模塊一中國(guó)古代史

專(zhuān)題02夏商周時(shí)期：早期國(guó)家與社會(huì)變革

01模擬基礎(chǔ)練

【高頻命題點(diǎn)一】夏商周的更替

【高頻命題點(diǎn)二】青銅器與甲骨文

【高頻命題點(diǎn)三】動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

【高頻命題點(diǎn)四】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

【高頻命題點(diǎn)五】百家爭(zhēng)鳴

02素養(yǎng)創(chuàng)新練

03真題實(shí)戰(zhàn)練

???模擬基礎(chǔ)練?一

高頻命題點(diǎn)一夏商周的更替

1.有學(xué)者認(rèn)為二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石的銅牌（如圖）具有兩個(gè)重要特征。一是海納百川，它吸收了

山東龍山、山西陶寺、湖北石家河等不同區(qū)域的文化因素。二是強(qiáng)勢(shì)輻射（）

A.反映出夏朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限B.是迄今世界上出土的最重的青銅器

C.標(biāo)志我國(guó)開(kāi)始了有文字可考的歷史D.折射出中華文明具有多元一體特征

【答案】D

【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，“吸收了山東龍山、山西陶寺、湖北石家河等不同區(qū)域的文化因素”反映

了二里頭文化“海納百川”的特征，這是“多元”。“影響到甘肅、四川、內(nèi)蒙古等地”反映了二里頭文化的“強(qiáng)

勢(shì)輻射”，這是“一體”。因此，二里頭鑲嵌綠松石銅牌飾折射“多元一體”特征，D項(xiàng)正確；材料反映二里頭

鑲嵌綠松石銅牌飾折射“多元一體”，反映不出夏朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限，排除A項(xiàng)；迄今世界上出土的

最重的青銅器是司母戊鼎，排除B項(xiàng)；二里頭遺址是夏王朝的遺址，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始,

排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

2.正確地計(jì)算歷史年代是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。周武王于公元前1046年建立西周，當(dāng)時(shí)屬于（）

A.10世紀(jì)初B.公元前10世紀(jì)末C.公元前11世紀(jì)后期D.公元前11世紀(jì)前期

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“周武王于公元前1046年建立西周”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元紀(jì)年也稱(chēng)公歷紀(jì)年，每一個(gè)

世紀(jì)為100年，百位上數(shù)值加1,公元前數(shù)值按照時(shí)間先后由大到小，公元前1046年是公元前11世紀(jì)后期，

C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，10世紀(jì)的年份是900年，不符合題意，排除A項(xiàng)；公元前10世紀(jì)末指的是

公元前999年周?chē)臅r(shí)間，不符合題意，排除B項(xiàng)；公元前11世紀(jì)前期是公元前1099年至公元前1050年

間，而題干時(shí)間應(yīng)是公元前11世紀(jì)后期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.《孟子?告子》記載“天子適諸侯，曰巡狩……諸侯朝于天子，曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則

削其地；三不朝，則六師移之。”該材料反映了（）

A.天子與諸侯平等關(guān)系B.天子與諸侯敵對(duì)關(guān)系

C.天子與諸侯臣屬關(guān)系D.天子與諸侯宗親關(guān)系

【答案】C

【解析】依據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬和功臣等，

封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)，諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨

天子作戰(zhàn)；材料中反映諸侯應(yīng)對(duì)天子盡有述職的義務(wù)，如果不朝見(jiàn)天子將會(huì)受到降爵、削地、和武力懲罰，

體現(xiàn)分封制下諸侯對(duì)天子應(yīng)盡的義務(wù)，天子與諸侯是臣屬關(guān)系，c項(xiàng)正確；分封制下諸侯對(duì)天子應(yīng)盡一定的

義務(wù)，平等關(guān)系和敵對(duì)關(guān)系不符合史實(shí)，AB項(xiàng)錯(cuò)誤；只有部分被分封的王室和天子有宗親關(guān)系，并不能代

表全部，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.制度創(chuàng)新是政治文明發(fā)展的體現(xiàn)。下圖反映的是西周實(shí)行的一項(xiàng)重要的政治制度，這一制度以血緣關(guān)系

為紐帶，使各方“權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)”，在平息戰(zhàn)亂的同時(shí)擴(kuò)展了周朝的疆土。由此可見(jiàn)，這一制度的目

的是（）

士

AoMMjJJ>A?fi?ftCMftoM

MfMfffffff平民

施韓M韓沁油諭油奴隸

A.割據(jù)稱(chēng)雄，爭(zhēng)奪霸主B.獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土

C.討伐商紂，建立政權(quán)D.穩(wěn)定統(tǒng)治，鞏固疆土

【答案】D

【解析】由題干材料“這一制度以血緣關(guān)系為紐帶，使各方'權(quán)利分配處于平衡狀態(tài)'，在平息戰(zhàn)亂的同時(shí)擴(kuò)

展了周朝的疆土?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，題干反映的是西周的分封制度，西周初年，周王為了鞏固政治形勢(shì)，

鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，

建立諸侯國(guó)，確立分封制，D項(xiàng)正確；東周列國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄，合縱連橫，采取各種手段爭(zhēng)奪霸主地位，與題

干信息“西周時(shí)期封邦建國(guó)，實(shí)行分封制的目的”不符，排除A項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，授爵賜土，與商鞅變法相關(guān)，

與題干信息“西周時(shí)期封邦建國(guó)，實(shí)行分封制的目的”不符，排除B項(xiàng)；討伐商紂，建立政權(quán)，與周武王通

過(guò)牧野之戰(zhàn)，打敗商紂，推翻商朝統(tǒng)治，建立西周相關(guān)，與題干信息“西周時(shí)期封邦建國(guó)，實(shí)行分封制的目

的”不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.以下實(shí)物史料可作為夏、商、西周時(shí)期文明發(fā)展證據(jù)的是（）

*1?

Ww?史:TB錠4左

①二里頭遺址出土②殷墟出土的甲③臨潼出土鑄有“斌（武）征商”

④商鞅銅方量

的銅鼎骨等銘文的利器

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

【答案】A

【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，①結(jié)合所學(xué)可知，考古學(xué)者在洛陽(yáng)平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期

的一座都城遺址——二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群，

反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限，因此二里頭遺址出土的銅鼎可以反映夏朝的情況，①正確；殷墟位

于今河南安陽(yáng)，原本是商王盤(pán)庚遷徙后的都城，直至商朝滅亡，因此殷墟出土的甲骨可以反映商朝的情況，

②正確；據(jù)材料“球（武）征商”可知，利篌可以反映武王伐紂的情況，與商周有關(guān)，③正確；商鞅變法是在

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與夏商西周文明發(fā)展無(wú)關(guān)，④錯(cuò)誤。①③④符合題意，A項(xiàng)正確；④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)、D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

高頻命題點(diǎn)二青銅器與甲骨文

1.《周禮》載“金有六齊（配方），六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。”這反映了（）

A.甲骨文的雕刻技巧B.青銅器的鑄造工藝

C.金文的形成與發(fā)展D.鐵農(nóng)具的制造技術(shù)

【答案】B

【解析】根據(jù)題干信息“金有六齊（配方），六分其金而錫居一”，可知“金”可泛指所有金屬，這段話中特指

銅錫合金，即青銅，意思是用青銅冶煉不同種類(lèi)的器物有六種配方，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是青

銅器的鑄造工藝，B項(xiàng)正確；甲骨文，主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜或者記事在龜甲或是獸骨契刻的文

字，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干信息反映的是“金有六齊（配方），六分其金而錫居一”，排除A項(xiàng)；金文是指

漢字的一種書(shū)體名稱(chēng)，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文，題干內(nèi)容沒(méi)有涉及，題干

信息反映的是“金有六齊（配方），六分其金而錫居一”，排除C項(xiàng)；鐵農(nóng)具，是指用鐵制作的農(nóng)具，題干內(nèi)

容沒(méi)有涉及，題干信息反映的是“金有六齊（配方），六分其金而錫居一”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.據(jù)圖可知，商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的繁榮（）

A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的繁榮B.源于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南

C.得益于分封制實(shí)施D.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)

【答案】D

【解析】依據(jù)圖示可知，商周政治中心位于黃河流域，重要銅礦位于長(zhǎng)江流域，青銅鑄造業(yè)得益于南方原

料北運(yùn)，南北方聯(lián)系由此加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，青銅器比較珍貴且堅(jiān)韌度不夠好，未廣泛用于農(nóng)

業(yè)，排除A項(xiàng)；地圖未標(biāo)示統(tǒng)治區(qū)域，無(wú)法得出擴(kuò)大到江南，且青銅鑄造的繁榮主要緣于技術(shù)進(jìn)步而非地

理因素，排除B項(xiàng)；商周時(shí)期青銅鑄造業(yè)的繁榮得益于奴隸制的發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.這是一件記載了商王疑似得了疾病的文物，卜辭原文是：乍（疫），父乙，兄乙豚，化口……”意思是

疫情突發(fā)（）

A.商周青銅器B.殷墟甲骨C.商周銅爵D.史書(shū)《春秋》

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“商王”"卜辭''并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該文物應(yīng)是刻有文字的甲骨。甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期

刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、

天文歷法，B項(xiàng)正確；刻有文字的商周青銅器是以青銅禮器的形式出現(xiàn)，不是用以占卜的器具，排除A項(xiàng)；

銅爵是古代一種酒器，與記錄卜辭的文物無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；《春秋》是記錄春秋時(shí)期的魯國(guó)歷史的史書(shū)，與

商朝無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.殷墟出土的文物對(duì)人們識(shí)別甲骨文提供了一些幫助。據(jù)下圖可知（）

殷墟青銅鼎甲仃文的“鼎”字段墟陶鬲（W甲骨文的“鬲”字

A.甲骨文是刻寫(xiě)在青銅器、陶器上的文字B.甲骨文記載的內(nèi)容僅僅涉及祭祀和飲食

C.象形是甲骨文使用的重要造字方法之一D.我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的

【答案】C

【解析】根據(jù)材料“殷墟青銅鼎、甲骨文的‘鼎'字”等信息結(jié)合圖片信息可知，圖片中的甲骨文是把物體的外

形特征勾畫(huà)出來(lái)，這種造字方法就是象形，說(shuō)明象形是甲骨文使用的重要造字方法之一，C項(xiàng)正確；甲骨文

是商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，排除A項(xiàng)；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)

爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等，排除B項(xiàng)；我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的，但這

與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

青銅鏟（商，出土利算（西周，出土于山王孫誥青銅編鐘（河南

于安陽(yáng)婦好墓）西臨潼，內(nèi)有32字銘浙川楚墓出土）

文記載了武王克商）

材料二在我國(guó)，北到東北長(zhǎng)白山、新疆天山，南到嶺南以南，東到渤海、東海沿岸，西至西藏等地，都

有青銅器出土。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，是甘肅出土的一件銅刀（公元前3000年左右），進(jìn)入夏代以后，

很快出現(xiàn)鼎、爵等青銅禮容器；青銅器在商代晚期和春秋晚期分別達(dá)到它們發(fā)展的最高峰；秦漢以后，由

于鐵器、瓷器、漆器等器用的制作與使用方便，迅速成為新寵；但青銅器并沒(méi)有絕跡，此后貨幣、銅鏡等

繼續(xù)使用。

——摘編自黃薇《中國(guó)古代青銅器發(fā)現(xiàn)與研究史》

（1）據(jù)材料一，分別指出三件青銅器的主要用途。

（2）據(jù)材料一和材料二，概括我國(guó)古代青銅器發(fā)展的特點(diǎn)。

（3）青銅器是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，你能為傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做一件什么有意義的事情？

【答案】（1）主要用途：農(nóng)具；銘文記事；樂(lè)器，禮器。（言之成理即可）

（2）特點(diǎn)：器型多樣；使用范圍廣；分布地域廣；流傳時(shí)間長(zhǎng)。（答出其中任意兩點(diǎn)即可，其他言之成理

也可）

（3）辦一期宣傳青銅文化的校園展覽。（言之成理即可）

【解析】（1）主要用途：根據(jù)材料一“青銅鏟（商，出土于安陽(yáng)婦好墓）“，可知用于農(nóng)耕的工具；由“利篌

（西周，出土于山西臨潼，內(nèi)有32字銘文記載了武王克商）”，可知是銘文記事；由“王孫誥青銅編鐘（河

南淅川楚墓出土）“，可知青銅編鐘是作為樂(lè)器；禮器等。因此三件青銅器的主要用途分別是農(nóng)具；銘文記

事；樂(lè)器，禮器。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料一“青銅鏟（商，出土于安陽(yáng)婦好墓）”，"利蕉（西周，出土于山西臨潼，內(nèi)有32

字銘文記載了武王克商）”，“王孫誥青銅編鐘（河南淅川楚墓出土）”，可知器型多樣；使用范圍廣；根據(jù)

材料二“在我國(guó)，北到東北長(zhǎng)白山、新疆天山，南到嶺南以南，東到渤海、東海沿岸，西至西藏等地，都有

青銅器出土。目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器，是甘肅出土的一件銅刀（公元前3000年左右），進(jìn)入夏代以后，很

快出現(xiàn)鼎、爵等青銅禮容器；青銅器在商代晚期和春秋晚期分別達(dá)到它們發(fā)展的最高峰；秦漢以后，由于

鐵器、瓷器、漆器等器用的制作與使用方便，迅速成為新寵；但青銅器并沒(méi)有絕跡，此后貨幣、銅鏡等繼

續(xù)使用”，可知分布地域廣；流傳時(shí)間長(zhǎng)。因此我國(guó)古代青銅器發(fā)展的特點(diǎn)是器型多樣；使用范圍廣；分布

地域廣；流傳時(shí)間長(zhǎng)。

（3）做法：根據(jù)青銅器是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳承這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們青少年

應(yīng)該辦一期宣傳青銅文化的校園展覽；或進(jìn)行一次“我所知道的青銅器”進(jìn)行解說(shuō)比賽等。

高頻命題點(diǎn)三動(dòng)蕩的春秋時(shí)期

1.《史記?周本紀(jì)》記載：“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”，出現(xiàn)這

一動(dòng)蕩現(xiàn)象的主要原因是（）

A.禮樂(lè)制度遭到破壞B.周平王東遷洛邑

C.周王室統(tǒng)治力減弱D.諸侯國(guó)不聽(tīng)從王命

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周平王東遷之后，周王室的統(tǒng)治力大減，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從王命，

各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財(cái)政上陷入困境，甚至要依賴(lài)強(qiáng)大的諸侯。諸侯國(guó)之間，

競(jìng)相稱(chēng)霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位。因此，“平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、

楚、秦、晉始大，政由方伯”，出現(xiàn)這一動(dòng)蕩現(xiàn)象的主要原因是周王室統(tǒng)治力減弱，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期禮

樂(lè)制度遭到破壞、諸侯國(guó)不聽(tīng)從王命都是周王室衰微的表現(xiàn)，不是社會(huì)動(dòng)蕩的主要原因，排除AD項(xiàng)；周

平王東遷洛邑與“出現(xiàn)這一動(dòng)蕩現(xiàn)象”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.孟子說(shuō)“春秋無(wú)義戰(zhàn)，彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國(guó)不相征也”?！按呵餆o(wú)義戰(zhàn)”反映了這

一時(shí)期列國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是（）

A.消除諸侯矛盾B.發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)

C.爭(zhēng)當(dāng)諸侯霸主D.鎮(zhèn)壓平民起義

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期列國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是爭(zhēng)當(dāng)霸主。春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)為了自

身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)，民族間的矛盾也有所發(fā)展。一些強(qiáng)大的諸侯為取得優(yōu)勢(shì)，以“尊

王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn)，爭(zhēng)奪霸主的地位，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期的列國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要目的是為了爭(zhēng)當(dāng)霸

主，而不是消除諸侯矛盾，且“消除”說(shuō)法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成社會(huì)動(dòng)蕩不安，不利于國(guó)家經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，列國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)主要目的是爭(zhēng)霸，與鎮(zhèn)壓平面起義無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C

項(xiàng)。

3.生產(chǎn)工具的發(fā)明是社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的標(biāo)志。下列生產(chǎn)工具發(fā)明的先后順序是（

⑴康備石=a）青銅iH

A.①②③④B.②①④③C.②①③④D.①③②④

【答案】B

【解析】根據(jù)圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①磨制石器出現(xiàn)于新石器時(shí)期；②打制石器出現(xiàn)于舊石器時(shí)期；

③鐵制工具出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；④青銅工具出現(xiàn)于夏商周時(shí)期。因此上述生產(chǎn)工具的先后順序是②①④

③，B項(xiàng)正確，ACD的先后順序均有錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.2024年4月16日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目進(jìn)展工作會(huì)在淮南召開(kāi)，公布武王墩墓考古與文物保護(hù)最新

成果。武王墩墓位于安徽省淮南市三和鎮(zhèn)，為戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)墓葬，也是迄今考古發(fā)掘最高等級(jí)的楚國(guó)墓葬，

對(duì)研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)“楚文化”具有重大意義。下列與“楚文化”有關(guān)系的是（）

A.長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址B.司母戊鼎C.成語(yǔ)“一鳴驚人”D.孔子

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，成語(yǔ)“一鳴驚人”的典故出自楚莊王，比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的

成績(jī)，C項(xiàng)正確；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦趙之間爆發(fā)的戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商代青銅器，是迄今為止出土

最重的青銅器，排除B項(xiàng)；孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.《詩(shī)經(jīng)》是周文化的代表，反映的基本上是夏商周三族的現(xiàn)實(shí)生活與歷史，但到春秋后期，《詩(shī)經(jīng)》從中

原地區(qū)向四方傳播普及。以在南方影響最大的楚民族來(lái)說(shuō)，自稱(chēng)“蠻夷”的楚民族受周文化的影響，也能誦讀

《詩(shī)經(jīng)》了。這一現(xiàn)象反映的時(shí)代特征是（）

A.軍閥割據(jù)B.中央集權(quán)C.民族交融D.政權(quán)分立

【答案】C

【解析】根據(jù)題干信息“但到春秋后期，《詩(shī)經(jīng)》從中原地區(qū)向四方傳播普及。以在南方影響最大的楚民族

來(lái)說(shuō)，自稱(chēng)‘蠻夷’的楚民族受周文化的影響，也能誦讀《詩(shī)經(jīng)》了”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，反映的是《詩(shī)經(jīng)》

向周邊地區(qū)的傳播和南方的楚民族受到周文化的影響，因此這一現(xiàn)象反映的時(shí)代特征是民族融合,C項(xiàng)正確;

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的是諸侯爭(zhēng)霸和民族交融的現(xiàn)象，而非軍閥割據(jù)，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)制度是一種國(guó)家

政權(quán)的制度，以國(guó)家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度，與題干強(qiáng)調(diào)的民族融合

不符，排除B項(xiàng)；政權(quán)分立是指一個(gè)政治實(shí)體內(nèi)部或外部分解為若干個(gè)政治實(shí)體或政權(quán)，這些實(shí)體或政權(quán)

之間互不隸屬，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

高頻命題點(diǎn)四戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化

1.下圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)數(shù)量變化示意圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

C.諸侯國(guó)數(shù)量減少，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)D.民族交融

【答案】C

【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，大國(guó)兼并小國(guó)，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而材料中

的圖表，諸侯國(guó)的數(shù)量在不斷的減少，正是兼并造成的，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)，所以材料體現(xiàn)出

諸侯國(guó)數(shù)量減少，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)，c項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王室衰微，周王室逐步走向衰落，諸侯崛起，但

材料體現(xiàn)的是諸侯國(guó)數(shù)量減少，不能體現(xiàn)出周王室衰落，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是諸侯國(guó)數(shù)量減少，不屬

于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及民族之間的交流，也就不能體現(xiàn)民族交融，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.讀《戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖》，其中既是“春秋霸主”，又是“戰(zhàn)國(guó)七雄”的諸侯國(guó)是（）

A.①②④B.④⑥⑦C.③⑤⑥D(zhuǎn).①②③

【答案】D

【解析】由題干“《戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖》”并結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期霸主有：齊國(guó)的齊桓公，宋國(guó)的宋襄公,

晉國(guó)的晉文公，秦國(guó)的秦穆公和楚國(guó)的楚莊王；戰(zhàn)國(guó)七雄指的是齊國(guó)、楚國(guó)、秦國(guó)、燕國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)和

韓國(guó)。既是春秋五霸的霸主又是戰(zhàn)國(guó)七雄的諸侯國(guó)是齊國(guó)、楚國(guó)和秦國(guó)，即①②③，D項(xiàng)正確；④是燕國(guó),

燕國(guó)不是春秋五霸，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)初期，晉國(guó)卿大夫韓、趙、魏三家，瓜分晉國(guó)，⑥是魏國(guó)，魏國(guó)是戰(zhàn)

國(guó)七雄，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.如圖是20世紀(jì)70年代河北平山三汲村中山王墓出土的戰(zhàn)國(guó)銀首人俑銅燈。銅人一派寬袖深衣的中原打

扮，但高顫扁臉，濃眉短須，是典型的古代北方狄人的“男子漢”。這件文物可以用來(lái)說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A.中原與周邊地區(qū)的民族交融B.中山國(guó)確立了中央集權(quán)制度

C.青銅工具的普遍推廣D.各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“銅人一派寬袖深衣的中原打扮，但高額扁臉，濃眉短須，是典型的古代北方狄人的'男子

漢及所學(xué)知識(shí)可知，春秋爭(zhēng)霸的同時(shí)，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長(zhǎng)期交往和

斗爭(zhēng)中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。后來(lái)，戰(zhàn)國(guó)七雄之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈、連綿不斷，各諸侯勢(shì)力此

消彼長(zhǎng)，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，故戰(zhàn)國(guó)銀首人俑銅燈這件文物可以用來(lái)說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原與周邊地區(qū)的民

族交融，A項(xiàng)正確；材料文物說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原與周邊地區(qū)的民族交融，無(wú)法說(shuō)明中山國(guó)確立了中央集權(quán)

制度，排除B項(xiàng)；僅僅依據(jù)題干中的一件文物，并不能推導(dǎo)出“青銅工具的普遍推廣”的結(jié)論，排除C項(xiàng);

戰(zhàn)國(guó)銀首人俑銅燈這件文物可以用來(lái)說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原與周邊地區(qū)的民族交融，“各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)

大”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.下表是某中學(xué)在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”時(shí)做的學(xué)習(xí)摘要。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是（）

摘要一經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變：從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代

摘要二政治轉(zhuǎn)化：從紛爭(zhēng)分裂到漸趨統(tǒng)一

摘要二社會(huì)轉(zhuǎn)型：從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)

摘要四文明轉(zhuǎn)新：從華夏認(rèn)同到多元一體

A.社會(huì)大變革的時(shí)代B.早期國(guó)家的產(chǎn)生

C.民族關(guān)系的發(fā)展D.從分裂到完成統(tǒng)一

【答案】A

【解析】根據(jù)題干信息“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變：從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代”“政治轉(zhuǎn)化：從紛爭(zhēng)分裂到漸趨統(tǒng)一”等信息并結(jié)

合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，主要表現(xiàn)是社會(huì)生產(chǎn)力獲得迅速發(fā)展、諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)

家趨向統(tǒng)一、出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型、華夏認(rèn)同觀念增強(qiáng)等，A項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上第一次大分裂

時(shí)期，而非早期國(guó)家的產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；民族關(guān)系的發(fā)展，與圖表中“從華夏認(rèn)同到多元一體”相關(guān)，但無(wú)

法概括其它信息，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)是大分裂時(shí)期，并未完成統(tǒng)一，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.中國(guó)歷史，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷替代落后生產(chǎn)力的歷史。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一

儕

圖1春秋晚期犧尊圖2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具復(fù)原圖

（2）根據(jù)材料二分析，從原始社會(huì)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)工具材質(zhì)經(jīng)歷了哪些變化？結(jié)合所學(xué)分析金屬生

產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)是什么？（答出一點(diǎn)即可）

材料三戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制

度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。其中，秦國(guó)的商鞅變法效果最為顯著……

商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。

----摘編自《中外歷史綱要》

（3）根據(jù)材料三，寫(xiě)出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)變法的目的并根據(jù)材料寫(xiě)出商鞅變法的特點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)分析商鞅

變法的意義（答出一點(diǎn)即可）

【答案】（1）標(biāo)志：鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)。

（2）變化：從石器、木器、骨器到青銅器，再到鐵器。優(yōu)勢(shì)：生產(chǎn)效率更高，可以大范圍擴(kuò)大農(nóng)業(yè)種植的

區(qū)域。

（3）目的：富國(guó)強(qiáng)兵。特點(diǎn)：效果最為顯著；時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底。意義：商鞅變法使

秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍

而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

【解析】（1）標(biāo)志：根據(jù)材料一“圖1春秋晚期犧尊”，“圖2戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具復(fù)原圖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,

春秋后期鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開(kāi)發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件?？芍呵飸?zhàn)

國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志是鐵農(nóng)具、牛耕出現(xiàn)。

（2）變化：根據(jù)材料二，可知從原始社會(huì)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)工具從石器、木器、骨器到青銅器，再到

鐵器的變化，這一變化標(biāo)志著生產(chǎn)力的顯著提升，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

優(yōu)勢(shì)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，金屬工具通常比石器和木器更硬，能夠更有效地切割和加工材料；金屬工具不

易磨損，使用壽命更長(zhǎng)；金屬可以被鑄造和鍛造成各種形狀，適應(yīng)不同的使用需求；金屬工具可以通過(guò)打

磨等方式進(jìn)行維護(hù)和修復(fù)；金屬可以制造出更復(fù)雜的工具，實(shí)現(xiàn)多種功能。因此金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)是生

產(chǎn)效率更高，可以大范圍擴(kuò)大農(nóng)業(yè)種植的區(qū)域。

（3）目的：根據(jù)材料三“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，各國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、

軍事、社會(huì)制度改革。變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型“，可知戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)變法

的目的是為了富國(guó)強(qiáng)兵。

特點(diǎn)：根據(jù)材料三“秦國(guó)的商鞅變法效果最為顯著……商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、

涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法“，可知商鞅變法的特點(diǎn)是效果最為顯著；時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、

改革最為徹底。

意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)

力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

高頻命題點(diǎn)三百家爭(zhēng)鳴

1.下圖這幅漫畫(huà)所反映的思想屬于（）

前前后題相對(duì)待

所以圣人以無(wú)為的去鰥處理

蜒成所做世事,實(shí)行不言的教導(dǎo).

A.道家B.儒家C.墨家D.法家

【答案】A

【解析】據(jù)題干圖片信息“前和后是互相對(duì)待而形成順序的”“圣人以無(wú)為的態(tài)度來(lái)處理世事，實(shí)行不言的教

導(dǎo)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，老子認(rèn)為，萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然;世間的事物都有其對(duì)立面,

如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子善于從正反兩方面思考問(wèn)題。老子在政

治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平。老子是道家的代表，A項(xiàng)正確；儒家提倡“仁”、以德

治國(guó)，與題意不符，排除B項(xiàng)；墨家主張“兼愛(ài)”“非攻”要求人們互愛(ài)互利，反對(duì)各國(guó)相互攻伐兼并、殘害

生命，提倡節(jié)儉。與題意不符，排除C項(xiàng)；法家主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服。與

題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.據(jù)《道德經(jīng)》記載：“人法地，地法天，天法道，道法自然...是以圣人去甚，去奢，去泰?！边@反映出道

家學(xué)派主張（）

A.順應(yīng)自然B.以德治國(guó)C.互愛(ài)互利D.以法治國(guó)

【答案】A

【解析】根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”“道家學(xué)派”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)了自然

法則的重要性，并指出圣人應(yīng)當(dāng)遵循這一法則，去除過(guò)度、奢侈和極端的行為。道家學(xué)派強(qiáng)調(diào)人與自然的

和諧共生，主張人的行為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然法則，避免過(guò)度干預(yù)和破壞自然，A項(xiàng)正確；以德治國(guó)是儒家思想，

儒家強(qiáng)調(diào)道德在社會(huì)治理中的重要作用，排除B項(xiàng)；道家更側(cè)重于人與自然的和諧，以及個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)心

的平靜，而非人與人之間的互愛(ài)互利，排除C項(xiàng)；法治國(guó)是法家思想，法家主張通過(guò)嚴(yán)格的法律制度來(lái)維

護(hù)社會(huì)秩序和公正，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.李曉同學(xué)在課本劇中扮演春秋時(shí)期的大教育家孔子，下列屬于他的臺(tái)詞是（）

A.知己知彼者，百戰(zhàn)不殆B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

C.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，是指孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了并時(shí)常溫習(xí)它，不也高興嗎？”，

B項(xiàng)正確；知己知彼者，百戰(zhàn)不殆，意思是對(duì)敵人的情況和自己的情況都有透徹的了解，作戰(zhàn)就不會(huì)有危險(xiǎn)，

出自《孫子兵法》，它的作者是兵家的鼻祖孫武，與孔子不符，排除A項(xiàng)；禍兮，福之所倚；福兮，禍之所

伏，是指福與禍相互依存，互相轉(zhuǎn)化，與老子的道家思想相關(guān)，與孔子不符，排除C項(xiàng)；富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屈，出自《孟子?滕文公下》意思是說(shuō)，在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)

不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)下不能改變自己的態(tài)度，這樣才是大丈夫，與孔子不符，排除D項(xiàng)。故選B

項(xiàng)。

4.百家爭(zhēng)鳴是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。從下表的派系主張可

以看出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家的共同點(diǎn)是（）

《墨子》“一同天下”

《孟子》“（天下）定于一”

《荀子》“一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下”

《韓非子》“一匡天下”

A.都主張中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理B.都主張社會(huì)改革轉(zhuǎn)型

C.都主張反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行以法治國(guó)D.都主張實(shí)行天下統(tǒng)一

【答案】D

【解析】根據(jù)題干“一同天下”“（天下）定于一”“一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下”“一匡天下”可以看

出，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家都主張?zhí)煜陆y(tǒng)一，D項(xiàng)正確；主張加強(qiáng)對(duì)地方的管理是法家的思想主張，排除A項(xiàng)；

主張社會(huì)改革轉(zhuǎn)型的是法家，強(qiáng)調(diào)變革的思想，排除B項(xiàng)；強(qiáng)調(diào)法治的是法家思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.七年級(jí)（1）班某同學(xué)在分析“百家爭(zhēng)鳴”的影響時(shí)制作了如下圖表，圖表中內(nèi)容反應(yīng)出“百家爭(zhēng)鳴”（）

百家爭(zhēng)鳴社會(huì)主義核心價(jià)值觀

儒家實(shí)行“仁政”

墨家“兼愛(ài)”，提倡節(jié)儉富強(qiáng)、民主、文明、和諧，

自由、平等、公正、法■冶，

法家反對(duì)空談，依法治國(guó)

愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

道家治國(guó)順應(yīng)自然和民心

A.對(duì)后世的思想文化影響深遠(yuǎn)B.阻礙了中國(guó)古代文化的發(fā)展

C.推動(dòng)了春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮D.脫離現(xiàn)實(shí)，禁錮了人民思想

【答案】A

【解析】由材料可知社會(huì)主義核心價(jià)值觀很多核心內(nèi)涵繼承自百家思想中的優(yōu)秀部分，A項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)

鳴促進(jìn)了中國(guó)思想文化發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法反映百家爭(zhēng)鳴對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，排除C項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴就是

為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，啟發(fā)活躍人民的思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

???素養(yǎng)創(chuàng)新練?一

1.【新情境?考古發(fā)現(xiàn)】下圖是現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的宜侯矢（氏）霞，內(nèi)底鑄有銘文120余字，記

述了周康王封矢為宜侯，并賞賜其祭祀用的香酒、代表征伐權(quán)力的弓矢及宅邑、土地和奴隸之事。據(jù)此可

知，該文物的歷史價(jià)值在于其（

宜侯矢益及底部銘文

A.體現(xiàn)出西周青銅器的鑄造技藝高超B.作為研究西周分封制度的重要文物

C.反映了宜侯夫篌所具有的美學(xué)價(jià)值D.說(shuō)明周康王對(duì)宜侯的賞賜級(jí)別最高

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“記述了周康王封矢為宜侯,并賞賜其祭祀用的香酒、代表征伐權(quán)力的弓矢及宅邑、土地

和奴隸之事”和所學(xué)可知，材料體現(xiàn)的是西周分封制，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)

系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)。諸侯要

向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物，并服從周王調(diào)兵，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等

級(jí)制度“分封制”，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有具體描述具體鑄造過(guò)程的技藝以及如何精美等，無(wú)法得出西周青銅器

的鑄造技藝和美學(xué)價(jià)值，排除AC項(xiàng)；材料未涉及賞賜級(jí)別的對(duì)比，不能說(shuō)明王對(duì)宜侯的賞賜級(jí)別最高，排

除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.【新課標(biāo)?跨學(xué)科】新課標(biāo)?跨學(xué)科下圖所示主題是（）

鄉(xiāng)東北/

［鎬樂(lè)西安西南

X主要交戰(zhàn)地點(diǎn)

▲周族祖先原始封地

一?周武王伐紂路線

＞各部族伐紂路線

*周族祖先遷徙方向

重慶市

―*周文王時(shí)遷徙方向

A.春秋爭(zhēng)霸B.商湯滅夏C.武王伐紂D.平王東遷

【答案】C

【解析】根據(jù)圖示中的“周武王進(jìn)軍路線”“鎬京”“殷"“牧野''和所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年，周武王聯(lián)各

地勢(shì)力，與商軍在牧野決戰(zhàn)，之后商朝滅亡，周武王建立周朝，定都鎘京，史稱(chēng)西周，因此圖示反映的武

王伐紂，C項(xiàng)正確；春秋爭(zhēng)霸指的是春秋時(shí)期有眾多諸侯國(guó)，其中比較強(qiáng)大的有十幾個(gè)，由于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)

展不平衡，各諸侯國(guó)為了自身的利益，相互之間展開(kāi)激烈的斗爭(zhēng)，與圖示地點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；商湯滅夏

是夏朝后期，商的首領(lǐng)湯聯(lián)絡(luò)周?chē)孔?，起兵攻伐夏王桀，桀大敗，夏王朝滅亡，與圖示信息不符，排除B

項(xiàng)；平王東遷是公元前770年，周平王將國(guó)都從鎬京東遷洛邑，中國(guó)歷史從此進(jìn)入東周時(shí)期，與圖示信息

不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.【新材料?新發(fā)現(xiàn)】2023年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)的陜西清澗寨溝遺址，建筑群由下沉式中心院落和四周廊

房組成，整體“回”字形，合圍區(qū)域面積約6000平方米。外圍墓葬中出土了大量青銅車(chē)馬器、兵器、玉器、

骨器、漆器、龜甲等，與殷墟高等級(jí)貴族墓葬物質(zhì)文化相同。該遺址（）

A.為研究人類(lèi)起源提供新證據(jù)B.有助于研究原始農(nóng)耕生活

C.為研究早期國(guó)家提供新資料D.可佐證堯舜禹禪讓的傳說(shuō)

【答案】C

【解析】根據(jù)題干“外圍墓葬中出土了大量青銅車(chē)馬器、兵器、玉器、骨器、漆器、龜甲等，與殷墟高等級(jí)

貴族墓葬物質(zhì)文化相同。”可知，該遺址可用于研究商朝的歷史，為研究早期國(guó)家提供新資料，C項(xiàng)正確；

人類(lèi)的起源與國(guó)家無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干反映的墓葬與農(nóng)業(yè)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；題干反映的是商朝的歷史，

與堯舜禹禪讓的傳說(shuō)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

4.【新考法?圖文結(jié)合】甲骨文有賞賜貝和取貝的記錄。下側(cè)甲骨文表現(xiàn)出一個(gè)人站在一條船上，擔(dān)著

成串的貝。據(jù)此推斷，貝在當(dāng)時(shí)可能是（）

A.貨幣B.禮器C.食器D.酒具

【答案】A

【解析】根據(jù)材料可知，賞賜貝和取貝，表明貝具有一定的流通功能，擔(dān)著成串的貝表明其在社會(huì)流通，

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)最早的貨幣是貝幣，起源于商朝，A項(xiàng)正確；商朝禮器以青銅器和玉器為主，排

除B項(xiàng)；“貝”不適合用來(lái)作食器，排除C項(xiàng)；“貝”不是酒具，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

5.【新情境?新聞報(bào)道】2024年4月16日，“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目進(jìn)展工作會(huì)在淮南召開(kāi)，公布武王墩

墓考古與文物保護(hù)最新成果。武王墩墓位于安徽省淮南市三和鎮(zhèn)，為戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)墓葬，也是迄今考古發(fā)

掘最高等級(jí)的楚國(guó)墓葬，對(duì)研究、保護(hù)和開(kāi)發(fā)“楚文化”具有重大意義。下列與“楚文化”有關(guān)系的是（）

A.長(zhǎng)平之戰(zhàn)遺址B.司母戊鼎C.成語(yǔ)“一鳴驚人”D.孔子

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，成語(yǔ)“一鳴驚人”的典故出自楚莊王，比喻平時(shí)沒(méi)有突出的表現(xiàn)，一下子做出驚人的

成績(jī)，C項(xiàng)正確；長(zhǎng)平之戰(zhàn)是秦趙之間爆發(fā)的戰(zhàn)役，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是商代青銅器，是迄今為止出土

最重的青銅器，排除B項(xiàng)；孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

6.【新課標(biāo)?跨學(xué)科】成語(yǔ)典故是歷史發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特文化。下列成語(yǔ)典故與歷史事件對(duì)應(yīng)正確

的是

選項(xiàng)成語(yǔ)典故人物歷史事件

A臥薪嘗膽勾踐春秋晉文公楚莊王爭(zhēng)霸

B圍魏救趙孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊魏馬陵之戰(zhàn)

C紙上談兵趙括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)

D破釜沉舟項(xiàng)羽楚漢之爭(zhēng)劉項(xiàng)巨鹿之戰(zhàn)

A.AB.BC.CD.D

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，紙上談兵，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，接替廉頗為趙將，在與秦的長(zhǎng)

平之戰(zhàn)中，趙括只會(huì)紙上談兵，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，也不知道變通，結(jié)果被秦軍打敗，C項(xiàng)正確；臥薪嘗膽與春

秋末年吳越爭(zhēng)霸有關(guān)，與晉楚爭(zhēng)霸無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；圍魏救趙與桂陵之戰(zhàn)有關(guān)，與馬陵之戰(zhàn)無(wú)關(guān)，排除B

項(xiàng)；破釜沉舟是項(xiàng)羽的起義軍與秦軍主力部隊(duì)在巨鹿展開(kāi)的戰(zhàn)斗中的事，與楚漢之爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

7.【核心素養(yǎng)?時(shí)空觀念】時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。以下歷史事件的發(fā)生地與《春秋戰(zhàn)國(guó)示

意圖》所示相符的是（)

A.商鞅在①實(shí)行變法B.②出土了《老子》

C.長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在③D.都江堰修建于④處

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君秦孝公任用商鞅主持變法，使秦國(guó)國(guó)力大增，發(fā)生在圖示

①，A項(xiàng)正確；②所示區(qū)域位于山西境內(nèi)，而老子是楚國(guó)人，代表作是《老子》，排除B項(xiàng)；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生

在山西境內(nèi)，與②相符，排除C項(xiàng)；都江堰位于是四川境內(nèi)，而④處是山東，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.2024年是著名思想家孟子誕辰2395周年。下列屬于孟子主張的是（）

A.“以德治國(guó)”B.“民貴君輕”C.順應(yīng)自然和民心D.“兼愛(ài)”、啡攻”

【答案】B

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，孟子提出“民貴”“君輕”的思想和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德觀

念，B項(xiàng)正確；“以德治國(guó)”是孔子的主張，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家道家學(xué)派的代表人物莊子主張治理國(guó)

家要順其自然，“無(wú)為而治”，排除C項(xiàng)；墨家的創(chuàng)始人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子，他主張“兼愛(ài)”（希望人們互助

互愛(ài)）和“非攻”（反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)），排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.【新情境?新舊教材銜接】2023年12月10日，原創(chuàng)音樂(lè)劇《稷下學(xué)宮一譽(yù)滿(mǎn)天下》在淄博大劇

院首演。該劇再現(xiàn)了千年前來(lái)自五湖四海，崇尚不同學(xué)派，有各自主張的學(xué)子匯聚齊國(guó)，來(lái)到稷下學(xué)宮學(xué)

習(xí)受教的場(chǎng)景。這一場(chǎng)景體現(xiàn)的是（）

A.分封諸侯B.列國(guó)爭(zhēng)霸C.各國(guó)變法D.百家爭(zhēng)鳴

【答案】D

【解析】據(jù)題干“2023年12月10日，原創(chuàng)音樂(lè)劇《稷下學(xué)宮——譽(yù)滿(mǎn)天下》在淄博大劇院首演。該劇再現(xiàn)

了千年前來(lái)自五湖四海，崇尚不同學(xué)派，有各自主張的學(xué)子匯聚齊國(guó)，來(lái)到稷下學(xué)宮學(xué)習(xí)受教的場(chǎng)景。”和

所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治

主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)

激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”,

D項(xiàng)正確，分封諸侯是西周的制度，與題干中的思想學(xué)派不符，排除A項(xiàng)；列國(guó)爭(zhēng)霸與題意不符，題干反

映的是不同學(xué)派的百家爭(zhēng)鳴，排除B項(xiàng)；題干中未涉及各國(guó)變法的信息，反映的是思想學(xué)派，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

10.1新考法?主題提煉】閱讀材料，完成下列要求。

材料一分封制示意圖

材料二秦孝公用商鞅，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之

賞……然王制遂滅，僭差無(wú)度。庶人之富者累巨萬(wàn)，而

貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。

端編自《漢書(shū)》

周初分封的主要諸侯國(guó)

其他諸侯國(guó)

西周分封示意圖

（1）請(qǐng)逐條歸納材料一中的歷史信息。

（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你寫(xiě)出材料二中對(duì)商鞅變法持否定態(tài)度的依據(jù)。

（3）結(jié)合時(shí)代背景，說(shuō)明兩則材料反映史實(shí)的共同作用。并綜合兩則材料，概括出一個(gè)合適的主題。

【答案】（1）西周的都城在鎬京；西周時(shí)期實(shí)行分封制；分封的諸侯國(guó)有晉、齊、魯、燕、宋等；諸侯國(guó)

主要分布在鎬京周邊和邊疆地區(qū)等等。

（2）破壞奴隸制度（分封制）王室衰微；貧富差距拉大；弱肉強(qiáng)食等。

（3）鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)對(duì)地方的控制等；分封制的興衰；

【解析】（1）信息：根據(jù)材料一“分封制示意圖”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前1046年，周武王通過(guò)牧野之

戰(zhàn)推翻商朝統(tǒng)治，建立西周，定都鎬京；因此由地圖獲取歷史信息，有西周的都城在鎬京；西周時(shí)期實(shí)行

分封制；分封的諸侯國(guó)有晉、齊、魯、燕、宋等；諸侯國(guó)主要分布在鎬京周邊和邊疆地區(qū)等。

（2）依據(jù)：根據(jù)材料二“然王制遂滅，僭差無(wú)度。庶人之富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，

而弱者喪社稷”，意思是廢除井田制，奴隸制也被廢除了，身份等級(jí)的劃分亂了法度。平民之中富裕家庭的

財(cái)產(chǎn)成千累萬(wàn)，而貧困家庭卻只能吃糠咽菜；強(qiáng)國(guó)兼并地盤(pán)，弱國(guó)喪失江山。可知對(duì)商鞅變法持否定態(tài)度

的依據(jù)是破壞奴隸制度（分封制）王室衰微；貧富差距拉大；弱肉強(qiáng)食等。

（3）作用：根據(jù)兩則材料，可知反映史實(shí)分別是分封制、商鞅變法，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周初年，周王

為了鞏固政治形勢(shì)，鞏固疆土，根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣分封到各地，授予他們管

理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國(guó)，確立分封制；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，公元前356年以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中

獲勝，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，兩則材料反映史實(shí)的共同作用都是鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)對(duì)地方的控制等。

主題：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，兩則材料都是圍繞奴隸制度（分封制）內(nèi)容，由確立到破壞，因此合適的主題

是分封制的興衰。

???真題實(shí)戰(zhàn)練?一

1.（2024?山東荷澤?中考真題）2024年掀起龍年尋“龍”熱潮。二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾

視野，被譽(yù)為“華夏第一龍”，彰顯了二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者。此文物可以用來(lái)研究

（）

A.夏朝文明B.商朝文明C.西周文明D.東周文明

【答案】A

【解析】根據(jù)題干“二里頭遺址出土的綠松石龍形器再次走進(jìn)大眾視野，被譽(yù)為‘華夏第一龍'，彰顯了二里

頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”和所學(xué)知識(shí)可知，夏朝的中心地區(qū)主要在今河南中西部、山西南

部一帶。考古學(xué)者在洛陽(yáng)平原發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址一二里頭遺址，出土了用于祭

祀的精美玉器和樂(lè)器，成套的青銅酒器，鑲嵌綠松石的精美銅牌，王室使用的高貴禮器等，反映了夏朝時(shí)

期的文明進(jìn)程，A項(xiàng)正確；經(jīng)上分析，二里頭遺址屬于夏朝文明，而不是商朝文明、西周文明以及東周文

明，不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

2.（2024?山東煙臺(tái)?中考真題）殷墟考古發(fā)掘出大量刻有文字的甲骨，還有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓

和貴族墓葬等豐富的文化遺物，這些考古發(fā)現(xiàn)（）

A.反映了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的歷史B.確立了商朝的信史地位

C.對(duì)研究我國(guó)封建社會(huì)歷史有寶貴價(jià)值D.體現(xiàn)出高超的青銅工藝

【答案】B

【解析】根據(jù)題干“殷墟考古發(fā)掘出大量刻有文字的甲骨，還有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓和貴族墓葬

等豐富的文化遺物”可知，甲骨文及大量的玉石料、陶范、原始瓷器等，能夠充分證明商朝的真實(shí)性，B項(xiàng)

正確；中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝是夏朝，排