2025年高考?xì)v史對(duì)標(biāo)考點(diǎn)：文化的傳承與保護(hù)

一、單選題：本大題共16小題，共48分。

1.公共圖書(shū)館在18世紀(jì)尚不多見(jiàn)。到19世紀(jì)中期，法國(guó)、美國(guó)、普魯士和奧地利則各有上百個(gè)公共圖書(shū)

館，劇院、音樂(lè)廳、博物館已在城市普遍出現(xiàn)。這一現(xiàn)象()

A.推動(dòng)了文化的大眾化發(fā)展B.反映了社會(huì)矛盾日益緩和

C.加速了科技向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化D.促進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義文藝產(chǎn)生

2.《世界遺產(chǎn)公約》是在聯(lián)合國(guó)教科文組織倡議下各國(guó)簽訂的重要文件。下列屬于公約內(nèi)容的有

①締約國(guó)負(fù)有保護(hù)本國(guó)文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任②各締約國(guó)必要時(shí)可利用國(guó)際援助和合作③對(duì)世界遺產(chǎn)的申

報(bào)和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定④將一部分“具有突出的普遍價(jià)值”的遺產(chǎn)作為全人類的共同財(cái)富列入《世界遺

產(chǎn)名錄》，加以重點(diǎn)保護(hù)

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

3.如圖是某研究性學(xué)習(xí)小組搜集到的材料。由此判斷，該小組研究的主題最有可能是

古代國(guó)子監(jiān)的琉璃牌坊美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館

中國(guó)國(guó)家博物館

A.人類自然遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承B.中外學(xué)校教育的發(fā)展歷程

C.文化傳承的多種載體及其發(fā)展D.中外文化的交流與傳播

4.1905年，張騫和時(shí)任湖廣總督并會(huì)同管理學(xué)務(wù)大臣張之洞，提出“圖書(shū)館、博物院以為學(xué)校之后盾”，

將歷代內(nèi)府珍藏和國(guó)人儲(chǔ)藏陳列其中。同年張騫建立南通博物館；1935年成立的中國(guó)博物館協(xié)會(huì)表示，

“博物館者，靜的方面可以為文化之保管人，社會(huì)教育之良導(dǎo)師；動(dòng)的方面并可以為國(guó)家邊陲，籌長(zhǎng)治久

安之策”。材料反映了

A.博物館成為社會(huì)教育的主要載體B.博物館發(fā)展史承載救亡圖存的重任

C.博物館激發(fā)國(guó)人民族主義的覺(jué)醒D.博物館保存了大量的歷代珍藏文物

5.新中國(guó)成立初期，內(nèi)務(wù)部公布《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)于評(píng)選烈屬軍屬、革

命殘廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬模范的指示》等政策法規(guī)。同時(shí)，各地博物館積極征集革命文物，

如北京大學(xué)博物館多方搜集革命史料充實(shí)李大釗烈士紀(jì)念室的陳列，漢口烈士博物館征集董存瑞等烈士的

遺物與事跡并展陳。這些舉措()

①弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)②涵育了人民群眾的家國(guó)情懷

③發(fā)揮了博物館的國(guó)民教育職能④體現(xiàn)了社會(huì)主義革命的鮮明特點(diǎn)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

6.下表所列是20世紀(jì)70年代以來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)或更新發(fā)布的主文件。它們共同體現(xiàn)的核心理念

是（）

1972年《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》

1978年《世界遺產(chǎn)名錄》收錄了首批12處世界遺產(chǎn)

1998年《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作"條例》

2003年《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》

2019年《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》已收錄33個(gè)國(guó)家的53項(xiàng)世界遺產(chǎn)（包括文化遺產(chǎn)36項(xiàng)和自然遺產(chǎn)17

項(xiàng)）

A.完善對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)B.維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性

C.確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性D.有效保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)

7.1949年12月，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議召開(kāi)，提出要開(kāi)始進(jìn)行全國(guó)規(guī)模的識(shí)字運(yùn)動(dòng)。到1956年底，全

國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)成立了掃盲協(xié)會(huì)或籌備組織，掃除文盲人數(shù)累計(jì)2000余萬(wàn)人，這一運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

A.順應(yīng)了革新生產(chǎn)關(guān)系的需要B.滿足了工業(yè)化建設(shè)的人才需求

C.意在豐富民眾業(yè)余文化生活D.推動(dòng)了新中國(guó)政府職能的完善

8.文藝復(fù)興前期的博物館，常被權(quán)力階級(jí)作為“珍寶柜”以滿足其收藏需要，其后漸被動(dòng)地成了權(quán)力階級(jí)

“控制自然”“說(shuō)服”民眾的工具。法國(guó)大革命后，博物館從專制權(quán)力的象征變成一種教育公民，從而服

務(wù)于國(guó)家利益的工具。這一歷程表明（）

A.博物館的發(fā)展需要國(guó)家的支持B.博物館的職能范圍不斷擴(kuò)大

C.博物館是公眾教育的最佳場(chǎng)所D.博物館帶有一定的政治色彩

9.2021年，北京琉璃河遺址（西周燕國(guó)都城所在地）考古工作對(duì)遺跡形制有了新發(fā)現(xiàn)；成規(guī)模的夯土建筑

基址4處，大型水井7處，最大水井的井獷?夯土寬度超過(guò)30米，深逾10米，大型水井的附近存在高等級(jí)

建筑的可能性很高；另有新出土的成組的銅車(chē)馬器、鏤空有鎏銅戈等表現(xiàn)出多元的文化因素。這些發(fā)現(xiàn)可

用以佐證（）

A.西周燕都城市功能分區(qū)發(fā)展成熟B.地域文化要素助推中華文化整合

C.西周冶銅和鉆井技術(shù)已相當(dāng)普及D.西周燕都的組織模式和治理能力

10.20世紀(jì)80年代，是博物館事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的年代。世界博物館的發(fā)展速度相當(dāng)快，主要表現(xiàn)在：數(shù)量的

增加、內(nèi)容的豐富、規(guī)模的擴(kuò)大、分布的廣泛、水平的提高等多個(gè)方面。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（）

A.是經(jīng)濟(jì)全球化的必然產(chǎn)物B.與當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)

C.與吸取二戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)相關(guān)D.說(shuō)明教育得到普遍重視

11.20世紀(jì)初，德國(guó)大學(xué)進(jìn)行了教學(xué)改革，課程上強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)、商業(yè)、現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)和管理學(xué)等；增設(shè)

科學(xué)實(shí)驗(yàn)室；教學(xué)方法上注意采用講座和報(bào)告、討論和練習(xí)、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)等。這折射出當(dāng)時(shí)德國(guó)（）

A.近代科學(xué)研究成就顯著B(niǎo).科技創(chuàng)新水平領(lǐng)先于世界

C.大學(xué)教育體制逐漸完善D.工業(yè)革命對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)

12.在清末至民國(guó)的數(shù)十年間，數(shù)萬(wàn)人到日本留學(xué)，其中涌現(xiàn)出一大批杰出人物。其中我們熟識(shí)的有黃

興、宋教仁、鄒容、陳天華、秋瑾、陶成章、林覺(jué)民、胡漢民、陳其美、廖仲愷、魯迅、陳獨(dú)秀等。據(jù)此

可知，此時(shí)的留學(xué)教育

A.有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型B.揭示出民族危機(jī)嚴(yán)重

C.增強(qiáng)了科技實(shí)力D.促進(jìn)中外文化的交流

13.20世紀(jì)20年代末，河南省于開(kāi)封成立了河南民族博物館。該博物館面向全國(guó)各省廣泛征集反映所在地

人群的生活狀況、生產(chǎn)情況、婚喪習(xí)俗等類文物，尤其重視苗、瑤等邊疆少數(shù)民族物品的搜羅，以供內(nèi)地

民眾了解邊地人群。據(jù)此可知，該博物館的設(shè)立（）

A.拓展了國(guó)民教育空間B.提供了自然科學(xué)知識(shí)

C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)發(fā)展D.弘揚(yáng)了民族平等原則

14.20世紀(jì)前半葉，中國(guó)有這么一種現(xiàn)象：鄉(xiāng)村小學(xué)畢業(yè)生不再回到村落，縣城中學(xué)畢業(yè)生不再回到鄉(xiāng)

鎮(zhèn)，省會(huì)專科以上學(xué)生不再回到縣城，大學(xué)生不再回到原籍的省份，學(xué)成歸國(guó)的學(xué)生更是群聚在四五個(gè)大

都市。這與科舉時(shí)代的中國(guó)社會(huì)大不相同。這種現(xiàn)象反映了（）

A.列強(qiáng)文化侵略的歷史必然B.近代化中的鄉(xiāng)村教育落后

C.近代教育變革的弊端凸顯D.近代城市與鄉(xiāng)村社會(huì)斷裂

15.如圖是某研究性學(xué)習(xí)小組搜集到的材料。由此判斷，該小組研究的主題最有可能是（）

莫高窟世界遺產(chǎn)公約標(biāo)志昆曲劇照意大利佛羅倫薩

A.文化傳承載體的多樣性B.建筑藝術(shù)的傳承與交流

C.人類遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承D.中外文化的交流與傳播

16.從晚清到民國(guó)，北京大學(xué)指稱對(duì)象先后包括京師同文館、匯文書(shū)院、京師大學(xué)堂、私立燕京大學(xué)和國(guó)

立北京大學(xué)五所駐京高等教育機(jī)構(gòu)，其中既有國(guó)立最高學(xué)府，也有私立教會(huì)學(xué)校。這反映出中國(guó)近代高等

教育（）

A.開(kāi)始于維新變法期間B.受到多種因素的影響

C.推動(dòng)了中國(guó)的近代化D.具有半殖民地的性質(zhì)

二、材料解析題：本大題共3小題，共52分。

17.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一顏元（1635—1704）是中國(guó)古代比較重視體育的教育家。他猛烈批判程朱理學(xué)束縛下的傳統(tǒng)

教育，認(rèn)為理學(xué)是“主靜”的教育，損害人體健康，使活潑的紅面少年變成弱不禁風(fēng)的白面書(shū)生。他要求

自己的學(xué)生在博學(xué)多聞、掌握治國(guó)理財(cái)真實(shí)本領(lǐng)的同時(shí)，還要有健壯的身體。他認(rèn)為“射、御”教育是對(duì)

學(xué)生形體的鍛煉，將其作為必修課。顏元深挖體育教育的價(jià)值，提出體育教育可以“健人筋骨，和人血

氣，調(diào)人情性，長(zhǎng)人神智”。難能可貴的是，顏元把強(qiáng)身與強(qiáng)國(guó)聯(lián)系起來(lái)，指出“一身動(dòng)，則一身強(qiáng)；一

家動(dòng)，則一家強(qiáng)；一國(guó)動(dòng)，則一國(guó)強(qiáng)；天下動(dòng)，則天下強(qiáng)”。但他的體育教育思想在當(dāng)時(shí)影響有限。

一摘編自何敘《顏元的體育教育思想》等

材料二面對(duì)社會(huì)敗壞，盧梭希望朝人類原初時(shí)期，以自然狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展體育教育活動(dòng)。為此他選

擇設(shè)定鄉(xiāng)村作為兒童成長(zhǎng)環(huán)境，因?yàn)樽匀画h(huán)境更接近自然狀態(tài)。他將“身體一感官教育”作為兒童教育重

點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育者必須注重兒童身體鍛煉，主張遵循兒童自然天賦和自然意志訓(xùn)練官能。站在社會(huì)意義視

角，盧梭認(rèn)為體育教育要磨煉人的意志品格，以此抵制過(guò)剩體力帶來(lái)的妄動(dòng)，抵御欲念的無(wú)限發(fā)展，最大

程度上保持人類在“生理”與“道德”上的孤獨(dú)，成為身心健全的人。這對(duì)于西方近代體育、體育教育的

發(fā)展都產(chǎn)生了深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

一摘編自吳永金、陸小聰《扭曲的身體與自然的體育一盧梭體育教育觀的整體面向》

（1）根據(jù)材料一，概括指出顏元體育教育思想的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析二者社會(huì)影響呈現(xiàn)顯著差異的原因。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾未龠M(jìn)學(xué)校體育教育的發(fā)展。

18.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

材料三星堆遺址發(fā)現(xiàn)于1929年，位于四川省境內(nèi)，距今有3000—5000年歷史，是古蜀文化的重要

遺址，也是西南地區(qū)最重要的考古發(fā)現(xiàn)。以前人們都認(rèn)為中國(guó)的古文明主要起源于黃河流域，三星堆遺址

的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著長(zhǎng)江流域和黃河流域一樣，都是中華文明的重要發(fā)源地。

在三星堆遺址中，考古工作者發(fā)掘出了許多形態(tài)各異的青銅器，還有大量的青銅人像、人面像、獸面

像等。這些青銅器和人物像風(fēng)格獨(dú)特，例如，黃金權(quán)杖和黃金面具等，在我們已知的商代和以前的中華文

明中從沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)，卻常見(jiàn)于埃及和西亞的出土文物中，如漢謨拉比法典石碑，刻畫(huà)了太陽(yáng)神沙馬什授予

漢謨拉比權(quán)杖的形象。除此之外，三星堆遺址出土的青銅神樹(shù)，也有人認(rèn)為與兩河流域發(fā)現(xiàn)的生命神樹(shù)雕

像有親緣關(guān)系。正是因?yàn)檫@些出土文物形態(tài)如此奇特，并且與西亞、埃及等地似乎有著很多聯(lián)系，圍繞

“三星堆文明起源之謎”，學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了諸多爭(zhēng)論，主要代表觀點(diǎn)有以下三種：一是，三星堆文明是華夏

文明的亞文明，是中原文明的重要分支；二是，三星堆文明來(lái)源于埃及和兩河流域；三是，三星堆文明是

受多元文明影響生成的文明。

2022年6月，三星堆考古發(fā)掘最新成果揭秘，共出土文物近13000件。在這次出土的文物里面，有些

種類在中原地區(qū)也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，例如，玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有

發(fā)現(xiàn)，而神樹(shù)、頂尊跪坐人像與大量龍形象器物則表明三星堆遺址的使用者在自身認(rèn)同、禮儀宗教以及對(duì)

于天地自然的認(rèn)識(shí)與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)人群相近，無(wú)疑確切表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要

一員。

——摘編自楊曉郭《揭秘三星堆“上新”背后的故事》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括三星堆文明的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出學(xué)術(shù)界對(duì)“三星堆文明起源之謎”的爭(zhēng)論說(shuō)明了什么問(wèn)題。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析考古發(fā)掘在史學(xué)研究中的作用。

19.［圖書(shū)館的變遷］

材料一

殷商時(shí)代，王室就有了保存典籍的地方，可看作是圖書(shū)館的萌芽。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，便在阿房宮

建立了藏書(shū)機(jī)構(gòu)，并設(shè)“柱下史”負(fù)責(zé)管理。漢初，高祖劉邦令蕭何接管阿房宮的藏書(shū)，并在此基礎(chǔ)上建

立了國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu)一一石渠閣。此后，從三國(guó)到隋唐五代，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，特別是雕版印

刷術(shù)的發(fā)明，古代圖書(shū)館進(jìn)入了發(fā)展時(shí)期。在這一時(shí)期，國(guó)家藏書(shū)有了進(jìn)一步發(fā)展，官員與富商的私人藏

書(shū)也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。宋代書(shū)院藏書(shū)興起，其中最著名的四大書(shū)院一一江西“白鹿洞書(shū)院”、湖南“岳麓書(shū)

院”、河南“應(yīng)天書(shū)院”和“嵩山書(shū)院”均有大量藏書(shū)。從宋代到清代，是我國(guó)古代圖書(shū)館的繁榮時(shí)期。

——摘編自張愛(ài)萍《簡(jiǎn)述我國(guó)圖書(shū)館的發(fā)展歷史》

材料二

1895年，康有為、梁?jiǎn)⒊葎?chuàng)立維新運(yùn)動(dòng)的總機(jī)關(guān)一一強(qiáng)學(xué)會(huì)，其最初著手的兩件事就是辦報(bào)紙和圖

書(shū)館。強(qiáng)學(xué)會(huì)還設(shè)有“書(shū)藏”，所陳列的圖書(shū)，主要用來(lái)“啟迪民智”。辛亥革命時(shí)期，革命黨人注重圖

書(shū)報(bào)刊的宣傳作用，創(chuàng)辦各種形式的圖書(shū)館和閱覽室，使一些革命黨人的革命活動(dòng)和圖書(shū)流通密切相關(guān)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，大量傳播馬克思列寧主義的圖書(shū)，宣傳新思想、新文化的圖書(shū)，探討和研究科學(xué)技

術(shù)的圖書(shū)，以及其他通俗易懂的白話文圖書(shū)被收藏。1920年7月，毛澤東等人在湖南創(chuàng)辦了一個(gè)公開(kāi)發(fā)行

和宣傳馬克思主義書(shū)刊的文化書(shū)社。1922年前后，天津出現(xiàn)工人圖書(shū)館。

——摘編自趙玉光等《中國(guó)圖書(shū)館的歷史變遷》

材料三

“倡導(dǎo)全民閱讀、共建書(shū)香社會(huì)已經(jīng)成為弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值

觀，激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的時(shí)代召喚”，這是中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)對(duì)當(dāng)下圖書(shū)館社會(huì)價(jià)值的基本判

斷。2019年，國(guó)家圖書(shū)館與中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)聯(lián)合發(fā)起全民閱讀倡議，在全國(guó)3000多家圖書(shū)館組織開(kāi)展

“讀好書(shū)?愛(ài)中華”等主題閱讀活動(dòng)，吸引線上線下數(shù)千萬(wàn)讀者參與；此外，國(guó)圖還與新媒體傳播平臺(tái)合

作，打造“全民讀書(shū)季”等熱點(diǎn)閱讀話題，引領(lǐng)各級(jí)圖書(shū)館以優(yōu)質(zhì)閱讀資源和服務(wù)，嵌入公眾日常學(xué)習(xí)空

間，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)思想文化宣傳陣地。

——摘編自安仁《圖書(shū)館的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與古代圖書(shū)館相比，近代圖書(shū)館的不同之處，并分析其原

因。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代圖書(shū)館的特征。

答案和解析

1.【答案】A

【解析】據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期，公共圖書(shū)館、劇院、音樂(lè)廳等已在城市普遍出現(xiàn)，這能夠推動(dòng)文化的

大眾化發(fā)展，故選A項(xiàng)。文化機(jī)構(gòu)的普及不代表社會(huì)矛盾日益緩和，排除B項(xiàng)；文化機(jī)構(gòu)的普及與科技向

生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化無(wú)直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義文藝的產(chǎn)生主要源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化，排除D項(xiàng)。

本題考查公共圖書(shū)館等對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)作用。

2.【答案】D

【解析】【分析】

本題考查都對(duì)世界遺產(chǎn)公約的認(rèn)識(shí)和理解，要求分析題干信息。

【解答】

①②③④結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家保護(hù)和

國(guó)際保護(hù)措施等條款。公約規(guī)定了各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員

會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。凡是被列入世界文化和自然遺產(chǎn)的地點(diǎn)，都由其所在國(guó)

家依法嚴(yán)格予以保護(hù)。故①②③④均是公約的內(nèi)容，故D正確。

故選D。

3.【答案】C

【解析】【分析】

本題考查文化的傳承，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.國(guó)子監(jiān)和書(shū)籍并不是自然遺產(chǎn)，故不選A。

B.材料與學(xué)校教育無(wú)關(guān)，故不選B。

C.結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)子監(jiān)、圖書(shū)館、博物館、書(shū)籍都是文化傳承的載體，故C正確。

D.材料與中外文化交流無(wú)關(guān)，故不選D。

故選C。

4.【答案】B

【解析】【分析】

本題考查清朝圖書(shū)館的發(fā)展，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

B.題干中”內(nèi)府珍藏和國(guó)人儲(chǔ)藏陳列其中“說(shuō)明博物館展覽大量民族文物，展示民族文明，增強(qiáng)民族意

識(shí)，在半殖民半封建的中國(guó)起到救亡圖存的作用，故B正確。

A.題干無(wú)法體現(xiàn)主要載體，故排除A。

C.激發(fā)覺(jué)醒狀態(tài)不合民族主義發(fā)展過(guò)程，故排除C。

D.題干沒(méi)有介紹博物館文物數(shù)量，無(wú)法得出保存了大量的歷代珍藏文物，故排除D。

5.【答案】A

【解析】【分析】

本題考查博物館，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

①②③據(jù)題干“內(nèi)務(wù)部公布《革命烈士家屬、革命軍人家屬優(yōu)待暫行條例》《關(guān)于評(píng)選烈屬軍屬、革命殘

廢軍人、復(fù)員軍人模范及擁軍優(yōu)屬模范的指示》等政策法規(guī)?！薄案鞯夭┪镳^積極征集革命文物，如北京

大學(xué)博物館多方搜集革命史料充實(shí)李大釗烈士紀(jì)念室的陳列，漢口烈士博物館征集董存瑞等烈士的遺物與

事跡并展陳?！笨芍轮袊?guó)成立初期，對(duì)烈士事跡進(jìn)行宣傳，對(duì)革命文物進(jìn)行陳列收集保存，以及制定

相應(yīng)的政策法規(guī)對(duì)烈士家屬和擁軍優(yōu)屬模范進(jìn)行照顧，這些舉措弘揚(yáng)了英勇奮斗的革命傳統(tǒng)，涵育了人民

群眾的家國(guó)情懷，以及以博物館這一載體，發(fā)揮了博物館的國(guó)民教育職能，①②③符合題意。

④社會(huì)主義革命是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的、推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，在此基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)

主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的革命，與材料無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。

6.【答案】B

【解析】【分析】

本題考查文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.完善對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)是材料這些文件產(chǎn)生的影響，并非所體現(xiàn)的理念，故不選A。

B.根據(jù)材料“《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》”“《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》”“《“人類口頭和非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)代表作“條例》”等信息可知，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的這些文件包含了保護(hù)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)

以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，體現(xiàn)出注重維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性的核心理念，故B正確。

C.文化遺產(chǎn)僅是材料的部分內(nèi)容，且“確保”一詞過(guò)于夸張，不符合史實(shí)，故不選C。

D.“有效保護(hù)文化和自然遺產(chǎn)”屬于影響，而非核心理念，故不選D。

故選B。

7.【答案】A

【解析】【分析】

本題考查新中國(guó)初期文化教育，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立后，新政府開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了新政府是人民的政府，我國(guó)是社會(huì)

主義國(guó)家，為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨,所以開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，提高全民的文化水平，順應(yīng)了革新生產(chǎn)關(guān)系

的需要，故選A。

B.掃盲運(yùn)動(dòng)提高了人民的識(shí)字水平，無(wú)法滿足工業(yè)化建設(shè)的人才需求，排除B。

C.掃盲運(yùn)動(dòng)的目的不在于豐富民眾業(yè)余文化生活，故排除C?

D.依據(jù)題干信息不足以得出本想結(jié)論，故排除D。

8.【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期，博物館是權(quán)力階級(jí)“控制自然”“說(shuō)服”民眾的工具，大革命之

后，博物館走向民眾，成為服務(wù)于國(guó)家利益的工具，可見(jiàn)博物館帶有一定的政治色彩，D項(xiàng)正確；

A項(xiàng)表述的內(nèi)容與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；

C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查博物館的建設(shè)與發(fā)展，解答本題需要掌握掌握中國(guó)和世界博物館的發(fā)展歷程和作用。

本題考查博物館的建設(shè)與發(fā)展，考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。

9.【答案】D

【解析】根據(jù)題干“成規(guī)模的夯土建筑基址4處，大型水井7處，最大水井的井?dāng)U夯土寬度超過(guò)30米，深

逾10米，大型水井的附近存在高等級(jí)建筑的可能性很高；另有新出土的成組的銅車(chē)馬器、鏤空有盈銅戈

等表現(xiàn)出多元的文化因素?！笨芍鶕?jù)遺址的發(fā)掘，在西周的燕都，其建筑規(guī)模較大，另外出土了成組

的銅車(chē)馬器等表現(xiàn)多元的文化因素，說(shuō)明西周燕都的組織模式和治理能力較強(qiáng)，故D項(xiàng)正確。

根據(jù)題干描述，只是在推測(cè)存在高等級(jí)建筑的可能性，而非城市功能分區(qū)發(fā)展成熟，故排除A項(xiàng)；

題干中沒(méi)有描述關(guān)于中華文化整合的信息，故排除B項(xiàng)；

根據(jù)題干信息，可以判定冶銅和鉆井技術(shù)已存在，而無(wú)法判定相當(dāng)普及，故排除C項(xiàng)。

故選：D。

本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析。

本題考查中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。

10.【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)都得到了較快的發(fā)展，博物館事業(yè)也得到迅

速發(fā)展，這是適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；

經(jīng)濟(jì)全球化與各國(guó)博物館的建設(shè)，不構(gòu)成必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；

建立博物館，不僅是吸取二戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是為了傳承文明成果，提供教育場(chǎng)所，C項(xiàng)失之片面，排除C

項(xiàng)；

D項(xiàng)“普遍重視”的表述與事實(shí)不相符合，材料內(nèi)容體現(xiàn)了這時(shí)期博物館事業(yè)的發(fā)展，不等同于教育，排

除D項(xiàng)。

故選：Bo

本題考查了文化傳承的多種載體及其發(fā)展，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了文化傳承的多種載體及其發(fā)展，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的

能力。

1L【答案】D

【解析】【分析】

本題考查第二次工業(yè)革命的影響，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

D.據(jù)材料信息可知，20世紀(jì)初的德國(guó)正處于第二次工業(yè)革命的浪潮中，科技進(jìn)步和工業(yè)發(fā)展迅速，改革中

強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)、商業(yè)等課程以及實(shí)驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等教學(xué)方法，表明對(duì)實(shí)用技術(shù)和科學(xué)研究的重視，

與工業(yè)革命對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻影響密切相關(guān)，因此，大學(xué)進(jìn)行的教學(xué)改革反映出工業(yè)革命對(duì)社會(huì)的

深遠(yuǎn)影響，故D項(xiàng)正確。

A.16-17世紀(jì)的近代自然科學(xué)研究成就顯著與題干時(shí)間不符，20世紀(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代科學(xué)成就顯

著，排除。

B.教學(xué)改革無(wú)法反映科技水平的發(fā)展程度，且并未涉及其他國(guó)家科技水平情況，無(wú)法得出科技創(chuàng)新水平領(lǐng)

先于世界，排除B項(xiàng)。

C.材料反映的是大學(xué)的學(xué)科設(shè)置適應(yīng)工業(yè)社會(huì)發(fā)展的需要而調(diào)整，并不能體現(xiàn)整個(gè)教育體制的完善，排除

C項(xiàng)

12.【答案】A

【解析】【分析】

本題考查清末民初留學(xué)教育相關(guān)知識(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

A.根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，材料中的留學(xué)生大多是辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)中的重要人物，而辛亥革命、

新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)在政治、思想上發(fā)生重大變化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的留學(xué)教育有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型，故選A項(xiàng)。

B.當(dāng)時(shí)的留學(xué)教育與民族危機(jī)有關(guān)，但僅憑材料中的留學(xué)情況不能得出民族危機(jī)嚴(yán)重，排除B項(xiàng)。

C.材料中的人物大多是政治家思想家，無(wú)法根據(jù)材料得出科技實(shí)力增強(qiáng)，排除C項(xiàng)。

D.材料旨在說(shuō)明當(dāng)時(shí)的留學(xué)教育有利于社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。

13.【答案】A

【解析】這是一道涉及歷史理解和推理的問(wèn)題，我們需要分析題目中提供的信息，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景

來(lái)判斷博物館設(shè)立的意義。

首先，我們梳理題目中的關(guān)鍵信息：

1.20世紀(jì)20年代末，河南省在開(kāi)封成立了河南民族博物館。2.博物館面向全國(guó)征集反映各地人群生活、生

產(chǎn)、婚喪習(xí)俗的文物。3.博物館特別重視收集苗、瑤等邊疆少數(shù)民族的物品。4.目的是供內(nèi)地民眾了解邊

地人群。接下來(lái)，我們逐個(gè)分析選項(xiàng)：A.拓展了國(guó)民教育空間：博物館通過(guò)展示各地特別是邊疆少數(shù)民族

的文化和習(xí)俗，為內(nèi)地民眾提供了了解多元文化的平臺(tái)，這有助于拓展國(guó)民的教育空間，增進(jìn)對(duì)不同民族

文化的認(rèn)知。這與題目描述相符，是一個(gè)合理的選項(xiàng)。

B.提供了自然科學(xué)知識(shí)：題目中主要提及的是文化和習(xí)俗方面的展覽，并未直接涉及自然科學(xué)知識(shí)。因

此，這個(gè)選項(xiàng)與題目描述不符，可以排除。

C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)發(fā)展：雖然博物館的設(shè)立體現(xiàn)了對(duì)邊疆文化的關(guān)注，但題目中并未提及該博物館直接促

進(jìn)了邊疆地區(qū)的發(fā)展。這個(gè)選項(xiàng)的推斷超出了題目信息的范圍，可以排除。

D.弘揚(yáng)了民族平等原則：博物館的設(shè)立確實(shí)體現(xiàn)了對(duì)不同民族文化的尊重，但題目中并未明確提及這是為

了弘揚(yáng)民族平等原則。這個(gè)選項(xiàng)的解讀超出了題目直接表述的內(nèi)容，可以排除。

故選Ao

本題要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查閱讀材料分析材料和調(diào)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，關(guān)鍵是要抓住材料中的關(guān)鍵信息和所學(xué)知識(shí)

進(jìn)行作答。

14.【答案】D

【解析】【分析】

本題考查近代中國(guó)教育相關(guān)知識(shí)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀題干信息。

【解答】

D.根據(jù)題干信息，近代教育制度導(dǎo)致知識(shí)分子與故鄉(xiāng)本土疏離的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在近代比較普遍，近代俄

國(guó)與印度都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。題干里體現(xiàn)的這種現(xiàn)象反映了近代化過(guò)程中沿海與內(nèi)地，城市與鄉(xiāng)村的斷裂，故

D項(xiàng)正確。

A.近代教育的變革，廢科舉，興學(xué)堂，傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)型，是西學(xué)影響下中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的結(jié)果，

不能夠一概斥之為列強(qiáng)的文化侵略，排除A項(xiàng)。

B.鄉(xiāng)村教育落后肯定存在，但是鄉(xiāng)村新學(xué)堂的創(chuàng)建，應(yīng)該是教育發(fā)展的結(jié)果，排除B項(xiàng)。

C.受過(guò)新式教育的人口離開(kāi)鄉(xiāng)土，進(jìn)入沿海和城市，本質(zhì)反映了社會(huì)的進(jìn)步，排除C項(xiàng)。

15.【答案】C

【解析】根據(jù)圖示及所學(xué)可知，1987年，莫高窟作為文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。佛羅倫薩是展示

歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表

作”?！妒澜邕z產(chǎn)公約》規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國(guó)家保護(hù)和國(guó)際保護(hù)措施

等條款。由此可見(jiàn)，該小組研究的主題是人類遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，C項(xiàng)正確；

圖書(shū)館、博物館、書(shū)籍等都是文化傳承的載體，選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；

昆曲不屬于建筑藝術(shù)，排除B項(xiàng)；

材料未涉及中外文化交流與傳播的相關(guān)信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。

故選：Co

本題考查了文化遺產(chǎn)，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。

本題考查了文化遺產(chǎn)，要求學(xué)生具有解讀材料信息，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析歷史問(wèn)題的能力。

16.【答案】B

【解析】北京大學(xué)指代對(duì)象從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的京師同文館到國(guó)立北京大學(xué)，有國(guó)立大學(xué)，有私立大學(xué)，也

有教會(huì)學(xué)校，有因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)需要興辦，也受到西方教育、維新運(yùn)動(dòng)和教育救國(guó)的實(shí)踐等影響，這體現(xiàn)了

近代中國(guó)高等教育受多種因素影響，B項(xiàng)正確。京師同文館是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；材料雖然

涉及近代高等教育機(jī)構(gòu)，但沒(méi)有涉及其與中國(guó)近代化之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及這些高等教育

機(jī)構(gòu)的主權(quán)問(wèn)題，不能得知近代高等教育有半殖民地性質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

17.【答案】（1）體育教育思想內(nèi)涵豐富；表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿；多角度發(fā)掘體育教育價(jià)值；重視全面

發(fā)展；順應(yīng)人的自然本性。（任意四點(diǎn)即可）

（2）中國(guó)：程朱理學(xué)影響根深蒂固；八股取士、官府對(duì)學(xué)校教育的控制；封建統(tǒng)治的強(qiáng)化；新經(jīng)濟(jì)因素

力量弱小。（任意三點(diǎn)即可）歐洲：思想解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展（人文精神的廣泛傳播）；新教育思想契合

時(shí)代發(fā)展需要；新經(jīng)濟(jì)和新階級(jí)力量的壯大。

（3）體育教育要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要；要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際;要堅(jiān)持立德樹(shù)人；要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等。

（任意三點(diǎn)即可）

【解析】（1）本題考查顏元體育教育思想的特點(diǎn)，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。結(jié)合材料整體的內(nèi)

容可得出二者都體現(xiàn)了體育教育思想內(nèi)涵豐富；根據(jù)”是中國(guó)古代比較重視體育的教育家。他猛烈批判程

朱理學(xué)束縛下的傳統(tǒng)教育”“面對(duì)社會(huì)敗壞,盧梭希望朝人類原初時(shí)期，以自然狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展體育教育活

動(dòng)”得出表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的不滿；根據(jù)“他要求自己的學(xué)生在博學(xué)多聞、掌握治國(guó)理財(cái)真實(shí)本領(lǐng)的同時(shí)，還

要有健壯的身體?！薄皬?qiáng)調(diào)教育者必須注重兒童身體鍛煉,主張遵循兒童自然天賦和自然意志訓(xùn)練官能?！?/p>

得出多角度發(fā)掘體育教育價(jià)值；根據(jù)“他認(rèn)為“射、御”教育是對(duì)學(xué)生形體的鍛煉，將其作為必修課。顏元

深挖體育教育的價(jià)值，提出體育教育可以“健人筋骨，和人血?dú)?，調(diào)人情性，長(zhǎng)人神智”?！薄罢驹谏鐣?huì)意

義視角，盧梭認(rèn)為體育教育要磨煉人的意志品格，以此抵制過(guò)剩體力帶來(lái)的妄動(dòng)，抵御欲念的無(wú)限發(fā)展”可

得出重視全面發(fā)展；根據(jù)“成為身心健全的人”得出順應(yīng)人的自然本性。

（2）本題考查顏元和盧梭社會(huì)影響呈現(xiàn)顯著差異的原因，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。根據(jù)所學(xué)可

從思想、經(jīng)濟(jì)、政治等方面概括，可得出中國(guó):程朱理學(xué)影響根深蒂固;八股取士、官府對(duì)學(xué)校教育的控制；

封建統(tǒng)治的強(qiáng)化;新經(jīng)濟(jì)因素力量弱小。（任意三點(diǎn)即可）歐洲:思想解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展（人文精神的廣

泛傳播）；新教育思想契合時(shí)代發(fā)展需要;新經(jīng)濟(jì)和新階級(jí)力量的壯大。

（3）本題考查學(xué)校體育教育的發(fā)展，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。綜合材料和所學(xué)可得出體育教育

要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要;要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際;要堅(jiān)持立德樹(shù)人;要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等。

18.【答案】（1）特點(diǎn)：內(nèi)容豐富；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；地域特色鮮明。

影響：豐富了人們對(duì)我國(guó)西南地區(qū)古文明的認(rèn)識(shí)；成為中華文明多元一體格局的重要見(jiàn)證；證明了長(zhǎng)江流

域也是中華文明的重要發(fā)祥地。

（2）由于立場(chǎng)、史料等差異，對(duì)于同一個(gè)歷史事實(shí)，學(xué)術(shù)界往往會(huì)給出不同的解釋或評(píng)價(jià)；歷史結(jié)論包

含有若干主觀性的認(rèn)識(shí)；古老文明的誕生與發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的認(rèn)知和想象。

（3）作用：拓展史料形態(tài)與來(lái)源；填補(bǔ)文字記錄空白；提供歷史事實(shí)考辯與實(shí)物依據(jù)；豐富史學(xué)研究手

段、方法與思維。

【解析】（1）本題