石嘴山市重點(diǎn)中學(xué)2025年初三下學(xué)期精英聯(lián)賽語(yǔ)文試題請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累與運(yùn)用1．下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．銘、記、說(shuō)、序都是古代的文體。劉禹錫的《陋室銘》用來(lái)彰顯自己的志趣；《送東陽(yáng)馬生序》是明代學(xué)者宋濂寫(xiě)給晚輩馬君則的勉勵(lì)稱許之文；柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》則希望能夠反映民情。B．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋時(shí)期豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”。他的詞作富于愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神，《西江月·夜行黃沙道中》這首詞就集中體現(xiàn)了他豪邁、充滿戰(zhàn)斗激情的創(chuàng)作特點(diǎn)。C．朱自清的散文清新、樸實(shí)、優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，自成一體，他的許多作品成為膾炙人口的經(jīng)典名篇，如《春》《背影》《綠》等。D．令、賢、仁用于稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬，如令堂指對(duì)方的母親，賢家指對(duì)方。2．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是（）金秋十月，陽(yáng)光和煦。遙遙望去，山坡上的柿林樹(shù)影搖曳，光影斑駁。山徑曲幽，果實(shí)累累，令人垂涎欲滴。這在農(nóng)民的眼里，是豐收，是滿足，是幸福，亦是他們對(duì)美好生活的殷殷期昐。A．zhuàiqūxiányān B．yèqūyányānC．zhuàiqǔyányīn D．yèqūxiányīn3．結(jié)合語(yǔ)境選詞填空，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（2分）偉人的偉大之處，在于其豐功偉績(jī)，在于其非凡的人格。法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰就是這樣的偉人。在《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》中，偉大作家雨果表達(dá)了對(duì)這位人類先賢的崇高，同時(shí)，也發(fā)出了對(duì)人類社會(huì)良知的。A．盡管也稱贊呼喚B．不僅更稱贊吶喊C．盡管也禮贊吶喊D．不僅更禮贊呼喚4．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)過(guò)整頓，場(chǎng)內(nèi)外秩序明顯好轉(zhuǎn)，觀眾出入場(chǎng)不再互相擁擠。B．這個(gè)事故造成的經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，據(jù)有關(guān)人士保守估計(jì)，直接損失至少在六千萬(wàn)元以上。C．參加亞運(yùn)會(huì)的中國(guó)游泳隊(duì)，是由二十名集訓(xùn)隊(duì)員中挑選出的十二名優(yōu)秀選手組成的。D．如果美國(guó)政府不履行它在中美貿(mào)易協(xié)定、多種纖維品協(xié)定和紡織品協(xié)定中所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，那么，任何人也難以預(yù)料中美兩國(guó)之間的貿(mào)易不會(huì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。5．下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《我的叔叔于勒》以一個(gè)小孩的視角展開(kāi)故事，以兒童的善良、純真，折射出成人世界的世態(tài)炎涼、虛偽冷酷。B．《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期史料整理編輯的一部國(guó)別體史書(shū)，用寓言闡述道理是其一大特色，《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》都選自此書(shū)。C．《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》一詞共分上下兩片，上片問(wèn)“月”，創(chuàng)造了一種神話般的美麗境界；下片問(wèn)“天”，表達(dá)了作者蘇軾的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。D．魯迅先生在《社戲》一文中，以細(xì)膩的筆觸寫(xiě)了“我”在少年時(shí)代的一段生活經(jīng)歷，表達(dá)了“我”對(duì)自由生活的向往和對(duì)勞動(dòng)人民的深厚感情。6．根據(jù)下列三則材料，完成題目。高鳳林的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接精確控制到頭發(fā)絲的五十分之一；周永和巧手拼就世界最大“天眼”，將FAST射電望遠(yuǎn)鏡多達(dá)40多萬(wàn)塊反射面板逐一編號(hào)，爛熟于心；大飛機(jī)首席鉗工胡雙錢生活艱窘，蝸居30平方米斗室30年，卻創(chuàng)造了加工數(shù)十萬(wàn)個(gè)飛機(jī)零件無(wú)次品的奇跡。從嫦娥四號(hào)探測(cè)器成功發(fā)射到第二艘航母出海試航，從國(guó)產(chǎn)大型水陸兩棲飛機(jī)水上首飛到北斗導(dǎo)航向全球組網(wǎng)邁出堅(jiān)實(shí)一步，中國(guó)科技在各個(gè)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓，多點(diǎn)開(kāi)花，突飛猛進(jìn)。中國(guó)創(chuàng)造正以昂揚(yáng)的姿態(tài)驚艷世界，以一往無(wú)前的勇氣打造世界創(chuàng)新之高地?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人工作態(tài)度馬馬虎虎、工作標(biāo)準(zhǔn)是“差不多就得了”、投機(jī)取巧耍小聰明，甚至“商人精神”橫行，能投機(jī)取巧賺到錢就行，不愿意放下身段從事體力勞動(dòng)或鉆研技術(shù)。如果人心出了問(wèn)題，人心浮躁，工匠精神追求的從精致到完美的精神內(nèi)核將不復(fù)存在。根據(jù)材料一、二，說(shuō)說(shuō)“工匠精神”具備哪些精神內(nèi)涵。______________________________________________結(jié)合材料三，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中缺少工匠精神的原因。_____________________________________________請(qǐng)你就倡導(dǎo)工匠精神，對(duì)社會(huì)和個(gè)人各提一條建議。______________________________________________7．在下面的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。___________________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）令初下，群臣進(jìn)諫，________________。（《鄒忌諷秦王納諫》）了卻君王天下事，_________________

。（《破陣子》）_____________，窺谷忘反。（《與朱元思書(shū)》）畢業(yè)之際，請(qǐng)你從古詩(shī)詞中任選兩句表現(xiàn)理想抱負(fù)的詩(shī)句，作為臨別贈(zèng)言獻(xiàn)給同學(xué)們吧。____________________________________________8．閱讀下面文字，結(jié)合《儒林外史》中關(guān)于范進(jìn)的其他章節(jié)，分析范進(jìn)形象。知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸。知縣不解其故，靜齋笑說(shuō)：“世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個(gè)磁杯，一雙象牙箸來(lái)，范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。靜齋道：“這個(gè)箸也不用?！彪S即換了一雙白顏色的竹子的來(lái)，方才罷了。知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘若不用葷酒，卻是不會(huì)備辦。后來(lái)看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦丸子送在嘴里，方才放心。——《儒林外史》第四回______________________________________________________二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成l～2題。(4分)菊鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松①高。[注一]①瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。1．.這首詩(shī)用“露濕秋香滿池岸”來(lái)描寫(xiě)菊花在秋天早晨開(kāi)放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。(2分)答：2．．結(jié)合全詩(shī)，對(duì)“由來(lái)不羨瓦松高”一句進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(2分)答：10．文言文閱讀真山水之巖石，遠(yuǎn)望之以取其勢(shì)，近看之以取其質(zhì)。真山水之云氣，四時(shí)不同：春融怡①，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡。畫(huà)見(jiàn)其大象而不為斬刻之形②，則云氣之態(tài)度活矣。真山水之煙嵐，四時(shí)不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫(huà)見(jiàn)其大意而不為刻畫(huà)之跡，則煙嵐之氣象正矣。真山水之風(fēng)雨，遠(yuǎn)望可得，而近者玩習(xí)不能究一川徑隧起止之勢(shì)。真山水之陰晴遠(yuǎn)望可盡而近者拘狹不能得明晦隱見(jiàn)之跡。蓋身即③山川而取之，則山水之意度見(jiàn)矣?！?jié)選自郭熙（《林泉高致》）有改動(dòng)①融怡：暖和。②斬刻之形：形容過(guò)分雕琢刻畫(huà)的風(fēng)格。③即：靠近、接觸。1．用“/”給下面的句子斷句。(限斷三處)真山水之陰晴遠(yuǎn)望可盡而近者拘狹不能得明晦隱見(jiàn)之跡。2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇意思不相同的一項(xiàng)。畫(huà)見(jiàn)其大意（____）A．目似瞑，意暇甚（《狼》）B．此中有真意（《飲酒》其五）遠(yuǎn)望可盡（____）A．潭中魚(yú)可百許頭（《小石潭記》）B．二者不可得兼（《魚(yú)我所欲也》）蓋身即山川而取之（______）A．安陵君受地于先王而守之（《唐雎不辱使命》）B．面山而居（《愚公移山》）3．細(xì)讀選文，完成下面的賞析。作者通過(guò)觀察景物特點(diǎn)進(jìn)行作畫(huà)的。如春天的山影淺淡如同美人的微微一笑，⑴_(tái)______，⑵____，冬天的山慘淡無(wú)色就好像睡著了沒(méi)有精神。畫(huà)家這樣創(chuàng)作旨在告誡我們⑶_______。4．畫(huà)家李可染創(chuàng)作山水畫(huà)的技法之一是讓科學(xué)規(guī)律服從于藝術(shù)規(guī)律，其效果是追求景與情的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到意境的獨(dú)創(chuàng)性。郭熙的山水畫(huà)能達(dá)到“山水之意度見(jiàn)矣”，他的創(chuàng)作技法和效果與李可染有異曲同工之妙，請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。11．非文學(xué)作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過(guò)年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來(lái)拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會(huì)要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國(guó)的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時(shí)的同樣重要，或者還更重要。道學(xué)家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒(méi)嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對(duì)神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國(guó)的神倒是極端唯物的。俗語(yǔ)說(shuō)得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國(guó)人吃的范圍之廣，真可使他國(guó)人為之吃驚，中國(guó)人于世界普通的食物之外，還吃著他國(guó)人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實(shí)，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來(lái)嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門(mén)，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國(guó)有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊(duì)之多，戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁，乃是善吃一事。中國(guó)的菜肴已征服了全世界了。B．有人說(shuō)中國(guó)人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見(jiàn)到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國(guó)民族生活上的理想。畫(huà)上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說(shuō)就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問(wèn)。吃的重要更可于國(guó)人所用的言語(yǔ)上證之。在中國(guó)，吃字的意義特別復(fù)雜，什么都會(huì)帶了“吃”字來(lái)說(shuō)。被人欺負(fù)曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見(jiàn)的寒暄，他民族說(shuō)“早安”“午安”“晚安”，而中國(guó)人則說(shuō)：“吃了早飯沒(méi)有？”“吃了中飯沒(méi)有？”“吃了夜飯沒(méi)有？”對(duì)于職業(yè)，普通也用吃字來(lái)表示，營(yíng)什么職業(yè)就叫做吃什么飯?！俺再€飯”，“吃教書(shū)飯”，諸如此類，不必說(shuō)了。甚至對(duì)于應(yīng)以信仰為本的宗教者，應(yīng)以保衛(wèi)國(guó)家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國(guó)，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國(guó)，衣不妨污濁，居室不妨簡(jiǎn)陋，道路不妨泥濘，而獨(dú)在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠(yuǎn)高于其余一切，很不調(diào)和，中國(guó)民族的文化，可以說(shuō)是口的文化。佛家說(shuō)六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國(guó)民族是否都從餓鬼道投胎而來(lái)，真是一個(gè)疑問(wèn)。1930年1月《中學(xué)生》第1號(hào)（有刪改）1．閱讀全文。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者從哪幾個(gè)方面“談吃”。2．聯(lián)系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質(zhì)疑?？梢l(fā)思考等）。批注C：此處由生活引向國(guó)事，批判看似委婉，實(shí)則辛辣，投機(jī)政治家們看了，會(huì)出一身冷汗！3．“中國(guó)”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結(jié)合全文，簡(jiǎn)析作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)”一詞的用意。4．文章開(kāi)篇提出：“中華民族是善吃的民族。”請(qǐng)細(xì)讀上文并結(jié)合“鏈接材料”談?wù)勀愕目捶?。（鏈接材料）?）一份土豆燒雞，一份糖醋魚(yú)，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨(dú)享的美味。但曉燕只吃了一點(diǎn)兒就完事了：一雞肉和魚(yú)肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤(pán)，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說(shuō)：“雖然點(diǎn)一份某也可以吃飽，但是營(yíng)養(yǎng)單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細(xì)搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養(yǎng)成這樣的習(xí)慣……”——摘自《大學(xué)生食堂浪費(fèi)現(xiàn)象調(diào)查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時(shí)，看見(jiàn)她直到盤(pán)于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身?！浴对賾?lt;棋王>里的“吃”》12．閱讀下文，完成下列小題。貪多嚼不爛史中興①古話說(shuō)，貪多嚼不爛。②著名學(xué)者梁漱溟深諳此理。他的孫子梁欽寧接受訪談告訴我們，祖父一次一個(gè)人帶四個(gè)孩子出去玩，他最小，只有四歲，最長(zhǎng)的十一歲，下館子吃飯，祖父給四個(gè)孩子總共只要了二兩米飯。他認(rèn)為，小孩得病都是吃飽了撐的。如今吃的東西好了多了，胖墩也多了，肥胖成了一種病，可證梁氏所言非虛。病從口入，你要健康，第一條就是管住你的嘴，眾多醫(yī)生千百遍地重復(fù)著這樣的告誠(chéng)。③人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中，也懂得這樣的告誠(chéng)，養(yǎng)成自我約束的習(xí)慣，食品再豐富，不會(huì)把盤(pán)子都搬過(guò)來(lái)，一天三頓就是三頓，不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地吃，一頓二兩三兩，不會(huì)八兩一斤，換上肚漢，也不可能八十個(gè)饅頭、六十碗面。④這種過(guò)飽過(guò)撐的情形在微信群里發(fā)生了。你出去看看，車船上、候機(jī)候車室里、開(kāi)會(huì)的會(huì)場(chǎng)里、商店的柜臺(tái)里，甚至醫(yī)生看病的診室里，有多少人在低頭刷屏，上班族辦公的上班族辦公時(shí)間不便刷，就上廁所刷。辦公室以外，早晨一睜眼，晚上閉眼前，都刷個(gè)不停。我所住的院子里幾個(gè)常去健身點(diǎn)的老人，近日不見(jiàn)，我轉(zhuǎn)身xunmi，坐在長(zhǎng)椅上刷屏呢?、菪畔⒉幻浂亲樱浤X子。你擁有幾個(gè)、幾十個(gè)微信群，一個(gè)群十來(lái)個(gè)人，就是幾十、幾百個(gè)人，每天從早到晚，這么多人給你發(fā)信，你也必有所回應(yīng)，難怪有人一有空就刷屏，就是生怕漏了誰(shuí)的信，在群中掉隊(duì)落伍。這就迫使你從眼睛一睜忙到熄燈，全部休息時(shí)間都不敢閑著，你就是24小時(shí)不閉眼不停手，它還是沒(méi)完沒(méi)了，你腦子不脹才怪呢！⑥信息單一的年代，人們坐井觀天，不知今夕何夕，患上信息饑渴癥。如今人們愛(ài)上微信上自國(guó)內(nèi)外大事，小至飲食起居，看病養(yǎng)生、辨假防騙，里面五花八門(mén)，什么都有，叫人怎么不愛(ài)它。事情總是這樣，有一利就有一弊，愛(ài)之過(guò)甚，為其所累，就有可能轉(zhuǎn)化為恨，或者是愛(ài)恨交加。⑦老友聚會(huì)，一位退休不久的，泡微信的牛人，竟熱情大減，訴說(shuō)他泡微信的初衷，是讓自己在朋友心目中是個(gè)眼觀四面耳聽(tīng)八方的消息靈通人士，漸漸地，他應(yīng)接不暇了，潮水般的信息，一波波從群里涌來(lái)，他把全部休息時(shí)間都賠上，還是擔(dān)心又漏了什么。最煩的是，有人曬私照，傳小道，他覺(jué)得把肉麻當(dāng)有趣，無(wú)聊，群里人卻齊聲點(diǎn)贊、回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)，你不吭聲，人家就有看法了。至于那些炒作的、推銷的，更是一種騷擾了，怎么辦呢？這位老弟的結(jié)論是戒微信不再沾微信，不讓微信牽著鼻子走，弄得人七葷八素，丟了魂似的。⑧這位老弟是不是從一個(gè)極端又走到另一個(gè)極端了呢？信息化時(shí)代，微信畢竟是給人際交往帶來(lái)極大便利的工具。⑨有自制力，掌控有度，微信是不會(huì)造成腦脹的。1．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。轉(zhuǎn)身xúnmì______2．第②段加點(diǎn)的“此理”指的是__________。3．根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。4．結(jié)合上下文，從論證的角度簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第⑦段的作用。5．下列不屬于本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．做事情需要把握好度。B．要學(xué)會(huì)吃一塹長(zhǎng)一智。C．事情往往具有兩面性。D．因噎廢食是不必要的。13．這才是我們應(yīng)該追的星王丹①“身為一葉無(wú)輕重”“愿將一生獻(xiàn)宏謀”。2019年1月16日，著名核物理學(xué)家、我國(guó)核武器事業(yè)重要奠基人于敏院士去世，享年93歲。②先生的離去，早已跨越了學(xué)科的界限，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，被視作輿論聲量重要參照指標(biāo)的兩微(微博和微信)數(shù)據(jù)就是明證。光明日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)16日首發(fā)的于敏院士去世的消息，閱讀量已經(jīng)超過(guò)10萬(wàn)；光明日?qǐng)?bào)法人微博該消息的閱讀量約2300萬(wàn)。③每一次點(diǎn)擊，都是一份關(guān)注、一份致敬和緬懷。人們?cè)趹涯詈椭戮粗校仡櫹壬@人的事業(yè)和沉默的人生，重溫那段艱辛的歲月和不屈的探索，腦補(bǔ)他在黃沙大漢中大聲吟誦“不破樓蘭終不還”和《后出師表》的場(chǎng)景。有網(wǎng)友留言說(shuō):“這才是我們應(yīng)該追的星。”④追于敏院士這樣的星，當(dāng)然是出于他在我國(guó)核式器事業(yè)中不可撼動(dòng)的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，但似乎又不止于此。他在時(shí)代的漩渦中如何張弛，在功名和真理之間如何選擇，在時(shí)間的巨大饋贈(zèng)面前如何淡然處之，都讓每一個(gè)走近他的人著迷不已。⑤風(fēng)骨堅(jiān)韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國(guó)情懷，也不乏“為一大事來(lái)，為一大事去”的人生氣魄，這幾乎就是于敏院士所代表的科學(xué)家群體的共同特質(zhì)。他們將個(gè)人命運(yùn)和民族興亡緊緊相連，在民族復(fù)興的偉業(yè)中成就人生，在造福大眾中實(shí)現(xiàn)自我。梁思禮、華羅庚、朱光亞、王希季、錢學(xué)森、師昌緒、郭永懷、南仁東、黃大年、程開(kāi)甲......如果列下去，這個(gè)名單還可以拉得更長(zhǎng)。⑥如果科學(xué)家也有所謂“人設(shè)”的話，大抵也就是上文描摹出的樣子吧。而且選擇“追這樣的星”的人，似乎也不必?fù)?dān)心可能出現(xiàn)的“人設(shè)崩塌”。回望歷史風(fēng)云，他們的價(jià)值坐標(biāo)不曾遷移，他們的信仰始終在場(chǎng)。也許有人覺(jué)得談“責(zé)任”“使命”“信仰”這樣的大詞有點(diǎn)空洞和矯情，但面對(duì)社會(huì)的喧囂浮躁，恰是于敏們的故事，讓我們得以暫時(shí)停下來(lái)，重新審視精神上的困惑和價(jià)值觀上的迷茫。⑦由此，也就不難理解，于教們的離世何以引發(fā)多個(gè)行業(yè)各個(gè)代際的集體悼念，于個(gè)體而言，這些人類星空的璀璨之星似一座座燈塔，照亮了通往“意義”的道路，而在更宏觀的層面上，他們維護(hù)并構(gòu)筑了一個(gè)社會(huì)的精神價(jià)值，照亮了通往“夢(mèng)想”的前路。⑧一直以來(lái)，“對(duì)明星演員的關(guān)注多過(guò)科學(xué)家”的聲音總會(huì)不時(shí)出現(xiàn)，而且每一次出現(xiàn)都能成功挑動(dòng)大眾的敏感神經(jīng)。暫且對(duì)這種論調(diào)按下不表，現(xiàn)在，事情已不同以往。一個(gè)例子是，在中央的關(guān)懷下，光明日?qǐng)?bào)成立了專門(mén)的知識(shí)分子關(guān)懷機(jī)構(gòu)；2019年，光明日?qǐng)?bào)法人微博新開(kāi)設(shè)“光明追思”欄目，第一時(shí)間刊發(fā)了多位大家追思稿件，目前閱讀量已超6000萬(wàn)。功勛卓著，青史不泯。即使在社交媒體時(shí)代，這些別樣的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。⑨“一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個(gè)名字，蕩滌了人心。”這是五年前，感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)給予于敏院士的頒獎(jiǎng)詞。如今，他換了一種方式，和國(guó)人一起奔跑在時(shí)代前列。1．本文的中心論點(diǎn)是什么?2．人們追于敏院土這樣的星的原因有哪些?3．第⑤段中“這幾乎就是于敏院土所代表的科學(xué)家群體的共同特質(zhì)”中“這”指的是什么?4．第⑧段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?5．結(jié)合《曹劌論戰(zhàn)》《出師表》的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)曹劌、諸葛亮在哪點(diǎn)上與于敏院土所代表的科學(xué)家群體有共同特質(zhì)。三、語(yǔ)言表述14．九年級(jí)（1）班班委會(huì)向本班家長(zhǎng)發(fā)出了一封邀請(qǐng)函，其中畫(huà)橫線的A、B兩處，一處有語(yǔ)病，一處語(yǔ)言不得體，請(qǐng)寫(xiě)出你的修改意見(jiàn)。邀請(qǐng)函尊敬的家長(zhǎng)：為了響應(yīng)河南省政府教育扶貧的號(hào)召，A讓更多的人強(qiáng)烈地加入到獻(xiàn)愛(ài)心的活動(dòng)中，幫助邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)生放飛夢(mèng)想，用實(shí)際行動(dòng)創(chuàng)建和諧社會(huì)。我們洛邑中學(xué)九年級(jí)（1）班擬于2018年5月16日下午5:00在本班教室舉辦一聲愛(ài)心捐贈(zèng)活動(dòng)。B要求您必須參加！洛邑中學(xué)九年級(jí)（1）班班委會(huì)2018年5月10日修改意見(jiàn)：四、寫(xiě)作15．作文。在生活中我們可能遇到難忘的經(jīng)歷，有時(shí)因?yàn)槟撤N原因而改變了當(dāng)初的想法或做法。有時(shí)不再猶豫，積極爭(zhēng)?。徊辉倌懬?，大膽面對(duì)；不再放棄，咬牙堅(jiān)持；不再沉淪，奮力拼搏……請(qǐng)以《我不再》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）先在橫線上把題目補(bǔ)充完整；（2）文體自選（除詩(shī)歌外），不少于600字；（3）文章可以記敘經(jīng)歷、發(fā)表議論、抒發(fā)感情，也可以展開(kāi)想象、編寫(xiě)故事等；（4）文中不要使用真實(shí)的地名、校名、人名（可用字母代替）。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

B．有誤，《西江月?夜行黃沙道中》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村靜謐的夜景和人們豐收的喜悅。故選：B。2、D【解析】

加點(diǎn)字正確的讀音為，搖曳（yè），曲（qū）幽，垂涎（xián），殷殷（yīn），故選D。3、D【解析】試題分析：根據(jù)兩個(gè)“在于”的句子可知，應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系，排除A和C。比較BD兩個(gè)選項(xiàng)，根據(jù)詞語(yǔ)的搭配，第三個(gè)空應(yīng)選“禮贊”，第四個(gè)空應(yīng)選“呼喚”?？键c(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的理解能力。點(diǎn)評(píng)：整體感知語(yǔ)句，分析語(yǔ)句所寫(xiě)內(nèi)容，注意前后語(yǔ)句中的標(biāo)志性詞語(yǔ)以及語(yǔ)句間的照應(yīng)，根據(jù)這些加以選擇。選好之后，還要讀一讀，看語(yǔ)意是否通順，如果不通順就要再檢查一下，是哪個(gè)地方的問(wèn)題，并有針對(duì)性的加以修改。4、D【解析】

A語(yǔ)義重復(fù)，去掉“互相”。B去掉“以上”。C在“由”后面加“從”。5、D【解析】

D“對(duì)自由生活的向往”錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)童年美好生活的回憶及留戀。6、（1）愛(ài)崗敬業(yè)、精益求精（精技、追求卓越）、專注、擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新（2）工作態(tài)度馬虎、“商人精神”橫行、投機(jī)能賺錢不愿辛苦勞作、輕視技能、人心浮躁（3）社會(huì)：全社會(huì)尊重工匠，提高工匠的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位；重視職業(yè)素養(yǎng)的提升，專業(yè)技能的培養(yǎng)。個(gè)人：培養(yǎng)吃苦耐勞精神：學(xué)有所長(zhǎng)，技有所精，做對(duì)社會(huì)有用之才：做一行，愛(ài)一行，鉆一行，精行。【解析】

（1）壓縮語(yǔ)段有擬寫(xiě)新聞標(biāo)題(或一句話新聞)、提取關(guān)鍵詞、概括并評(píng)價(jià)材料的內(nèi)容、下定義等幾種類型。此題屬于概括并評(píng)價(jià)材料的內(nèi)容。仔細(xì)閱讀材料一、二的內(nèi)容，抓住材料中與“工匠精神”有關(guān)的句子，提取出來(lái)，如“高鳳林的火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接精確控制到頭發(fā)絲的五十分之一”“周永和巧手拼就世界最大“天眼”，將FAST射電望遠(yuǎn)鏡多達(dá)40多萬(wàn)塊反射面板逐一編號(hào)，爛熟于心；概括為“精益求精”。“中國(guó)科技在各個(gè)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓，多點(diǎn)開(kāi)花，突飛猛進(jìn)。”概括為“開(kāi)拓創(chuàng)新”。（2）考查對(duì)材料二的分析理解。此題不難解答，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中人的表現(xiàn)“工作態(tài)度馬馬虎虎”“機(jī)取巧耍小聰明，甚至‘商人精神’橫行”，能投機(jī)取巧賺到錢就行，不愿意放下身段從事體力勞動(dòng)或鉆研技術(shù)”“人心浮躁”，這些原因?qū)е鹿そ尘袢笔А＃?）針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性，對(duì)社會(huì)各個(gè)人來(lái)提建議即可。如，社會(huì)：加大宣傳力度，弘揚(yáng)工匠精神。個(gè)人：培養(yǎng)精益求精、鍥而不舍精神。7、(1)學(xué)而不思則罔(2)門(mén)庭若市(3)贏得生前身后名（4）經(jīng)綸世務(wù)者（5）例如：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！窘馕觥?/p>

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“罔、庭、贏、綸、滄”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、示例：范進(jìn)是一個(gè)虛偽的人。他在為其母守喪期間，不用所謂象征奢靡的銀箸和象牙筷子，按說(shuō)也不應(yīng)吃葷菜，但他卻撿大蝦丸子吃，可見(jiàn)他心口不一，虛偽之極?？v觀全書(shū)，他熱衷功名，幾十年皓首窮經(jīng)，只為了考取功名；他猥瑣、卑微，沒(méi)有中舉時(shí)，在胡屠戶面前唯唯諾諾，大氣不敢出；中舉后變得庸俗虛偽，比如對(duì)周進(jìn)囑咐要照顧的荀玫特別用心?？傊且粋€(gè)人格被扭曲的腐儒的形象。【解析】

考查對(duì)文中人物形象的分析能力。解答此類題目時(shí)一要結(jié)合所給選段分析；二要結(jié)合全書(shū)的分析，這樣可是把人物的主要特征分析的清楚、明了。選段中范進(jìn)不用所謂象征奢靡的銀箸和象牙筷子，按說(shuō)也不應(yīng)吃葷菜，可是文中卻寫(xiě)到“后來(lái)看見(jiàn)他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦丸子送在嘴里”，可見(jiàn)他心口不一，虛偽之極。縱觀全書(shū)，他熱衷功名；沒(méi)有中舉時(shí)，在胡屠戶面前唯唯諾諾，大氣不敢出；中舉后變得庸俗虛偽，比如對(duì)周進(jìn)囑咐要照顧的荀玫特別用心。據(jù)此作答即可?！度辶滞馐贰肥怯汕宕S刺小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。其中《范進(jìn)中舉》講述的是：古代廣東有一貧苦童生范進(jìn)從20歲開(kāi)始考秀才，理想是中舉人。直到34歲才中了秀才。他的岳父胡屠戶是個(gè)趨炎附勢(shì)、嫌貧愛(ài)富的人，對(duì)女婿感到很不滿意，在范進(jìn)面前趾高氣揚(yáng)，粗野狂暴，范進(jìn)也只是唯唯連聲、低聲下氣。好不容易在次年范進(jìn)中了舉人，他喜極而瘋，后來(lái)又被岳父胡屠戶一個(gè)耳光打醒了。范進(jìn)身邊的人都是趨炎附勢(shì)的小人，因此他因中舉而升官發(fā)財(cái)了。二、閱讀9、1．(2分)沾滿晨露的叢叢秀菊濕潤(rùn)晶瑩，含露綻放，散發(fā)出縷縷幽香，飄滿了水池岸邊。(想象合理，描寫(xiě)形象，能再現(xiàn)詩(shī)句所描寫(xiě)的畫(huà)面即可計(jì)分，否則酌情扣分)2．(2分)參考示例l：詩(shī)人采用對(duì)比手法，將菊花與瓦松作比，突出表現(xiàn)了菊花雖生長(zhǎng)在低洼之處卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給了人們的品質(zhì)。參考示例2：詩(shī)人采用擬人的手法，將菊花人格化，用“不羨”更形象地表現(xiàn)出菊花不慕高位、不慕榮利的品質(zhì)。(表現(xiàn)手法把握準(zhǔn)確計(jì)1分，分析恰當(dāng)計(jì)1分；語(yǔ)意相近即可)【解析】1．詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題1屬于內(nèi)容賞析，將詩(shī)句呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。2．詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題2是對(duì)詩(shī)句進(jìn)行賞析，將手法和內(nèi)容緊密結(jié)合來(lái)進(jìn)行分析。10、1．真山水之陰晴/遠(yuǎn)望可盡而近者/拘狹不能得/明晦隱見(jiàn)之跡。2．AAB3．夏天的山是鮮美的翠綠，秋天的山是明凈的如同美人的面妝，或畫(huà)畫(huà)的視角借用霧氣的不同特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)四季山巒景色?；虿煌竟?jié)的山水畫(huà)給人帶來(lái)的畫(huà)意與美感應(yīng)四時(shí)而不同?；蜃匀唤缢臅r(shí)都有豐富的美景可觀?；蛑灰蹲骄拔锏拇笾乱馊ぃ陀辛水?huà)的獨(dú)創(chuàng)之美。4．郭熙技法之一是“見(jiàn)其大象而不為斬刻之形”，創(chuàng)作效果能達(dá)到四季的云氣之態(tài)度就活靈活現(xiàn)了；技法之二是“畫(huà)見(jiàn)其大意而不為刻畫(huà)之跡”，創(chuàng)作效果能勾勒四季的煙霧之景色就純正了。可見(jiàn)，在藝術(shù)上，郭熙與李可染類似，都讓科學(xué)規(guī)律服從于藝術(shù)規(guī)律，推崇云霧和山水畫(huà)的意境與大致意趣，追求景與情（境）的統(tǒng)一，讓山水畫(huà)的意境具有獨(dú)創(chuàng)之美。【解析】1．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：自然山水的陰晴，遠(yuǎn)望可以窮盡，而從拘狹切近處就不能看見(jiàn)它明媚晦暗、隱藏顯露的跡象。故停頓應(yīng)為：真山水之陰晴/遠(yuǎn)望可盡而近者/拘狹不能得/明晦隱見(jiàn)之跡。2．（1）A與例句都是“神情”。B意趣。（2）A與例句都是“大約”。B可以。（3）A表順承。B與例句都是“表修飾”。3．本題對(duì)文章內(nèi)容的理解提取。根據(jù)“春天”這個(gè)季節(jié)不難找到句子“夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝”，然后按照“山影淺淡如同美人的微微一笑”分別寫(xiě)出夏山的蒼翠和秋山的明凈即可。不同季節(jié)的山水畫(huà)給人帶來(lái)的畫(huà)意與美感應(yīng)四時(shí)而不同。4．考查分析比較能力?！爱?huà)見(jiàn)大象，不為斬刻之形”是郭熙對(duì)山水畫(huà)創(chuàng)作提出的一個(gè)美學(xué)命題，它要求山水畫(huà)“體道”。通過(guò)對(duì)“四時(shí)不同：春融怡，夏蓊郁，秋疏薄，冬黯淡?！钡拿枥L，讓山水畫(huà)的意境具有獨(dú)創(chuàng)之美。表現(xiàn)自然對(duì)象全幅生動(dòng)的氣韻，強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)洌瑒?chuàng)造意境，技法上要求筆墨渾融，虛實(shí)結(jié)合，從而表現(xiàn)大自然的生命精神。與李可染類似，作畫(huà)要遵從自然規(guī)律，為的是追求景與情的巧妙結(jié)合，以期達(dá)到意境的獨(dú)創(chuàng)性。翻譯：自然山水中的川流澗谷，通過(guò)遠(yuǎn)望去攝取它的走勢(shì)，通過(guò)近看去攝取它的形質(zhì)。自然山水的云彩煙氣，四季不同：春天融洽和樂(lè)，夏天茂盛濃郁，秋天疏遠(yuǎn)淡薄，冬天陰沉昏暗。畫(huà)時(shí)如果能抓住它的氣象，而不斤斤計(jì)較于雕琢刻畫(huà)形狀，云彩煙氣的形態(tài)狀貌就會(huì)活起來(lái)。自然山水的煙霧嵐氣，四季不同：春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。畫(huà)時(shí)如果能抓住它的整體意趣，而不執(zhí)著于刻畫(huà)形跡，煙霧嵐氣的景象就會(huì)正而不偏。自然山水中的風(fēng)雨，在遠(yuǎn)處觀望可以把握，如果從近處把玩就不能探究它錯(cuò)綜復(fù)雜、起始止息的形勢(shì)。自然山水的陰晴，遠(yuǎn)望可以窮盡，而從拘狹切近處就不能看見(jiàn)它明媚晦暗、隱藏顯露的跡象。11、1．①中國(guó)人吃的名目繁多。②中國(guó)人吃的范圍廣。③中國(guó)人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國(guó)人吃的范圍之廣，對(duì)中國(guó)民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質(zhì)疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國(guó)人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見(jiàn)出中國(guó)人的確善吃!然而思考之余，不禁要問(wèn):廚刀真的能領(lǐng)先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過(guò)其實(shí)。3．文章表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判。文中多次提到“中國(guó)”一詞，將善吃提到國(guó)家、民族的層面，是對(duì)民族文化、國(guó)民性的反省。夏丐尊多處將中國(guó)與他國(guó)、他民族的吃進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出中國(guó)人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復(fù)雜，在對(duì)比中隱含對(duì)國(guó)人只重視吃、盲目重視吃的不滿。文中“中國(guó)是餓鬼道降生”“中國(guó)廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過(guò)反話正說(shuō)（反語(yǔ)）表達(dá)對(duì)國(guó)人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語(yǔ)言描繪出中國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊美，實(shí)則奢侈浪費(fèi)的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對(duì)比，啟示我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美德，是一種社會(huì)正能量。【解析】

1．考查對(duì)文章主要內(nèi)容的分析能力。解答此類題目時(shí)，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內(nèi)容劃分層次，找出描寫(xiě)的具體內(nèi)容。文章第一段總領(lǐng)全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫(xiě)中國(guó)人吃的名目繁多；第四、五段寫(xiě)中國(guó)人吃的范圍廣；第六段寫(xiě)中國(guó)人吃的方法多；第七、八段寫(xiě)吃的重要性。據(jù)此作答即可。2．考查學(xué)生的批注能力。做此類題目時(shí)，首先要明確批注意義和分類，然后選擇適合自己的方式和類型進(jìn)行批注。這要求考生平時(shí)就要養(yǎng)成看書(shū)時(shí)做批注的習(xí)慣，這樣在考試時(shí)才不會(huì)手忙腳亂。批注，指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，作用是幫助自己掌握書(shū)中的內(nèi)容；我們可以可用品析、質(zhì)疑、引發(fā)思考等方式對(duì)自己所看內(nèi)容進(jìn)行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達(dá)方式等方面入手；質(zhì)疑型就是寫(xiě)出自己對(duì)此段話所產(chǎn)生的疑問(wèn)；引發(fā)思考根據(jù)所看內(nèi)容聯(lián)想思考跟其相關(guān)的事件等。根據(jù)以上三種方式結(jié)合具體文段進(jìn)行作答即可。3．考查對(duì)文章重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。解答此類題目時(shí)，要先通讀文章，了解文章所表達(dá)的主題，再?gòu)谋韺右馑既ネ诰蚋顚哟蔚膬?nèi)容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經(jīng)說(shuō)明了中國(guó)和吃的關(guān)系，接下來(lái)又從“中國(guó)人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個(gè)方面具體分析，表面上是對(duì)中國(guó)人善吃的贊美，實(shí)際上隱含著對(duì)國(guó)人只重吃、不重精神文化建設(shè)的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國(guó)”并非是真的為了贊美，而是對(duì)這種現(xiàn)象的一種不滿。據(jù)此作答即可。4．考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。此類題目為開(kāi)放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結(jié)合文章內(nèi)容和所給材料進(jìn)行作答即可。思路：自己的觀點(diǎn)+對(duì)文章內(nèi)容的總結(jié)+對(duì)材料的分析+得出結(jié)論。作答本題是首先寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)“我認(rèn)為在食物極大豐富的今天，我們?nèi)詰?yīng)奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德”，然后分析文章內(nèi)容“本文以幽默諷刺的語(yǔ)言描繪出中國(guó)人嗜吃成性的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出中國(guó)人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對(duì)國(guó)人善吃的贊美，實(shí)則奢侈浪費(fèi)的反感與憂慮”，接著分析材料的內(nèi)容“曉燕吃得浪費(fèi)、吃得奢侈，而且已成習(xí)慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費(fèi)。一奢一儉，兩兩對(duì)比”，最后得出啟示“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，要吃得健康，但不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。人間真味是至簡(jiǎn)，節(jié)儉是一種美德，是一種社會(huì)正能量”。據(jù)此整理作答即可。注意語(yǔ)義明確，語(yǔ)言得體，語(yǔ)句通順。12、1．尋覓2．貪多嚼不爛3．（1）吃飯不過(guò)飽；（2）要適度地使用微信；（3）過(guò)度使用微信。4．第⑦段列舉微友沉迷微信深受其苦而徹底放棄使用微信的經(jīng)歷作為事實(shí)論據(jù)，一方面示接第⑥段證明做事超過(guò)限度就會(huì)轉(zhuǎn)利為害，另一方面自然引出下文對(duì)上微信不能因噎廢食的議論。5．B【解析】

1．字形題中音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有對(duì)舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“尋覓”：尋求，探索。注意據(jù)義定形。2．首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外。“著名學(xué)者梁漱溟深諳此理”中“此理”的意思，答案就是問(wèn)題上文的“貪多嚼不爛”。3．考查對(duì)文章關(guān)鍵內(nèi)容的理解和概括。（1）空，從題干上看，屬于文章的第一個(gè)層次?？煞治龅?、3段的內(nèi)容，如“孩得病都是吃飽了撐的”；再根據(jù)“才能有健康”填上句。答案可擬為“吃飯不過(guò)飽”。（2）空，為文章的第二個(gè)層次。可分析4—8段的內(nèi)容。由上文的“吃飯過(guò)飽”轉(zhuǎn)移到“微信濫用”上來(lái)。所以可擬為“要適度地使用微信”。（3）空，是第二個(gè)層次的第一個(gè)分支。結(jié)合第4、5、6段的內(nèi)容，再結(jié)合“必被微信所累所擾”填上句，答案可擬為“過(guò)度使用微信”。4．題干要求從論證的角度簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第7段的作用。“老友聚會(huì)，一位退休不久的，泡微信的牛人，竟熱情大減……”明顯屬于事實(shí)論據(jù)。從論證方法上講，自然的舉例論證（例證）。從內(nèi)容上看，作為事實(shí)論據(jù)證明做事超過(guò)限度就會(huì)轉(zhuǎn)利為害。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，引出下文對(duì)上微信不能因噎廢食的議論，使下文的論述內(nèi)容與上文有了連貫銜接性。5．B不屬于本文觀點(diǎn)?！耙獙W(xué)會(huì)吃一塹長(zhǎng)一智”是吸取教訓(xùn)的意思，文章沒(méi)有這方面的觀點(diǎn)。而其它三項(xiàng)文章都加以論述。如A“做事情需要把握好度”，文章從吃飯、使用微信角度進(jìn)行了論述。C“事情往往具有兩面性”，文章從微信的利弊角度進(jìn)行了論述。D“因噎廢食是不必要的”，文章從“戒微信不再沾微信”的例子進(jìn)行論述。議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。13、1．于敏院士這樣的科學(xué)家オ是我應(yīng)該追的星。(意思對(duì)即可)2．①出于他在我國(guó)核武器事業(yè)中不可撼動(dòng)的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。②他在時(shí)代的漩渦中懂得張弛，在功名和真理之間選擇真理.又在時(shí)間的巨大饋贈(zèng)面前淡然處之。3．風(fēng)骨堅(jiān)韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國(guó)情懷，也不乏“為一大事來(lái)，為一大事去”的人生氣魄。4．舉例論證。舉出光明日?qǐng)?bào)法人微博新開(kāi)設(shè)“光明追思”欄目刊發(fā)的多位大家追思稿件獲得了巨大閱讀量的事例，證明科學(xué)家這樣的“偶像”在社交媒體時(shí)代也是最大的流量，最有含金量的流量。5．示例:報(bào)效國(guó)家，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。曹劌關(guān)心國(guó)事，謀慮深遠(yuǎn)。他能在國(guó)家危亡的時(shí)候挺身面出，積極向莊公出謀獻(xiàn)策，有為國(guó)效勞、為國(guó)捐軀的獻(xiàn)身精神。諸葛亮為了蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已，為了報(bào)答先帝親自出征。這跟于敏院土所代表的科學(xué)家群體類似，他們將個(gè)人命運(yùn)和民族興亡緊緊相連，在民族復(fù)興的偉業(yè)中成就人生，在造福大眾中實(shí)現(xiàn)自我。(意思對(duì)即可)【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合“每一次點(diǎn)擊，都是一份關(guān)注、一份致敬和緬懷。人們?cè)趹涯詈椭戮粗校仡櫹壬@人的事業(yè)和沉默的人生，重溫那段艱辛的歲月和不屈的探索，腦補(bǔ)他在黃沙大漢中大聲吟誦‘不破樓蘭終不還’和《后出師表》的場(chǎng)景。有網(wǎng)友留言說(shuō):‘這才是我們應(yīng)該追的星?！备爬ǖ贸稣擖c(diǎn)：于敏院士這樣的科學(xué)家オ是我應(yīng)該追的星。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“追于敏院士這樣的星，當(dāng)然是出于他在我國(guó)核式器事業(yè)中不可撼動(dòng)的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)，但似乎又不止于此。他在時(shí)代的漩渦中如何張弛，在功名和真理之間如何選擇，在時(shí)間的巨大饋贈(zèng)面前如何淡然處之，都讓每一個(gè)走近他的人著迷不已。”概括得出：他在我國(guó)核式器事業(yè)中不可撼動(dòng)的地位和所做出的不可磨滅的貢獻(xiàn)；他在功名和真理之間如何選擇，在時(shí)間的巨大饋贈(zèng)面前如何淡然處之，都讓每一個(gè)走近他的人著迷不已。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，找到題干中“這”所在文本的位置，結(jié)合上文分析及可。“這”在第⑤段，上文是：風(fēng)骨堅(jiān)韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國(guó)情懷，也不乏“為一大事來(lái)，為一大事去”的人生氣魄。故“這”指代的內(nèi)容是：風(fēng)骨堅(jiān)韌、不失本真，有著“為天地立心，為生民立命”的家國(guó)情懷，也不乏“為一大事來(lái)，為一大事去”的人生氣魄。4．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。“光明日?qǐng)?bào)法人微博新開(kāi)設(shè)‘光明追思’欄目，第一時(shí)間刊發(fā)了多位大家追思稿件，目前閱讀量已超6000萬(wàn)。”采用了舉例論證，證明了即使在社交媒體時(shí)代，這些別樣的“偶像”也是最大的流量，最有含金量的流量。5．要求學(xué)生結(jié)合曹劌和諸葛亮的精神品質(zhì)分析與于敏院土所代表的科學(xué)家的精神品質(zhì)分析即可。曹劌關(guān)心國(guó)事，謀慮深遠(yuǎn)，親自指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，以弱勝?gòu)?qiáng)，有為國(guó)捐軀的獻(xiàn)身精神；諸葛亮為了興復(fù)漢室鞠躬盡瘁，死而后已，為了報(bào)答先帝親自出征。這跟于敏院土所代表的科學(xué)家群體類似，他們將個(gè)人命運(yùn)和民族興亡緊緊相連，在民族復(fù)興的偉業(yè)中成就人生，在造福大眾中實(shí)現(xiàn)自我。故他們共同的精神特質(zhì)是：愛(ài)國(guó)，報(bào)效國(guó)家，對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)。常見(jiàn)的論證方法：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）（引用）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得