PAGEPAGE1董仲舒對(duì)儒學(xué)的發(fā)展（2024—2025學(xué)年山東師范高校附屬中學(xué)高二上學(xué)期期中考試）董仲舒在《春秋繁露·十指》中提出：“天下之大，事變之博……大略之要，有十指。……強(qiáng)干弱枝，大本小末，一指也?！边@種思想被認(rèn)為是有建設(shè)性的，這是因?yàn)樗麬．契合統(tǒng)治階級(jí)的意志B．有利于加強(qiáng)對(duì)地方的限制C．汲取了法家等學(xué)派思想D．從根本上代表民眾利益【參考答案】B【解題必備】董仲舒新儒學(xué)的主要內(nèi)容及評(píng)價(jià)1．主要內(nèi)容（1）針對(duì)加強(qiáng)中心集權(quán)的須要，提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。（2）針對(duì)加強(qiáng)君權(quán)的須要，提出“君權(quán)神授”和相應(yīng)的儒家道德觀點(diǎn)。（3）針對(duì)土地兼并的現(xiàn)實(shí)，主見限田、薄斂、省役。（4）針對(duì)為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱”和“五?！保岢⒌?。（5）哲學(xué)上，提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”。2．評(píng)價(jià)：董仲舒的新儒學(xué)，既有精華，也有糟粕。（1）他認(rèn)為“大一統(tǒng)”思想是天地之常理、國(guó)家之須要，這符合時(shí)代潮流。（2）“君權(quán)神授”“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，純屬唯心主義，但其要求統(tǒng)治者愛惜百姓，有利于抑制君權(quán)的過度膨脹，有利于封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安。（3）“薄賦役，省徭役，以寬民力”雖然是從維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的角度動(dòng)身的，但它有利于中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)當(dāng)前政府更好地解決民生問題有肯定的借鑒意義。（4）“三綱”充溢著封建意識(shí)，應(yīng)當(dāng)摒棄?！拔宄！蓖瞥绲娜省⒘x、禮、智、信，是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)批判繼承。（5）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)儒學(xué)取得正統(tǒng)地位起了關(guān)鍵作用；但其實(shí)行思想文化專制，不利于學(xué)術(shù)自由發(fā)展。《春秋繁露》云：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，英明于在身之與天同者而用之?！贝嗽拸?qiáng)調(diào)A．春秋大一統(tǒng)B．獨(dú)尊儒術(shù)C．天人感應(yīng)D．君權(quán)至上“三綱五?！弊鳛槿寮覟槿颂幨赖牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步規(guī)范了人們的社會(huì)行為。下列表述不屬于“三綱”的是A．“君叫臣死，臣不得不死”B．“父母之命，媒妁之言”C．“為摯友兩肋插刀，在所不惜”D．“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”清朝學(xué)者趙翼說：“西漢開國(guó)，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象?！背霈F(xiàn)“儒者氣象”主要是因?yàn)锳．選官制度發(fā)生大改變B．民間向?qū)W之風(fēng)興起C．主流思想發(fā)生了改變D．社會(huì)環(huán)境走向安定1．【答案】C【解析】本題考查了董仲舒的思想。依據(jù)“與天同者大治，與天異者大亂”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，題干反映的是董仲舒的天人感應(yīng)思想，與春秋大一統(tǒng)、獨(dú)尊儒術(shù)和君權(quán)至上無關(guān)，故解除A、B、D項(xiàng)，故選C。2．【答案】C3．【答案】C【解析】本題考查了漢代儒學(xué)。漢代選官采納察舉制，沒有發(fā)生重大改變，故解除A項(xiàng)；社會(huì)環(huán)境安定不是出現(xiàn)“儒者氣象”的主要緣由，故解除D項(xiàng)。依據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，西漢董仲舒提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的主見，得到漢