PAGEPAGE4《阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明》課程標(biāo)準(zhǔn)：2-1-7知道世界三大宗教的創(chuàng)立年頭與地區(qū)，分述它們歷史上的興盛時(shí)期和影響范圍。2-1-8描述歐亞古代歷史進(jìn)程中出現(xiàn)的幾個(gè)區(qū)域文明，了解他們各自的特點(diǎn)，知道古代不同文明各自發(fā)展相互碰撞和交融的概況。2-4-4比較不同時(shí)期區(qū)域之間相互溝通與影響的事例，體會(huì)區(qū)域聯(lián)系日益親密的歷史趨勢(shì)。教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)問(wèn)與實(shí)力：了解伊斯蘭教的創(chuàng)立者、創(chuàng)立時(shí)間、地點(diǎn)、教義以及經(jīng)典；能描述阿拉伯帝國(guó)的歷史概況；駕馭阿拉伯-伊斯蘭文明的主要貢獻(xiàn)和特點(diǎn)，理解東西方文化相互溝通的重要意義和歷史作用。2、過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀材料、圖片，結(jié)合相關(guān)學(xué)問(wèn)分析伊斯蘭教產(chǎn)生的背景；能夠依據(jù)史料分析伊斯蘭教和阿拉伯半島統(tǒng)一的關(guān)系；通過(guò)自主學(xué)習(xí)概括阿拉伯-伊斯蘭文明的詳細(xì)成就，培育學(xué)生的概括分析實(shí)力和自主學(xué)習(xí)實(shí)力。3、情感看法與價(jià)值觀：感受世界文化是各國(guó)、各民族共同創(chuàng)建的，理解東西方文化相互溝通的重要意義和歷史作用。三、教學(xué)重難點(diǎn)：1、教學(xué)重點(diǎn)：伊斯蘭教的創(chuàng)立、阿拉伯-伊斯蘭文化對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)。2、教學(xué)難點(diǎn)：伊斯蘭教的興起與阿拉伯帝國(guó)形成的關(guān)系。四、教學(xué)打算：PPT五、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：【課件展示】四副圖片：行走在沙漠中的駱駝；正在開(kāi)采石油的機(jī)器；在綠洲中運(yùn)用先進(jìn)澆灌技術(shù)的噴灌；大范圍種植的棗椰樹(shù)。師：這是我們學(xué)過(guò)的關(guān)于哪個(gè)地區(qū)的相關(guān)學(xué)問(wèn)？生：阿拉伯地區(qū)。師：這些認(rèn)知是現(xiàn)代阿拉伯的生產(chǎn)生活特色，那么生活在中古時(shí)期的阿拉伯民族又有著怎樣一段歷史呢？伴著沙漠駝鈴，我們一起走進(jìn)阿拉伯半島，探尋1300多年前阿拉伯人生活的蹤跡，領(lǐng)會(huì)神奇多姿的阿拉伯—伊斯蘭文明。新授環(huán)節(jié)一：伊斯蘭教的創(chuàng)建1、【課件展示】阿拉伯半島政區(qū)圖和氣候圖師：我們都知道自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明有著深刻的影響，阿拉伯也不例外，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)以上兩幅圖片分析阿拉伯地區(qū)的地理位置和氣候條件。生：阿拉伯地理位置較為優(yōu)越，它位于亞洲西部，地處三洲五海之地。生：阿拉伯地區(qū)以熱帶沙漠氣候?yàn)橹?，燥熱干旱，多沙漠和草原。師：那么這樣的自然環(huán)境會(huì)是什么生產(chǎn)特色呢？生：商業(yè)和畜牧業(yè)，過(guò)著游牧的生活。師：是的，阿拉伯商人是世界上赫赫出名的，他們?cè)趶纳痰倪^(guò)程中常常會(huì)祈求平安，信仰很多個(gè)神，由此產(chǎn)生了“多神教”。但是當(dāng)時(shí)因?yàn)椴ㄋ购桶Ｈ肀葋喺诖驊?zhàn)，傳統(tǒng)的商路受阻；而且水資源和牧場(chǎng)非常匱乏，當(dāng)?shù)夭柯渲g常常因此而相互仇殺，社會(huì)沖突非常激烈，在這樣的背景下，人們最希望得到的是什么？生：和平，渴望統(tǒng)一。師：沒(méi)錯(cuò)，在這樣的大背景下，伊斯蘭教就應(yīng)運(yùn)而生了。（課件展示大背景的邏輯關(guān)系）2、【自主學(xué)習(xí)】學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成伊斯蘭教創(chuàng)建的相關(guān)內(nèi)容，然后溝通。創(chuàng)始人穆罕默德創(chuàng)立時(shí)間610年（7世紀(jì)初）地點(diǎn)阿拉伯半島的麥加城教義信仰唯一的真主“安拉”；主見(jiàn)賑濟(jì)貧民，善待奴隸，反對(duì)高利貸。教徒穆斯林經(jīng)典《古蘭經(jīng)》師：有沒(méi)有同學(xué)給大家介紹一下《古蘭經(jīng)》？生：《古蘭經(jīng)》是穆罕默德頒布的安拉啟示的匯編，由他的弟子搜集整理成書(shū)。全書(shū)共三十卷，涉及伊斯蘭教教義、制度和法律，內(nèi)容非常豐富。3、【故事過(guò)渡】穆罕默德誕生在一個(gè)沒(méi)落貴族家庭里，從小父母雙亡，跟隨祖父和伯父生活，后來(lái)跟隨伯父經(jīng)商，十多年的商旅生活，熬煉了他的意志和處事實(shí)力，使他熟識(shí)了阿拉伯原始多神教以及猶太教、基督教的信仰，深切地了解社會(huì)的沖突和分化，體察人們渴望統(tǒng)一和拜托危機(jī)的愿望。610年，他宣稱(chēng)自己得到安拉的啟示，要作為安拉的使者，進(jìn)行傳教，從而在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教?？墒呛髞?lái)他又出走到了麥地那，這是為什么呢？生：伊斯蘭教主見(jiàn)賑濟(jì)貧民，善待奴隸，反對(duì)高利貸的內(nèi)容，觸動(dòng)了麥加貴族的利益，貴族派人追殺穆罕默德，于是他在622年被迫出走麥地那。師：那么這一年對(duì)伊斯蘭教有什么影響？生：這一年成為了伊斯蘭教的紀(jì)年元年。【過(guò)渡】當(dāng)伊斯蘭教被阿拉伯民族得到認(rèn)同之后，它又是怎樣傳播的呢？環(huán)節(jié)二：伊斯蘭教的傳播【課件展示】阿拉伯半島基本統(tǒng)一疆域圖師：穆罕默德領(lǐng)導(dǎo)著伊斯蘭軍隊(duì)取得多次斗爭(zhēng)的成功，到他去世之前，伊斯蘭教被阿拉伯人接受，半島也基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。請(qǐng)同學(xué)們按小組依據(jù)以下材料思索伊斯蘭教與阿拉伯半島統(tǒng)一之間的關(guān)系是什么？（小組探討，以史導(dǎo)論）【材料】“宇宙間唯一的神是真主安拉。人的一切也都是安拉賜予的，只有生前聽(tīng)從安拉，死后才能進(jìn)入天堂?！碧?hào)召人們“圣戰(zhàn)”?！懊總€(gè)穆斯林是另一個(gè)穆斯林的兄弟(姊妹)，全部穆斯林都是一族。”生：伊斯蘭教的產(chǎn)生結(jié)束了阿拉伯半島的分裂割據(jù)局面，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，而阿拉伯半島的統(tǒng)一又為伊斯蘭教的傳播開(kāi)拓了廣袤的天地。師再通過(guò)地圖加以引導(dǎo)伊斯蘭教的傳播方向?！具^(guò)渡】當(dāng)穆罕默德的繼承人哈里發(fā)不斷向外擴(kuò)張之后，阿拉伯的疆域版圖越來(lái)大，隨之也迎來(lái)了伊斯蘭教的興盛時(shí)期。環(huán)節(jié)三：伊斯蘭教的興盛【課件展示】阿拉伯帝國(guó)疆域圖（引導(dǎo)學(xué)生找尋疆域四至點(diǎn)，加強(qiáng)其讀圖實(shí)力）師：阿拉伯帝國(guó)疆域有什么樣的特征？生：地跨歐、亞、非三大洲。師：當(dāng)阿拉伯帝國(guó)如此之大以后，伊斯蘭教也得到廣泛傳播，成為了與佛教、基督教并列的世界三大宗教之一。帝國(guó)鼎盛時(shí)期也就是伊斯蘭教最興盛時(shí)期。【過(guò)渡】帝國(guó)和宗教的鼎盛集中體現(xiàn)在首都巴格達(dá)這個(gè)城市，當(dāng)時(shí)是世界上最繁華的城市之一，也是帝國(guó)和文化的中心。但是我們都知道，宗教的紛爭(zhēng)和沖突加上爭(zhēng)奪生存空間等一系列的問(wèn)題依舊存在在帝國(guó)當(dāng)中，阿拉伯帝國(guó)在10世紀(jì)的時(shí)候也漸漸走向衰落。讓我們一起回顧之前內(nèi)容，用年頭尺梳理阿拉伯帝國(guó)的歷史演進(jìn)。環(huán)節(jié)四：阿拉伯-伊斯蘭文明師：雖然帝國(guó)滅亡了，但是它給我們留下了豐富文化成就?！拘〗M合作】1、閱讀書(shū)本完成表格，概括出屬于阿拉伯民族獨(dú)創(chuàng)的文化成就。2、請(qǐng)結(jié)合詳細(xì)史實(shí)，列舉阿拉伯帝國(guó)為東西方溝通作出的貢獻(xiàn)?！緶贤ㄕ故尽?、阿拉伯民族獨(dú)創(chuàng)的文化成就數(shù)學(xué)改造并傳播阿拉伯?dāng)?shù)字；“代數(shù)學(xué)之父”花拉子密醫(yī)學(xué)拉齊斯——《醫(yī)學(xué)集成》；伊本·西那——《醫(yī)典》建筑清真寺文學(xué)《一千零一夜》（《天方夜譚》）列舉阿拉伯帝國(guó)為東西方溝通作出的貢獻(xiàn)阿拉伯學(xué)者將很多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。改造印度人獨(dú)創(chuàng)的0到9的計(jì)數(shù)法，并傳播到歐洲。中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大獨(dú)創(chuàng)，印度的糖、稻米棉花等都由阿拉伯人傳入歐洲。師：西歐有一句諺語(yǔ)：中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手。請(qǐng)問(wèn)，阿拉伯民族在東西方文化溝通中起到了什么作用？生：橋梁紐帶作用?！静牧稀砍鍪镜貓D和材料，概括阿拉伯能夠取得如此輝煌的文化成就的緣由?！皩W(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之?！皩W(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之?！薄潞蹦氯俗蠲赖难b飾品是學(xué)問(wèn)。生：阿拉伯半島地處亞、非、歐三大洲之間，有利于汲取各大洲文明成就，促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展；成為三洲溝通和溝通的橋梁。生：阿拉伯人對(duì)文化教化事業(yè)高度重視，在文化上持寬容與兼收并蓄的看法，具有劇烈融合與獨(dú)創(chuàng)精神。課堂小結(jié)古老的阿拉伯人汲取了各地的文化又加以創(chuàng)新，最終又傳播到了世界各地，形成了一種獨(dú)特的伊斯蘭文明，直到今日，還對(duì)世界文明的發(fā)展有著重要的影響。伊斯蘭文明的產(chǎn)生離不開(kāi)阿拉伯帝國(guó)，同時(shí)阿拉伯帝國(guó)的形成又是建立在伊斯蘭教的圣戰(zhàn)基礎(chǔ)上。其中，穆罕默德作為在特定歷史條件下出現(xiàn)的一位杰出人物，對(duì)伊斯蘭教的發(fā)展和阿拉伯半島的統(tǒng)一做出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。今日，我們主要學(xué)習(xí)的就是一個(gè)人物──穆罕默德、一個(gè)宗教──伊斯蘭宗教、一個(gè)帝國(guó)──阿拉伯帝國(guó)、