廣州市真光中學(xué)2025屆高三市一測(cè)適應(yīng)性測(cè)試

高三歷史

2025.3

本試卷共7頁(yè)，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目

要求的。

1.在良渚文化早期，聚落產(chǎn)生了明顯的等級(jí)分化，但是遺址群不存在統(tǒng)一規(guī)劃，表現(xiàn)出分散的多中心模

式。到中期，先民在遺址群中心位置開(kāi)始營(yíng)造一批大型禮儀空間，顯示了居中而建的規(guī)劃理念。這一

變化反映出

A.中央集權(quán)的政治理念B.多元一體的發(fā)展特征

C.公共權(quán)力的顯著強(qiáng)化D.階級(jí)分化的日益顯現(xiàn)

2.《漢書(shū)》記載了西漢晚期的多次氣候異?，F(xiàn)象：公元前43年三月，“雨雪，隕霜傷麥稼，秋罷”；公

元前29年，“夏四月，雨雪”。王莽時(shí)代嚴(yán)重低溫的異常氣候記錄更為頻繁。這種氣候狀況

A.提升了中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)地位B.擴(kuò)展了水稻的種植區(qū)域

C.延緩了北方少數(shù)民族的內(nèi)遷D.推動(dòng)了政治中心的東移

3.北魏將“禮”落實(shí)為法律條文，不但將“不孝”入罪，還發(fā)明了“存留養(yǎng)親”制度，即如果死刑犯的

直系長(zhǎng)輩沒(méi)有可依靠的人贍養(yǎng)，則可以延緩對(duì)該犯人的處罰，待其贍養(yǎng)老人后再執(zhí)行。由此可見(jiàn)

A.民族交融推動(dòng)了治理方式創(chuàng)新B.鮮卑族發(fā)展水平超過(guò)漢族

C.少數(shù)民族接受儒學(xué)為正統(tǒng)思想D.北魏政權(quán)完成封建化進(jìn)程

4.有學(xué)者據(jù)《新唐書(shū)?地理志》對(duì)中唐前后可知興建時(shí)間的南北水利工程數(shù)量做了統(tǒng)計(jì)。下列表述能與該

統(tǒng)計(jì)相印證的是

時(shí)間數(shù)量北方南方

中唐前15310350

中唐后831271

全唐總計(jì)236115121

A.李敬方：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和?！盉.杜甫：“蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟行若風(fēng)?！?/p>

C.韓愈：“今賦出于天下，江南居十九?！盌.韋應(yīng)物：“倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未己?！?/p>

5.宋真宗曾經(jīng)在一次科舉發(fā)榜后，問(wèn)宰相等人：”有知姓名者否？”眾人回答：“人無(wú)知者，真所謂搜

求寒俊也。”這一效果

A.是擴(kuò)大錄取人數(shù)的結(jié)果B.使官員無(wú)法再結(jié)成集團(tuán)

C.表明科舉制進(jìn)一步完善D.增強(qiáng)了對(duì)君權(quán)的限制力

6.明代詹榮撰于嘉靖年間的《山海關(guān)志》，分為了地理、關(guān)隘、建置、官師、田賦、人物、祠祀、選舉等

條目；劉效祖刊刻于萬(wàn)歷年間的《四鎮(zhèn)三關(guān)志》，分成了建置、形勝、軍旅、糧餉、騎乘、經(jīng)略、制疏、

職官、才賢、夷部等條目。據(jù)此可知，明代地方志的編修

A.重在闡發(fā)明代邊疆治理政策B.旨在應(yīng)對(duì)民族危機(jī)的加深

C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想先聲D.反映了地方行政區(qū)劃變革

7.同治年間，清政府的八個(gè)總督中，曾先后有7人來(lái)自湖南。同時(shí)，湖南還有六千多名軍官，文官數(shù)目

在各省中居第二位。湘人官僚集團(tuán)

A.在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中崛起B(yǎng).是改革選官制度的產(chǎn)物

C.推動(dòng)湖南最早走上現(xiàn)代化道路D.發(fā)展為晚清的割據(jù)勢(shì)力8.江蘇南通地租剝削率以

1905年為100,到1914年錢租為207,谷租為155。農(nóng)民除交納高額地租外，再加以各種苛捐雜稅，

無(wú)法生活，只好求救于高利貸，高利貸者又乘機(jī)提高利率。這種狀況

A.促使辛亥革命發(fā)生B.使平均地權(quán)成為可能

C.加劇社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩D.推動(dòng)工農(nóng)聯(lián)盟的建立

9.如圖是《中共中央文件選集》中1921T949年"中華民族”詞頻統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知

年價(jià)

A.中華民族意識(shí)覺(jué)醒于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B.中共成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱

C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成歷經(jīng)曲折D.民族主義是救亡運(yùn)動(dòng)的重要旗幟

10.如圖是20世紀(jì)50年代廣東省公私合營(yíng)澄?；鸩駨S的火花（火柴盒的貼畫(huà)）。圖中三人手中拿的（從左

至右）分別是《婚姻法》《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》和《土地證》。該火花設(shè)計(jì)的主要意圖是

A.彰顯人民真正成為國(guó)家的主人B.推動(dòng)工農(nóng)聯(lián)盟的進(jìn)一步鞏固

C.贊美社會(huì)主義改造取得的成果D.預(yù)示國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)

11.大豆是優(yōu)質(zhì)植物蛋白資源。1995-2024年，我國(guó)大豆產(chǎn)量在1200萬(wàn)噸至2000萬(wàn)噸之間。同一時(shí)期，我

國(guó)從大豆凈出口國(guó)變?yōu)檫M(jìn)口超過(guò)1億噸的世界最大大豆進(jìn)口國(guó)，對(duì)外依存度從4%上升到84%。從這一

變化可以看出

A.全球化不利于我國(guó)的大豆生產(chǎn)B.我國(guó)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變

C.進(jìn)口大豆成為我國(guó)民眾的主糧D.我國(guó)人民生活水平迅速提高

12.蘇美爾人發(fā)明的楔形文字產(chǎn)生了巨大的“外溢效應(yīng)”，西亞的阿卡德人、亞述人、赫梯人等都對(duì)楔形文

字略加改造來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)言，古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影響，由此形成了一個(gè)以蘇美

爾為中心的“楔形文化圈”。由此可見(jiàn)，“楔形文化圈”

A.實(shí)現(xiàn)了政治統(tǒng)一B.內(nèi)部的聯(lián)系密切

C.文明逐漸一體化D.由蘇美爾人建立13.9-11世紀(jì)，拜占庭帝國(guó)的農(nóng)業(yè)、

人口和文化等領(lǐng)域有了較大的發(fā)展，學(xué)者稱之為“黃金時(shí)代”。如表是有關(guān)這一現(xiàn)象的各種分析觀點(diǎn)，

對(duì)此理解正確的是

拜占庭帝國(guó)存在大量自由農(nóng)，皇帝坐鎮(zhèn)君士坦丁堡能實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村共同體的直接統(tǒng)治，

觀點(diǎn)一

保證了經(jīng)濟(jì)、政治的穩(wěn)定，出現(xiàn)“黃金時(shí)代”。

觀點(diǎn)二此前數(shù)百年拜占庭帝國(guó)推行的軍區(qū)制推動(dòng)了“黃金時(shí)代”的出現(xiàn)。

觀點(diǎn)三在以農(nóng)業(yè)為根本的拜占庭帝國(guó)，氣候轉(zhuǎn)暖實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和人口的增長(zhǎng)，形成“黃金時(shí)

代”。

A,只要綜合各學(xué)者的觀點(diǎn)就能得出正確的解釋

B.學(xué)者分歧巨大說(shuō)明此問(wèn)題尚不具備研究條件

C.學(xué)者們從不同角度就該問(wèn)題進(jìn)行了有益探索

D.角度越全面的觀點(diǎn)是越具備有說(shuō)服力的觀點(diǎn)

14.16世紀(jì)中期，諾曼底成為法國(guó)的地圖制作中心。制圖師們?cè)谥捞窖蟠嬖诘那闆r下，還大都對(duì)太平洋

地區(qū)進(jìn)行留白或只做簡(jiǎn)單描繪，相反，對(duì)北美海岸則描繪詳細(xì)，甚至有人將北大西洋直接稱為“法蘭西

?！薄＿@些地圖

A.反映了法國(guó)海外殖民的狀況B.說(shuō)明法國(guó)建立了北大西洋霸權(quán)

C.描繪了世界殖民體系的內(nèi)容D.顯示出法國(guó)無(wú)意到太平洋擴(kuò)張

15.從19世紀(jì)50年代開(kāi)始，美國(guó)各州掀起限制童工運(yùn)動(dòng)。但無(wú)論是南方種植園主還是北方資本主義工廠主,

都認(rèn)為限制童工是對(duì)自由勞動(dòng)市場(chǎng)的粗暴干預(yù)，工人階層也認(rèn)為此舉會(huì)影響家庭收入。這反映出

A.童工成為美國(guó)的主要?jiǎng)趧?dòng)力B.社會(huì)矛盾得到緩和

C.社會(huì)進(jìn)步是一個(gè)曲折的過(guò)程D.工業(yè)革命進(jìn)展緩慢

16.1967年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家胡堅(jiān)科在幾個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)嘗試實(shí)行承包責(zé)任制，盡管成效顯著，但卻受到指責(zé)，最

終銀鐺入獄。胡堅(jiān)科的遭遇說(shuō)明

A.改革時(shí)機(jī)不成熟B.重工業(yè)領(lǐng)域被忽視

C.冷戰(zhàn)形勢(shì)仍嚴(yán)峻D.蘇聯(lián)模式明顯僵化

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

2024年12月4日，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)通過(guò)評(píng)審，決定將

“春節(jié)-中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，截至2024年12月8日，在全

世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中中國(guó)占39項(xiàng)。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非遺技藝承載著

中華民族的歷史記憶和文化基因，下表是世界各國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄（中國(guó)部分）：

項(xiàng)目名稱申報(bào)國(guó)家

春節(jié)，中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐中國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗中國(guó)

太極拳中國(guó)

二十四節(jié)氣一中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)中國(guó)

踐

中國(guó)珠算，運(yùn)用算盤(pán)進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算的知識(shí)與實(shí)踐。中國(guó)

中國(guó)皮影戲中國(guó)

中醫(yī)針灸中國(guó)

京劇中國(guó)

中國(guó)篆刻中國(guó)

中國(guó)書(shū)法中國(guó)

中國(guó)剪紙中國(guó)

中國(guó)雕版印刷技藝中國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝中國(guó)

中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑營(yíng)造技藝中國(guó)

媽祖信俗中國(guó)

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝中國(guó)

端午節(jié)中國(guó)

昆曲中國(guó)

選取表內(nèi)兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，運(yùn)用歷史學(xué)科素養(yǎng)中的“歷史解釋”為其配上解說(shuō)詞。

（要求：主題明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）

18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料

徐光耀，河北雄縣人，1925年出生，13歲參加革命，歷經(jīng)大小100余場(chǎng)戰(zhàn)斗。以下是他在革命時(shí)期所寫(xiě)

日記的摘編：

編號(hào)日記內(nèi)容（摘編）

①早飯后上課，先上政治訓(xùn)練課：由指導(dǎo)員來(lái)講國(guó)內(nèi)時(shí)局形勢(shì)、政策、八路軍的性質(zhì)和任務(wù)

等；再上軍事課：投彈、射擊等。下午兩節(jié)課：文化課和自由活動(dòng)。自由活動(dòng)更是陽(yáng)光燦

爛：俱樂(lè)部、寫(xiě)墻報(bào)、教唱歌等。晚上全連集合點(diǎn)名，指導(dǎo)員講評(píng)一天的好壞等。

的的確確，這一次是我改造思想的絕好機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村搞土改；昨天的批評(píng)，為我的反省

②

準(zhǔn)備了條件。

今天是禮拜日，是時(shí)事學(xué)習(xí)的日子，我學(xué)昨天發(fā)來(lái)的文件-毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)

③

上的講話》（該講話全面總結(jié)了“五四”以來(lái)中國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)二十三年的歷史經(jīng)驗(yàn)）。

④干吧！今后六個(gè)月將是從戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入和平的六個(gè)月。在這個(gè)過(guò)渡期間，必須準(zhǔn)確把握住方向，

認(rèn)清當(dāng)前的時(shí)局，不為任何情況所搖撼，不為耀眼的光線所迷惑。既不要盲目樂(lè)觀，麻痹大

意，消極等待，也不要悲觀失望，怠工動(dòng)搖。

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，按照中國(guó)革命的發(fā)展歷程推斷日記②③④的寫(xiě)作時(shí)間順序，并闡述理由。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨軍隊(duì)思想政治教育的特點(diǎn)。（6分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

材料一

史料一棉花最早的文字記載來(lái)自古希臘歷史學(xué)家希羅多德。他記述了公元前500年左右印度河流域種

棉花的情景：“那里還有一種長(zhǎng)在野生樹(shù)上的毛，這種毛比羊身上的毛還要美麗，質(zhì)量還要好印度人穿的衣

服便是從這種樹(shù)上得來(lái)的?！?/p>

史料二在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出公元前2400多年前的棉織漁網(wǎng)。

史料三考古學(xué)家在距今4000年前的埃及法老墓中發(fā)現(xiàn)了罕見(jiàn)的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上纏繞

的棉布彩帶。

材料二

早在1000年前，亞洲、非洲和美洲的棉花織造業(yè)就已經(jīng)是全球最大的織造業(yè)。在19世紀(jì)以前，亞洲一

直是全球棉花產(chǎn)業(yè)的中心。

公元950年，在阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治下的歐洲I,塞維利亞、科爾多瓦、拉納達(dá)、巴塞羅那和意大利諸城有了

棉紡織業(yè)。

12世紀(jì)末，意大利北部開(kāi)始形成一個(gè)重要的棉花產(chǎn)業(yè)中心。

15世紀(jì)，德意志南部也出現(xiàn)了棉花產(chǎn)業(yè)。

18世紀(jì)初期，在發(fā)展棉紡織工業(yè)的過(guò)程中，英國(guó)人開(kāi)展大量的間諜行動(dòng)，竊取印度高超的生產(chǎn)技術(shù)。

公元1200-1800年，棉紡織品的制造和消費(fèi)在世界各地穩(wěn)步擴(kuò)大：從中國(guó)、日本再到歐洲、北美，棉紡

織品成為主要紡織品。

19世紀(jì)，法國(guó)最主要的貿(mào)易商品屬棉紡織類；1860年，原棉貿(mào)易占美國(guó)所有出口貨物的60%；同時(shí)

期，印度、埃及、巴西等同樣依賴以棉花為主的種植園經(jīng)濟(jì)。

-以上材料均摘編自【美】斯文?貝克特《棉花帝國(guó)》等

（1）根據(jù)材料一中的三則史料探究棉紡織業(yè)的歷史，分別指出其史料價(jià)值并作出合理推斷。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫(xiě)一篇?dú)v史短文，闡述近代意義的“棉花帝國(guó)”形成的歷程。（8分）

20.閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）

材料一

三線建設(shè)是指從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始到70年代中期，以戰(zhàn)備為目的、以國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心所進(jìn)

行的大規(guī)模工業(yè)、交通等基本建設(shè)。大批沿海企業(yè)和技術(shù)管理人員遷移到西南、西北；到1977年，先后建

成2000個(gè)大中型骨干企業(yè)、科研院所和大專院校，形成了45個(gè)大型生產(chǎn)科研基地和30多個(gè)新興工業(yè)城市。

1979年，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，三線建設(shè)的重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)效益和調(diào)整改造。1999年11月，中共中央、

國(guó)務(wù)院召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，宣布實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，支持中西部地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)加快發(fā)展。到

2002年國(guó)家在西部地區(qū)開(kāi)工了青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、水利樞紐、公路干線等36項(xiàng)重點(diǎn)工程，完

成退耕還林4418萬(wàn)畝、荒山荒地造林4404萬(wàn)畝，西部地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)增加值比重由1999年的35.4%提高到

2001年的38.3%。

-摘編自武力等主編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史（1949-2012）》

材料二

2024年，國(guó)家出臺(tái)了“新三線建設(shè)”的計(jì)劃，也就是將東部地區(qū)大量的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到中西部地區(qū)，進(jìn)行

產(chǎn)業(yè)備份。為了在這次“新三線建設(shè)”中獲得更多的產(chǎn)業(yè)資源，四川、重慶、貴州、陜西等地都啟動(dòng)了新的

計(jì)劃，爭(zhēng)取更多的項(xiàng)目落地。財(cái)聯(lián)社9月25日電，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略促進(jìn)高質(zhì)

量充分就業(yè)的意見(jiàn)，提升區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展就業(yè)承載力。深入實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域重大戰(zhàn)略，加快形成

一批服務(wù)融通、政策貫通、渠道暢通的就業(yè)集聚區(qū)和增長(zhǎng)極。引導(dǎo)資金、技術(shù)、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)從東部向中

西部、從中心城市向腹地有序轉(zhuǎn)移，加大對(duì)革命老區(qū)、邊境地區(qū)、資源枯竭地區(qū)等政策傾斜，促進(jìn)區(qū)域間就

業(yè)均衡發(fā)展。

-摘編自《中共中央、國(guó)務(wù)院：引導(dǎo)資金、技術(shù)、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)從東部向中西部、從中心城市向

腹地有序轉(zhuǎn)移》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與三線建設(shè)相比，概述西部大開(kāi)發(fā)實(shí)施的變化特點(diǎn)及其原因。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀闡釋“新三線建設(shè)”計(jì)劃的意義。（6分）

廣州市真光中學(xué)2025屆高三市一測(cè)適應(yīng)性測(cè)試

高三歷史參考答案

題號(hào)12345678910

答案CDACCCACDA

題號(hào)111213141516

答案DBCACD

1.【答案】C【解析】據(jù)題干可知良渚文化早期聚落分散無(wú)統(tǒng)一規(guī)劃，到中期能在中心位置營(yíng)造大型禮儀空

間，這需要組織大量的人力、物力和財(cái)力，還需要有統(tǒng)一的指揮和協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了公共權(quán)力能夠?qū)Y源進(jìn)

行調(diào)配和對(duì)社會(huì)進(jìn)行組織管理，反映出公共權(quán)力的顯著強(qiáng)化，故選C項(xiàng)；中央集權(quán)政治理念是在秦朝建

立后才逐步形成和強(qiáng)化的，良渚文化時(shí)期還處于原始社會(huì)階段，沒(méi)有形成國(guó)家，更不存在中央集權(quán)，排

除A項(xiàng)；多元一體是指中國(guó)古代文明是由多個(gè)區(qū)域的文化相互交流、融合形成的整體格局，而題干主要

強(qiáng)調(diào)的是良渚文化自身聚落從早期到中期的變化，沒(méi)有體現(xiàn)多元文化融合的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；題干中聚

落等級(jí)分化在良渚文化早期就已存在，中期的變化主要是大型禮儀空間的營(yíng)造體現(xiàn)出的規(guī)劃性，重點(diǎn)不

是階級(jí)分化的程度變化，排除D項(xiàng)。

2.【答案】D【解析】據(jù)材料“多次氣候異常..........更為頻繁”可知西漢晚期的氣候異常嚴(yán)重影響了

漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治統(tǒng)治，因此推動(dòng)了政治中心的轉(zhuǎn)移，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“隕霜傷麥稼”等并結(jié)合所

學(xué)可知?dú)夂虍惓２焕诮?jīng)濟(jì)發(fā)展，中原地區(qū)在秦漢時(shí)期處于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位，排除A項(xiàng)；封建社會(huì)早期水

稻種植主要分布在南方溫暖濕潤(rùn)地區(qū)，低溫氣候異常不利于水稻區(qū)域的擴(kuò)展，排除B項(xiàng)；氣候異常導(dǎo)致

北方少數(shù)民族內(nèi)遷，排除C項(xiàng)。

3.【答案】A【解析】據(jù)材料可知，北魏將“禮”落實(shí)為法律條文，將“不孝”入罪并發(fā)明“存留養(yǎng)親”制

度，這顯示了少數(shù)民族政權(quán)通過(guò)吸收漢族儒家思想來(lái)治理國(guó)家，從而表明民族交融推動(dòng)了少數(shù)民族政權(quán)

治理方式的創(chuàng)新，故選A項(xiàng)；鮮卑族發(fā)展水平整體低于漢族，排除B項(xiàng)；北魏吸收儒家思想不等于接受

儒學(xué)為正統(tǒng)思想，排除C項(xiàng)；北魏禮法結(jié)合，這促進(jìn)了北魏政權(quán)封建化，但僅憑材料信息不能判斷其是

否完成，排除D項(xiàng)。

4.【答案】C【解析】據(jù)材料”《新唐書(shū)?地理志》.........水利工程數(shù)量做了統(tǒng)計(jì)”可知，水利工程

大規(guī)模地興修是南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，唐前期水利工程的興修北方多于南方，后期則南方多于

北方，這些水利工程的興修，使南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，國(guó)家的財(cái)政收入也逐漸仰給江南?！爱?dāng)今

出于天下，江南居十九”這種說(shuō)法側(cè)面反映了江南在全國(guó)中的經(jīng)濟(jì)地位，故選C項(xiàng)；李敬方的《汴河直

進(jìn)船》主要反映汴河與淮河相通，航運(yùn)交通帶來(lái)了利益，但同時(shí)它對(duì)百姓造成的危害也是與之相伴的，此

詩(shī)雖詠汴河，但揭露的卻是統(tǒng)治階級(jí)的橫征暴斂，蘊(yùn)含了歷史的鑒戒價(jià)值，排除A項(xiàng)；唐代詩(shī)人杜甫的

組詩(shī)作品，“蜀麻吳鹽自古通”是說(shuō)四川和長(zhǎng)江下游一帶自古已有物資交流；“萬(wàn)斛之舟行若風(fēng)”說(shuō)明

當(dāng)時(shí)有巨舟大商來(lái)往，主要描繪了古代四川水路交通運(yùn)輸以及當(dāng)時(shí)商貿(mào)繁忙的景象，與題干主旨不符，

排除B項(xiàng)；唐代韋應(yīng)物的“倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已”可知，糧倉(cāng)中早已沒(méi)了往日的存糧，但官府的派

差卻還無(wú)盡無(wú)休，詩(shī)人側(cè)面反映了農(nóng)家的辛勤勞動(dòng)與艱辛生活，排除D項(xiàng)。

5.【答案】C【解析】據(jù)材料可知，這次科舉考試選拔出的人才中，有許多是來(lái)自社會(huì)下層或寒門子弟。這

體現(xiàn)了宋代科舉制在選拔人才方面更加注重公平和廣泛，不再局限于門閥士族或特權(quán)階層，而是向更多

有才華的平民開(kāi)放，表明科舉制進(jìn)一步完善，故選C項(xiàng)；雖然擴(kuò)大錄取人數(shù)可能增加出身不同階層的人

才，但材料中強(qiáng)調(diào)的是“搜求寒俊”，即選拔出身貧寒但有才華的人才，并未直接提及錄取人數(shù)的增加，

排除A項(xiàng)；宋真宗與宰相的對(duì)話以及宰相的回答，不僅反映了科舉制度在選拔人才方面的成功，也體現(xiàn)

了這一制度在打破社會(huì)階層壁壘、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)以及減少官場(chǎng)腐敗和權(quán)力斗爭(zhēng)方面的積極作用。同時(shí)，

這也表明科舉制度在一定程度上有助于減少官員結(jié)成集團(tuán)的可能性，排除B項(xiàng)；科舉制本質(zhì)上是一種人

才選拔制度，其目的并非限制君權(quán)。相反，科舉制在一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，因?yàn)樗ㄟ^(guò)統(tǒng)一的選

拔標(biāo)準(zhǔn)將人才納入官僚體系，從而加強(qiáng)了皇帝對(duì)官員的控制，排除D項(xiàng)。

6.【答案】C【解析】經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，志書(shū)中詳細(xì)記錄了地方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、

文化等多方面信息，這正是為了服務(wù)于地方治理和國(guó)家管理，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想先聲，故選C項(xiàng)；

雖然志書(shū)中包含了邊疆治理的相關(guān)信息，但并不能斷定其主要目的就在于闡發(fā)明代邊疆治理政策，志書(shū)

的編寫(xiě)更多是為了記錄和反映地方的歷史和現(xiàn)實(shí)情況，排除A項(xiàng)；材料中并未提及明代面臨嚴(yán)重的民族

危機(jī)，且志書(shū)的編寫(xiě)通常具有長(zhǎng)期性和連續(xù)性，不太可能僅僅是為了應(yīng)對(duì)短期的民族危機(jī)，排除B項(xiàng)；

材料中并沒(méi)有提到地方行政區(qū)劃的變革，而是更多地關(guān)注了地方治理的各個(gè)方面，且行政區(qū)劃的變革通

常需要通過(guò)專門的法令或文件來(lái)確認(rèn)，排除D項(xiàng)。

7.【答案】A【解析】在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)等農(nóng)民起義的過(guò)程中，以曾國(guó)藩為首的湘軍崛起，許多湘人在鎮(zhèn)壓起

義的過(guò)程中立下大功，從而被清政府委以重任，故在同治年間出現(xiàn)眾多湘籍高官，故選A項(xiàng)；同治年間

選官制度并未進(jìn)行改革，仍然是科舉制，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)早期的現(xiàn)代化，但并非只有湖

南?地，且現(xiàn)代化與材料所述現(xiàn)象無(wú)直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；盡管湘人官僚集團(tuán)在政府中勢(shì)力強(qiáng)大，但并

未體現(xiàn)其形成割據(jù)勢(shì)力，排除D項(xiàng)。

8.【答案】C【解析】據(jù)材料“除交納高額地租外，再加以各種苛捐雜稅”“只好求救于高利貸，高利貸

者又乘機(jī)提高利率”并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)可知，北洋軍閥政府統(tǒng)治時(shí)，政治上軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)上封建剝

削嚴(yán)重，農(nóng)民承受高額地租、苛捐雜稅和高利貸，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)極重，生活陷入絕境，會(huì)對(duì)地主和政府產(chǎn)生

強(qiáng)烈不滿，農(nóng)民與地主、政府間的階級(jí)矛盾迅速激化，為社會(huì)動(dòng)蕩埋下隱患，故選C項(xiàng)；1911年辛亥革

命已完成，是資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的旨在推翻清政府的革命，此時(shí)屬于北洋政府統(tǒng)治時(shí)期而非清政府，

排除A項(xiàng)；平均地權(quán)是孫中山三民主義中民生主義內(nèi)容，主張通過(guò)核定地價(jià)，實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有化，防止土

地兼并，由國(guó)民共享土地增值收益，北洋軍閥政府統(tǒng)治下，封建地主土地所有制占主導(dǎo)，材料中農(nóng)民面

臨高額地租等剝削，與平均地權(quán)的目標(biāo)相悖，沒(méi)有為平均地權(quán)創(chuàng)造條件，反而阻礙了其實(shí)現(xiàn)，排除B項(xiàng);

工農(nóng)聯(lián)盟指的是工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)為了共同的利益和目標(biāo)聯(lián)合起來(lái)，此時(shí)工人階級(jí)雖然已經(jīng)出現(xiàn)，但

大多集中在城市的工廠等地方，主要為爭(zhēng)取自身的經(jīng)濟(jì)權(quán)益等進(jìn)行一些斗爭(zhēng)，而農(nóng)民主要在農(nóng)村，受到

地主的剝削壓迫，兩者各自為戰(zhàn)，沒(méi)有形成聯(lián)合的意識(shí)和行動(dòng)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。

9.【答案】D【解析】由圖表數(shù)據(jù)可以看出，近代中國(guó)民族危機(jī)深重，自中共成立后，“中華民族”一詞就

常出現(xiàn)在中共中央文件中。全民族抗戰(zhàn)時(shí)期“中華民族”一詞在中共中央文件中出現(xiàn)頻次很高，這說(shuō)明

民族主義成為這一時(shí)期鼓舞救亡運(yùn)動(dòng)的重要旗幟，故選D項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，就有少數(shù)中國(guó)人覺(jué)醒了民

族意識(shí)，排除A項(xiàng)；在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中，中共確實(shí)發(fā)揮了中流砥柱，但這與“中華民族”一詞出現(xiàn)頻

次沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；“中華民族”一詞在1921-1949年的《中共中央文件選集》中出現(xiàn)次數(shù)有起

伏，無(wú)法看出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成過(guò)程歷經(jīng)曲折，且抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在1937年9月已正式形成，

排除C項(xiàng)。

10.【答案】A【解析】該火花圖中的三人分別拿著《婚姻法》《勞動(dòng)保險(xiǎn)條例》和《土地證》，這些都是新

中國(guó)成立后為保障人民權(quán)益所頒布的重要法律文件，體現(xiàn)了人民在國(guó)家中的地位和權(quán)利得到保障，彰顯

了人民真正成為國(guó)家的主人，故選A項(xiàng)；圖中三人有工農(nóng)代表和婦女代表，代表著中國(guó)廣大人民群眾，

并非特指工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)的關(guān)系或聯(lián)盟，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)國(guó)家實(shí)行土地改革和其他民主改革的贊美，

并非對(duì)三大改造成果的贊美，排除C項(xiàng)；圖中三人拿著的都是三部與人權(quán)發(fā)展相關(guān)的法律文件，預(yù)示著

人權(quán)發(fā)展的進(jìn)步，無(wú)法推斷“國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)"，排除D項(xiàng)。

11.【答案】D【解析】由材料“從大豆凈出口國(guó)變?yōu)檫M(jìn)口超過(guò)1億噸的世界最大大豆進(jìn)口國(guó)”可知，隨著我

國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，對(duì)肉蛋奶等高蛋白食品的需求大幅增加，大豆進(jìn)口量的大

幅增加，從側(cè)面體現(xiàn)了我國(guó)人民生活水平的迅速提高，故選D項(xiàng)；在全球化背景下，各國(guó)可以根據(jù)自身

的比較優(yōu)勢(shì)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)分工和貿(mào)易，我國(guó)大量進(jìn)口大豆主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)對(duì)大豆的需求旺盛，邏輯推理錯(cuò)誤,

排除A項(xiàng)；我國(guó)一直保持著以糧食作物為主體的種植結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)并沒(méi)有發(fā)生巨變，排除B項(xiàng)；

主糧主要是指水稻、小麥、玉米等，大豆并不是我國(guó)民眾的主糧，排除C項(xiàng)。

12.【答案】B【解析】因?yàn)槲鱽喌陌⒖ǖ氯说榷紝?duì)楔形文字略加改造來(lái)表達(dá)自己的語(yǔ)言，古埃及早期象形文

字也受其影響，這表明在這個(gè)文化圈內(nèi)，不同人群在文字使用上相互借鑒，反映出內(nèi)部聯(lián)系密切，故選

B項(xiàng)；題干主要圍繞楔形文字的傳播及“楔形文化圈”的形成展開(kāi)，未提及政治統(tǒng)一相關(guān)內(nèi)容，且當(dāng)時(shí)

這些地區(qū)也并未實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一，A項(xiàng)既不符合史實(shí)，也不符合題意，排除A項(xiàng)；雖然這些人群在文字上

有聯(lián)系，但各自仍保留著自身文明的特點(diǎn)，其文明并未逐漸一體化，C項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；題干

只是說(shuō)以蘇美爾為中心形成了“楔形文化圈”，并非是蘇美爾人建立了這個(gè)文化圈，排除D項(xiàng)。

13.【答案】C【解析】根據(jù)表格內(nèi)容，可以看出，對(duì)于拜占庭帝國(guó)“黃金時(shí)代”出現(xiàn)的原因，不同的學(xué)者有

不同的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一從皇帝對(duì)地方的統(tǒng)治、自由農(nóng)民的角度進(jìn)行分析；觀點(diǎn)二從軍區(qū)制的角度進(jìn)行分析;

觀點(diǎn)三從氣候的角度進(jìn)行分析，故選C項(xiàng)；不同觀點(diǎn)可能基于不同的研究視角和資料，簡(jiǎn)單綜合不一定

能得出全面且準(zhǔn)確的結(jié)論，排除A項(xiàng)；學(xué)者的分歧巨大恰恰說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題具備研究條件，且有多種研究

視角，排除B項(xiàng)；角度的全面性并不是判斷觀點(diǎn)說(shuō)服力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，觀點(diǎn)的說(shuō)服力還取決于其論證的充

分性、邏輯的嚴(yán)密性等因素，排除D項(xiàng)。

14.【答案】A【解析】16世紀(jì)中期，法國(guó)制圖師對(duì)北美海岸描繪詳細(xì)，甚至將北大西洋稱為“法蘭西?！保?/p>

結(jié)合當(dāng)時(shí)的殖民擴(kuò)張背景，這反映出法國(guó)在北美有較多的殖民活動(dòng)和關(guān)注，體現(xiàn)了法國(guó)海外殖民的狀況,

故選A項(xiàng)；16世紀(jì)中期，法國(guó)在北大西洋并沒(méi)有建立霸權(quán)，當(dāng)時(shí)西班牙、葡萄牙等國(guó)在海外擴(kuò)張方面更

為強(qiáng)勢(shì)，該項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；世界殖民體系在19世紀(jì)末20世紀(jì)初才最終形成，16世紀(jì)中期還

遠(yuǎn)未形成，這些地圖無(wú)法描繪世界殖民體系內(nèi)容，排除C項(xiàng)；制圖師對(duì)太平洋地區(qū)進(jìn)行留白或簡(jiǎn)單描繪,

不能就此說(shuō)明法國(guó)無(wú)意到太平洋擴(kuò)張，而是當(dāng)時(shí)對(duì)該地區(qū)了解有限，排除D項(xiàng)。

15.【答案】C【解析】雖然限制童工運(yùn)動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，但受到南方種植園主、北方工廠主以及工人階

層的反對(duì)，說(shuō)明社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程充滿阻礙，是曲折的，故選C項(xiàng)；19世紀(jì)50年代美國(guó)主要?jiǎng)趧?dòng)力是成

年工人，童工不是主要?jiǎng)趧?dòng)力，排除A項(xiàng)；從各方對(duì)限制童工運(yùn)動(dòng)的反對(duì)來(lái)看，不同階層利益訴求存在

沖突，這說(shuō)明社會(huì)矛盾并未得到緩和，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)50年代美國(guó)工業(yè)革命正在快速發(fā)展，該項(xiàng)與

史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。16.【答案】D【解析】胡堅(jiān)科在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)嘗試實(shí)行承包責(zé)任制，這在一定程度上

突破了蘇聯(lián)模式的束縛，卻受到指責(zé)并入獄，說(shuō)明蘇聯(lián)模式已經(jīng)僵化，難以接受新的經(jīng)濟(jì)改革嘗試，故

選D項(xiàng)；20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端日益顯現(xiàn)，改革是有必要的，并非時(shí)機(jī)不

成熟，排除A項(xiàng)；題干主要講述的是在國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)實(shí)行承包責(zé)任制的情況，未涉及重工業(yè)領(lǐng)域是否被忽視,

且當(dāng)時(shí)出于冷戰(zhàn)的需要，重工業(yè)仍然受到重視，B項(xiàng)既不符合題意，也不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)

調(diào)的是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革嘗試所遭遇的問(wèn)題，與冷戰(zhàn)形勢(shì)嚴(yán)峻沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，且在冷戰(zhàn)形勢(shì)下，更應(yīng)該解決

國(guó)內(nèi)發(fā)展的問(wèn)題，才可以保持總體實(shí)力，以適應(yīng)冷戰(zhàn)的需要，排除C項(xiàng)。

17.【答案】（12分）

評(píng)分細(xì)則：主題2分，史論結(jié)合8分，結(jié)論2分。

【示例】

主題：以申遺為契機(jī)展示國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，寄托了中國(guó)人的人倫情感和家國(guó)情懷，是深化文明交流互鑒的

重要載體。

春節(jié)歷史悠久，起源于早期人類的原始信仰與自然崇拜，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀、祈福禳災(zāi)的原

始宗教儀式演變而來(lái)，是中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的縮影，人們借由祭祖守歲、貼春聯(lián)、拜年等活動(dòng)祈求來(lái)年

家庭幸福、五谷豐登，體現(xiàn)了儒家倫理道德、道家道法自然等傳統(tǒng)思想的結(jié)合。世界百年變局加速演進(jìn),

春節(jié)文化中蘊(yùn)含的以和為貴、平等包容、人與自然和諧共生等傳統(tǒng)文化精神對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，映

照出不同文明美美與共，和合共生。

端午節(jié)源于上古時(shí)代的原始信仰和祭祀文化，至今己有兩千多年的歷史，它融合了民間傳說(shuō)、宗教

信仰、自然現(xiàn)象等多種元素，承載著中華民族深厚的歷史文化內(nèi)涵。端午節(jié)的慶?；顒?dòng)多樣，人們賽龍

舟、吃粽子、掛艾草，用以紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，既有驅(qū)邪避疫的寓意，也有紀(jì)念先賢的意蘊(yùn)。作

為中國(guó)首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日，端午節(jié)體現(xiàn)了中華民族尊重歷史、崇尚文化的精神風(fēng)貌，

激發(fā)著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，弘揚(yáng)著中華民族團(tuán)結(jié)、拼搏、向上的民族精神，成為全球華人共同驕傲

的文化符號(hào)，也讓世界了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

非遺文化是中華文化的重要組成部分，有利于維系民族凝聚力和增強(qiáng)文化自信。我們要進(jìn)一步傳承

中華傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)人類文明的多樣性，與世界交流互鑒。

18.【答案】（14分）

C1）時(shí)間：順序?yàn)棰垡虎芤虎?。?分）

理由：③提到學(xué)習(xí)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是毛澤東于

1942年5月中共中央在延安楊家?guī)X召開(kāi)的文藝座談會(huì)上發(fā)表的兩個(gè)講話，此時(shí)處于全民族抗戰(zhàn)

時(shí)期；（2分）

④提到“從戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入和平的六個(gè)月”，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利（渡江戰(zhàn)役取得了勝利，推翻了國(guó)

民黨政權(quán)在大陸的反動(dòng)統(tǒng)治），新中國(guó)即將成立的過(guò)渡時(shí)期（1949年4月至1949年10月）；

（2分）

②提到“深入農(nóng)村搞土改”，1950年《中華人民共和國(guó)土地改革法》頒布，明確指出要廢除地

主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

到1952年底，全國(guó)基本上完成了土地改革，在我國(guó)延續(xù)了數(shù)千年的封建剝削土地制度徹底廢除

了。（2分）

（2）特點(diǎn)：①重視政治教育，強(qiáng)調(diào)時(shí)局形勢(shì)、政策和軍隊(duì)性質(zhì)任務(wù)的教育；

②結(jié)合軍事訓(xùn)練，提高士兵的軍事技能；

③強(qiáng)調(diào)文化教育和自由活動(dòng)，豐富士兵的精神生活；

④通過(guò)批評(píng)和自我批評(píng)，促進(jìn)士兵的思想改造；

⑤與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)革命發(fā)展的新需要。（任答一點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)共6分）

19.【答案】（14分）

（1）價(jià)值及推斷：史料一屬于二手史料，有助于研究古代印度棉紡織業(yè)的發(fā)展，可以推斷古印度地區(qū)

棉花的種植推動(dòng)了棉紡織業(yè)發(fā)展，棉布成為人們的重要衣料。（2分）史料二屬于一

手史料，有助于探討棉花種植的起源地和起源時(shí)間，有助于研究古代南美洲植棉業(yè)