語文（統(tǒng)編版）/八年級下冊——《禮記》二則——第22課學習目標1.結合《禮記》背景，了解儒家對人類社會的美好愿景?。2.積累并理解關鍵文言詞語和句式，熟練翻譯課文，把握孔子對理想社會“天下為公”的構想?。3.梳理課文說理邏輯，分析排偶、對仗等句式在論證中的作用，結合歷史背景還原“大道”思想，體會文言說理文的深層邏輯?。4.關注社會公平問題，培養(yǎng)責任感和擔當意識。《禮運》實際上則反映了儒家的政治思想和歷史觀點，尤其是書中的“大同”思想，對歷代政治家，改革家都有深刻的影響?？涤袨闉椤抖Y運》作注，在注解中發(fā)揮了他有關變法維新的政治主張?！抖Y運》

此篇選自《禮記·禮運》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，由西漢戴圣對戰(zhàn)國至秦漢的各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共四十九篇，是一部儒家思想的資料匯編。

《大道之行也》是《禮記·禮運》開頭部分中孔子的一段話，是為闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征?？鬃邮且驗樯钤谝粋€動蕩不止、變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，一個理想社會，所以才有了這番言論。創(chuàng)作背景——《大道之行也》閱讀積累，疏通文意第一部分字詞積累根據(jù)預習任務，朗讀下面詞語的正確讀音，并把讀音標注在課文中。mù講信修睦jǔ選賢與能男有分fènguān矜寡孤獨惡wù朗讀全文要求：（1）認真聽本文的音頻，注意聽語句的節(jié)奏、停頓和重低音；（2）注意通假字、生僻字的讀音，根據(jù)句意和句式特點劃分停頓；（3）把握情感基調，傳遞理想情懷。

大道/之行也，天下/為公。選賢/與能，講信/修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆/有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必/藏于己；力/惡其不出于身也，不必/為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶/而不閉。是謂大同。《大道之行也》疏通文意《大道之行也》

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。指儒家推崇的上古時代的政治制度。是通“舉”，推舉。培養(yǎng)。以為...親父母以…為子子女通“鰥”，老而無妻的人。幼而無父的人。老而無子的人。殘疾人。職分，指職業(yè)、職守。指女子出嫁。《大道之行也》譯文

在大道施行的時候，天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女，使老年人有終老的保障，壯年人能夠發(fā)揮自己的才能，為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都能夠得到供養(yǎng)，男子有職分，女子有歸宿。疏通文意《大道之行也》

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。憎惡私藏在因此，所以，這樣一來。杜絕。發(fā)生。興起。所以。泛指大門。叫做。指儒家的理想社會或人類社會最高準則。《大道之行也》譯文

（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，圖謀之心閉塞不會興起，盜竊、作亂害人的事情不會興起，（家家戶戶）門從外面帶上，而不從里面閂上。這就叫作“大同”社會。疏通文意梳理文言現(xiàn)象古今異義講信修睦古義：__________________今義：__________________培養(yǎng)。修改；修理；整治。女有歸古義：________________今義：_________________女子出嫁。歸來，歸屬。大道之行也古義：_______________________________________________今義：________________________________________________指儒家推崇的上古時代的政治制度。寬闊的道路。疏通文意梳理文言現(xiàn)象一詞多義為天下為公不必為己是，動詞，表判斷。介詞，為了。閉是故謀閉而不興故外戶而不閉動詞，杜絕，閉塞。動詞，關閉，這里指用門閂插門。疏通文意梳理文言現(xiàn)象詞類活用（1）使老有所終，壯有所用，幼有所長?！袄稀保稳菰~用作名詞，老年人；“壯”，形容詞用作名詞，壯年人；“幼”，形容詞用作名詞，幼童。（2）故人不獨親其親，不獨子其子。親，名詞用作動詞，以……為親；子，名詞用作動詞，以……為子。疏通文意梳理文言現(xiàn)象詞類活用（3）選賢與能。“與”形容詞用作名詞，有才干出眾的人。（4）是故謀閉而不興?！爸\”動詞用作名詞，圖謀之心。（5）盜竊亂賊而不做?！氨I竊”動詞用作名詞，盜竊的事——《大道之行也》第二部分重點探究，細節(jié)分析整體感知

（1）本文層次清晰，有條不紊，閱讀課文，說說本文按照內容可以分為幾層？每層主要講了什么意思？第一層：“大道之行也……講信修睦?！笔菍Α按笸鄙鐣木V領性說明(根本特征)，是總說。第二層：“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y全文。全面具體地展現(xiàn)了古人關于人類社會的構想。重點探究

（2）“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并說說你的理解。天下為公選賢與能講信修睦政權屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。社會的管理者應由社會成員選舉產(chǎn)生，而選舉的標準是“賢”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。重點探究

（3）分析討論說說本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？用原文中的話回答，并進行簡單的分析和概括?！肮嗜瞬华氂H其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?！薄澳杏蟹?，女有歸?！薄柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！敝攸c探究

（3）分析討論說說本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？用原文中的話回答，并進行簡單的分析和概括。

①

滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。

“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。重點探究

（3）分析討論說說本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？用原文中的話回答，并進行簡單的分析和概括。②滿足發(fā)展需要，人人都能安居樂業(yè)。

“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。重點探究

（3）分析討論說說本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？用原文中的話回答，并進行簡單的分析和概括。③滿足精神需要，貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。重點探究

（4）作者在文中具體描繪了他心目中的“大同”社會，請說說作者理想中的大同社會是什么樣子的？“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>

路不拾遺

夜不閉戶“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”探究合作

合作探究：回憶陶淵明的《桃花源記》，討論分析文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

有相似的地方?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制虛構出來的，是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。探究合作

合作探究：回憶陶淵明的《桃花源記》，討論分析文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

“大同”社會中人人都能受到關愛的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)?！洞蟮乐幸病?/p>

“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。如今，“中國夢”也是對大同社會的一種追求，你看，現(xiàn)代社會的方方面面，無不體現(xiàn)出“大同”社會的特征。小結歸納小結歸納《大道之行也》大同社會的根本特征講述大同社會的基本特征總結全文，折射現(xiàn)實天下為公選賢與能講信修睦人人都受到社會的關愛人人都能安居樂業(yè)貨盡其用，人盡其力

路不拾遺，夜不閉戶課堂練習1.下列加點字的注音完全正確的一項是（

）A．自強（qiáng）

學（xué）學半

講信修睦（mù）

不知其旨（zhǐ）B．嘉肴（yáo）

男有分（fēn）

教學相長（zhǎng）

不必為（wèi）己C．弗（fú）學

有所長（zhǎng）

選賢與（jǔ）能

好逸惡（wù）勞D．兌（duì）命

塵埃（āi）也

天下為（wéi）公

矜（jīn）寡孤獨【詳解】A.“學”讀作xiào；B.“分”讀作fèn；D.“兌”讀作yuè；“矜”讀作guān；C課堂練習2.下列句子中，不含通假字的一項是（

）A．雖有嘉肴，弗食，不知其旨也

B．《兌命》曰：“學/學半?！盋．選賢與能，講信修睦

D．矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。【詳解】B.“兌”同“說”，指的是殷商時期的賢相傅說；“學”同“敩”，教導；C.“與”通“舉”，推舉，選舉；D.“矜”通“鰥”，老而無妻的人；A課堂練習3.下列對《大道之行也》的理解與分