單元分層訓練(二)1．A[根據所學知識可知，約公元前2070年，禹建立夏朝，家天下的局面是從啟開始的，禹的兒子啟繼位，標志著世襲制代替了禪讓制，從此“公天下”變成了“家天下”，故選A項。]2．C[根據題干“封給康叔，建立衛(wèi)國”可知，康叔被分封到商朝的舊地，建立了衛(wèi)國，結合所學知識可知，西周實行分封制，周王將宗室和功臣分封到各地，以保證周王室對地方的控制，鞏固統(tǒng)治，C項正確；殷是商朝的都城，夏朝在商朝之前，排除A項；“殷都舊地”說明商朝已經滅亡，排除B項；秦朝實行郡縣制，不可能有封地，排除D項。]3．B[根據題干并結合所學知識可知，青銅面具不是禮器，排除A項；司母戊鼎、四羊方尊、利簋、三星堆青銅面具等反映了我國古代青銅制造工藝水平高，B項正確；圖片不能說明夏朝出現最早的青銅禮器，排除C項；題干圖示不都是三星堆出土的青銅器，排除D項。]4．D[根據題干“甲骨文”和所學知識可知，形聲作為一種更為成熟和復雜的造字方法，它結合了意義的表達和發(fā)音的指示，使得文字的表達能力更強，最為進步，D項正確；象形是最原始的造字方法，指事是在象形的基礎上，通過指示性符號來表示特定的意義，會意是把兩個或兩個以上的獨體字結合起來表示新的意義，它們都沒有形聲進步，排除A、B、C三項。]5．B[根據材料“西周時期，各諸侯國之間存在大量無主的土地和田野，并無明確的邊界，直至春秋戰(zhàn)國時期，邊界的概念才逐漸形成”和所學知識可知，西周時期，各國之間存在大量無主的土地和田野，尚無明顯的邊界。春秋以后，在經濟逐漸發(fā)展、邊疆日益開發(fā)、人口不斷增多的情況下，雙方敵對傾向加強，以至于出現戰(zhàn)爭，爭奪隙地。邊界概念的出現體現了春秋戰(zhàn)國時期對土地更加重視，其根本原因是鐵犁牛耕的出現推動生產力的發(fā)展，B項正確；春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，政治秩序被破壞，排除A項；分封制日益瓦解，排除C項；爭霸戰(zhàn)爭的頻繁是原因之一，是政治推動因素，但不是根本原因，排除D項。]6．B[根據題干“因殺敵立功而晉升爵位的立功文書”和所學知識可知，商鞅變法在軍事上獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地，故選B項。]7．A[公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰，A項正確；嬴政，即秦始皇，他建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝，排除B項；戰(zhàn)國時期的商鞅，在秦國主持了變法，排除C項；漢武帝鞏固了大一統(tǒng)王朝，使西漢進入鼎盛時期，排除D項。]8．B[根據材料“為政以德”“禮”并結合所學知識可知，反映的是孔子的思想，孔子主張“為政以德”“仁者愛人”，故選B項。]9．B[結合所學知識可知，孟子提出“民貴”“君輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀念，B項正確；“以德治國”是孔子的主張，排除A項；戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物莊子主張治理國家要順應自然和民心，排除C項；墨家的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛”(希望人們互助互愛)和“非攻”(反對侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭)，排除D項。]10．A[根據“君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰”并結合所學知識可知，材料反映的是君主對百姓要放寬管理，這體現出道家無為而治的思想主張，A項正確；為政以德體現的是儒家以德治國理念，排除B項；兼愛非攻是墨家主張，與題干中“君逸臣勞國必興，君勞臣逸國必衰”不符，排除C項；材料中沒有體現以法治國的法家思想主張，排除D項。]11．B[中國的第一個王朝是夏，排除A項；殷墟是我國商朝的古城，發(fā)掘出眾多遺物，對我國研究商朝提供了依據，確立了商朝的信史地位，B項正確；殷墟反映的是商朝的遺物，商朝是奴隸制社會，排除C項；材料中考古的文物沒有涉及青銅，排除D項。]12．D[根據題干可知，“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也”體現了青銅鼎作為禮器，使用數量的多少體現了權力的大小和社會地位的高低，D項正確；題干只強調了不同等級的人使用的青銅鼎的數量，體現不出青銅鼎工藝水平的高低和制作精美，排除A項；題干中的“鼎”體現了商周時期青銅文化，而不是銅文化，排除B項；材料描述的是鼎的使用數量的規(guī)定，體現不出鼎的種類豐富，排除C項。]13．A[根據材料“至于商朝的歷史，已大體可以列入信史的范圍”及所學知識可知，甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成和發(fā)展有深遠的影響。我國有文字可考的歷史從商朝開始，刻有記錄殷墟文字的甲骨是研究商朝歷史的重要史料，故選A項。]14．B[從木制或骨制的耒耜到鐵農具的使用和推廣，這體現了生產工具的改進，B項正確；原始農耕產生于新石器時代，與材料時間不符，排除A項；材料未涉及土地制度的變遷，排除C項；從商周到春秋戰(zhàn)國時期，耕作方式由石器鋤耕變?yōu)殍F犁牛耕，由集體勞作變?yōu)閭€體農耕，材料不是強調耕作方式的變革，排除D項。]15．(1)鐵制農具的使用、牛耕的使用。(2)諸侯爭霸戰(zhàn)爭使強國吞并了一些弱小的國家。(3)獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。16．A[根據題干“二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進大眾視野，被譽為‘華夏第一龍’，彰顯了二里頭文化是中華文明總進程的核心與引領者”和所學知識可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南部一帶。考古學者在洛陽平原發(fā)掘出年代相當于夏王朝后期的一座都城遺址——二里頭遺址，出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時期的文明進程，A項正確。]17．A[根據題干“東周時期，周桓王因不滿鄭國不來朝覲，率軍征討，結果戰(zhàn)敗而歸”和所學知識可知，周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯，諸侯國勢力崛起，不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起，他們競相稱霸，操控政治局面，實際上取代了周天子的地位，周桓王作為周王室的代表，率軍征討鄭國卻戰(zhàn)敗而歸，這一事件直接反映出周王室在當時的權威和勢力已經大幅下降，即周王室權力衰微，A項正確；鄭國在當時并沒有成為霸主，排除B項；題干中并未提及周桓王有霸道好戰(zhàn)的性格或行為，他的出征主要是基于鄭國不來朝覲的不滿，排除C項；東周時期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主專制制度，且題干中的事件與君主專制制度受到沖擊無直接關聯(lián)，排除D項。]18．B[根據材料“分封制在封土授民的同時，也把周王朝自己及其從商王朝接受過來的先進的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結構，帶到了分封制度所及之地”可知，分封制在分封諸侯的同時也將先進文明傳播到了被分封的地區(qū)，再結合所學知識可知，分封制將諸侯分封至各地“封土授民”，從而擴大了周的統(tǒng)治范圍，推動了中原文明的擴展，B項正確。]19．D[根據所學知識可知，周武王將姜子牙分封到齊國，齊國位于今天的山東省，D項正確；西周的都城在鎬京，東都在洛邑，因此陜西和河南是周的王畿，A、C兩項錯誤；山西省被稱為“晉”，B項錯誤。]20．B[由材料“水旱從人，不知饑饉。時無荒年，天下謂之‘天府’也”并結合所學知識可知，都江堰坐落在成都平原附近的岷江上，是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰組織修建的大型水利工程，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，B項正確；秦朝時期開鑿靈渠，但材料沒有涉及，排除A項；題干描述的是都江堰的修建，與黃河的治理無關，排除C項；大運河溝通了南北交通，促進了南北經濟、文化發(fā)展，但材料沒有涉及，排除D項。]21．A[根據題干“周王和周公建國，立七十一，姬姓五十三，以同姓為枝干，是家天下政治的再一步成長和擴大”可知，分封制以同姓貴族為主體，有利于鞏固西周“家天下”的統(tǒng)治，有利于鞏固西周疆土，A項正確；題干沒有涉及分封制確立了“周天子→諸侯→卿大夫→士→平民→奴隸”等級制度，排除B項；實現富國強兵是戰(zhàn)國時期商鞅變法對于秦國的作用，排除C項；題干沒有涉及西周的民族關系，排除D項。]22．A[根據所學知識可知，孔子是春秋時期魯國的大思想家、大教育家，是儒家學派的創(chuàng)始人。他的政治思想的核心是“仁”，主張以德治國，為政以德，A項正確；老子主張無為而治，排除B項；韓非子主張以法治國，排除C項；墨子主張兼愛非攻，排除D項。]23．D[由題干圖片并結合所學知識可知，甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，甲骨文大部分采用象形方法造字，D項形象接近，故選D項。]24．A[依據材料“春秋時期，魯國國君朝覲周王僅3次，而朝齊、晉、楚三國竟達33次之多”并結合所學知識可知，在魯國國君心中，齊、晉、楚三國地位高于周王室，春秋時期，周天子勢力衰微，齊、楚、晉等大國地位開始崛起，分封制失去了對諸侯的有效約束，這使得一些勢力弱小的諸侯國棄周天子轉而投靠諸侯大國，體現了周王室地位衰落，A項正確；“魯國到王都路途遙遠”不是朝覲周王減少的原因，排除B項；材料表明魯國朝覲周天子次數減少，投靠諸侯大國，可見齊國、晉國和楚國實力上升，但是無法判斷魯國成為春秋時期霸主，排除C項；周王是天下共主，朝覲周王與是不是宗親無關，排除D項。]25．D[根據“周襄王經常向諸侯‘告饑’‘求車’‘求金’”可知，材料反映的是周襄王向諸侯求取車和金，表明當時周王室地位下降，D項正確；材料強調的是周天子有求于諸侯，沒有體現諸侯對周天子的尊重，排除A項；根據所學知識可知，分封制在西周時期建立，排除B項；材料內容主要體現了周天子向諸侯求取車和金，表明周王室地位的衰落，而不是天子和諸侯身份平等，排除C項。]26．B[根據所學知識可知，春秋時期，我國開始出現鐵農具和牛耕，戰(zhàn)國時期得到擴大、推廣，鐵農具和牛耕的推廣，使土地的利用率和農作物產量顯著提高，極大地促進了農業(yè)發(fā)展，所以B項符合題意；骨耜是河姆渡人從事水稻種植的主要生產工具，A項不符合題意；耬車是西漢時期的播種工具，C項不符合題意；曲轅犁是唐朝時期農民改進的耕地工具，D項不符合題意。]27．D[根據題干“秦為首強，皆賴商鞅”“民以殷富，國以富強”“為秦開帝業(yè)”和所學知識可知，韓非子認為秦國為七國之首，全靠商鞅變法；李斯認為商鞅之法使秦國民富國強；王充認為商鞅之法為秦國開辟帝業(yè)奠定基礎。所以，表中歷史人物的論述反映了商鞅變法增強了秦國的國力，D項正確；“提高了秦國軍隊戰(zhàn)斗力”的說法與題干“孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷富”不符，排除A項；“建立了中央集權制”“廢除了貴族的世襲特權”的說法與題干“孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷富”不符，排除B、C兩項。]28．D[根據材料并結合所學知識可知，圖片反映的是都江堰。都江堰是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰在岷江流域主持修建的大型水利工程，是一項綜合性的(防洪、灌溉)工程，消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為“天府之國”，至今仍然發(fā)揮著分洪、灌溉和運輸的作用。它由“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等組成，“分水堤”將岷江分為內江和外江，外江用于分洪，內江用于灌溉，因此D項符合題意。]29．C[根據“樹立君主權威，強調以法治國的學派”并結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，法家主張君主治國要靠法令、權術和威勢，以使臣民懾服。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者，他反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主的權威，建立中央集權專制統(tǒng)治，C項正確；戰(zhàn)國時期道家的代表人物是莊子，他發(fā)展了老子的思想，強調治國要順應自然和民心。莊子認為人生應追求精神自由，要保持獨立的人格，與材料信息無關，排除A項；儒家強調“仁”，與材料信息無關，排除B項；墨子是墨家的創(chuàng)始人，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命，與材料信息無關，排除D項。]30．D[依據題干信息“道私者亂、道法者治”和“韓非子”并結合所學知識可知，韓非是戰(zhàn)國時期法家學派的集大成者，他主張以法治國，D項正確；道家主張“無為而治”，排除A項；儒家主張實行“仁政”，排除B項；墨家的墨子主張“兼愛”“非攻”，排除C項。]31．C[根據題干中“熱心為公”“有建設性”“培養(yǎng)君子”并結合所學知識可知，孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和