——作者：紀(jì)昀河中石獸新課導(dǎo)入老師先請問大家一個問題，假如將相同量的一杯冷水和一杯熱水同時放入冰箱中冷凍，你覺得哪杯水會先結(jié)冰？有人說是冷水，有人說是熱水，也有人說是一起結(jié)冰，其實有實驗證明是熱水先結(jié)冰。發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象的是非洲坦桑尼亞的一所中學(xué)的初三學(xué)生姆潘巴，所以世界上將這一奇特的現(xiàn)象稱為姆潘巴效應(yīng)。其實，生活當(dāng)中還有很多讓我們意想不到的事情發(fā)生。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)清代大才子紀(jì)昀帶給我們的故事《河中石獸》，看看發(fā)生了什么意想不到的事情。學(xué)習(xí)目標(biāo)借助注釋和工具書閱讀課文，理解文章內(nèi)容。能夠用自己的話講述尋找石獸的故事。積累文言詞匯，理解課文中心內(nèi)容，把握課文所闡述的事理。理解實踐出真知的道理。作者介紹紀(jì)昀(1724～1805)，字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人，清代學(xué)者、文學(xué)家，著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說集，取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化史上的“萬里長城”，對保存中國文化有很大貢獻(xiàn)。背景資料紀(jì)曉嵐作為盛清時期的飽學(xué)之士、一代文學(xué)宗師、《四庫全書》的總編輯，卻沒有為后人留下一篇有哲學(xué)思想內(nèi)涵的著作。作為為滿清皇朝服務(wù)的漢人，他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學(xué)家的條件，特別在動輒用“文字獄”“伺候”漢人知識分子的乾隆朝，紀(jì)曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠，不能有絲毫差錯，特別是言論。作為飽學(xué)之儒，他又不想把他的深刻思想永遠(yuǎn)帶入墳?zāi)?。于是，他最終采取了“測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見”的方式來表達(dá)他觀察當(dāng)時社會的思想。故在生命的最后十年間，他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。文體知識

筆記小說古代筆記小說是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內(nèi)容廣泛駁雜，涉及天文地理、朝章典制、草木蟲魚、風(fēng)俗民情、學(xué)術(shù)考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下于3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)?！堕單⒉萏霉P記》《閱微草堂筆記》是清代著名學(xué)者紀(jì)昀流放烏魯木齊期間所作的筆記小說集，全書主要記述狐鬼神怪的故事，意在勸善懲惡，內(nèi)容記述若真若假，通過種種描寫，折射出封建社會末世的腐朽和黑暗。對處于社會下層的廣大人民，紀(jì)昀在作品中表達(dá)出同情與悲憫。魯迅對《閱微草堂筆記》有很高的評價：“惟紀(jì)昀本長文筆……故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤……敘述復(fù)雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席。”字詞學(xué)習(xí)河干

圮

棹數(shù)小舟曳

嚙沙臆斷歟ɡānpǐzhàoyènièyìyú字詞學(xué)習(xí)（一）古今異義1．是非木古義：代詞，這；今義：判斷動詞，是2．漸沉漸深耳古義：罷了；今義：聽覺器官，耳朵3．豈能為暴漲攜之去古義：離開；今義：到某個地方4．蓋石性堅重古義：發(fā)語詞，放在句首，可譯為“因為”；今義：器物上部有遮蔽作用的東西5．但知其一古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但是6．求二石獸于水中古義：尋找；今義：請求，要求，追求字詞學(xué)習(xí)（二）一詞多義為：豈能為暴漲攜之去（被，介詞）眾服為確論（認(rèn)為，動詞）必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為，動詞）之：聞之笑曰（這件事，代詞）當(dāng)求之于上流（石獸，代詞）其反激之力（的，助詞）去：豈能為暴漲攜之去（離開）西蜀之去南海（距離）臨：一寺臨河干（靠近）執(zhí)策而臨之（面對）字詞學(xué)習(xí)（三）詞類活用棹數(shù)小舟(名詞用作動詞，“劃(船)”)（四）特殊句式省略句1．以為順流下矣點(diǎn)撥：省略主語，和尚們；“以為”后面省略了“石獸”。2．求之地中點(diǎn)撥：省略介詞“于”。字詞學(xué)習(xí)3．棹數(shù)小舟點(diǎn)撥：省略主語“僧”。4．一講學(xué)家設(shè)帳寺中點(diǎn)撥：“寺中”前省略介詞“于”。5．果得于數(shù)里外點(diǎn)撥：“得”后面省略了賓語“之”。倒裝句1．當(dāng)求之于上流點(diǎn)撥：介賓短語“于上流”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。字詞學(xué)習(xí)2．果得于數(shù)里外點(diǎn)撥：介賓短語“于數(shù)里外”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“果于數(shù)里外得”。3．求二石獸于水中點(diǎn)撥：“于水中”作狀語，后置，正常語序應(yīng)為“于水中求二石獸”。被動句豈能為暴漲攜之去點(diǎn)撥：“為”表被動。字詞學(xué)習(xí)（五）名句積累然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？初讀感知關(guān)鍵詞:實踐出真知未果導(dǎo)思1.寺僧、講學(xué)家是根據(jù)什么來打撈石獸的？結(jié)果如何？果得導(dǎo)思2:人們根據(jù)老河兵的什么經(jīng)驗來進(jìn)行打撈？結(jié)果怎樣？啟示導(dǎo)思3.由本文的故事我們可得出什么啟示？敘議結(jié)合導(dǎo)思4.本文采用先敘后議的手法，脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。試結(jié)合全文加以分析。初讀感知1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語用方框。3.關(guān)鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標(biāo)注。請同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點(diǎn)。體會作者感情，感受文章的風(fēng)格。初讀感知河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。1.石獸，古代帝王官僚墓前的獸形石雕，此處指寺廟門前石雕。2.滄州南：滄州，地名，今河北省滄縣。南，南部。3.臨：靠近，也有“面對”之意。4.河干（gān）：河岸。干，岸。5.圮（pǐ）：倒塌。6.沉焉（yān）：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。7.閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。8.十余歲：十多年。歲：年。9.求：尋找。10.竟：終了，最后。11.棹（zhào）：名詞作動詞，劃（船）。12.曳（yè）：拖。13.鐵鈀（pá）：農(nóng)具，用于除草、平土。鈀，通“耙”。初讀感知河中石獸滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。譯文：滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認(rèn)為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。初讀感知一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。14.講學(xué)家：講學(xué)先生，以向生徒傳授“儒學(xué)”為生的人。15.設(shè)帳：設(shè)館教書。16.爾輩不能究物理：你們這些人不能探求事物的道理。爾輩，你們這些人。究，研究、探求。物理，事物的道理、規(guī)律。17.是非木杮（fèi）：這不是木片。是，這。杮，削下來的木片。18.豈能：怎么能。19.為：被。20.暴漲：洪水。暴，突然（急、大）。21.湮（yān）：埋沒。22.顛：顛倒，錯誤，一作“癲”，荒唐。[3]23.眾服為確論：大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。為：認(rèn)為是。初讀感知一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。譯文：一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？是石頭的特點(diǎn)應(yīng)該是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認(rèn)為這是正確的言論。初讀感知一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”24.河兵：巡河、護(hù)河的士兵25.蓋：因為。26.嚙（niè）：咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。27.坎（kǎn）穴：坑洞。28.倒擲（zhì）：傾倒。29.如是：像這樣。30.不已：不停止。已：停止。31.遂：于是。32.溯（sù）流：逆流。33.固：固然。初讀感知一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”譯文：一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在上游尋找它。因為石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成為坑洞，越?jīng)_越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉(zhuǎn)，不停地轉(zhuǎn)動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”初讀感知如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？34.如：依照，按照。35.然：既然這樣。36.則：那么。37.但：只，僅僅。38.據(jù)理臆（yì）斷：根據(jù)某個道理就主觀判斷。臆斷，主觀地判斷。39.歟（yú）：表反問的句末語氣詞，譯為“呢”初讀感知如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？譯文：寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據(jù)某個道理就主觀判斷呢？精讀品味1.講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)？【答案】本題可運(yùn)用人物性格概括法進(jìn)行分析。講學(xué)家，一知半解而好為人師，自視甚高而驕傲自滿，輕視他人。精讀品味2.講學(xué)家和老河兵的“笑”分別有什么表達(dá)效果？【答案】本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法。講學(xué)家的“笑”包含了對寺僧的嘲諷與自以為是，表現(xiàn)出講學(xué)家自恃博才的心理；老河兵的“笑”流露出對講學(xué)家自恃博才的一種否定，也表現(xiàn)出老河兵的自信。精讀品味3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸？【答案】老河兵考慮到流水的影響，也考慮到石獸和泥沙的關(guān)系，充分把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以根據(jù)他的判斷準(zhǔn)確找到了石獸。精讀品味4.第4段采用了哪種表達(dá)方式？有什么作用？【答案】本題運(yùn)用記敘中議論作用分析法。議論，結(jié)尾通過議論揭示文章主旨，總結(jié)全文。告訴我們?nèi)魏问挛锒疾豢芍恢淙欢恢渌匀唬豢芍饔^判斷。只有經(jīng)得起實踐檢驗的才是正確的。研讀探究【答案】寺僧按照常理去找，結(jié)果找不到；講學(xué)家按照石重沙松的特點(diǎn)，主張到沙下去找，肯定也找不到；老河兵根據(jù)他幾十年的實際經(jīng)驗，主張到上游找，結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的，實踐出真知。老河兵常年鎮(zhèn)守河防，了解水、沙、石的特性，他是把理論知識和多年經(jīng)驗結(jié)合起來分析的，所以是正確的?！倦y點(diǎn)探究】老河兵的判斷看起來不合常理，可為什么是正確的？本課主題本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事，告訴我們許多事情的