢？

學(xué)生：提出下文論點。

教師總結(jié)：承上啟下，使論述逐層深入。

懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件：（出示課件26）

（1）通過正反對比證明懷疑精神對治學(xué)的重要性。

（2）用戴震和笛卡兒等人的例子論證論點。

（3）正面論述了一切學(xué)問家以懷疑精神做學(xué)問，會對文化建設(shè)起巨大作用。

（4）反面補述墨守前人舊說的惡果。

教師：下面我們一起討論：“懷疑精神”的內(nèi)涵到底是什么？它對做學(xué)問有什么重要意

義？（出示課件27）

（師生討論，教師點撥。）

預(yù)設(shè)1：示例：對于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度，就是作者所說

的懷疑精神。

預(yù)設(shè)2：示例：懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件，是做學(xué)問的前提。

五、課堂小結(jié)

本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重要作用，

并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的論述不僅

適用于治學(xué)者，也適用于我們每一個人。

第二課時

【課時目標(biāo)】

1.結(jié)合具體語段體會本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點。

2.把握本文主題和論證藝術(shù)特色。

【教學(xué)過程】

一、回顧上課，導(dǎo)入新課（出示課件28）

上一節(jié)課，我們整體感知了文章內(nèi)容，弄清了文章的脈絡(luò)。今天我們再來詳細(xì)探討一下

文章在語言運用方面有哪些可取之處。

二、深讀課文，合作探究

1.“懷疑”“思索”“辨別”這三步驟能否前后對換？為什么？（出示課件29）

教師點撥：同學(xué)們，我們應(yīng)該從人們認(rèn)識事物的過程去分析能否前后對換。

預(yù)設(shè)：不能。因為這三個步驟是依照人們認(rèn)識事物的過程，先對事物產(chǎn)生懷疑，再進一

步思索疑點，辨明正確與錯誤，所以前后順序不能對換。

2.結(jié)合上下文，揣摩下面的文字，回答問題。（出示課件30）

一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常

常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善

的學(xué)說產(chǎn)生。

教師：同學(xué)們齊讀上面的文字，然后討論思考、分析回答。

【1】開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你們怎么看？

（學(xué)生分析，然后回答。）

學(xué)生：不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都具備懷疑精神，沒有這種精神，也成不了學(xué)問

家。

【2】這段文字中有四個“常?！遍_頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？（出

示課件31）

（學(xué)生分析語境，整體分析回答。）

預(yù)設(shè)：順序不能調(diào)整。因為這四個“常?！笔恰耙磺袑W(xué)問家”對“流俗傳說”“過

去學(xué)者的學(xué)說”從“懷疑”到“修正”的認(rèn)識發(fā)展過程，是符合邏輯的，體現(xiàn)了議論文語言

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c。

3.文章最后一句中，“學(xué)術(shù)”和“文化”這兩個詞能互換嗎？（出示課件32）

若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類

的文化也就不會進步了。

（師生討論，共同分析。）

學(xué)生：不能互換。

教師追問：為什么不能這兩個詞能互換?

學(xué)生：因為“學(xué)術(shù)”是人類眾多的“文化”活動中的一種，“一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文

化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。

三、課堂小結(jié)

1.這課我們已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，下面請你們概括本課的主題。（出示課件33）

教師：要求一至兩名學(xué)生歸納，最后教師指正。

預(yù)設(shè)：本文論述了學(xué)者先要會疑，學(xué)則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學(xué)過程中的重

要作用，并提倡學(xué)者應(yīng)有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關(guān)于懷疑與學(xué)問之間關(guān)系的

論述對今天的治學(xué)者或讀者都是富有教益的。

2.同學(xué)們，通過這課的學(xué)習(xí)，我們有著怎樣的感悟呢？（出示課件34）

（師生共同討論，最后教師指正。）

預(yù)設(shè)：千百年來，無數(shù)志士仁人和文人墨客，為我們留下了許許多多寶貴的文化遺產(chǎn)，

這是我們凈化自我、感悟人生、豐富知識、提高修養(yǎng)的至善秘籍。只要我們敢于懷疑這些圣

賢和經(jīng)典，只要我們?nèi)パ芯看?，就一定會獲得極大的喜悅和無窮的收獲。

3.我們一起明晰本課的寫法，體會它的寫作特色。

預(yù)設(shè)1：論點鮮明，層層論證。（出示課件35）

文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點。第3-5段先從消極方面

論證，第6段再從積極方面論證。第3、4段說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)，

但這種證據(jù)有時候不能親自看見，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對

于傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第5段擴展開去，提出“對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都

要經(jīng)過自己的懷疑、思索與辨別，不可盲從迷信”。由此可見，本文層層深入，對懷疑精神

在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述，層次分明。

預(yù)設(shè)2：引用名言、列舉事例論證論點，說服力強。（出示課件36）

首先，本文使用了道理論證，引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，增強了文章的說服力。

如第5段中引用孟子的話“盡信書則不如無書”，有力地證明了段首提出的論點。此處，本

文還使用了舉例論證。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第4段舉了古書上“三皇、