高級中學名校試題PAGEPAGE1山東省青島市2023-2024學年高二下學期期中沖刺（二）歷史試題注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題1.《漢謨拉比法典》中記載：“馬都克神命令我（漢謨拉比）把正義普施給全國百姓，使他們都安居樂業(yè)?！边@表明該法典（）A.反對君主專制 B.主張嚴刑峻法 C.維護國王權(quán)威 D.宣揚君權(quán)神授【答案】D【解析】據(jù)材料“馬都克神命令我把正義普施給全國百姓，使他們都安居樂業(yè)”可知，《漢謨拉比法典》中馬都克神賦予國王權(quán)力，管理百姓，宣揚君權(quán)神授，D項正確；題干信息中沒有提到君主專制，排除A項；題干馬都克神賦予國王權(quán)力，管理百姓，宣揚君權(quán)神授，嚴刑峻法與題干信息不符，排除B項；題干講述的是君權(quán)神授，與維護國王權(quán)威不符，排除C項。故選D項。2.公元前550年，正值中國諸侯爭霸的春秋時期。而在地球的另一邊，位于伊朗高原的米底帝國末代君主阿斯提亞格斯的外孫居魯士二世及其子岡比西斯二世一路狂風掃落葉，建立了一個橫跨亞非歐的大帝國。這個“大帝國”是（）A.亞述帝國 B.波斯帝國 C.羅馬帝國 D.亞歷山大帝國【答案】B【解析】由材料中“公元前550年”及“位于伊朗高原”“橫跨亞非歐的大帝國”并聯(lián)系所學知識可知，公元前6世紀，興起于伊朗高原的波斯經(jīng)過擴張建立了地跨亞非歐三大洲的帝國，B項正確；公元前550年，在伊朗高原建立的不是亞述帝國，排除A項；公元前550年，在伊朗高原建立的不是羅馬帝國，排除C項；公元前550年，在伊朗高原建立的不是亞歷山大帝國，排除D項。故選B項。3.有學者認為，中世紀歐洲盛期的政治文化狀況在很大程度上實現(xiàn)了顧炎武在明末竭力倡導又未能實現(xiàn)的政治理想，即“寓封建之意于郡縣之中”。這種觀點是基于這一時期的歐洲（）A.建立了以農(nóng)奴和莊園制為特征的封建經(jīng)濟B.實現(xiàn)了封君封臣制和城市貴族統(tǒng)治的結(jié)合C.形成封建君主和城市貴族共治天下的格局D.在封君封臣制的基礎上國王權(quán)力逐漸加強【答案】D【解析】根據(jù)材料“寓封建之意于郡縣之中”可知顧炎武之意即地方靈活自治的同時保有統(tǒng)一的文化認同和政治統(tǒng)治,D項正確；材料并未涉及經(jīng)濟方面，排除A項；B項是封君封臣制度的內(nèi)容，不能體現(xiàn)“寓封建之意于郡縣之中”，排除B項；材料觀點在強調(diào)整個國家的統(tǒng)一文化認同與政治統(tǒng)治，并不是共治天下，排除C項。故選D項。4.如圖坐標中，曲線所反映的是西歐（）A.教權(quán)演變 B.王權(quán)演變 C.貴族權(quán)力變化 D.市民權(quán)力變化【答案】B【解析】結(jié)合所學知識可知，中古西歐國家制度的一個重要特征就是世俗王權(quán)與基督教會的權(quán)力長期并立，其中13世紀之前教會處于絕對優(yōu)勢；13世紀后，伴隨著西方國家民族意識的覺醒，民族國家相繼建立，教權(quán)又屈從于王權(quán)；進入17世紀后，西歐資產(chǎn)階級革命相繼爆發(fā)，王權(quán)受到限制，B項正確；教權(quán)在16世紀的宗教改革之后，教權(quán)不斷削弱，與材料不符，排除A項；“貴族權(quán)力變化”隨著13世紀后民族國家的建立與王權(quán)的加強不斷削弱，在17世紀后西歐資產(chǎn)階級革命后逐漸退出歷史舞臺，與材料不符，排除C項；“市民權(quán)力變化”與商品經(jīng)濟的發(fā)展不斷擴大，在17、18世紀資產(chǎn)階級革命后擴大，與材料表現(xiàn)不符，排除D項。故選B項。5.所有中世紀西歐的城市都是一種社會共同體，成員一般無血緣關系，把他們結(jié)合起來的紐帶是一種契約或是封建主賜予的特許狀，或是大家共同遵守的城市章程。沒有任何城市公開宣示或建立等級制。據(jù)此推知，中世紀西歐城市（）A.已初步體現(xiàn)了近代文明精髓 B.實行王權(quán)與教權(quán)共治的體制C.構(gòu)成歐洲政治結(jié)構(gòu)主體單位 D.封建主對城市控制日益加強【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，中世紀的西歐，城市市民無血緣關系，其通過契約、特許狀或是城市章程結(jié)合在一起，一定程度脫離了封建關系，于法理上地位平等，初步體現(xiàn)了自由平等的近代文明特質(zhì)，A項正確；材料沒有體現(xiàn)教會政治地位的信息，排除B項；材料強調(diào)的是城市自治的特點而非其在西歐政治結(jié)構(gòu)中的地位，排除C項；封建主加強對城市的控制與“沒有任何城市公開宣示或建立等級制”等信息不符，排除D項。故選A項。6.古代世界的許多國家各具特色。下列選項中，史實與結(jié)論不相符的是（）選項史實結(jié)論A國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認為來自神。波斯帝國繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度B阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者是哈里發(fā)，下設各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務。阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁C14世紀中期，奧斯曼人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。到16世紀后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)。奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國D高麗在中央設三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員。高麗王朝仿效中國唐朝制度A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】根據(jù)材料“阿拉伯帝國的最高統(tǒng)治者是哈里發(fā)，下設各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務?！笨芍@個史實主要表述了阿拉伯帝國的政治特色，與結(jié)論“阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁”不符，符合題意，B項正確；從史實“國王是整個政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認為來自神”結(jié)合所學知識可知，波斯帝國繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度，不符合題意，排除A項；根據(jù)史實“14世紀中期，奧斯曼人逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。到16世紀后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)?！笨芍?6世紀后期，奧斯曼帝國的疆域已經(jīng)橫跨亞非歐三洲，可得出結(jié)論“奧斯曼帝國建立起地跨亞非歐三洲的大帝國”，不符合題意，排除C項；根據(jù)史實“高麗在中央設三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員。”可知，高麗王朝學習唐朝制度，可得出“高麗王朝仿效中國唐朝制度”的結(jié)論，不符合題意，排除D項。故選B項。7.下列是某學生所做的讀書摘錄，據(jù)此可以得出的正確結(jié)論是（）◆646年，日本大化改新，實行租庸調(diào)制?！?0世紀，高麗王朝在中央設三省六部?！?1世紀，越南引進科舉制度A.亞非國家間的友好往來 B.東西方文明間相互交融C.中華文明影響周邊國家 D.亞洲各國經(jīng)濟聯(lián)系加強【答案】C【解析】根據(jù)材料，日本、高麗王朝、越南實行的制度都是借鑒中國的，可知中華文明影響周邊國家，C項正確；材料沒涉及非洲國家，排除A項；材料只涉及亞洲國家，排除B項；材料沒涉及經(jīng)濟聯(lián)系，排除D項。故選C項。8.馬丘比丘遺址是在海拔3800米的山頂上挖掘出來的，這里原有大約400間石造的住房，還有不少壯觀的宮殿與神廟，當時這里居住著2萬名印加人，他們從山頂?shù)缴侥_開墾了無數(shù)的梯田。這主要說明印加（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)達 B.文明發(fā)展 C.人口眾多 D.宗教興盛【答案】B【解析】由材料中“還有不少壯觀的宮殿與神廟，當時這里居住著2萬名印加人，他們從山頂?shù)缴侥_開墾了無數(shù)的梯田”可知，印加在農(nóng)業(yè)、人口和宗教上呈現(xiàn)繁榮的景象，即文明的發(fā)展，B項正確；農(nóng)業(yè)發(fā)達、人口眾多和宗教興盛只反映了問題的一個側(cè)面，不夠全面，排除ACD項。故選B項。9.東非沿海地區(qū)出土了相當數(shù)量的中國瓷片。圖1、圖2所示為發(fā)現(xiàn)于肯尼亞曼布魯伊村的一處伊斯蘭教墓園內(nèi)的瓷器碎片（推測出產(chǎn)于明萬歷、天啟年間的景德鎮(zhèn)民窯），它們被鑲嵌在墓柱之上。這些發(fā)現(xiàn)可用于印證（）A.中非官方交往源遠流長 B.阿拉伯壟斷印度洋貿(mào)易C.瓷器在東非多用于祭祀 D.絲路貿(mào)易促進文化交流【答案】D【解析】據(jù)材料及所學可知，東非沿海地區(qū)出土了來自明朝時期的瓷片，瓷片上的圖案屬于中國瓷器上的樣式，可以印證明朝時期海上絲綢之路的瓷器貿(mào)易促進了文化交流，D項正確；材料只涉及瓷器的交流，未涉及官方，排除A項；材料只涉及中國與東非地區(qū)的瓷器貿(mào)易，未涉及阿拉伯壟斷印度洋貿(mào)易，排除B項；材料只涉及瓷器的貿(mào)易，未涉及瓷器用于祭祀，排除C項。故選D項。10.下圖是美洲伊斯帕尼奧拉島（即海地島）1493—1570年人口變化圖，該現(xiàn)象的出現(xiàn)（）A.導致世界人口分布趨于平衡 B.助力世界殖民體系迅速創(chuàng)建C.推動了全球整體聯(lián)系的加強 D.加速美洲原有社會結(jié)構(gòu)解體【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，海地島的人口在1493—1570年間大幅下降，1493—1570年正是新航路開辟，殖民擴張開始之時，因為殖民者對美洲的殖民掠奪和對原住民的種族滅絕政策，導致了美洲人口的大幅下降，這種下降加速美洲原有社會結(jié)構(gòu)解體，D項正確；僅海地島一處人口的變化無法影響世界的人口分布，排除A項；人口的大幅下降與殖民體系的創(chuàng)建無關排除B項；人口的變化與全球整體聯(lián)系的加強不存在必然的聯(lián)系，排除C項。故選D項。11.1571年，倫敦皇家交易所正式開張?；始医灰姿陨唐方灰诪橹鳎灰咨虃兌ㄆ跁?。起初，交易商只進行國內(nèi)的金屬貿(mào)易，交易品種還包括瓷器、茶葉、谷物等商品，以及票據(jù)、債券、匯率等金融工具。這主要反映了（）A.經(jīng)濟發(fā)展與商業(yè)理論革新 B.商業(yè)發(fā)展與經(jīng)營方式變化C.價格革命與封建制度解體 D.工業(yè)革命與生產(chǎn)組織變革【答案】B【解析】根據(jù)材料“1571年,倫敦皇家交易所”和所學知識,當時是新航路開辟后,資本主義經(jīng)濟發(fā)展，材料中“票據(jù)、債券”指向商業(yè)經(jīng)營方式的變化,如商品交易所、證券交易所、股份公司等，這些都反映了新航路開辟后的商業(yè)發(fā)展與經(jīng)營方式的變化，B項正確；材料沒有涉及商業(yè)理論的革新，且據(jù)所學知識可知，此時期經(jīng)濟理論仍是重商主義，排除A項；材料反映的是商業(yè)革命，并非價格革命，排除C項；此時期處于早期殖民擴張時期，工業(yè)革命尚未開始，排除D項。故選B項。12.幕府統(tǒng)治時期，荷蘭成了當時唯一與日本通商的西方國家，日本白銀大量流入荷蘭。1635年—1640年有22769669荷盾（約合254893.9公斤），是前12年的6倍以上。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，主要是由于（）A.日本政府推行鎖國政策 B.歐洲對白銀的需求增大C.荷蘭壟斷亞洲市場 D.世界市場初步形成【答案】A【解析】結(jié)合所學知識可知，幕府統(tǒng)治時期，日本推行閉關鎖國政策，只允許荷蘭在固定的地點進行通商，荷蘭幾乎壟斷了日本的對外貿(mào)易，大量白銀流入荷蘭，A項正確；歐洲對白銀的需求增大與“荷蘭成了當時唯一與日本通商的西方國家”沒有直接關系，排除B項；荷蘭幾乎壟斷了日本的對外貿(mào)易，但并非亞洲，排除C項；世界市場初步形成推動了中西間的貿(mào)易交流，但這與“荷蘭成了當時唯一與日本通商的西方國家”沒有直接關系，排除D項。故選A項。13.哥倫布在第二次航行時有17艘大船，帶有教士、士兵、農(nóng)民、工匠等1500人，船上載有農(nóng)業(yè)工具、小麥、大麥、柑橘、檸檬、甜瓜的種子、甘蔗幼苗和牛、馬、驢、豬、羊等家畜，以及開礦用的炸藥和機械。這（）A.開啟了世界人口遷移和物種交換 B.反映了葡萄牙擴張的商業(yè)性目的C.對推動美洲社會開發(fā)有一定作用 D.說明新航路開辟傳播了資本主義【答案】C【解析】據(jù)材料可知，哥倫布遠航美洲時，把歐洲的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)方式以及農(nóng)作物品種、家畜等傳到美洲，這對于推動美洲社會的開發(fā)是有一定作用的，C項正確；新航路的開辟促進了人口遷移和物種交換，但在此之前世界已經(jīng)存在這些現(xiàn)象，不是開啟，是進一步擴大，排除A項；資助哥倫布遠航的是西班牙王室，排除B項；新航路開辟的經(jīng)濟根源是資本主義萌芽的發(fā)展，但當時西班牙還沒有發(fā)展到資本主義大發(fā)展階段，哥倫布傳播的還是歐洲傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，但仍然領先于當時的美洲，排除D項。故選C項。14.勞倫斯·斯通在《貴族的危機》一書中指出，英國大貴族于16世紀中期至17世紀中期普遍經(jīng)歷了一場規(guī)?？涨暗奈C，他們往往通過借債，甚至賣地才能勉力維持其原有的生活方式。這場危機的產(chǎn)生主要是因為當時英國（）A.進行了宗教改革 B.發(fā)生了資產(chǎn)階級革命C.出現(xiàn)了價格革命 D.廣泛開展了工業(yè)革命【答案】C【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，隨著新航路的開辟，美洲的大量金銀涌入歐洲，給歐洲帶來了價格革命。價格革命的出現(xiàn)使依靠地租的封建地主貴族走向衰落，C項正確；宗教改革屬于思想解放運動，不是英國貴族走向衰落的主要原因，排除A項；英國的資產(chǎn)階級革命是為了反對國王的專制，也不是導致貴族走向衰落的主要原因，排除B項；工業(yè)革命到18世紀中后期才出現(xiàn)，排除D項。故選C項。15.在中世紀歐洲，香料被看作是上層社會的標志，其價格昂貴，被稱為“黑色黃金”，一些貴族家庭會以香料來彰顯自己的財力。16世紀以來，香料大量涌入歐洲等地，由供貴族富豪享用的高級奢侈品變?yōu)閷こ０傩盏拇蟊娀唐贰＿@反映了當時（）A.近代商業(yè)貿(mào)易方式發(fā)生了變化 B.世界市場的逐步建立C.香料受價格革命的影響 D.崇尚東方的生活方式【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，香料在16世紀以來與中世紀相比，香料由高級奢侈品變?yōu)榇蟊娀傩丈唐?，香料價格更加便宜，說明香料來源廣泛，這是由于16世紀以來，各種貿(mào)易通道開通，世界之間聯(lián)系更加密切，體現(xiàn)了世界市場的逐步建立，B項正確；材料反映由于新航路開辟，商業(yè)貿(mào)易中心變化，商業(yè)貿(mào)易方式比如公司、股份制等在材料沒有體現(xiàn)，排除A項；材料指出的是香料大量進入歐洲而價格降低，而不是香料價格受到價格革命的影響，排除C項；材料沒有體現(xiàn)當時崇尚東方的生活方式，排除D項。故選B項。16.他們的遠航以無可辯駁的事實證明了“地圓說”的科學性，對于自然科學的發(fā)展和全新宇宙觀的形成具有重要意義。這支遠航的船隊是（）A.迪亞士船隊 B.哥倫布船隊 C.達·伽馬船隊 D.麥哲倫船隊【答案】D【解析】結(jié)合所學內(nèi)容可知，麥哲倫及其船隊完成了環(huán)球航行，從而證實了“地圓說”科學性，D項正確；迪亞士船隊抵達了非洲好望角，哥倫布船隊從歐洲抵達了美洲，達·伽馬船隊繞過好望角抵達印度，他們都沒有完成環(huán)球航行，不能證明地圓說的科學性，排除ABC項。故選D項。17.下表所示為1503-1650年西班牙自美洲輸入的黃金和白銀數(shù)量表（單位：千克）。據(jù)此可推知，當時西班牙（）時間白銀黃金1503-1549年263916584301550-1600年7175227951321601-1650年900441727299A.成為世界金融中心 B.貨幣貶值物價上漲C.確立海上霸主地位 D.工業(yè)資本積累雄厚【答案】B【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知1503-1650年大量來自美洲的金銀涌入西班牙，結(jié)合所學知識，金銀涌入引發(fā)歐洲價格革命，金銀貶值物價上漲，B項正確。材料沒有信息體現(xiàn)當時西班牙在世界經(jīng)濟發(fā)展中的地位，排除A項和C項；結(jié)合所學知識可知，大量金銀流入西班牙后多用于貴族階層的揮霍，并沒有轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本，西班牙很快衰落，排除D項。故選B項。18.表中內(nèi)容是根據(jù)《達?伽馬航行的佚名筆記》整理的航海家達?伽馬與印度卡利庫特王公的一段對話。根據(jù)對話內(nèi)容，可以推知（）人物對話內(nèi)容印度卡利庫特王公貴國有些什么商品？達?伽馬有很多食糧、呢絨、鐵、銅等。印度卡利庫特王公是否帶來了一些商品？達·伽馬總數(shù)不多，只帶了些樣品。A.印度已淪為葡萄牙的殖民地 B.印度有意與西班牙發(fā)展貿(mào)易C.商貿(mào)利潤推動新航路開辟 D.世界殖民體系最終得以建立【答案】C【解析】據(jù)題干信息可知，達?伽馬與印度王公主要討論了貿(mào)易問題，結(jié)合所學，對東方商品和黃金的需求推動了新航路開辟，C項正確；葡萄牙在印度建立殖民地是在達?伽馬抵達印度之后，排除A項；達?伽馬受葡萄牙而非西班牙的支持，排除B項；19世紀末20世紀初，世界殖民體系最終形成，排除D項。故選C項。19.印第安人是拉美的原住民，到了現(xiàn)代拉美種族結(jié)構(gòu)如下圖，導致這種變化的主要原因是（）A.哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸 B.歐洲殖民擴張C.黑奴貿(mào)易 D.殖民者對印第安人的屠殺【答案】B【解析】由材料及所學知識可知，拉丁美洲土著居民是印第安人，新航路的開辟后，歐洲殖民者對美洲進行殖民擴張，大量白種人涌入拉美。由于歐洲殖民者的屠殺和殖民者傳播的疾病，導致印第安人急劇減少；為了彌補勞動力的不足，歐洲殖民者又從非洲販賣黑人到美洲做奴隸。隨著不同膚色人種的通婚，混血人種大量增加，最終出現(xiàn)了題干中的現(xiàn)代拉美種族結(jié)構(gòu)，B項正確；哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸只是提供了可能性，并不是導致題干現(xiàn)象的主要原因，排除A項；黑奴貿(mào)易、殖民者對印第安人的屠殺都屬于歐洲殖民者的擴張活動，是造成題干所述現(xiàn)象的部分原因，并非主要原因，排除C項、D項。故選B項。20.1529年至1547年，英王亨利八世先后頒布的12部關于叛逆的法案規(guī)定，英國的教士必須在教皇和國王之間作出抉擇并明確宣誓效忠國王。這反映出當時英國（）A.開啟了政治宣誓的傳統(tǒng) B.權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動C.國王至尊地位得到鞏固 D.成為宗教改革的中心【答案】B【解析】亨利八世通過“叛逆法案”使得英國的教士倒向國王，并對國王效忠，同時大大加強了國王對于英國教會的控制，增加了王室的司法和行政權(quán)力，推動了王權(quán)的上升，反映了權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，B項正確；材料不能體現(xiàn)這是最早的政治宣誓，不能反映“開啟”，排除A項；此時王權(quán)有所上升，但還沒有確立至尊地位，排除C項；宗教改革的中心是德國，排除D項。故選B項。21.下表內(nèi)容是歐洲文藝復興時期各人文主義群體的主要構(gòu)成情況。該現(xiàn)象根源（）城邦貴族一些宮廷貴族、公國大公，如意大利佛羅倫薩美第奇家族的洛倫佐等人新興資產(chǎn)階級薄伽丘、達·芬奇、馬洛、莎士比亞等宗教僧侶包括一些教皇、高級教士和神學家等，如教皇庇護二世、朱利烏斯二世A.人文主義與神學思想相平調(diào)和 B.文藝復興具有復雜性矛盾性C.資本主義發(fā)展尚處于萌芽時期 D.人文主義思潮已經(jīng)走向衰落【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歐洲文藝復興時期各人文主義群體的主要構(gòu)成包括城邦貴族、新興資產(chǎn)階級、宗教僧侶，說明這一時期的封建宗教勢力仍然比較強大，新興資產(chǎn)階級通過借助復興希臘羅馬古典文化的方式弘揚資產(chǎn)階級思想文化，體現(xiàn)了當時資本主義經(jīng)濟的發(fā)展還不夠充分，C項正確；人文主義精神的核心是以人為中心而不是以神為中心，反對愚昧迷信的神學思想，排除A項；材料未涉及文藝復興具有復雜性矛盾性的特征，與題干要求不符，排除B項；文藝復興運動推動了人文主義思潮的發(fā)展，“人文主義思潮已經(jīng)走向衰落”表述有誤，排除D項。故選C項。22.中國學者程漢大指出，“‘光榮革命’從形式上看是政變，但從內(nèi)容上說則是‘革命’”。英國學者狄金森認為，“光榮革命”“是一次真正意義上的現(xiàn)代革命”，“《權(quán)利法案》為英國創(chuàng)造了一個新的政治秩序”。他們關于“光榮革命”性質(zhì)的論述，主要依據(jù)是（）A.暴力驅(qū)逐了國王 B.國家權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移C.確立雙國王制度 D.責任內(nèi)閣制開始形成【答案】B【解析】結(jié)合所學知識，1688年“光榮革命”后頒布了《權(quán)利法案》，法案限制了國王的權(quán)力，保證了議會的權(quán)力，國王逐漸處于統(tǒng)而不治的地位，因此，國家權(quán)力中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，B項正確；結(jié)合所學知識，“光榮革命”是一場不流血的政變，排除A項；雙國王制度是君主制的體現(xiàn)，不能說明“光榮革命”的革命性，排除C項；責任內(nèi)閣制開始形成是在沃波爾作為財政大臣時期，排除D項。故選B項。23.拉斐爾創(chuàng)作了油畫《西斯廷圣母）、畫中的圣母顯現(xiàn)出人間母親的溫柔、慈愛。就此畫，一位評論家如此評價：“拉斐爾的理想是成為世界上最美好的人，是人面對人，而不是宗教給予他的神。”該評論家意在說明拉斐爾（）A.要求擺脫宗教束縛 B.詮釋世俗的人性美C.推崇浪漫主義手法 D.過于追求感官享受【答案】B【解析】根據(jù)材料信息可知，拉斐爾把圣母描繪成人間慈母，而不是神，他描繪的是人性，而不是神性，從世俗的新角度發(fā)現(xiàn)人性之美，B項正確；《西斯廷圣母》的題材仍是宗教，體現(xiàn)不出拉斐爾擺脫宗教束縛的要求，排除A項；《西斯廷圣母》體現(xiàn)的是古典主義，而不是采用浪漫主義手法，排除C項；材料中拉斐爾沒有強調(diào)對感官享受的追求，排除D項。故選B項。24.下列圖片可以研究（）日本明治初期的小學課堂俄國宣布“解救”農(nóng)奴法令1862年美國《宅地法》文件A.資本主義制度的初步確立 B.資本主義制度的擴展C.一戰(zhàn)后資本主義國家的變化 D.美蘇對峙局面的形成【答案】B【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學知識可知，圖一反映的是日本進行明治維新，使日本擺脫了半殖民地半封建社會，走上了資本主義發(fā)展的道路，資本主義得到鞏固和發(fā)展；圖二反映的是俄國廢除農(nóng)奴制改革，使俄國走上了資本主義的發(fā)展道路，資本主義得到鞏固和發(fā)展；圖三反映的是美國南北戰(zhàn)爭，美國通過戰(zhàn)爭掃除了美國資本主義發(fā)展的又一障礙，鞏固和發(fā)展了美國的資本主義。因此，材料圖片可以研究資本主義制度的擴展，B項正確；材料反映的內(nèi)容并不是資本主義制度的初步確立，不符合材料內(nèi)容的時間，而是資本主義制度的擴展，排除A項；材料事件的時間還未到一戰(zhàn)后，排除C項；美蘇對峙局面形成于二戰(zhàn)后，不符合材料時間，排除D項。故選B項。25.根據(jù)美國1787年憲法的規(guī)定，最高法院的大法官由總統(tǒng)提名，但需經(jīng)參議院表決通過后才能任職。大法官除非瀆職，否則終身任職，總統(tǒng)和參議院均無權(quán)免其職位。此規(guī)定意在（）A.限制總統(tǒng)和國會權(quán)力 B.明確三權(quán)之間的界限C.維持權(quán)力之間的平衡 D.規(guī)范權(quán)力運行的程序【答案】C【解析】根據(jù)“最高法院的大法官由總統(tǒng)提名，但需經(jīng)參議院表決通過后才能任職。大法官除非瀆職，否則終身任職，總統(tǒng)和參議院均無權(quán)免其職位”可知，美國的大法官有總統(tǒng)提名任命，這體現(xiàn)了總統(tǒng)對大法官的制約；但大法官任職后除非瀆職，總統(tǒng)又無權(quán)免除其職位，這又是對總統(tǒng)權(quán)力的制約。所以這一規(guī)定是要維持權(quán)力之間的平衡，C項正確；這一規(guī)定是要平衡權(quán)力，而不單單是限制總統(tǒng)和國會的權(quán)力，排除A項；材料中沒有涉及國會和立法權(quán)，不能說明是明確三權(quán)之間的界限，排除B項；材料內(nèi)容體現(xiàn)的不是權(quán)力運行的程序，排除D項。故選C項。26.下表所示為歐洲15世紀至17世紀時期著名的天文學家的學說或著作（部分）。據(jù)此可以推知，當時歐洲（）人物哥白尼布魯諾開普勒學說或著作“日心說”發(fā)展“日心說”《新天文學》內(nèi)容太陽并非宇宙的中心，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)動太陽是宇宙的中心，太陽自身也在運動闡釋了行星運動三大定律A.科學與神學出現(xiàn)了此消彼長現(xiàn)象 B.擺脫了宗教思想束縛C.天文學革命揭開了啟蒙運動序幕 D.神學權(quán)威受到了挑戰(zhàn)【答案】D【解析】材料表面在15至17世紀的西歐，天文學的內(nèi)容是太陽并非宇宙的中心，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)動、太陽是宇宙的中心，太陽自身也在運動、闡釋了行星運動三大定律。都否定了天主教神學的地心說的世界觀，可知神學權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，D項正確；材料體現(xiàn)的是天文科學的發(fā)展，但沒有涉及科學與神學出現(xiàn)了此消彼長現(xiàn)象，排除A項；根據(jù)所學現(xiàn)在是歐洲也有宗教思想，不能說在15至17世紀擺脫了宗教思想束縛，排除B項；根據(jù)所學天文學革命促進了啟蒙運動的產(chǎn)生，但不能說天文學革命揭開了啟蒙運動序幕，排除C項。故選D項。27.《意大利文藝復興時期的文化》中寫道：（中世紀）這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。意大利最先打破這層紗幕主要是因為（）A.獨特的地理位置 B.保留了古典文化C.商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.宗教神權(quán)的束縛【答案】C【解析】結(jié)合所學知識分析題干信息，中世紀天主教會宣揚以神為中心的生活哲學，否定人的尊嚴和價值，主張苦行禁欲，這也即材料提及的“中世紀紗幕”。14-17世紀歐洲興起一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運動——文藝復興運動，文藝復興運動起源于意大利，也即材料所述“在意大利，這層紗幕最先煙消云散”，中世紀晚期意大利商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系萌芽，成為文藝復興產(chǎn)生的根本原因，C項正確；文藝復興實質(zhì)是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化，根本原因是資本主義生產(chǎn)關系的萌芽，地理位置和文化遺存是次要因素，排除A項、B項；當時西歐各國都面臨宗教神權(quán)的束縛，這不能解釋文藝復興發(fā)端于意大利的原因，排除D項。故選C項。28.馬丁·路德在《致德國市長和市政府官員書》中提出，要求全國男女兒意無論貧富一律入學受教，呼吁各邦諸侯及市政管理者大力興辦學校，承擔教育組織者的職責。學校要關注世俗事務，培養(yǎng)“長于治國的男子和善于理家的女子”。馬丁·路德該主張旨在（）A.改革教育內(nèi)容倡導男女平等 B.批判等級制度提升民眾素養(yǎng)C.通過教育改革促進思想解放 D.反對天主教會建立民族國家【答案】C【解析】據(jù)材料可知馬丁·路德主張男女均要上學，學校要關注世俗事物，結(jié)合所學可知馬丁·路德的主張是要通過教育改革促進思想解放，C項正確；據(jù)材料“長于治國的男子和善于理家的女子”可知他主張男女各有職責，并非倡導男女平等，排除A項；材料不涉及批判等級制度，排除B項；材料與民族國家建立無關，排除D項。故選C項。29.近代德國的統(tǒng)一歷經(jīng)了三個發(fā)展階段，如下表所示。由此可知，近代德國統(tǒng)一（）階段主題18世紀下半期到19世紀初德意志地區(qū)一些邦、國及自由市出現(xiàn)民族主義文化認同現(xiàn)象19世紀30年代到19世紀中期隨著關稅同盟的建立和工業(yè)化發(fā)展，德意志地區(qū)出現(xiàn)經(jīng)濟一體化19世紀中后期在普魯士領導下，德意志地區(qū)逐漸實現(xiàn)政治統(tǒng)一A.緣于內(nèi)部凝聚力的增強 B.凸顯了民族認同的作用C.采取了自下而上的方式 D.確立了普魯士的領導地位【答案】A【解析】材料主要說明18世紀下半期到19世紀中后期，在民族主義文化認同、經(jīng)濟一體化、普魯士領導等多重因素影響下，德國內(nèi)部的凝聚力逐漸增強并走向統(tǒng)一，A項正確；德意志的統(tǒng)一是多重因素共同促進的，材料并未凸顯民族認同的作用，排除B項；近代德國統(tǒng)一是自上而下的，排除C項；普魯士的領導地位是在的德意志統(tǒng)一前和統(tǒng)一的過程中逐漸確立的，排除D項。故選A項。30.盧梭認為，政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認可，主張一個完美的社會應是為人民的“公共意志”所控制的。這表明盧梭（）A.反對君權(quán)神授 B.主張開明君主制 C.倡導君主立憲 D.倡導無政府主義【答案】A【解析】材料“政府的權(quán)力來自被統(tǒng)治者的認可，主張一個完美的社會應是為人民的‘公共意志’所控制的”體現(xiàn)了盧梭的社會契約論思想，該思想認為君主權(quán)力來自于公意，由此可知，他反對君權(quán)來自于神，A項正確；開明君主制是伏爾泰的主張，排除B項；“倡導君主立憲”在材料無法體現(xiàn)，排除C項；“倡導無政府主義”是對材料的錯誤理解，排除D項。故選A項。第II卷（非選擇題）二、材料分析題31.從古希臘時期到近代社會，西歐處于不斷地發(fā)展與變化之中。閱讀材料，回答問題。材料一在西方文明的發(fā)展中，有一個光輝燦爛的古代，又有一個光芒四射的現(xiàn)代。他們把處在“光輝”和“光芒”中間的一段叫做“中”世紀?！碌臍W洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱為基督教文明。……新宗教確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學某些流派的思想。——改編自費爾南·布羅代爾《文明史綱》等材料二西歐的封建時代多方面都呈現(xiàn)出二元對立的特點……中世紀晚期，西歐正值資本的原始積累階段，就是封建關系逐漸解體、資本主義關系開始萌芽，二元制的經(jīng)濟特征正在消退，主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關系而獲得人身自由，而同時，商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動，納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道。同時，二元制政治特點逐漸褪色，一方面是羅馬天主教會的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起，這種發(fā)展趨向已勢不可擋。——摘編自姜守明《中世紀西歐封建社會的二元制》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，指出中世紀的時間階段，并概括這一時期西歐的文化特征。從文化傳承的角度，指出材料一里中世紀文化與“光輝”古代文化的關聯(lián)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，具體說明西歐封建時代“多方面都呈現(xiàn)出二元對立的特點”，并分析“二元制經(jīng)濟和政治特征消退”的主要表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）時間階段：5-15世紀。

文化特征：基督教文化占主導(或基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號)。

關聯(lián)：基督教確定；希臘語為宗教語言；吸收了希臘哲學的思想(或神學家的思維方式源于古希臘哲學)（2）)特點：政治上，王權(quán)與貴族的對抗，王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局(或世俗王權(quán)與基都教會的權(quán)力長期并立)。經(jīng)濟上，鄉(xiāng)村與城市的對立。

表現(xiàn)：經(jīng)濟上:莊園制經(jīng)濟瓦解，農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展。政治上:天主教會的衰落；現(xiàn)代民族國家的興起；王權(quán)的強化?！窘馕觥俊枷榻狻奖绢}側(cè)重于考查中世紀的歐洲及古代西歐文化，答題關鍵在于對材料的分析和相關知識點的把握，考查的歷史學科核心素養(yǎng)是歷史解釋和時空觀念?！拘?】根據(jù)所學知識可知，中世紀指的是5-15世紀。根據(jù)“歐洲文明因其帶有顯著的宗教特色而被稱為基督教文明”可以得出，基督教文化占主導。根據(jù)“宗教確定希臘語為宗教語言，吸收了希臘哲學某些流派的思想”可以得出，關聯(lián)是基督教確定、希臘語為宗教語言、吸收了希臘哲學的思想等等?！拘?】根據(jù)所學知識可知，權(quán)與貴族的對抗，王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；根據(jù)“商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動”得出，村與城市的對立；根據(jù)“主要表現(xiàn)為莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴擺脫依附關系而獲得人身自由，而同時，商品貨幣關系越來越將城鄉(xiāng)間分割與對立的封建經(jīng)濟活動，納入了資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展的快車道”可以得出，經(jīng)濟上，莊園制經(jīng)濟瓦解、農(nóng)奴獲得人身自由；商品貨幣關系發(fā)展；資本主義統(tǒng)一民族大市場發(fā)展。根據(jù)“一方面是羅馬天主教會的衰落，另一方面是現(xiàn)代民族國家的興起，這種發(fā)展趨向已勢不可擋”可以得出，天主教會的衰落、現(xiàn)代民族國家的興起、王權(quán)的強化。32.閱讀材料，回答問題。文藝復興的擴展材料一圖1文藝復興發(fā)源地和擴展路徑材料二圖2文藝復興時期歐洲主要商業(yè)城市和經(jīng)商路線材料三文藝復興得以在歐洲而非在其他大洲傳播開來并進一步發(fā)展，是因為歐洲獨特的地理環(huán)境。各國相似的歷史背景和文化習俗，大大增強了文藝復興浪潮席卷歐洲大陸的勢力。——付程程《淺談地理環(huán)境對