第=page33頁(yè)，共=sectionpages77頁(yè)山東省青島市2024-2025學(xué)年高一（下）期中歷史試卷一、單選題：本大題共15小題，共45分。1.古代世界的帝國(guó)中，波斯帝國(guó)繼承了古代西亞歷史的遺產(chǎn)，實(shí)行專制統(tǒng)治；亞歷山大帝國(guó)則糅合了希臘——馬其頓傳統(tǒng)與波斯的制度；羅馬帝國(guó)一統(tǒng)地中海，完整經(jīng)歷了從城邦共和國(guó)到帝國(guó)的進(jìn)程。這反映出文明發(fā)展的（）A.同步性 B.多樣性 C.趨同性 D.獨(dú)立性2.如圖是一枚約公元前137年的羅馬鑄幣，錢幣圖案為一位市民正在把選票投入選票罐中。這表明在當(dāng)時(shí)（）A.公民權(quán)受到尊重

B.以文記事得以推廣

C.共和制逐漸成熟

D.商業(yè)貿(mào)易逐漸繁榮3.如表是對(duì)歐洲中世紀(jì)莊園生產(chǎn)生活狀況的描述。據(jù)此可知，莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（）?女人把羊毛紡織成粗布，把大麻和蕁麻紡織成亞麻布；男人將自家的畜皮制成皮革。

?農(nóng)夫及其孩子和雇工們一起鑿制木匙、大淺盤和山毛櫸碗；隨手縫補(bǔ)皮制水壺上的洞眼；把荊條或蘆葦編織成籃子或“魚網(wǎng)”用來(lái)捕魚；把白蠟樹和柳木削成齒狀，然后在火上將其烤千，制作耙齒。

?四處游走的木匠、鐵匠和補(bǔ)鍋匠偶爾會(huì)光臨這些孤零零的農(nóng)舍和小村莊，施展他們的手藝。A.精耕細(xì)作 B.自給自足 C.等級(jí)森嚴(yán) D.集體勞作4.有學(xué)者指出，“奧斯曼帝國(guó)，人民當(dāng)中包括阿拉伯人、敘利亞人、伊拉克人、埃及人、亞美尼亞人、斯拉夫人、希臘人、阿爾巴尼亞人等民族集團(tuán)，他們各有不同的語(yǔ)言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，奧斯曼人用寶劍把他們結(jié)合了起來(lái)”。他意在強(qiáng)調(diào)奧斯曼帝國(guó)（）A.宗教寬容政策推動(dòng)了社會(huì)融合 B.文化多元性促進(jìn)帝國(guó)內(nèi)部繁榮

C.是一個(gè)地跨亞非歐的大帝國(guó) D.國(guó)家發(fā)展存在著巨大的隱患5.11世紀(jì)時(shí)，英國(guó)和法國(guó)部分莊園領(lǐng)主征收固定的貨幣他租，到13世紀(jì)時(shí)貨幣地租已占優(yōu)勢(shì)地位。1300年后，英國(guó)和法國(guó)的一些領(lǐng)主征收實(shí)物地租，領(lǐng)主將實(shí)物變賣以取得貨幣，領(lǐng)主為市場(chǎng)而直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)地的情況也增多。這主要是由于（）A.農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.中央集權(quán)的建立6.1568年，葡萄牙繪制的世界地圖出現(xiàn)了與中國(guó)接壤的高麗、日本，但卻將中國(guó)僅分為兩個(gè)?。簭V東和寧波。1584年，西班牙出版的《中國(guó)新圖》顯示中國(guó)“十五個(gè)”省、內(nèi)陸城鎮(zhèn)的位置和完整內(nèi)陸邊疆。這反映了（）A.歐洲繪圖技術(shù)得到發(fā)展 B.中國(guó)綜合國(guó)力不斷提升

C.歐洲對(duì)世界認(rèn)識(shí)的加深 D.西班牙殖民勢(shì)力的擴(kuò)張7.18世紀(jì)末到19世紀(jì)，英國(guó)掀起了一股非洲探險(xiǎn)之風(fēng)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)、皇家地理學(xué)會(huì)、大英博物館等機(jī)構(gòu)紛紛贊助科學(xué)家前往非洲地區(qū)開展考察調(diào)研、出版書籍，介紹非洲的水文地理、科學(xué)技術(shù)等。英國(guó)此舉意在（）A.客觀真實(shí)呈現(xiàn)非洲面貌 B.服務(wù)于殖民擴(kuò)張的需要

C.促進(jìn)非洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展 D.提升英國(guó)國(guó)民文化素養(yǎng)8.文藝復(fù)興時(shí)期，宗教敘事性繪畫中最先出現(xiàn)的世俗人物形象是贊助人，藝術(shù)家很快就和贊助人一樣參與其中，其自畫像也出現(xiàn)在宗教題材的繪畫中。這表明文藝復(fù)興（）A.關(guān)注世俗社會(huì)中的人 B.解放了民眾的思想

C.擺脫了宗教體裁影響 D.抨擊了教會(huì)的腐敗9.18世紀(jì)，歐洲啟蒙思想家引進(jìn)儒家思想，他們并非聚焦其哲學(xué)思想的完整性，而是重在闡釋儒家思想的社合政治功能，突出儒家思想在提升和建設(shè)法律、政府、孝道、美德及塑造明君等方面發(fā)揮的作用。這表明啟蒙思想家旨在（）A.引導(dǎo)歐洲關(guān)注中國(guó) B.借助儒學(xué)反對(duì)專制 C.推動(dòng)中國(guó)文化傳播 D.研究儒學(xué)哲學(xué)體系10.幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，“光榮革命”被贊美為不流血的、溫和的甚至是保守的政治變動(dòng)。但英國(guó)歷史學(xué)家狄金森強(qiáng)調(diào)，這的確是一次革命，它使英國(guó)的國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和權(quán)力運(yùn)行方式發(fā)生了根本的政變，是一次真正意義上的現(xiàn)代革命。這里的“革命”是指（）A.英國(guó)確立了議會(huì)至上的原則 B.國(guó)王確立“統(tǒng)而不治”地位

C.資本主義經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展 D.國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)趨于穩(wěn)定11.1935年，美國(guó)最高法院宣布新政支柱之一的《全國(guó)工業(yè)復(fù)興法》違憲，因“該法對(duì)總統(tǒng)制定行業(yè)準(zhǔn)則的權(quán)力定義不當(dāng)，導(dǎo)致這一權(quán)力幾乎不受任何限制”。這表明（）A.三權(quán)分立體制遭到破壞 B.行政權(quán)對(duì)立法權(quán)的干預(yù)

C.總統(tǒng)是美國(guó)的權(quán)力中心 D.立法權(quán)受司法權(quán)的制約12.工業(yè)革命時(shí)期，工人把機(jī)器看做貧困的根源，只用搗毀機(jī)器作為反抗企業(yè)主的手段。這體現(xiàn)了（）A.貧富分化問題日益嚴(yán)重 B.工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論指引

C.工人靈活調(diào)整斗爭(zhēng)目標(biāo) D.工業(yè)革命推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)興起13.1871年，巴黎公社建立后，當(dāng)時(shí)在巴黎的俄國(guó)革命者拉夫羅夫說(shuō)，這次革命與其他革命迥然不同。這種“不同”是，巴黎公社（）A.挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)政治制度 B.豐富了人文主義精神

C.體現(xiàn)了工人政權(quán)特征 D.建立了穩(wěn)固工農(nóng)聯(lián)盟14.工業(yè)革命后，有學(xué)者說(shuō)“日不落帝國(guó)”在一定意義上是英國(guó)的工業(yè)家、企業(yè)主開創(chuàng)的，而不是殖民軍隊(duì)和海軍將領(lǐng)們通過征服締造的。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.英國(guó)沒有資本原始積累的過程 B.英國(guó)殖民擴(kuò)張的實(shí)力不夠強(qiáng)大

C.商品輸出推動(dòng)了英國(guó)殖民擴(kuò)張 D.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命15.1917年，墨西哥憲法規(guī)定：國(guó)家領(lǐng)土范圍內(nèi)土地與水流之所有權(quán)本屬國(guó)家……國(guó)家在任何時(shí)候皆有權(quán)利對(duì)私產(chǎn)加以限制……應(yīng)采取措施以分散大地產(chǎn)；發(fā)展小土地持有制。這體現(xiàn)了（）A.革命對(duì)封建大地產(chǎn)制的打擊 B.宗主國(guó)政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)

C.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的絕對(duì)控制 D.民族民主運(yùn)動(dòng)的順利完成二、材料解析題：本大題共4小題，共55分。16.西班牙神學(xué)家塞普爾維達(dá)談到美洲文明時(shí)說(shuō)：“你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們……沒有科學(xué)，甚至沒有文字……沒有成文法典，只有野蠻制度和習(xí)俗。”對(duì)此，某研究小組搜集了以下史料。閱讀材料，回答問題。

材料一：公元前10世紀(jì)，印第安人開始了定居的農(nóng)耕生活。他們從野生的植物中培育出玉米、馬鈴薯、番茄、南瓜、棉花、辣椒、可可和煙草等多種農(nóng)作物，學(xué)會(huì)了養(yǎng)蜂取蜜、飼養(yǎng)家畜，并能制造各種石制工具和金銀飾品?！灶欒廄S、夏繼果《世界通史教程》（古代卷）材料二：瑪雅神靈眾多，自然界中每個(gè)現(xiàn)象、社會(huì)各個(gè)職業(yè)和等級(jí)都有相應(yīng)神靈。阿茲特克人社會(huì)宗教色彩極為濃厚，他們相信靈魂永生并崇拜至少128位主神，最高統(tǒng)治者被當(dāng)做神的化身。而印加人特別崇拜太陽(yáng)神，印加王是太陽(yáng)神的塵世代理人。——摘自朱寰《世界古代史》（第二版）下冊(cè)材料三：印加帝國(guó)在地理上有緊緊連成一個(gè)整體的完整的道路系統(tǒng)，其中有幾百公里道路至今仍可通行。當(dāng)時(shí)的通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持。復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽(yáng)崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國(guó)的統(tǒng)一。帝國(guó)的其他統(tǒng)治方法還包括將土地、礦產(chǎn)和牲畜收歸國(guó)家所有；編制詳細(xì)的人口普查表，以增加稅收和擴(kuò)充軍隊(duì)。毫不奇怪，印加帝國(guó)被認(rèn)為是有史以來(lái)世界上最成功的集權(quán)主義國(guó)家之一?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)塞普爾維達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥。17.閱讀材料，回答問題。

材料：

根據(jù)材料，指出世界主要貿(mào)易路線的變遷并簡(jiǎn)要分析其原因。18.閱讀材料，回答問題。

材料一：1660年，英國(guó)政府批準(zhǔn)成立皇家冒險(xiǎn)者開發(fā)非洲貿(mào)易公司，規(guī)定公司每年應(yīng)向西印度群島運(yùn)送3000名奴隸。英國(guó)開始了經(jīng)常性的奴隸貿(mào)易。1698年，英國(guó)議會(huì)作出決議，向所有英國(guó)臣民開放非洲的奴隸貿(mào)易?！幾浴吨趁裰髁x史?非洲卷》材料二：英國(guó)國(guó)王決定從1807年5月1日起絕對(duì)禁止非洲奴隸貿(mào)易，絕對(duì)禁止以任何其他方式買賣、交換與運(yùn)輸奴隸和那些準(zhǔn)備在非洲海岸或非洲任何地區(qū)出售、運(yùn)輸或作為奴隸使用的人，絕對(duì)禁止把上述人輸進(jìn)和輸出非洲，上述活動(dòng)均宣布為非法?！幾浴稄U除奴隸貿(mào)易法案》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)對(duì)奴隸貿(mào)易態(tài)度的變化并分析其原因。19.閱讀材料，回答問題。

材料：《中外歷史綱要（下）》目錄（部分）

第四單元資本主義制度的確立

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

第9課資產(chǎn)階級(jí)革命與資本主義制度的確立

第五單元工業(yè)革命與馬克思主義的誕生

第10課影響世界的工業(yè)革命

第11課馬克思主義的誕生與傳播——摘自《中外歷史綱要（下）》從材料中任選一個(gè)單元的目錄，結(jié)合史實(shí)說(shuō)明該單元課時(shí)之間的聯(lián)系。

答案1.【答案】B2.【答案】A3.【答案】B4.【答案】D5.【答案】B6.【答案】C7.【答案】B8.【答案】A9.【答案】B10.【答案】A11.【答案】D12.【答案】B13.【答案】C14.【答案】C15.【答案】A16.【答案】塞普爾維達(dá)認(rèn)為美洲文明沒有科學(xué)，甚至沒有文字，只有野蠻制度和習(xí)俗。然而，從提供的材料中可以看出，這種觀點(diǎn)是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。

首先，材料一顯示，印第安人在公元前10世紀(jì)就已經(jīng)開始了定居的農(nóng)耕生活，并從野生植物中培育出多種農(nóng)作物，學(xué)會(huì)了養(yǎng)蜂取蜜、飼養(yǎng)家畜，還能制造各種石制工具和金銀飾品。這些都充分證明了印第安人具有較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和手工藝技能，絕非沒有科學(xué)。

其次，材料三提到，印加帝國(guó)在地理上有完整的道路系統(tǒng)，通訊靠驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持，還有復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽(yáng)崇拜的國(guó)教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國(guó)的統(tǒng)一。這些都說(shuō)明印加帝國(guó)具有高度的組織能力和管理能力，絕非只有野蠻制度和習(xí)俗。

最后，雖然材料中沒有直接提到美洲文明是否有文字，但考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明，如瑪雅文明等美洲文明都有自己的文字系統(tǒng)，只是與歐洲的文字系統(tǒng)不同而已。

因此，塞普爾維達(dá)的觀點(diǎn)是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。美洲文明既有科學(xué)，也有文字，更有復(fù)雜的制度和文化習(xí)俗，這些都是值得我們尊重和研究的。17.【答案】變遷：貿(mào)易范圍大幅擴(kuò)大，走向全球化；貿(mào)易路線開辟了跨大西洋、太平洋等新的貿(mào)易航線；貿(mào)易流向從美洲流向歐洲和亞洲。

原因：新航路的開辟；殖民擴(kuò)張；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。18.【答案】變化：在17世紀(jì)和18世紀(jì)初期，英國(guó)政府積極參與并支持奴隸貿(mào)易，到了19世紀(jì)初，英國(guó)政府禁止奴隸貿(mào)易。原因：隨著工業(yè)革命的推進(jìn)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，18世紀(jì)后期，從非洲輸出一船棕櫚油的利潤(rùn)已大大高于販運(yùn)一船奴隸。這意味著奴隸貿(mào)易不再是最有利可圖的商業(yè)活動(dòng)，因此商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)減弱了；道德和倫理觀念的變化，《國(guó)富論》中提出了關(guān)于自由和人權(quán)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該自由地追求幸福而不是被強(qiáng)迫從事勞動(dòng)。這些思想逐漸深入人心，促使人們開始反思和反對(duì)奴隸制度；廣泛的反奴隸制運(yùn)動(dòng)，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和海地奴隸起義等事件震撼了世界，引發(fā)了廣泛的反奴隸制運(yùn)動(dòng)。這些運(yùn)動(dòng)不僅提高了公眾對(duì)奴隸制度的認(rèn)識(shí)和關(guān)注，還對(duì)政府決策產(chǎn)生了壓力，在這樣的背景下，英國(guó)政府選擇了順應(yīng)歷史潮流，廢除了奴隸貿(mào)易。19.【答案】論題：世界市場(chǎng)的拓展推動(dòng)了資本主義