2024年山西省柳林縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.卡普捷列夫C.維果斯基D.烏申斯基答案：A解析：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。卡普捷列夫于1877年出版了俄國第一本《教育心理學(xué)》。維果斯基提出了文化歷史發(fā)展理論等。烏申斯基被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。2.當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（）。A.寬大效應(yīng)B.暈輪效應(yīng)C.中心品質(zhì)D.刻板印象答案：B解析：暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對其他特征作相似判斷，也稱為光環(huán)效應(yīng)。寬大效應(yīng)是指個體對他人往往是積極的肯定估計高于消極的否定估計。中心品質(zhì)是指在印象形成過程中，人們重視的那些意義重大的特性。刻板印象是指對一群人的特征或動機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個人，無視團(tuán)體成員的個體差異。3.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D解析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。“功=力×距離”體現(xiàn)了功、力、距離這幾個概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同反應(yīng)。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。4.我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國教師法》答案：D解析：《中華人民共和國教師法》第十條明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”，這是我國首次以法律形式明確這一制度?！督處熧Y格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊伍建設(shè)，依據(jù)《中華人民共和國教師法》制定的。《教師資格認(rèn)定的過渡辦法》是為教師資格過渡時期制定的辦法?！丁唇處熧Y格條例〉實(shí)施辦法》是對《教師資格條例》的具體實(shí)施細(xì)則。5.學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）。A.注意的分配B.注意的廣度C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移答案：A解析：注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。學(xué)生一邊聽講一邊做筆記，是在同一時間內(nèi)將注意分配到了聽講和做筆記這兩項(xiàng)活動上。注意的廣度是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時間。注意的轉(zhuǎn)移是指人有意識地把注意從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。6.（）是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A.教育方針B.教育目的C.教育政策D.教育計劃答案：B解析：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。教育方針是國家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作的總方向。教育政策是一個政黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國家在一定歷史時期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動準(zhǔn)則。教育計劃是指根據(jù)教育目的和不同層次和類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。7.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。8.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿德育過程的始終，它的解決與否直接影響著德育的效果。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾也是德育過程中的矛盾，但不是基本矛盾。9.教師對學(xué)生的期望有時會或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）。A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B解析：羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)前面已解釋過，是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對其他特征作相似判斷。10.（）是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，對所提出的課題和所提供的材料進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種教學(xué)方法。A.發(fā)現(xiàn)法B.練習(xí)法C.講授法D.談話法答案：A解析：發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的一種方法。談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。11.兒童已經(jīng)具有了明顯的符號性和邏輯性，能進(jìn)行簡單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童智力發(fā)展階段中屬于（）。A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：具體運(yùn)算階段（711歲）的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，但仍需要具體事物的支持。這一階段兒童已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但在實(shí)際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。他們已經(jīng)克服了思維的自我中心性，但思維活動仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性。感知運(yùn)動階段（02歲）兒童主要通過感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)。前運(yùn)算階段（27歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念，具有自我中心性。形式運(yùn)算階段（1116歲）兒童的思維已經(jīng)超越了對具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。12.（）是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠誠于教育事業(yè)的具體體現(xiàn)。A.依法執(zhí)教B.熱愛學(xué)生C.教書育人D.愛崗敬業(yè)答案：B解析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是教師忠誠于教育事業(yè)的具體體現(xiàn)。教師對學(xué)生的愛，是一種巨大的教育力量，也是一種重要的教育手段。依法執(zhí)教是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責(zé)。教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。13.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，才能真正掌握知識，進(jìn)而將知識運(yùn)用到實(shí)際中去。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定基礎(chǔ)。鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生把所學(xué)知識牢固地保持在記憶中。運(yùn)用知識是學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際，以形成技能技巧，培養(yǎng)能力的階段。14.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略？（）A.尋求同學(xué)幫助B.設(shè)置目標(biāo)C.列提綱D.做筆記答案：B解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計劃策略，是元認(rèn)知策略的一種。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略中的社會性人力資源的利用策略。列提綱屬于組織策略，是認(rèn)知策略的一種。做筆記屬于精細(xì)加工策略，也是認(rèn)知策略的一種。15.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D解析：赫爾巴特在教育史上最早明確提出“教學(xué)具有教育性”這一命題。他認(rèn)為教學(xué)若不進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育若無教學(xué)，就是失去了手段的目的?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃?，提出了許多教育思想，如“有教無類”“因材施教”等。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)?？涿兰~斯是教育學(xué)之父，他的《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，提出了“泛智教育”等思想。16.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷自我認(rèn)識和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，通過有效地協(xié)調(diào)課堂內(nèi)各種教學(xué)因素，吸引學(xué)生積極參與課堂活動，使課堂環(huán)境達(dá)到最優(yōu)化狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的能力。教學(xué)決策能力是指教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)與完成教學(xué)任務(wù)，通過對教學(xué)實(shí)踐的預(yù)測、分析和反思，從而確定最有效的教學(xué)方案的能力。17.教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。A.品德評價法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)際鍛煉法答案：A解析：品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生，屬于品德評價法中的獎勵。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。實(shí)際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。18.（）是指教師借助行動研究不斷探討和解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問題，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。A.教學(xué)反思B.教學(xué)實(shí)踐C.教學(xué)評價D.教學(xué)創(chuàng)新答案：A解析：教學(xué)反思是指教師借助行動研究不斷探討和解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問題，不斷提升教學(xué)實(shí)踐的合理性。教學(xué)實(shí)踐是指教師將教學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)過程的活動。教學(xué)評價是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動及其結(jié)果給予價值上的判斷。教學(xué)創(chuàng)新是指教師在教學(xué)過程中，運(yùn)用新的理念、方法、技術(shù)等，創(chuàng)造出更有效的教學(xué)模式和方法。19.一個學(xué)生不敢同老師說話，學(xué)習(xí)上遇到了疑難問題也沒有勇氣向老師請教，當(dāng)他一旦敢于主動向老師請教，老師就給予表揚(yáng)，并耐心解答問題，這個學(xué)生就能學(xué)會主動向老師請教。這屬于（）。A.強(qiáng)化法B.行為塑造法C.示范法D.暫時隔離法答案：A解析：強(qiáng)化法用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強(qiáng)化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生。題干中老師對學(xué)生主動向老師請教的行為給予表揚(yáng)，即給予強(qiáng)化刺激，使得學(xué)生學(xué)會主動向老師請教，屬于強(qiáng)化法。行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。示范法是觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例（榜樣），是學(xué)生社會行為學(xué)習(xí)的重要方式。暫時隔離法是指在某種特定時間不對不良行為給予強(qiáng)化，同時轉(zhuǎn)移情境，使行為不良者對新的情境產(chǎn)生厭惡的方法。20.教師在布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)時，錯誤的做法是（）。A.課堂練習(xí)的布置與教學(xué)目標(biāo)相一致B.練習(xí)題的設(shè)計富于變化，并有適當(dāng)?shù)碾y度C.給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭鶧.只給學(xué)生一些知識記憶性的練習(xí)答案：D解析：教師在布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：課堂練習(xí)的布置要與教學(xué)目標(biāo)相一致，練習(xí)題的設(shè)計要富于變化，并有適當(dāng)?shù)碾y度，同時要給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭?。只給學(xué)生一些知識記憶性的練習(xí)是錯誤的做法，這樣不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力，應(yīng)該設(shè)計多樣化的練習(xí)，包括理解性、應(yīng)用性、綜合性等練習(xí)。21.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個別差異性，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸答案：B解析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展。教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個別差異性，就需要做到因材施教。循序漸進(jìn)是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。教學(xué)相長是指教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯誤剛冒頭時，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。22.（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。A.斯金納B.布魯納C.苛勒D.加涅答案：B解析：布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。他提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。斯金納是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，提出了操作性條件作用理論。苛勒是格式塔心理學(xué)派的代表人物，通過黑猩猩實(shí)驗(yàn)提出了完形頓悟說。加涅提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。23.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一個國家各級各類學(xué)校的（）。A.學(xué)生入學(xué)條件B.學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C.學(xué)校組織機(jī)構(gòu)D.總體系答案：D解析：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。學(xué)生入學(xué)條件、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)只是學(xué)制內(nèi)容的一部分，學(xué)校組織機(jī)構(gòu)不屬于學(xué)制的范疇。24.教師在教學(xué)中教會學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”，再教學(xué)生學(xué)習(xí)“playing”“coming”就能達(dá)到事半功倍的效果，可以解釋這種學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）。A.共同要素說B.形式訓(xùn)練說C.概括化理論D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說答案：A解析：共同要素說認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。在英語學(xué)習(xí)中，“going”“playing”“coming”都有“ing”這一共同成分，所以教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)“going”的“ing”后，再教“playing”“coming”能達(dá)到事半功倍的效果，符合共同要素說。形式訓(xùn)練說認(rèn)為，遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的。概括化理論認(rèn)為，一個人只要對自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了概括，就可以完成從一個情境到另一個情境的遷移。關(guān)系轉(zhuǎn)換說認(rèn)為，遷移是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果。25.我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（）。A.活動課程B.潛在課程C.綜合課程D.學(xué)科課程答案：D解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于學(xué)科課程。活動課程也稱經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。潛在課程也叫隱性課程，是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。26.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進(jìn)行的教育工作。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會等各方面的教育影響，形成教育合力。27.學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于（）。A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.附屬內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.交往內(nèi)驅(qū)力答案：C解析：自我提高內(nèi)驅(qū)力是個體要求憑自己勝任工作的才能和工作成就而贏得相應(yīng)地位的愿望。學(xué)生學(xué)習(xí)是為了改變自己在班集體中的排名，是為了獲得一定的地位，屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生為了保持家長和教師等的贊許或認(rèn)可而努力學(xué)習(xí)的一種需要。交往內(nèi)驅(qū)力不屬于奧蘇貝爾提出的三種內(nèi)驅(qū)力類型。28.教師在教學(xué)過程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀察學(xué)生，維持課堂紀(jì)律，這屬于教師注意力的（）特征。A.集中能力B.保持能力C.轉(zhuǎn)移能力D.分配能力答案：D解析：注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。教師在教學(xué)過程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀察學(xué)生，維持課堂紀(jì)律，是在同一時間內(nèi)將注意分配到了不同的活動上，屬于注意的分配能力。注意的集中能力是指注意能長時間地保持在感受某種事物或從事某種活動上。注意的保持能力強(qiáng)調(diào)注意在一定時間內(nèi)的穩(wěn)定程度。注意的轉(zhuǎn)移能力是指人有意識地把注意從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去。29.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.學(xué)習(xí)過程B.教學(xué)過程C.評價過程D.反思過程答案：A解析：學(xué)習(xí)過程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程，它是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個性的過程。評價/反思過程包括在教學(xué)之前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判、在教學(xué)過程中對教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。30.我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）。A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都是按照學(xué)科知識來設(shè)置的課程，屬于學(xué)科課程?；顒诱n程也稱經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗(yàn)、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。31.（）是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。A.演示法B.實(shí)驗(yàn)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.參觀法答案：B解析：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識的方法。32.學(xué)生在記憶無意義的音節(jié)時，前面的練習(xí)加快了后面音節(jié)的記憶，這是（）的影響。A.學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性B.原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢D.學(xué)習(xí)的指導(dǎo)答案：C解析：定勢（即心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在定勢的影響下，人們會以某種習(xí)慣的方式對刺激情境作出反應(yīng)。學(xué)生在記憶無意義的音節(jié)時，前面的練習(xí)加快了后面音節(jié)的記憶，這是因?yàn)樾纬闪艘欢ǖ挠洃浂▌荩瑢儆趯W(xué)習(xí)的心向與定勢的影響。學(xué)習(xí)任務(wù)的相似性是影響遷移的因素之一，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)任務(wù)之間的相似程度對學(xué)習(xí)的影響。原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)習(xí)者頭腦中已有的知識結(jié)構(gòu)，它會影響新知識的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的指導(dǎo)是指教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和幫助。33.（）是師德的靈魂。A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.愛國守法答案：A解析：關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。教書育人是教師的天職，要求教師遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。愛國守法是教師職業(yè)的基本要求，要求教師熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。34.教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種（）。A.認(rèn)識活動B.教師教的活動C.學(xué)生學(xué)的活動D.課堂活動答案：A解析：教學(xué)從本質(zhì)上說是一種特殊的認(rèn)識活動。教學(xué)過程是教師教學(xué)生認(rèn)識世界的過程，包括教師的教和學(xué)生的學(xué)這兩個既有區(qū)別又相互依存的有機(jī)統(tǒng)一的活動。它是學(xué)生在教師有目的、有計劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定的思想品德的過程。教師教的活動和學(xué)生學(xué)的活動只是教學(xué)過程的兩個方面，不能單獨(dú)代表教學(xué)的本質(zhì)。課堂活動是教學(xué)活動的一種形式，但不能等同于教學(xué)的本質(zhì)。35.（）是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。A.能否自覺關(guān)注學(xué)生B.能否關(guān)注自身生存C.能否關(guān)注教學(xué)情境D.能否關(guān)注班級管理答案：A解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注生存階段的教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯”等。關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。36.學(xué)生掌握了“蘋果”“香蕉”“橘子”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”這一概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號學(xué)習(xí)答案：A解析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念?！疤O果”“香蕉”“橘子”等屬于“水果”的下位概念，學(xué)生先掌握了這些下位概念，再學(xué)習(xí)“水果”這一上位概念，屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或新命題的意義。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。37.德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是（）。A.懲前毖后，治病救人B.言者無罪，聞?wù)咦憬銫.有則改之，無則加勉D.桃李不言，下自成蹊答案：D解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。這體現(xiàn)了榜樣示范法，即通過榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為?！皯颓氨押?，治病救人”是指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹(jǐn)慎些，不致再犯。“言者無罪，聞?wù)咦憬洹敝柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾?，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒。“有則改之，無則加勉”意思是對別人給自己指出的缺點(diǎn)錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤。這三個選項(xiàng)都沒有體現(xiàn)榜樣示范的作用。38.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）。A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師的職業(yè)角色主要有傳道者角色、授業(yè)解惑者角色、示范者角色、教育教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者和管理者角色、朋友角色、研究者角色等。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢，但不是最大特點(diǎn)。教師職業(yè)角色并非單一化，而是具有多種角色。崇高化是對教師職業(yè)的一種評價，但不是其最大特點(diǎn)。39.（）是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。A.課外活動B.教學(xué)C.實(shí)踐活動D.團(tuán)隊活動答案：B解析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。通過教學(xué)，學(xué)生在教師有計劃、有步驟的積極引導(dǎo)下，主動地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性。課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動，它是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。實(shí)踐活動是讓學(xué)生通過親身參與實(shí)際活動來獲得知識和技能的活動。團(tuán)隊活動是指為了實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊目標(biāo)而組織的各種活動。40.學(xué)習(xí)動機(jī)有高尚與低級之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動機(jī)的（）。A.作用B.社會意義C.動力來源D.個人的前途答案：B解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以將學(xué)習(xí)動機(jī)分為高尚的動機(jī)和低級的動機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起。低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。41.學(xué)生在公共社交場合講話，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫甚至口吃，不敢抬頭，不敢正視對方眼睛的現(xiàn)象。這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。題干中學(xué)生在公共社交場合講話出現(xiàn)的發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫等現(xiàn)象，是對社交場合的一種非理性懼怕，屬于社交恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。42.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂管理的目的是創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能在課堂上集中精力學(xué)習(xí)。課堂凝聚力是指課堂群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。43.下列選項(xiàng)中，對教育學(xué)發(fā)展階段表述正確的是（）。A.孔子的《論語》是我國最早專門論述教育問題的著作B.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是近代最早的一部教育學(xué)著作C.1903年出版的《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》的作者是德國的梅伊曼D.美國教育家杜威是實(shí)用主義的代表人物，其代表作是《民主主義與教育》答案：D解析：《學(xué)記》是我國最早專門論述教育問題的著作，而不是孔子的《論語》?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作，而不是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。1901年，德國教育家梅伊曼首先提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的名稱，1903年，