16有為有不為情境任務(wù)導(dǎo)入主題情境：主題班會發(fā)言稿

近日，地鐵上“一女子拿包占愛心專坐”事件引發(fā)熱議:漠然占用老弱病殘孕專坐，乘客勸阻反遭冷眼……面對這一行為，你怎么看?

請你為主題班會寫一篇發(fā)言稿，說說你的看法。讀讀寫寫訴諸（

）屈膝（

）貳臣（

）籠統(tǒng)（

）輪廓（

）得逞（

）制裁（

）毅然（

）大逆不道閉目養(yǎng)神迷途知返煩瑣（

）虜（

）千里之堤，潰于蟻穴（

）（

）只有xī一個讀音。zhūèrkuòchěnɡyìsuǒlǔdīkuìxīlǒnɡ意為“變節(jié)，背叛”。cái大逆不道閉目養(yǎng)神不可收拾迷途知返浪子回頭千里之堤，潰于蟻穴閉著眼睛養(yǎng)神。養(yǎng)神，指保持身心平靜，以消除疲勞。千里長的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會出大問題。迷路后知道回來。比喻犯了錯誤能改正。原指事物無法歸類整頓，后借指事情壞到無法挽回的地步。封建統(tǒng)治者對反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。指不務(wù)正業(yè)、游蕩玩樂的人改邪歸正，悔過自新。含貶義。任務(wù)一:基礎(chǔ)入門·掌握字詞文常識3.請你根據(jù)查閱資料所得，補(bǔ)全下列關(guān)于“議論文”知識空缺。1.概念:議論文是一種以

為主要表達(dá)方式的文體，主要用于剖析事理、論述事理、發(fā)表意見和提出主張。2.議論文三要素:論點、論據(jù)、論證。議論(1)

:是作者對所議論的問題(如時間、現(xiàn)象、人物、觀念等)所持的見解和主張。論點在文中的位置通常是開頭，用以明確表達(dá)作者的態(tài)度和立場。(2)

:是支撐論點的材料，包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)如歷史事實、統(tǒng)計數(shù)字等，道理論據(jù)如名人名言、科學(xué)原理等。論據(jù)的作用是證明論點的真實性和合理性。(3)

:是運(yùn)用論據(jù)來證明論點的過程和方法，包括舉例論證、道理論證、對比論證和比喻論證等。論證的目的是使論點更加嚴(yán)密和有說服力。論據(jù)論證論點任務(wù)一:基礎(chǔ)入門·掌握字詞文常識4.了解作者季羨林（1911年-2009年）山東省聊城市臨清人，字希逋（bū），又字齊奘。國際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會活動家。精通12國語言，曾任北京大學(xué)副校長、中國社會科學(xué)院南亞研究所所長，是北京大學(xué)的終身教授，與饒宗頤并稱為“南饒北季”。生前曾撰文三辭桂冠：國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶。被譽(yù)為“中國最后一位國學(xué)大師”5.寫作背景本文創(chuàng)作于改革開放后，當(dāng)時中國社會處于快速發(fā)展階段，社會思潮多元，人們在物質(zhì)與精神的追求中面臨諸多選擇與困惑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，一些人急功近利，道德底線有所動搖。季羨林先生以其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人生閱歷，深感有必要引導(dǎo)人們樹立正確的行為準(zhǔn)則和價值取向，希望人們在紛繁復(fù)雜的社會中能堅守道德，明白何事當(dāng)為、何事不當(dāng)為。任務(wù)二:擬定發(fā)言稿標(biāo)題標(biāo)題是文章的靈魂，既要簡潔有力，又要擲地有聲。如何用寥寥數(shù)字點燃有為之心?讓我們集思廣益，從課文中提煉關(guān)鍵詞，讓每個駐足者都能從標(biāo)題中讀到行動的召喚!是“為”。是“有為”。

“做”應(yīng)該做的事，必須去做是“有不為”。不應(yīng)該做的事必不能做任務(wù)二:擬定發(fā)言稿標(biāo)題1.理解標(biāo)題含義:略讀課文，提煉信息，回答下列問題。任務(wù)二:擬定發(fā)言稿標(biāo)題2.明確作者觀點，理清論證思路:這是一篇論述類文章，初讀時請圈畫各段關(guān)鍵語句。思考作者的觀點是什么?并完成思維導(dǎo)圖，理清作者的論證思路中心論點：我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為，一旦“為”錯了，就毅然回頭。有為有不為⑤

所以應(yīng)不應(yīng)該也有大小之別。①

就是“有為”。②

就是“有不為”。關(guān)鍵是“應(yīng)該”“③

”就是“應(yīng)該”。④

就能區(qū)分是否“應(yīng)該”。應(yīng)該做的事，必須去做，不應(yīng)該做的事，必不能做，善惡有大小之別，(訴諸一般人都能夠有的良知良能)分辨清是非善惡

義⑦

就是“小善”，反之就是“小惡”。凡是對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展、前途有利的事情⑥

就是“大善”，反之就是“大惡”。凡是對處理人際關(guān)系有利，對保持社會安定團(tuán)結(jié)有利的事情結(jié)論:⑨每個人都能有為有不為。一旦“為”錯，就毅然回頭。大小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的以貪污者心理變化，論證⑧任務(wù)二:擬定發(fā)言稿標(biāo)題3.結(jié)合以上學(xué)習(xí)內(nèi)容，借助課文關(guān)鍵詞句，給你的評述短文擬定一個簡潔有力、擲地有聲的標(biāo)題吧!標(biāo)題一:擇善而行，棄庸不為標(biāo)題二:以“有為”立身，以“不為”謹(jǐn)戒標(biāo)題三:腳步向“有為”奔赴，心燈以“不為”自律任務(wù)三:豐富發(fā)言稿內(nèi)容標(biāo)題已定，內(nèi)容為王!接下來，我們需要填充有血有肉的篇章——可以是“有為之事”的正面例子，也可以是“有不為之事”的反面例子，讓你的評述短文引發(fā)深思，成為思想的沃土、行動的羅盤。任務(wù)三:豐富發(fā)言稿內(nèi)容1.作者論述“大小善”和“大小惡”時，舉了哪些事例，請簡要概括。方面事例內(nèi)涵論證方法表現(xiàn)為忽視他人的需求的自私自利行為。對國家有利，對人民有利，對人類發(fā)展前途有利的事情。對國家、人民不利、人類發(fā)展前途不利的事情。對比論證舉例論證如在公共汽車上給老人和病人讓座。大惡如在看到老人上車時假裝閉目養(yǎng)神，不愿讓座。小善小惡如文天祥在元軍中堅持自己的信仰，最終選擇從容就義，以身殉國。大善如貪污腐敗。通常指日常生活中的幫助他人、關(guān)愛他人等小行為。1.作者論述“大小善”和“大小惡”時，舉了哪些事例?任務(wù)三:豐富發(fā)言稿內(nèi)容2.作者認(rèn)為“大小善”和“大小惡”之間有怎樣的聯(lián)系?小善和小惡都可能引發(fā)連鎖反應(yīng)，小善可以逐漸積累成大善，反之亦然，小惡如果不及時糾正，可能會發(fā)展成大惡。任務(wù)三:豐富發(fā)言稿內(nèi)容3.作者論述“大小善”和“大小惡”的聯(lián)系時，舉了小惡釀成大惡的例子。請結(jié)合本單元課文，再舉一個由小善成就大善的例子?！扼A路梨花》《驛路梨花》中每一個照料小茅屋的人他們的舉動本是小善，但人與人之間善意的相互感染和傳遞，讓一股股小善的涓滴細(xì)流匯成了滋養(yǎng)群體的善意之河，助人為樂的精神被發(fā)揚(yáng)光大，這樣就由小善形成了大善。任務(wù)三:豐富發(fā)言稿內(nèi)容3.作者論述“大小善”和“大小惡”的聯(lián)系時，舉了小惡釀成大惡的例子。請結(jié)合本單元課文，再舉一個由小善成就大善的例子?！肚啻褐狻贰肚啻褐狻分悬S文秀深入村屯，一戶戶趟趟地走訪群眾，日積月累，點滴小善匯成幫助全村致富的大善。最終以她一己的青春之光，點亮萬家燈火，匯聚成新時代光的海洋，也是從小善發(fā)展成大善。任務(wù)三:豐富發(fā)言稿內(nèi)容4.聯(lián)系生活實際及所學(xué)知識，完善下面內(nèi)容，加深對“大小善”與“大小惡”及其聯(lián)系的理解，幫助你更好地完善評述短文內(nèi)容。生活中，善惡行為影響各異。每一次小的舉動，都可能成為善或惡的開端。

，是舉手之勞的小善；日積月累，無數(shù)小善匯聚起來，

是令人敬仰的大善。

是似不起眼的小惡；若不加以制止，小惡累積，

。是不可饒恕的大惡善惡有別，我們應(yīng)積小善，防小惡，共建美好社會。帶動身邊的人，讓“保護(hù)環(huán)境，從我做起”蔚然成風(fēng)在網(wǎng)絡(luò)上隨意對他人發(fā)表言論，傷害他人自尊終致網(wǎng)絡(luò)暴力的泛濫拾起馬路上隨地亂丟的廢棄礦泉水瓶任務(wù)四:增強(qiáng)發(fā)言稿說服力一篇好的評述短文，還應(yīng)該在語言上下功夫。什么樣的語言風(fēng)格更能夠打動讀者?一起來學(xué)習(xí)《有為有不為》的語言風(fēng)格，讓你的評述短文更具說服力。任務(wù)四:增強(qiáng)發(fā)言稿說服力文章語言平實質(zhì)樸，直抵人心。請參考示例，進(jìn)行品析，體會作者的語言風(fēng)格。提示:嘗試從修辭、由式以及語言特點(明白曉暢、平易近人、真誠質(zhì)樸)等角度思考品析。任務(wù)四:增強(qiáng)發(fā)言稿說服力文章語言平實質(zhì)樸，直抵人心。請參考示例，進(jìn)行品析，體會作者的語言風(fēng)格。角度:語言明白曉暢原文:什么叫大，什么叫小呢?這里也用不著煩瑣的論證，只須動一動腦筋，睜開眼睛看一看社會，也就夠了。分析:作者運(yùn)用簡單的設(shè)問，將“善惡大小”這一復(fù)雜的哲學(xué)問題引向日常生活，“動一動腦筋”“看一看社會”直白如話，鼓勵我們運(yùn)用自己的思維能力，通過直接觀察社會現(xiàn)象來領(lǐng)悟這兩個相對概念的內(nèi)涵?！澳亍薄爸薄傲恕钡?助詞的使用，體現(xiàn)口語化的特點，增加親切感任務(wù)四:增強(qiáng)發(fā)言稿說服力文章語言平實質(zhì)樸，直抵人心。請參考示例，進(jìn)行品析，體會作者的語言風(fēng)格。角度:語言真誠原文:要想從哲學(xué)上從倫理學(xué)上說清楚這個問題，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書。我沒有這個能力，也認(rèn)為根本無此必要。分析:作者在闡釋“應(yīng)該”時，用“長篇論文”“甚至一部大書”等語句，展現(xiàn)了作者對于問題復(fù)雜性的認(rèn)識。同時作者不僅承認(rèn)了自己的能力有限，還進(jìn)一步明確指出“根本無此必要”的態(tài)度，表明作者不僅對自己有清晰的定位，還對所討論問題的性質(zhì)有深入的理解，認(rèn)為不需要過度復(fù)雜化。這種坦率的態(tài)度，讓讀者能夠感受到作者的真誠和實事求是。任務(wù)四:增強(qiáng)發(fā)言稿說服力文章語言平實質(zhì)樸，直抵人心。請參考示例，進(jìn)行品析，體會作者的語言風(fēng)格。角度:引用人們熟知的俗語原文:中國古人說:“勿以善小而不為，勿以惡小而為”可見善惡是有大小之之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上。分析:作者從人們耳熟能詳?shù)墓耪Z出發(fā)貼近日常生活。在讀者現(xiàn)有的認(rèn)知中強(qiáng)調(diào)善惡的大小之別，并展開詳細(xì)的闡釋既能讓讀者明晰大小善和大小惡的概念同時又能深化讀者對古語的理解，讓讀者獲得深刻的感悟。任務(wù)四:增強(qiáng)發(fā)言稿說服力文章語言平實質(zhì)樸，直抵人心。請參考示例，進(jìn)行品析，體會作者的語言風(fēng)格。1.結(jié)合目常生活中的實例