11.2與妻書(shū)

題型一：字詞釋義

1.對(duì)下列各句的文言句式，分類正確的一項(xiàng)是（）

①所以敢先汝而死，不顧汝也

②當(dāng)哭相和也

③一慟

④廳旁一室，為吾與汝雙棲之所

⑤天災(zāi)可以死

⑥必以告妾

⑦鐘情如我輩者

A.①③⑤⑦/②④/⑥B.②③⑤/①④/⑥⑦

C.①③⑤/②④/⑥⑦D.①②③⑤⑥/④/⑦

2.下列加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.意洞手書(shū)B(niǎo).不可藜計(jì)

C.4分之日可以死D.初吾幼,以及人之幼

3.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.吾之意蓋謂以汝之弱汝不必以無(wú)侶悲

B.事又是男左右更欲引相如去

C.故遂忍悲為汝言之且以汝之有身也

D.助天下人愛(ài)其可愛(ài)為吾與汝雙棲之所

題型二：語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鴻蒙，語(yǔ)出《莊子?在宥》篇：“云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙。”這里的

鴻蒙，是莊子虛擬出的人物，用來(lái)回答提問(wèn)人“云將”的問(wèn)題，并在一問(wèn)一答中揭示鴻

蒙的意義。鴻蒙即元?dú)庖病?/p>

因此，后人把鴻蒙當(dāng)作元?dú)馕捶?、混沌初開(kāi)之時(shí)的樸素境界，這與老子“返本復(fù)初”

的概念O

近日，華為自主的操作系統(tǒng)“鴻蒙”正式落地。這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名

字，具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀組成。華為公司在

給科技成果命名的時(shí)候，用上了一本《山海經(jīng)》：饕餐服務(wù)器、凌霄路由器、鰥鵬處理

器芯片……用傳統(tǒng)文化元素命名科技創(chuàng)新成果，我國(guó)科研工作者借此展示了自己的浪漫。

其實(shí)，如此浪漫情懷在我國(guó)科研領(lǐng)域。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”，

為其提供信號(hào)的中繼服務(wù)器名目"鵲橋”，著陸點(diǎn)周圍三個(gè)環(huán)形坑分別叫做“織

女”“河鼓”和“天津”。

今天，我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過(guò)的星河時(shí)，（）。激動(dòng)，它們擁有具有浪

漫主義氣息的名字，過(guò)去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業(yè)革命發(fā)生之時(shí)，我

們尚處于蒙昧當(dāng)中。如今，中國(guó)有了鴻蒙系統(tǒng)，也可以舉重若輕般將衛(wèi)星命名為“悟空”，

正是得益于幾代人的努力。

4.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.見(jiàn)仁見(jiàn)智研究俯拾即是不僅是而且是

B.不謀而合研發(fā)比比皆是不僅因?yàn)楦驗(yàn)?/p>

C.見(jiàn)仁見(jiàn)智研究比比皆是不僅是而且是

D.不謀而合研發(fā)俯拾即是不僅因?yàn)楦驗(yàn)?/p>

5.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這個(gè)具有重要的文化含義，帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的鴻蒙之境構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世

界觀的組成部分。

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的構(gòu)成，是由具有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含義的

鴻蒙之境組成的。

C.構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀的，是由這個(gè)有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字和重要的文化含

義鴻蒙之境組成。

D.這個(gè)帶有濃濃“國(guó)風(fēng)”味的名字，具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和

世界觀構(gòu)成的。

6.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.除了“今月曾經(jīng)照古人”的感慨之外，很少有詞匯能摹寫出這份激動(dòng)

B.除了能用詞匯摹寫出這份激動(dòng)外，就只有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨

C.除了用詞匯摹寫出星空的激動(dòng)外，再?zèng)]有“今月曾經(jīng)照古人”的感慨

D.除了感慨“今月曾經(jīng)照古人”之外，再也無(wú)法用詞匯來(lái)摹寫這份激動(dòng)

題型三：課內(nèi)文言文閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題。

與妻書(shū)

(1)意映叩岬如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此

書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不

察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

(2)吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人

都成卷,；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能轂？司馬春衫.吾不能學(xué)太上之

忘情也。語(yǔ)云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”o吾充吾愛(ài)汝之心，助

天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人

為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

(3)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)日：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”汝

初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必

不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)

知吾卒先汝而死乎？

(4)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，

廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依

稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回

憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”

吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，

且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸

管形容之。

(5)吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之

日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)

使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散

不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈

之何？今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我

輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無(wú)余憾，國(guó)事成不成自有同志

者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女

必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，

甚幸！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。

(6)吾今與汝無(wú)言矣。吾居冬界之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，

今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁

汝也，汝不必以無(wú)侶悲。

(7)宜土生木虎以遂所志造汰建堂丕是處然諳之區(qū)垓汰旦旦為言擔(dān)憂?吾犧牲百死

而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，

又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身。

嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍

吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎？一慟。辛未三月念六夜早藜，意洞手書(shū)。

(8)家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教，當(dāng)盡吾意為幸。

7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，全都正確的一項(xiàng)是()

A.吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝/是吾不是/處然語(yǔ)之/又恐汝/日日為吾擔(dān)憂

B.吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝/是吾不是處/然語(yǔ)之/又恐汝日日為吾擔(dān)憂

C.吾平生未嘗以吾所志/語(yǔ)汝是吾不是處/然語(yǔ)之又恐汝/日日為吾擔(dān)憂

D.吾平生未嘗以吾所志/語(yǔ)汝是吾不是/處然語(yǔ)之又恐汝日日/為吾擔(dān)憂

8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()

A.常愿天下有情人都成譽(yù)展眷屬：這里特指夫妻。

B.意映唧卿如晤卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱。

C.吾居九辜之下遙聞汝哭聲九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。

D.辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2點(diǎn)?4點(diǎn)。

9.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.形式上是一封家書(shū)，實(shí)際上是一篇感情真摯、說(shuō)理深刻、感人至深的抒情散文。

B.本文抒發(fā)了作者對(duì)妻子的摯愛(ài)和對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，反映了一個(gè)民主革命戰(zhàn)士高尚

的內(nèi)心世界，表達(dá)了一個(gè)革命者的生死觀和幸福觀。

C.覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情

的激昂慷慨。

D.理貫于情，情中見(jiàn)理。全篇語(yǔ)言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長(zhǎng)

的和諧統(tǒng)一。

10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能轂？

(2)老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

11.《與妻書(shū)》中作者是以什么主線來(lái)表達(dá)衷情的？

題型四：實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

鐵血柔情林覺(jué)民

蕭蕭

林覺(jué)民字意洞，號(hào)天外生。從小便被父親過(guò)繼給了他的叔父林孝穎。叔父對(duì)林覺(jué)民

寄予厚望，希望他可以在仕途上達(dá)到自己無(wú)法企及的人生高度，為林家光宗耀祖。林覺(jué)

民13歲那年，望子成龍的林孝穎把他送去參加科舉童子試，厭惡科舉的叛逆少年林覺(jué)

民進(jìn)了考場(chǎng)，竟在試卷上寫下“少年不望萬(wàn)戶侯”七個(gè)字后便轉(zhuǎn)身大步離開(kāi)了。

男兒有志不在年高。青澀年紀(jì)的林覺(jué)民早早就立下了“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”的志

向，大量閱讀進(jìn)步書(shū)刊，還給自己取了“抖飛”、“天外生”的號(hào)，從字義上可以看出，

林覺(jué)民渴望做展翅高飛、打拼出一方天地的熱血男兒。林孝穎看著愛(ài)子從懵懂少年成長(zhǎng)

為進(jìn)步青年，不免喜憂參半，甚至可以說(shuō)憂大于喜。他擔(dān)心兒子在這條路上走得太決絕，

更擔(dān)心有朝一日白發(fā)人送黑發(fā)人……當(dāng)這樣的擔(dān)心越來(lái)越多的時(shí)候，他作出了一個(gè)決定

——讓林覺(jué)民娶妻成家。

1905年，18歲的林覺(jué)民迎娶了比他小一歲的陳意映。陳意映出身名門，不僅知書(shū)

達(dá)理，還通曉文墨。林覺(jué)民與陳意映可謂“一見(jiàn)鐘情，愛(ài)由心生”，當(dāng)時(shí)，他們的家非

常清貧，只有一張床、一張桌和兩把椅子。但是陳意映并不在意，有林覺(jué)民這樣英俊瀟

灑、才志沖天的男子做夫君，她心滿意足。

1907年，林覺(jué)民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開(kāi)個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)革命理

想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺(jué)民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)。林覺(jué)民對(duì)

遠(yuǎn)離陳意映一直心懷歉意。留學(xué)日本后，他曾寫有一篇記錄兩人繾綣情感生活的文章《原

愛(ài)》，文中寫道：“吾妻性癖好尚，與君絕同，天真浪漫真女子也。”從中可以看到林

覺(jué)民對(duì)妻子的憐愛(ài)之情。

1911年春天，當(dāng)林覺(jué)民以學(xué)校正在放櫻花假為名，風(fēng)塵仆仆從日本歸來(lái)時(shí)，陳意

映又驚又喜。關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是后來(lái)才知道的當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣

州起義，對(duì)林覺(jué)民委以重任。那些日子，林覺(jué)民異常忙碌，根本不能如陳意映所期望的

那樣朝夕相對(duì)。陳意映雖有不悅，可是并無(wú)怨言。對(duì)她來(lái)說(shuō)，有理想有追求的林覺(jué)民才

是她最愛(ài)的丈夫。

革命起義需要武器彈藥，沒(méi)有財(cái)政補(bǔ)貼，如何是好？林覺(jué)民就在西禪寺召集人馬自

己動(dòng)手制造炸藥。炸藥準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)臅r(shí)候，運(yùn)輸又成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。林覺(jué)民眉頭一皺

計(jì)上心來(lái)：把炸藥裝進(jìn)棺材，然后找一個(gè)女人裝成寡婦護(hù)送棺材去香港。林覺(jué)民本想要

自己的妻子來(lái)完成這一任務(wù)，可是當(dāng)時(shí)陳意映已懷著他們的第二個(gè)孩子，無(wú)法成行。1911

年4月的一天，林覺(jué)民對(duì)妻子說(shuō)：“我去趟香港就回來(lái)。”陳意映料想不到，這一次的

分離竟成永別。

廣州起義的前三天，即1911年4月24日深夜，萬(wàn)籟俱寂。在臨近江邊的一棟小樓

里，林覺(jué)民想到尚未成功的革命，想到家中牽掛自己的妻兒和父親，眼淚突然落了下來(lái)

——他不是貪生怕死之人，但是他有太多的不舍和難過(guò)，于是提筆在兩塊方巾上寫下了

著名的《稟父書(shū)》和《與妻書(shū)》。林覺(jué)民寫寫停停，傷情處，曾幾次“不能竟書(shū)而欲擱

筆”，方巾上的字眼見(jiàn)越來(lái)越小，都小到蠅頭了，林覺(jué)民還是不想停下來(lái)，他滿腔的愛(ài)

此時(shí)已濃稠到了極點(diǎn)。那一刻，林覺(jué)民非常希望手里的方巾大得沒(méi)邊兒，讓他能夠淋漓

盡致地向陳意映表達(dá)他綿延不絕的愛(ài)。24歲的林覺(jué)民在月光下輾轉(zhuǎn)難眠，不知不覺(jué)寫

到天已破曉，他把方巾折疊包好交給朋友，鄭重囑托道：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！?/p>

廣州起義失敗后，兩廣總督張鳴岐與水師提督李準(zhǔn)會(huì)審林覺(jué)民，驚見(jiàn)一個(gè)剪了短發(fā)

的美少年“侃侃而談，暢論世界大勢(shì)”并表示“只要革除暴政，建立共和，能使國(guó)家安

強(qiáng)，則吾死瞑目矣”，這個(gè)美少年就是林覺(jué)民。林覺(jué)民說(shuō)到痛處，難以遏制激動(dòng)的情緒，

把身上的鐐銬揮得唱唱作響。李準(zhǔn)被打動(dòng)了，命人把鐐銬解開(kāi)，允以紙筆。在林覺(jué)民口

含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)

容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：“惜哉！林覺(jué)民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算

得上奇男子。”當(dāng)時(shí)有人勸總督大人為國(guó)留才，而張鳴岐認(rèn)為這種英雄人物萬(wàn)不可留給

革命黨，遂下令處死。死亡來(lái)臨時(shí)，林覺(jué)民面容平靜，甚至沒(méi)有多眨一下眼睛，“吾輩

此舉，事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣”。他用堅(jiān)定的信念為革命

殉情，豪氣干云。

（刪節(jié)自《名人傳記》2011年第10期）

12.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）

A.為了讓林覺(jué)民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖，林孝穎送子參加科舉考試，并給兒子迎娶了

滿意的妻子，足見(jiàn)其拳拳愛(ài)子之心。

B.林覺(jué)民婚后兩年便加入同盟會(huì)，并遠(yuǎn)赴日本尋找革命真理，但他也沒(méi)有忘記心愛(ài)的

妻子，這期間還寫文章思念贊美妻子。

C.起義前夕的一天，林覺(jué)民徹夜未眠，在方巾上寫下給父親和妻子的信，并準(zhǔn)備以此

作為臨上戰(zhàn)場(chǎng)前與親人的訣別之言。

D.本文記敘、議論、描寫、抒情、說(shuō)明多種表達(dá)方式相結(jié)合，行文詳略得當(dāng)，感情飽

滿，并且語(yǔ)言生動(dòng)形象，極富文學(xué)性。

E.本文通過(guò)對(duì)林覺(jué)民革命經(jīng)歷及情感生活的描寫，把一個(gè)鐵血柔情、豪氣干云的革命

英雄形象有血有肉地展現(xiàn)在我們面前。

13.林覺(jué)民的“鐵血”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

14.傳文最后一段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

15.有人認(rèn)為，林覺(jué)民明知“此舉必?cái)　?，卻義無(wú)反顧的投身光復(fù)的事業(yè)，是為天下人謀

福；但也有人認(rèn)為，他置父親的期望于不顧，拋下妻兒，連家人都不能感受幸福，何談

天下！對(duì)此，你怎么看？結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)理由。

題型五：課內(nèi)閱讀

16.圍繞“抱負(fù)與使命”主題，閱讀本單元4篇課文，分析作者對(duì)時(shí)代和社會(huì)的看法，以

及作者的寫作目的。完成下面的表格。

寫作原因社會(huì)事件、現(xiàn)立場(chǎng)、觀點(diǎn)

作品寫作目的

與對(duì)象象或問(wèn)題或行為

《在〈人民報(bào)〉

創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上

的演說(shuō)》

《在馬克思墓

前的講話》

《諫逐客書(shū)》

《與妻書(shū)》

17.為什么說(shuō)《與妻書(shū)》是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌?

題型六：語(yǔ)言表達(dá)

18.閱讀下面的文字，根據(jù)提示，用一句話提煉出這段話的中心。（不超過(guò)50字）

林覺(jué)民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，

他拋妻別子，離開(kāi)了幸福的小家庭投身革命。在攻打總督署的時(shí)候，他中彈受傷從而被

捕，最后英勇就義。林覺(jué)民在起義前就作好了犧牲的充分準(zhǔn)備，他給父親和妻子分別寫

了一封訣別信。給父親的信中這樣寫道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然

大有補(bǔ)于全國(guó)同胞。”給妻子的信中這樣寫道：“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成

眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能轂？……吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人

愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，

當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！绷钟X(jué)民懷著對(duì)愛(ài)妻深深的眷戀，

寫下了這封信。

有人認(rèn)為，擁有幸福就是擁有財(cái)富、權(quán)利、榮譽(yù)，但在這里，

參考答案：

1.D

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

①②③都省略了主語(yǔ)“吾”；

④為判斷句，“為”表判斷；

⑤"死''后省略了賓語(yǔ)“人”;

⑥“以”后省略了賓語(yǔ)“之”；

⑦為狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤叭缥逸呯娗檎?/p>

①②③⑤⑥均為省略句，④為判斷句，⑦為狀語(yǔ)后置句。

故選D。

2.D

【詳解】本題考查詞類活用現(xiàn)象，解答此類題目時(shí)，首先辨別詞語(yǔ)的詞性，然后再看其在句

中的位置和前后詞語(yǔ)的詞性，最后辨別該位置需要一個(gè)什么詞性的詞語(yǔ)，由此確定其活用類

型。

A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，譯成“用手譯文：林覺(jué)民親自寫的信。

B項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，譯成“用數(shù)字”。譯文：不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。

C項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，譯成“像切瓜一樣”。譯文：列強(qiáng)瓜分中國(guó)的時(shí)候可以使人死亡

D項(xiàng)，形容詞活用作動(dòng)詞，譯成“照顧，愛(ài)撫”。譯文：愛(ài)撫自己的孩子，進(jìn)而也愛(ài)撫別人的

孩子。

故選D。

3.A

【詳解】本題是對(duì)文言虛詞一詞多義現(xiàn)象的考查。應(yīng)對(duì)此類試題只有靠翻譯，加點(diǎn)詞語(yǔ)必須

意義和用法均相同才算符合要求。另外，還在于平常多讀文言文，多積累出現(xiàn)頻率較高的虛

1可O

A項(xiàng)，介詞，因?yàn)?。用法意義均相同；

B項(xiàng)，副詞，或許/不定指代詞，有的（人）。用法不同，意義不同；

C項(xiàng)，代詞，代“吾衷”/助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。用法不同，意義不同；

D項(xiàng)，所字結(jié)構(gòu)/名詞，地方，處所。用法不同，意義不同。

故選Ao

4.B5.D6.A

【解析】4.本題考查學(xué)生辨析和正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。

第一處，不謀而合：意思是指事先沒(méi)有商量過(guò)，意見(jiàn)或行動(dòng)卻完全一致。見(jiàn)仁見(jiàn)智：指對(duì)于

同一個(gè)問(wèn)題各人有各人的見(jiàn)解。語(yǔ)境是說(shuō)后人把鴻蒙當(dāng)作元?dú)馕捶?、混沌初開(kāi)之時(shí)的樸素境

界與老子“返本復(fù)初”的概念是一致的，相比之下，“不謀而合”更合語(yǔ)境。

第二處，研究：探求事物的真相、性質(zhì)、規(guī)律等。研發(fā)：研究與開(kāi)發(fā)。因操作系統(tǒng)是一個(gè)全

新的產(chǎn)品，語(yǔ)境是說(shuō)華為自主研究與開(kāi)發(fā)，所以此處應(yīng)選用“研發(fā)”。

第三處，比比皆是：意思是到處都是，形容極其常見(jiàn)。俯拾即是：指低下頭來(lái)隨便撿一撿就

到處都是，形容十分多，又十分容易得到。語(yǔ)境是說(shuō)我國(guó)科研工作者在我國(guó)科研領(lǐng)域展示自

己浪漫情懷的情況極其常見(jiàn)，所以此處應(yīng)選用“比比皆是

最后兩處，后兩空的虛詞選擇，從語(yǔ)境推知：兩個(gè)分句都是“激動(dòng)”的原因且有遞進(jìn)關(guān)系。所

以，選用“不僅因?yàn)椤驗(yàn)椤备鼮轫槙场?/p>

故選B。

5.本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

本題，原句中的“具有重要文化含義的鴻蒙之境的構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界觀組成”是句

式雜糅，修改時(shí)，可刪去“組成”，也可將“構(gòu)成是由中國(guó)傳統(tǒng)文化世界觀的組成的”改為“構(gòu)

成了中國(guó)傳統(tǒng)文化世界觀”。

A.句式雜糅的語(yǔ)病并沒(méi)有消除；

B.雖然消除了句式雜糅的語(yǔ)病，但偷換了主語(yǔ)，改變了語(yǔ)意；

C.不但沒(méi)有消除語(yǔ)病，還改變了句子所表達(dá)的原意。

故選D。

6.本題考查學(xué)生分析句子連貫性的能力。

回答時(shí)要注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意上的暗示。上文是“我們仰望著古人曾經(jīng)仰望過(guò)的星

河”，后文是“激動(dòng)，不僅僅……”，因此，所填句子的結(jié)尾詞語(yǔ)以“激動(dòng)”為佳。這樣可排除B、

C項(xiàng)。D項(xiàng)中說(shuō)的“再也無(wú)法用詞匯來(lái)摹寫這份激動(dòng)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤。

故選A?

7.B8.D9.D10.(1)可是遍地血腥陰云，滿街狼狗(橫行)，有幾家能夠稱心如意(地

過(guò)日子)呢？

(2)敬愛(ài)自己的老人，要擴(kuò)大到敬愛(ài)別人的老人；愛(ài)護(hù)自己的小孩，要擴(kuò)大到愛(ài)護(hù)別人的小

孩。1L全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，表達(dá)了

“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。

【解析】7.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天為我

擔(dān)憂。

本題中，“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”，“未嘗以吾所志”是“語(yǔ)”的狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除CD；

“是吾不是處”，“不是”是“處”的定語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除A。

故選B。

8.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。

D.“辛未三月念六夜四鼓”句意是辛未年三月二十六日深夜四更?！八墓摹笔侵噶璩?點(diǎn)到3

點(diǎn)。

故選D。

9.本題考查學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。

D.“全篇語(yǔ)言華美”錯(cuò)。本文語(yǔ)言質(zhì)樸，直抒心聲。

故選D。

10.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）得分點(diǎn)：“然”，可是；“腥云”，血腥陰云；“轂”通“夠”。

（2）得分點(diǎn)：第一個(gè)“老”，動(dòng)詞，敬愛(ài)；第二個(gè)“老”，名詞，老人；第一個(gè)“幼”，愛(ài)護(hù)；

第二個(gè)“幼”，幼兒、小孩。

11.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。

作者訴說(shuō)的衷情“吾至愛(ài)汝”并“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，從而“使吾勇于就死”,

并“敢先汝而死”，進(jìn)而慰“汝不必以無(wú)侶為悲”。

全文按主線“吾衷”可分為三部分。第一部分（第1自然段）：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫

信的原因和心情。

第二部分：（第2一自然段）：從情理、事勢(shì)、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。①?gòu)母星樯?/p>

來(lái)說(shuō)：“吾至愛(ài)汝，使吾勇于就死也?！雹趶睦砹x上來(lái)說(shuō)：“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其

所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也?！雹蹚氖聦?shí)上來(lái)說(shuō)：“吾誠(chéng)愿與汝相守以死，第以今日事

勢(shì)觀之……此吾所以敢率性就死不顧汝也。”④從后事上來(lái)說(shuō)：“吾今死無(wú)余撼，國(guó)事成不成

自有同志者在?！薄皠t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也?！薄叭昵屐o過(guò)日而已。”

抒情、議論、敘事相結(jié)合，情說(shuō)得真切，理說(shuō)得深刻，事勢(shì)說(shuō)得形象，后事說(shuō)得感人。這是

本文的主體部分，對(duì)“吾衷”作了真實(shí)、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，

從而達(dá)到了作者寫信的目的。

第三部分：(第5—7自然段)：加深言情，情深永相旁；深入說(shuō)理，志高不幸生。這是第二

部分的補(bǔ)充和加深。①加深言情：“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也”；“則吾之死，

吾靈尚依依旁汝也”；“吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝”“恐日日為吾擔(dān)憂”。②深入說(shuō)理：“吾愛(ài)汝

至“；“又何不幸而生今日之中國(guó)!卒不忍獨(dú)善其身”。

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說(shuō)理達(dá)

到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

參考譯文：

(1)意映愛(ài)妻如見(jiàn)，我現(xiàn)在用這封信跟你永遠(yuǎn)分別了！我寫這封信時(shí)，還是人世間一

個(gè)人；你看這封信時(shí)，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一起灑落下來(lái)，不忍

寫完而想擱筆，又擔(dān)心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是

多么希望我活下去，所以就強(qiáng)忍著悲痛給你寫下去。

(2)我非常愛(ài)你，也就是愛(ài)你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結(jié)識(shí)你以來(lái)，

常希望天下的有情人都能結(jié)為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意

呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學(xué)習(xí)那種思想境界高的圣人而忘掉感情

啊。古語(yǔ)說(shuō)：仁愛(ài)的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛(ài)護(hù)自己的兒女，從

而推及愛(ài)護(hù)別人的兒女”。我擴(kuò)充我愛(ài)你的心情，幫助天下人愛(ài)他們所愛(ài)的人，所以我才敢

在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的

人，應(yīng)該也樂(lè)意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！

(3)你還記得嗎？四五年前的一個(gè)晚上，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)：“與其讓我先死，不如讓你

先死?！蹦銊偮?tīng)這話就很生氣，后來(lái)經(jīng)過(guò)我委婉的解釋，你雖然不說(shuō)我的話是對(duì)的，但也無(wú)

話可答。我的意思是說(shuō)憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給

你，我內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來(lái)承擔(dān)悲痛吧。唉！誰(shuí)知道我終究比你先死呢？

(4)我實(shí)在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進(jìn)入大門，穿過(guò)走廊，經(jīng)過(guò)前廳和

后廳，又轉(zhuǎn)三四個(gè)彎，有一個(gè)小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結(jié)婚

三四個(gè)月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，

低聲私語(yǔ)，什么事不說(shuō)？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當(dāng)時(shí)的情景，只剩下淚痕。又回

憶起六七年前，我背著家里人出走又回到家時(shí)，你小聲哭著告訴我：“希望今后要遠(yuǎn)走，一

定把這事告訴我，我愿隨著你遠(yuǎn)行。”我也已經(jīng)答應(yīng)你了。十幾天前回家，就想順便把這次

遠(yuǎn)行的事告訴你，等到跟你面對(duì)時(shí)，又開(kāi)不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，

所以只天天要酒求得一醉。唉！當(dāng)時(shí)我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來(lái)形容的。

(5)我確實(shí)是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢(shì)看來(lái)，天災(zāi)能夠造成死亡，盜

賊能夠造成死亡，國(guó)家被列強(qiáng)瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死

亡，我們這代人身處今天的中國(guó)，國(guó)內(nèi)每個(gè)地方，每時(shí)每刻，都可能造成死亡。到那個(gè)時(shí)候

使我眼睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？即使能夠

不死，而我們夫妻離散不能相會(huì)，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問(wèn)，自古以來(lái)有幾

對(duì)夫妻離散而又重新團(tuán)聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？今天我跟你有幸健在。

全國(guó)人民中不當(dāng)死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來(lái)計(jì)算。像我們這樣感情

濃摯的人，能忍看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在

為革命死毫無(wú)遺恨，國(guó)家大事成與不成自有同志們?cè)?。依新現(xiàn)已五歲，轉(zhuǎn)眼就要成人，你可

要好好撫育他，使他像我一樣也以天下國(guó)家為念。你腹中懷著的孩子，我猜是個(gè)女孩，女孩

一定像你，(如果那樣)我的內(nèi)心感到非常寬慰?；蛟S又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父

親的志向?yàn)橹鞠?，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺(jué)民呢。幸運(yùn)極了，幸運(yùn)極了！我家以后的

生活肯定非常貧困；貧困不要緊，清靜些過(guò)日子罷了。

(6)我現(xiàn)在跟你再?zèng)]有什么話說(shuō)了。我在九泉之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到你的哭聲，應(yīng)當(dāng)也用哭

聲相應(yīng)和。我平時(shí)不相信有鬼，現(xiàn)在卻又希望它真有?，F(xiàn)在又有人說(shuō)心電感應(yīng)有道，我也希

望這話是真的，那么我死了，我的靈魂還能依依不舍地伴著你，你不必因?yàn)槭グ閭H而悲傷

了。

(7)我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對(duì)的地方；可是告訴你，又怕你天天

為我擔(dān)憂。我為國(guó)犧牲，死一百次也不推辭，可是讓你擔(dān)憂，的確不是我能忍受的。我愛(ài)你

到了極點(diǎn)，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，可又如此不幸生在今天的中

國(guó)！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中國(guó)！我終究不忍心只顧全自己。唉！方巾短

小情義深長(zhǎng)，沒(méi)有寫完的心里話，還有成千上萬(wàn)，你可以憑此書(shū)領(lǐng)會(huì)沒(méi)寫完的話。我現(xiàn)在不

能見(jiàn)到你了，你又不能忘掉我，大概你會(huì)在夢(mèng)中見(jiàn)到我吧？寫到這里太悲痛了！辛未年三月

二十六日深夜四更，意洞親筆。

(8)家中各位伯母、叔母都通曉文字，有不理解的地方，希望請(qǐng)她們指教。一定要完

全理解我的意思，這是我最后的希望。

12.CE13.①加入同盟會(huì)，不惜犧牲親情，為革命積極奔走；②懷著殺身成仁的決心,

參加廣州起義；③面對(duì)敵人的審訊大義凜然，侃侃而談，暢論世界大勢(shì)，從容赴死。14.①

正面寫出了傳主視死如歸、大義凜然的高大形象。②側(cè)面烘托，敵人都為之折服，使傳主形

象更加高大豐滿；③表達(dá)了作者對(duì)林覺(jué)民的崇敬、贊美、惋惜之情，增強(qiáng)了傳文的藝術(shù)感

染力；15.觀點(diǎn)一：林覺(jué)民為天下人謀福，無(wú)私無(wú)畏，令人崇敬。

①林覺(jué)民的身上，體現(xiàn)著中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，他先天下之憂而憂，心懷天下，自

然無(wú)法全面顧及自己的親人；②林覺(jué)民一腔柔情，傾注到《稟父書(shū)》和《如妻書(shū)》中，光復(fù)

的事業(yè)正是為了父親和妻兒這樣的全天下的人；③正是無(wú)數(shù)革命先烈的這種獻(xiàn)身精神，推動(dòng)

了反封建的進(jìn)程，沒(méi)有個(gè)體的犧牲，就沒(méi)有整個(gè)民族的進(jìn)步，林覺(jué)民是為天下人謀福。

觀點(diǎn)二：林覺(jué)民斗爭(zhēng)方式值得商榷。

①林覺(jué)民才華橫溢，心懷治國(guó)理想，年紀(jì)輕輕就獻(xiàn)出生命，實(shí)在令人惋惜，如果能改變斗爭(zhēng)

方式，應(yīng)可為國(guó)家作出更大貢獻(xiàn)；②林覺(jué)民父親對(duì)他寄予厚望，妻子對(duì)他一往情深，他執(zhí)著

事業(yè)卻讓親人蒙受痛苦，的確令人嘆息，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己的

老幼尚不能得到照顧，革命成功又如何；③面對(duì)強(qiáng)大的封建保守勢(shì)力，個(gè)體的犧牲只能讓家

人蒙受痛苦，對(duì)于整個(gè)的光復(fù)事業(yè)意義極其有限，只不過(guò)增加了一個(gè)傷亡數(shù)字罷了。

【解析】12.本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的

范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物

形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一

將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

A項(xiàng)，“為了讓林覺(jué)民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖，林孝穎送子參加科舉考試，并給兒子迎娶了

滿意的妻子”錯(cuò)，“給兒子迎娶了滿意的妻子”并非為了讓林覺(jué)民能仕途騰達(dá)、光宗耀祖，且“滿

意”是婚后才感覺(jué)到的；

B項(xiàng)，“林覺(jué)民婚后兩年便加入同盟會(huì)，并遠(yuǎn)赴日本尋找革命真理”錯(cuò)，加入同盟會(huì)是在去日

本之后；

D項(xiàng)，“本文記敘、議論、描寫、抒情、說(shuō)明多種表達(dá)方式相結(jié)合”錯(cuò)，沒(méi)有“說(shuō)明”這種表達(dá)

方式。

故選CEo

13.本題考查結(jié)合人物形象探究主要人物行為的能力。答此類題型，首先精讀文本，明確主

要人物是一個(gè)什么樣的形象，然后結(jié)合文本相關(guān)區(qū)間，有條理性的進(jìn)行整合，要點(diǎn)要鮮明，

出處需典型。

依據(jù)原文第四段“1907年，林覺(jué)民與陳意映婚后僅兩年，甜蜜的日子剛開(kāi)個(gè)頭，但為了實(shí)現(xiàn)

革命理想，他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)去了。林覺(jué)民到日本后不久，就加入了同盟會(huì)”可知，

他毅然前往日本自費(fèi)留學(xué)，入了同盟會(huì)；依據(jù)原文第五段“關(guān)于丈夫此行的目的，陳意映是

后來(lái)才知道的——當(dāng)時(shí)黃興在香港籌劃廣州起義，對(duì)林覺(jué)民委以重任”可知，他參加廣州起

義；依據(jù)原文最后一段“死亡來(lái)臨時(shí)，林覺(jué)民面容平靜，甚至沒(méi)有多眨一下眼睛，‘吾輩此舉，

事必?cái)?、身必死，然吾輩身死之日距光?fù)期必不遠(yuǎn)矣?！脠?jiān)定的信念為革命殉情，豪氣

干云”可知，他為革命視死如歸，從容就義。

14.本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用的能力。分析語(yǔ)段作用的題目注意從內(nèi)容和形式的角度進(jìn)行

分析。內(nèi)容的角度首先答出語(yǔ)段的內(nèi)容，然后注意文本的性質(zhì)是人物傳記，分析體現(xiàn)傳主的

什么品質(zhì)；形式的角度分析語(yǔ)段的位置是開(kāi)頭、結(jié)尾還是中間，靠頭的作用時(shí)引起下文、為

下文做鋪墊、引起閱讀興趣，中間一般為承上啟下，結(jié)尾為升華主旨。還要考慮表達(dá)方式的

轉(zhuǎn)換手法有抒情、議論的色彩。

此題分析尾段的作用，首先分析交代了什么內(nèi)容，然后從內(nèi)容上分析表現(xiàn)傳主的什么品質(zhì)。

最后一段正面敘述了傳主面對(duì)敵人的審訊大義凜然，侃侃而談，暢論世界大勢(shì)，從容赴死的

過(guò)程，刻畫(huà)了他視死如歸、大義凜然的高大形象；再?gòu)闹黝}的角度分析，深化了文章的主題，

歌頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的偉大精神，表達(dá)了作者對(duì)林覺(jué)民的崇敬、贊美、惋惜之情，使主題

更鮮明；最后是藝術(shù)效果上，由文段中“在林覺(jué)民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，李準(zhǔn)更是親手

拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：’惜哉！林覺(jué)民

面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子'在林覺(jué)民口含血痰卻含而不吐之時(shí)，

李準(zhǔn)更是親手拿了痰缽，走到他身邊。兩廣總督張鳴岐亦很動(dòng)容，他曾發(fā)出這樣的感嘆：’惜

哉！林覺(jué)民面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得上奇男子?！笨芍?，使用了側(cè)面烘

托的手法，通過(guò)敵人的言行，使傳主形象更加高大豐滿，增強(qiáng)了傳文的藝術(shù)感染力。

15.本題考查探文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。對(duì)作品做體驗(yàn)式探究的前提是對(duì)

作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握，要善于抓住文本中的關(guān)鍵語(yǔ)句，理清全文脈絡(luò)，明白作品

所表達(dá)的主題；其次聯(lián)系生活，在對(duì)文本準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的閱讀感受或生活體

驗(yàn)，分析評(píng)判作者對(duì)人物的情感取向，明確觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)一：林覺(jué)民為天下人謀福利，無(wú)私無(wú)畏，壯烈犧牲，鼓舞了后來(lái)的革命者，意義重大。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。這些先烈的愛(ài)國(guó)主義精神是我們這個(gè)民族巨大凝聚力的

來(lái)源。

理由：林覺(jué)民以天下為己任，犧牲了自我的幸福，為天下人謀福利，精神可貴。林覺(jué)民追求

革命理想，無(wú)所畏懼，視死如歸，其勇敢的精神讓人敬佩。廣州起義雖然失敗，但林覺(jué)民這

些烈士的精神，鼓舞了民眾，為辛亥革命的最后成功做出了貢獻(xiàn)。林覺(jué)民舍不得離開(kāi)妻子,

但是國(guó)家危難，必須有人起義來(lái)叫醒這只熟睡的老虎，沒(méi)有個(gè)體的犧牲，就沒(méi)有整個(gè)民族的

進(jìn)步，林覺(jué)民是為天下人謀福，只有這樣才有更多像他們一樣恩愛(ài)的人獲得幸福，表達(dá)了革

命者“為天下人謀永福”而犧牲的生死觀。

觀點(diǎn)二：保存實(shí)力，調(diào)整斗爭(zhēng)方式，可以實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)久的斗爭(zhēng)。

理由：林覺(jué)民犧牲時(shí)年僅24歲，才華橫溢，心懷治國(guó)理想，年紀(jì)輕輕就獻(xiàn)出生命，從這一

點(diǎn)來(lái)講，革命不光有犧牲就夠了，要?jiǎng)幽X子，講策略，盡量減少不必要的犧牲。像林覺(jué)民這

樣，參加的起義最終失敗，肯定是從策略，從戰(zhàn)略的分析上有問(wèn)題。所以就這樣比較輕易就

犧牲了，就有些不值得了。他本可以為中國(guó)革命奉獻(xiàn)更多力量，但他僅憑著一股革命的熱情

與沖勁，白白的就被處死，要說(shuō)他的死有什么價(jià)值嗎？對(duì)后世有什么深遠(yuǎn)影響嗎？可能真的

就微乎其微了；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，自己有寄予厚望父親，有一往情

深妻子，老幼尚不能得到照顧，革命成功又如何？革命，不是真的非要搭上命才行！通過(guò)他

寫的《與妻書(shū)》，可知林是有一名有思想的知識(shí)分子，他的死不應(yīng)該如此輕率。

【點(diǎn)睛】探究的題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要

是概括傳主的某些品質(zhì)或者分析傳主成功的原因，實(shí)際原因的主觀方面也就是傳主的品質(zhì)。

探究傳主的品質(zhì)有時(shí)給出品質(zhì)，讓考生在文中找具體的事例，有時(shí)需要先概括出品質(zhì)，然后

再結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，還有的是結(jié)合文章的標(biāo)題或具體的語(yǔ)句進(jìn)行探究，但基本的答

題指向是一致的。這樣的題目答題時(shí)首先概括出傳主的品質(zhì)，然后列舉文章中的具體事件說(shuō)

明，不要脫離文本隨意作答。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，?/p>

題時(shí)首先明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行，

做到中心突出、簡(jiǎn)單明了。提出的觀點(diǎn)要和傳主的品質(zhì)相關(guān)。此題屬于向內(nèi)挖掘的題目，首

先明確自己的觀點(diǎn)，然后文章進(jìn)行論證。

16.示例

寫作原因社會(huì)事件、現(xiàn)立場(chǎng)、觀點(diǎn)或

作品寫作目的

與對(duì)象象或問(wèn)題行為

《在〈人民參加《人民這個(gè)時(shí)代工業(yè)站在無(wú)產(chǎn)階宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)

報(bào)＞創(chuàng)刊紀(jì)報(bào)》創(chuàng)刊四和科學(xué)的力量級(jí)的立場(chǎng)，認(rèn)必將解放，以

念會(huì)上的周年宴會(huì)超乎想象，卻為無(wú)產(chǎn)階級(jí)激勵(lì)志同道合

演說(shuō)》并發(fā)表演顯露出衰頹的將結(jié)束這個(gè)的戰(zhàn)友

說(shuō)。對(duì)象是征兆。時(shí)代

參加宴會(huì)

的志同道

合的戰(zhàn)友

表達(dá)對(duì)親密戰(zhàn)

馬克思逝馬克思創(chuàng)立了

《在馬克馬克思是一友逝世的悲痛

世。唯物史觀，揭

思墓前的個(gè)革命家，貢與哀悼，全面

對(duì)象是馬示了剩余價(jià)值

講話》獻(xiàn)卓越總結(jié)馬克思一

克思規(guī)律

生的貢獻(xiàn)。

秦王下令從維護(hù)秦國(guó)

韓國(guó)派水工鄭

驅(qū)逐所有利益出發(fā)，反

《諫逐客國(guó)游說(shuō)秦王，勸諫秦王撤銷

的客卿。復(fù)闡明逐客

書(shū)》實(shí)施“疲秦計(jì)逐客令

對(duì)象是秦之過(guò)，說(shuō)服秦

劃”。

王王。

林覺(jué)民在

廣州起義為推翻清政

前夕，深感廣州起義（又府謀求天下表達(dá)對(duì)妻子的

《與妻書(shū)》自己可能稱黃花崗起人之永福，而愛(ài)和對(duì)天下人

要犧牲。義）甘愿犧牲自的大愛(ài)。

對(duì)象是妻己的生命

子陳意映

【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》的寫作原因與對(duì)象：馬克思發(fā)表這篇演說(shuō)時(shí)，離1848

年那場(chǎng)轟轟烈烈、震撼全歐的大革命已有8年了，新的革命高潮尚未到來(lái)（離1871年大革命

還有10余年），世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)正處于低潮時(shí)期。馬克思參加《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周

年宴會(huì)并發(fā)表演說(shuō)。對(duì)象是參加宴會(huì)的志同道合的戰(zhàn)友。作為親身參加過(guò)1848年革命的馬

克思，在演講中對(duì)這次革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行了深刻的總結(jié)。

社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題：他以1848年革命作為引子，闡釋了社會(huì)矛盾和社會(huì)革命的原因，

說(shuō)明這個(gè)時(shí)代工業(yè)和科學(xué)的力量超乎想象，卻顯露出衰頹的征兆。

立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)形式上是與機(jī)器結(jié)合的，但實(shí)質(zhì)上他們卻不擁有機(jī)器，他們是

與生產(chǎn)資料脫離的，同時(shí)他們也不擁有自己創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)財(cái)富的分配權(quán)，他們是資本主義

大機(jī)器生產(chǎn)和資本主義統(tǒng)治階級(jí)的奴隸。站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)將結(jié)束這個(gè)時(shí)

代。資本主義的滅亡是歷史的必然，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則是資本主義死亡的執(zhí)刑者。

寫作目的：無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有行動(dòng)起來(lái)，通過(guò)暴力革命的手段，剝奪剝奪者，摧毀資本主義社會(huì)

全部現(xiàn)存的國(guó)家機(jī)器和上層建筑，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的國(guó)家政權(quán)，才能真正解決資本主義社

會(huì)的矛盾，結(jié)束社會(huì)的不公平，從而實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的解放，成為自然和社會(huì)的主人，這

是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。宣告無(wú)產(chǎn)階級(jí)必將解放，以激勵(lì)志同道合的戰(zhàn)友。

《在馬克思墓前的講話》的寫作原因與對(duì)象：馬克思于1883年3月14日在英國(guó)倫敦逝世。

3月17日，安葬于倫敦城北的海格特公墓。本文是恩格斯作為馬克思的親密戰(zhàn)友在馬克思

墓地上發(fā)表的講話。

社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題：“不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的

資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資

產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，馬克思創(chuàng)立了

唯物史觀，揭示了剩余價(jià)值規(guī)律。

立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那

種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),

正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他

的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)”“他的英名和事

業(yè)將永垂不朽”，馬克思是一個(gè)革命家，貢獻(xiàn)卓越。

寫作目的：恩格斯用英語(yǔ)發(fā)表的這篇講話，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于馬克思的逝世表示了深

切的哀悼，對(duì)于馬克思一生為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)所作的偉大貢獻(xiàn)作了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌，

同時(shí)表達(dá)對(duì)親密戰(zhàn)友逝世的悲痛與哀悼，全面總結(jié)馬克思一生的貢獻(xiàn)。

《諫逐客書(shū)》寫作原因與對(duì)象：秦王嬴政聽(tīng)信宗室大臣的進(jìn)言，認(rèn)為來(lái)秦的客卿大抵都想游

間于秦，下令驅(qū)逐客卿。李斯也在被驅(qū)逐之列，他在被逐的路途上惶恐不安地寫下了《諫逐

客書(shū)》。

社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題：韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王，企圖耗費(fèi)秦國(guó)人力而不能攻韓，以便實(shí)

施他們的“疲秦計(jì)劃”。

立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：這篇文章在論證秦國(guó)驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤和危害時(shí)，沒(méi)有在逐客這個(gè)具體問(wèn)

題上就事論事，也沒(méi)有涉及自己個(gè)人的進(jìn)退出路，而是站在“跨海內(nèi)，制諸侯”，完成統(tǒng)一天

下大業(yè)的高度，來(lái)分析闡明逐客的利害得失，這反映了李斯的卓越識(shí)見(jiàn)，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史

潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章從維護(hù)秦國(guó)利益出發(fā)，反復(fù)闡明逐客之過(guò)，以便說(shuō)服

秦王。

寫作目的：闡明逐客對(duì)秦國(guó)危害之所在，以使秦王權(quán)衡輕重收回成命，勸諫秦王撤銷逐客令。

《與妻書(shū)》寫作原因與對(duì)象：廣州起義（又稱黃花崗起義）的前三天，即4月24日，林覺(jué)

民與戰(zhàn)友在香港濱江樓同宿。待戰(zhàn)友們?nèi)胨?，他想到自己的弱妻稚子，他和妻子的婚姻雖

然是父母包辦，但兩人感情深厚、琴瑟和鳴。對(duì)于即將到來(lái)的生死未卜，林覺(jué)民在一塊白方

巾上給妻子陳意映寫下這封最后的家書(shū)。

社會(huì)事件、現(xiàn)象或問(wèn)題：1911年，林覺(jué)民受同盟會(huì)第十四支部派遣回閩，聯(lián)絡(luò)革命黨人，

籌集經(jīng)費(fèi)，招募志士赴廣州參加起義。

立場(chǎng)、觀點(diǎn)或行為：在這封絕筆信中，作者委婉曲折地表達(dá)了自己對(duì)妻子的深情和對(duì)處于水

深火熱中的祖國(guó)深沉的愛(ài)，他把家庭幸福、夫妻恩愛(ài)和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起；把

對(duì)妻子親人的愛(ài)和對(duì)國(guó)家人民的愛(ài)連為