2025屆廣東省高三年級(jí)5月聯(lián)合測(cè)評(píng)高三歷史試卷試卷共8頁(yè)，20小題，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下列早期廣東文化遺址文物，表明當(dāng)?shù)丶磳⑦~入階級(jí)社會(huì)門檻的是A.佛山西樵山遺址：出土陶片、石器以及有使用痕跡的木器B.廣州甘草嶺遺址：發(fā)現(xiàn)粟及有關(guān)于干欄式建筑的五組柱洞C.韶關(guān)石峽遺址：大墓陪葬琮、瑗、璧等玉器多達(dá)百件D．深圳疊石山遺址：出現(xiàn)青銅器、鐵器和1、X等刻劃符號(hào)2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有學(xué)派主張通過規(guī)范化的禮儀和音樂培養(yǎng)人格，認(rèn)為“樂者，通倫理者也”；另一派則強(qiáng)調(diào)“大音希聲”，倡導(dǎo)回歸樸素本真；還有學(xué)派抨擊繁復(fù)禮樂“虧奪民衣食之財(cái)”，主張實(shí)用至上。這些迥然不同的美育觀折射出A.小生產(chǎn)者的審美缺失B.儒家學(xué)說缺乏社會(huì)基礎(chǔ)C.社會(huì)變革的時(shí)代特色D.百家爭(zhēng)鳴推動(dòng)思想解放3．據(jù)研究，隋及唐初文化出現(xiàn)“南朝化”傾向，不僅儒學(xué)“多以江南為是”，文學(xué)、書法等領(lǐng)域也往往追隨“江左遺風(fēng)”“晉人真跡”。由此可見A.南方文學(xué)成就突出B.文化整合的深化C.北方儒學(xué)復(fù)興遲滯D.民族認(rèn)同的強(qiáng)化4．北宋時(shí)期，安撫司負(fù)責(zé)治安，轉(zhuǎn)運(yùn)司主管賦稅，二者為平行的路級(jí)機(jī)構(gòu)。圖1顯示，同一區(qū)域按轉(zhuǎn)運(yùn)司設(shè)秦鳳、永興軍兩路，但按安撫司則劃為熙河、涇原、秦鳳等六路。圖1由圖1可見，當(dāng)時(shí)地方治理A.強(qiáng)調(diào)分散事權(quán)B.重視行政效率C.優(yōu)先確保財(cái)政D.創(chuàng)新管理模式5．元代青花瓷在中國(guó)瓷器發(fā)展史上占有重要一頁(yè)。表1可用來說明，元青花表1·伊斯蘭美術(shù)反對(duì)出現(xiàn)人物或動(dòng)物形象，而多用繁密纏繞、以白藍(lán)二色為主的植物、幾何等圖案·元青花異于傳統(tǒng)單色瓷，其白底藍(lán)花，紋飾豐富而少留白，傳世藏品基本集中在土耳其和伊朗地區(qū)A.外銷導(dǎo)向的生產(chǎn)模式B.成為民族文化符號(hào)C.見證了中歐經(jīng)濟(jì)交流D.標(biāo)志制瓷技術(shù)成熟6．洞庭東西兩山是太湖中的風(fēng)景名勝之地，明清時(shí)代江南文人大多前往游覽過，而通常由兩山商人為“居停”的主人。據(jù)古文大家汪琬稱，自明萬(wàn)歷時(shí)代起，蘇州山中許、翁兩姓為富且文雅，喜結(jié)賢士，春秋佳日賓朋云集，他們款待賓客不惜重金，場(chǎng)面奢華，賓至如歸。這種現(xiàn)象反映了A.商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展B.奢靡之風(fēng)主導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣C.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的松動(dòng)D.商人積極干預(yù)傳統(tǒng)政治7．對(duì)于關(guān)稅規(guī)定，《南京條約》中文版寫道“秉公議定則例”，英文版中該部分直譯是“制定一部公平的、正式的進(jìn)出口關(guān)稅和其他費(fèi)用的則例”，后來英國(guó)人曲解為“須同英國(guó)商定”，并強(qiáng)迫清政府接受，這反映了A.清政府喪失了關(guān)稅自主權(quán)B.英國(guó)強(qiáng)權(quán)政治和對(duì)華擴(kuò)張C.中英對(duì)關(guān)稅理解存在分歧D.清政府固守天朝上國(guó)觀念8.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，進(jìn)口化妝品在華廣告中所用形象由外國(guó)女郎逐漸轉(zhuǎn)向“張敞畫眉”“西施浣紗”等東方古典女子形象。這一轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映了A.國(guó)貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的直接影響B(tài).傳統(tǒng)文化符號(hào)的商業(yè)化運(yùn)用C.新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)?jì)D女解放D.列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略方式轉(zhuǎn)變9．圖2為近現(xiàn)代中國(guó)某時(shí)期的宣傳畫。圖2圖2可用于研究A.國(guó)統(tǒng)區(qū)惡性通貨膨脹的危害B.新中國(guó)“銀元之戰(zhàn)”的動(dòng)因C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)法幣改革的沖擊D.日本“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的罪行10．在1954年日內(nèi)瓦會(huì)議關(guān)于朝鮮問題的討論中，比利時(shí)外交大臣斯巴克聲稱批準(zhǔn)停戰(zhàn)協(xié)議時(shí)已有相關(guān)共識(shí)，無(wú)須進(jìn)行新決議。周恩來當(dāng)即反駁：“朝鮮停戰(zhàn)時(shí)，這會(huì)還沒開，何來已達(dá)成協(xié)議？”隨后提出最后提案，成功分化對(duì)方陣營(yíng)。這一事件表明A.中國(guó)主導(dǎo)推動(dòng)日內(nèi)瓦會(huì)議的進(jìn)程B.靈活策略彰顯中國(guó)外交智慧與斗爭(zhēng)藝術(shù)C.日內(nèi)瓦會(huì)議實(shí)現(xiàn)半島局勢(shì)的緩和D.新中國(guó)首次亮相外交舞臺(tái)取得外交突破11．綏芬河市位于黑龍江省東南部，與俄海濱邊疆區(qū)接壤。以下為其主要發(fā)展史：表2時(shí)間發(fā)展?fàn)顩r20世紀(jì)二十年代中東鐵路經(jīng)過，逐漸發(fā)展為商賈云集的“國(guó)境之都”20世紀(jì)六七十年代“一個(gè)百貨、一個(gè)合營(yíng)、一個(gè)澡堂、一個(gè)剃頭棚、一個(gè)喇叭響全城”20世紀(jì)八九十年代恢復(fù)中俄邊境貿(mào)易；成為中國(guó)首批沿邊開放城市；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高21世紀(jì)“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)城市，中歐國(guó)際班列開通；城市綜合實(shí)力大增，成為“國(guó)際化口岸城市”由此可知，綏芬河的快速發(fā)展主要得益于A.交通運(yùn)輸條件的改善B.地緣位置的決定作用C.中俄關(guān)系的重新調(diào)整D.國(guó)家的對(duì)外開放戰(zhàn)略12．波斯帝國(guó)時(shí)期中亞各地區(qū)信仰雖各有不同，但在建筑選址上大多都傾向于選擇高處，如山丘或人工修建的平臺(tái)之上，并且多數(shù)建筑中有祭祀坑和用火的痕跡。這說明了A.不同區(qū)域文化存在共性B.古代中亞普遍信奉火神C.不同文明之間互相交流D.波斯帝國(guó)手工業(yè)水平高13.1721年，俄國(guó)沙皇彼得一世成立宗教事務(wù)委員會(huì)，嚴(yán)格控制東正教會(huì)一切活動(dòng)，并明確“全俄羅斯的君主、我們最仁慈的沙皇是這個(gè)宗教委員會(huì)的最終裁決人”。這一舉措A.打破了天主教會(huì)的束縛B.加快了俄國(guó)的封建化發(fā)展進(jìn)程C.促進(jìn)了沙皇專制的形成D.體現(xiàn)了國(guó)家治理的世俗化趨勢(shì)14.19世紀(jì)中后期，在狄更斯等英國(guó)作家筆下，典型的“英國(guó)夢(mèng)”是一種田園牧歌式的生活，而“黑暗的魔鬼般的工廠”帶來的卻是冷酷淡漠、人與人之間薄情寡義的拜金社會(huì)。上述現(xiàn)象A.抨擊了環(huán)境污染的加劇B.妨礙了工業(yè)革命的深入C.揭露了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難D.體現(xiàn)了人文主義的延續(xù)15.20世紀(jì)50～60年代，加納、贊比亞、坦桑尼亞等非洲新興國(guó)家宣布走社會(huì)主義道路，并形成村社社會(huì)主義、烏賈馬社會(huì)主義、阿拉伯社會(huì)主義等不同流派。這些國(guó)家的行動(dòng)旨在A.推翻殖民統(tǒng)治B.追隨蘇聯(lián)模式C.探索發(fā)展道路D.擺脫冷戰(zhàn)影響16．銻是軍事工業(yè)的關(guān)鍵礦產(chǎn)之一。20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)期通過專門撥款、政府采購(gòu)等方式，大力扶持本土銻業(yè)公司在加拿大、墨西哥及南美的玻利維亞等國(guó)家建立銻供應(yīng)鏈。這反映了A.美國(guó)維持霸權(quán)地位的企圖B.北美自貿(mào)區(qū)加深區(qū)域集團(tuán)化C.南北國(guó)家合作共贏的潮流D.逆全球化損害第三世界利益二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．草市立于城鄉(xiāng)之間，自古以來是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一“草市”一詞，始見于南北朝文獻(xiàn)，南朝和北朝政府都在沿邊或內(nèi)地沖要地點(diǎn)，設(shè)立鎮(zhèn)戍，作為戰(zhàn)守措施，而諸鎮(zhèn)職官中就有了“市長(zhǎng)”一員。唐代以降，道店的數(shù)量有明顯的增加，出現(xiàn)“夾路列店肆，待客酒饌豐溢”的現(xiàn)象，水道運(yùn)輸線上的草市更趨發(fā)達(dá)。隨著商品流通加快，以若干名產(chǎn)為主題形式的草市自然產(chǎn)生，如成都的蠶市、梓州的藥市。五代十國(guó)時(shí)期，在若干經(jīng)濟(jì)小區(qū)中心城市的周圍，繁殖出首批的附城草市，如成都有“東門之草市”，渭州城外有臨河草市，汾州城下也有草市。-摘編自傅宗文《宋代草市鎮(zhèn)研究》等材料二宋代以后，各種名目的草市如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，成為最有活力的商品集散地。馬端臨曾說：“坊場(chǎng)即虛（墟）市也，商稅、酒稅皆出焉?！睋?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，宋代各地草市有27607處，遍布全國(guó)。以熙寧十年（1077年）為準(zhǔn)，草市鎮(zhèn)稅超過所在縣者比比皆是，超過所在州者也屢見不鮮，草市發(fā)展成各具經(jīng)濟(jì)特色的鎮(zhèn)市?？h城經(jīng)濟(jì)以草市作補(bǔ)充，使縣城有所擴(kuò)大，商稅亦極為可觀。一些州級(jí)城市也設(shè)有草市，這種草市因在城外，往往成為盜賊掠取的對(duì)象。韓琦于慶歷二年（1042年）上奏朝廷，建議“筑東西二城以環(huán)之”，使草市有了安全保障。-摘編自周寶珠《試論草市在宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用》材料三草市亦以其自身特殊性吸引城內(nèi)市場(chǎng)中的人們進(jìn)入自己的領(lǐng)地，開展商品生產(chǎn)與交換活動(dòng)，甚至將他們長(zhǎng)期留置草市周圍安家居住。文人騷客，商家大賈，盜賊草寇，普通民眾多云集于此，相互交融，為草市向市鎮(zhèn)轉(zhuǎn)化提供人力資源。諸如此類條件的共同推動(dòng)，最終使部分草市能夠趕上政府鎮(zhèn)市調(diào)整的政治班車，使閉塞散漫的鄉(xiāng)村集市逐步演化為經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。-摘編自馮兵《草市：隋唐五代鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)化的歷史典型》（1）根據(jù)材料一、二，概括唐宋時(shí)期草市的變化，并分析變化的原因。（8分）（2）綜合上述材料，簡(jiǎn)述唐宋市鎮(zhèn)化發(fā)展的歷史影響。（6分）18．以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過文化滲透實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（14分）材料一【影視與音樂】1920年代-1950年代：好萊塢黃金時(shí)代輸出西部片、歌舞片，塑造“現(xiàn)代性”想象；爵士樂打破歐洲古典音樂壟斷。1960年代-1990年代：搖滾樂、嘻哈文化成為全球青年“反叛”的符號(hào)；美劇《老友記》《權(quán)力的游戲》（出品方HBO為美資）重構(gòu)文化消費(fèi)習(xí)慣；漫威宇宙電影占全球票房29％。【生活方式符號(hào)】英國(guó)：下午茶、鄉(xiāng)村莊園、莎士比亞戲?。▋x式感強(qiáng)，階層分明）。美國(guó)：牛仔褲、快餐（麥當(dāng)勞入駐120國(guó)）、超級(jí)碗（美國(guó)國(guó)家橄欖球聯(lián)盟的年度冠軍賽）?！疽庾R(shí)形態(tài)重構(gòu)】英美等國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)與話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪。【理論工具】英國(guó)：達(dá)爾文主義、殖民史學(xué)（如“文明使命論”）。美國(guó)：現(xiàn)代化理論（羅斯托）、軟實(shí)力（約瑟夫·奈）。【學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)】二戰(zhàn)后美國(guó)基金會(huì)（福特、洛克菲勒）資助全球75％社科研究，推廣美式民主模型。-摘編自［英］約翰·湯林森《文化帝國(guó)主義》材料二1914年時(shí)，美國(guó)欠歐洲投資者的債務(wù)約為40億美元，但到1919年時(shí)，它已成為一個(gè)借出款項(xiàng)達(dá)37億美元之多的債權(quán)國(guó)，到1930年時(shí)，這個(gè)數(shù)字已上升到88億美元。此時(shí)歐洲的許多工業(yè)區(qū)都已遭到破壞，而美國(guó)的工廠卻在戰(zhàn)時(shí)極大需求的推動(dòng)下，猶如雨后春筍般驚人地發(fā)展起來。到1929年時(shí)，美國(guó)的工業(yè)產(chǎn)量至少占世界工業(yè)總產(chǎn)量的42.2％，這一產(chǎn)量大于包括蘇聯(lián)在內(nèi)的所有歐洲國(guó)家的產(chǎn)量。因此，歐洲與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系因第一次世界大戰(zhàn)而完全改變。歐洲已不再像19世紀(jì)時(shí)那樣，是世界的銀行家和世界的工廠。這兩方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)都已轉(zhuǎn)移到大西洋彼岸。-摘編自［美］斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一，概括美國(guó)替代英國(guó)文化霸權(quán)的路徑。（6分）（2）綜合上述材料，簡(jiǎn)析美國(guó)能夠替代英國(guó)文化霸權(quán)的原因。（8分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料為充分展示中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在新民主主義革命進(jìn)程中取得的重大成就，某旅游公司推出以下紅色旅游精品線路：表3線路一西柏坡紀(jì)念館-冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館-天津平津戰(zhàn)役紀(jì)念館-北京天安門廣場(chǎng)線路二廣州中共三大會(huì)址紀(jì)念館-廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址-廣州黃埔軍校-東莞東江縱隊(duì)紀(jì)念館及大嶺山抗日革命根據(jù)地舊址線路三上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館-上海中共二大會(huì)址紀(jì)念館-南京總統(tǒng)府景區(qū)-徐州淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館線路四南昌八一起義紀(jì)念館-井岡山革命博物館-瑞金共和國(guó)搖籃景區(qū)-龍巖古田會(huì)議舊址線路五遵義會(huì)議會(huì)址-四渡赤水紀(jì)念館-甘孜州紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念館-重慶桂園（“雙十協(xié)定”簽署地）線路六西安事變紀(jì)念館-延安南泥灣革命舊址-吳起縣中央紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念園-瓦窯堡會(huì)議舊址任選或另定一條線路，自擬廣告標(biāo)語(yǔ)，結(jié)合中國(guó)近代史加以闡述。（要求：寫出所選線路序號(hào)或自行設(shè)計(jì)線路，標(biāo)語(yǔ)鮮明準(zhǔn)確，闡述應(yīng)史論結(jié)合，邏輯清晰）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。（12分）材料一英國(guó)歷史學(xué)家杰弗里·巴拉克拉夫從全球史觀出發(fā)，摒棄了歐洲中心論的分期方式，將公元前9000年至公元1975年的世界歷史劃分為七個(gè)階段：早期人類文明、最初的文明、歐亞古典文明、區(qū)域化世界、西方崛起時(shí)代、歐洲霸權(quán)時(shí)期、全球文明時(shí)代。他強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代歷史學(xué)的核心特征在于其全球性，歷史研究應(yīng)當(dāng)超越單一文明或民族國(guó)家的視角，關(guān)注跨區(qū)域互動(dòng)與整體發(fā)展趨勢(shì)。-摘編自張一平《全球史導(dǎo)論》材料二21世紀(jì)以來，全球史研究在中國(guó)史學(xué)界迅速發(fā)展。在全球史的影響下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、中外交流史、環(huán)境史等領(lǐng)域開始采用全球視角，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)時(shí)段、跨文明比較和互動(dòng)研究。與此同時(shí)，中國(guó)學(xué)者也在探索“中國(guó)特色的全球史”，即在吸收全球史方法論的同時(shí)，注重中國(guó)歷史的主體性，避免簡(jiǎn)單套用西方理論。例如，有學(xué)者提出“以中國(guó)為中心的世界史”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)在絲綢之路、朝貢體系等歷史進(jìn)程中的主動(dòng)作用，而非僅作為被動(dòng)的接受者。-摘編自張旭鵬《全球史與民族敘事：中國(guó)特色的全球史》（1）根據(jù)材料一，指出巴拉克拉夫全球史觀的主要特征，并結(jié)合材料二說明這一史觀對(duì)中國(guó)史學(xué)研究方法的影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，圍繞“中國(guó)特色的全球史”自擬論題，并展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）（8分）2025屆廣東省高三年級(jí)5月聯(lián)合測(cè)評(píng)高三歷史參考答案及評(píng)分細(xì)則1．【答案】C【解析】玉器在古代往往是身份和地位的象征，大墓中大量玉器的出現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的貧富分化和社會(huì)等級(jí)差異，這是即將邁入階級(jí)社會(huì)門檻的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要反映的是當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活狀況，屬于新石器時(shí)代的特征，沒有明顯體現(xiàn)出階級(jí)分化等特征，排除；B項(xiàng)說明當(dāng)時(shí)有了農(nóng)業(yè)種植和定居生活，這也是新石器時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展的常見現(xiàn)象，不能直接表明即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，排除；D項(xiàng)中青銅器、鐵器的出現(xiàn)可能意味著生產(chǎn)力的進(jìn)步，但這些以及刻劃符號(hào)不能明確體現(xiàn)出階級(jí)分化等即將進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的關(guān)鍵特征，排除。2．【答案】C【解析】不同學(xué)派的美育觀源于他們的思想主張與國(guó)家治理理念，是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期不同社會(huì)變革主張?jiān)谒囆g(shù)領(lǐng)域的反映，C項(xiàng)正確；實(shí)用審美價(jià)值也是一種審美觀念，排除A項(xiàng)；由材料可以看出后面兩個(gè)學(xué)派與儒家學(xué)派的主張不同，但事實(shí)上儒家學(xué)派在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被稱為“顯學(xué)”，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是不同學(xué)派美育觀的差異，其背后的社會(huì)原因是社會(huì)的變革，而非百家爭(zhēng)鳴對(duì)思想的推動(dòng)作用，D項(xiàng)并非材料主旨，排除。3．【答案】B【解析】隋及唐初實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，在統(tǒng)一的大背景下，文化交流頻繁，南方文化在儒學(xué)、文學(xué)、書法等領(lǐng)域的影響力得以在全國(guó)范圍內(nèi)傳播和發(fā)展，出現(xiàn)“南朝化”傾向，國(guó)家通過制度統(tǒng)一促進(jìn)文化認(rèn)同，這體現(xiàn)了政治統(tǒng)一后文化整合的深入，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)僅是對(duì)材料中一部分現(xiàn)象的概括，且題干中文化出現(xiàn)整體“南朝化”傾向，并非僅涉及文學(xué)領(lǐng)域，排除；材料只是說隋及唐初文化出現(xiàn)“南朝化”傾向，儒學(xué)“多以江南為是”，就此并不能得出北方儒學(xué)復(fù)興遲滯的結(jié)論，也許是文化交流融合等多種因素導(dǎo)致了對(duì)南方儒學(xué)的重視，排除C項(xiàng)；材料并未涉及民族認(rèn)同相關(guān)信息，“南朝化”本質(zhì)是對(duì)文化的繼承，并非直接強(qiáng)化民族認(rèn)同，排除D項(xiàng)。4．【答案】A【解析】北宋在路級(jí)機(jī)構(gòu)設(shè)置上，將治安和賦稅等事務(wù)分由安撫司和轉(zhuǎn)運(yùn)司管理，且在區(qū)域劃分上，轉(zhuǎn)運(yùn)司和安撫司的劃分并不一致，這體現(xiàn)了將事權(quán)進(jìn)行分散，以達(dá)到相互制衡、加強(qiáng)中央對(duì)地方控制的目的，A項(xiàng)正確；從材料中不同機(jī)構(gòu)的不同區(qū)域劃分來看，這更可能會(huì)導(dǎo)致不同機(jī)構(gòu)之間協(xié)調(diào)困難，降低行政效率，排除B項(xiàng)；材料只是分別介紹了轉(zhuǎn)運(yùn)司主管賦稅和安撫司負(fù)責(zé)治安，以及它們的區(qū)域劃分，并沒有體現(xiàn)出優(yōu)先確保財(cái)政，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“創(chuàng)新”，僅體現(xiàn)按照職能不同進(jìn)行分權(quán)管理，排除D項(xiàng)。5．【答案】A【解析】從題干中“傳世藏品基本集中在土耳其和伊朗”以及元青花的圖案風(fēng)格與伊斯蘭美術(shù)存在一定契合度等信息可以看出，元青花很可能是為了滿足伊斯蘭地區(qū)的市場(chǎng)需求而大量生產(chǎn)并出口的，說明其主要面向國(guó)際市場(chǎng)，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是元青花在國(guó)際上的分布及其與伊斯蘭美術(shù)的關(guān)聯(lián)，沒有提及它成為民族文化符號(hào)的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干只涉及元青花在土耳其和伊朗等地區(qū)的情況，不能直接說明其見證中歐經(jīng)濟(jì)交流，范圍不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；材料中沒有關(guān)于元青花標(biāo)志制瓷技術(shù)成熟的相關(guān)表述和依據(jù)，排除D項(xiàng)。6．【答案】C【解析】題干描述了明清時(shí)期江南富有的商人家族（許、翁兩姓）熱情款待前來游覽的文人雅士，不惜花費(fèi)重金，場(chǎng)面奢華。這種現(xiàn)象反映了商人地位的上升以及其與傳統(tǒng)社會(huì)精英階層-士人階層的交往日益密切。士農(nóng)工商的嚴(yán)格等級(jí)界限被打破，反映了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)中四民秩序的松動(dòng)，C項(xiàng)正確；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展是材料現(xiàn)象的背景條件，而沒有直接反映社會(huì)變遷的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；雖描述商人“場(chǎng)面奢華”，但僅反映局部富商社交現(xiàn)象，不能推斷整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣被奢靡主導(dǎo)（如農(nóng)民、工匠階層未必受此影響），排除B項(xiàng)；題干僅體現(xiàn)士商社交往來，未涉及商人參與政治決策或權(quán)力運(yùn)作（如游說官府、把持朝政），排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】依據(jù)材料，英國(guó)人利用語(yǔ)言差異曲解條約，強(qiáng)迫清政府接受其要求，體現(xiàn)了英國(guó)的強(qiáng)權(quán)政治和對(duì)華侵略擴(kuò)張的意圖，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)英國(guó)通過曲解條約擴(kuò)大侵略權(quán)益，而非直接體現(xiàn)清政府是否完全喪失關(guān)稅自主權(quán)，事實(shí)上，清政府仍有一定關(guān)稅權(quán)，但受到英國(guó)干涉，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)在于英國(guó)故意曲解規(guī)定并強(qiáng)迫清政府接受，而非單純的語(yǔ)言理解問題，C項(xiàng)未觸及本質(zhì)，排除；材料未提及清政府的傳統(tǒng)觀念，而是強(qiáng)調(diào)英國(guó)的行為，排除D項(xiàng)。8．【答案】B【解析】進(jìn)口化妝品廣告利用“張敞畫眉”“西施浣紗”等東方古典女子形象，是將中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)用，以更好地適應(yīng)中國(guó)市場(chǎng)，迎合中國(guó)消費(fèi)者的文化心理，這一轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映了傳統(tǒng)文化符號(hào)的商業(yè)化運(yùn)用，B項(xiàng)正確；國(guó)貨運(yùn)動(dòng)主要是倡導(dǎo)使用國(guó)貨，抵制洋貨，而進(jìn)口化妝品廣告所使用形象的轉(zhuǎn)變是為了更好地銷售洋貨，不是國(guó)貨運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的直接影響，排除A項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年，與材料中“19世紀(jì)末20世紀(jì)初”的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；進(jìn)口化妝品廣告所使用形象的轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)的是文化方面的變化，與經(jīng)濟(jì)侵略方式轉(zhuǎn)變關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。9．【答案】D【解析】日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間實(shí)行“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”政策，通過發(fā)行偽幣來掠奪中國(guó)的財(cái)富，用偽幣兌換法幣，然后將法幣套購(gòu)?fù)鈪R，到外國(guó)購(gòu)買軍火，繼續(xù)擴(kuò)大侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，這與宣傳畫中的描述完全相符，D項(xiàng)正確；國(guó)統(tǒng)區(qū)惡性通貨膨脹主要是由于國(guó)民黨政府自身的財(cái)政金融政策，重點(diǎn)在于貨幣發(fā)行與物價(jià)的關(guān)系，A項(xiàng)與宣傳畫所表達(dá)的內(nèi)容不符，排除；新中國(guó)“銀元之戰(zhàn)”是針對(duì)市場(chǎng)上銀元投機(jī)行為，穩(wěn)定人民幣幣值和市場(chǎng)物價(jià)的行動(dòng)，與題干無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)法幣改革的沖擊主要體現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、金融體系的影響，比如國(guó)際市場(chǎng)上白銀價(jià)格波動(dòng)等因素促使國(guó)民政府進(jìn)行法幣改革，而宣傳畫強(qiáng)調(diào)的是用以偽幣換法幣并用于戰(zhàn)爭(zhēng)，排除C項(xiàng)。10．【答案】B【解析】周恩來通過邏輯駁斥與提案分化對(duì)手，體現(xiàn)了靈活性與原則性結(jié)合的外交策略，強(qiáng)調(diào)“外交智慧”與“斗爭(zhēng)藝術(shù)”的辯證統(tǒng)一，直接呼應(yīng)題干中“成功分化對(duì)方陣營(yíng)”的結(jié)果，故選B項(xiàng)；中國(guó)在國(guó)際會(huì)議中積極主動(dòng)作為，推動(dòng)了印度支那問題的和平解決，但這不等于主導(dǎo)日內(nèi)瓦會(huì)議的進(jìn)程，A項(xiàng)表述夸大史實(shí)，排除；日內(nèi)瓦會(huì)議未就朝鮮問題達(dá)成協(xié)議，朝鮮半島局勢(shì)此后長(zhǎng)期僵持，“實(shí)現(xiàn)緩和”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；雖然日內(nèi)瓦會(huì)議確為新中國(guó)首次以五大國(guó)身份參加國(guó)際會(huì)議，但取得外交突破主要體現(xiàn)在印度支那問題由于中國(guó)作出的努力得到政治解決上，而非朝鮮問題，且D項(xiàng)無(wú)法全面概括材料內(nèi)容，排除。11．【答案】D【解析】據(jù)材料可知：20世紀(jì)八九十年代后，綏芬河市進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，從首批沿邊開放城市和“一帶一路”節(jié)點(diǎn)城市可知綏芬河市的發(fā)展主要得益于中國(guó)的對(duì)外開展戰(zhàn)略，D項(xiàng)正確；交通運(yùn)輸條件的改善是綏芬河經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因之一，但不是最主要的原因，排除A項(xiàng)；綏芬河市位于中蘇邊境，地緣位置與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，但不是決定作用，排除B項(xiàng)；20世紀(jì)80年代后期，中蘇關(guān)系逐漸恢復(fù)正常，中蘇關(guān)系的調(diào)整有利于中蘇邊境貿(mào)易的發(fā)展，是綏芬河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因，但不是最主要原因，排除C項(xiàng)。12．【答案】A【解析】中亞各地區(qū)信仰不同，但在建筑選址上都傾向于高處，且多數(shù)建筑有祭祀坑和用火痕跡，這體現(xiàn)了各地文化在某些方面存在相似之處，即共性，A項(xiàng)正確；建筑中有用火痕跡不能充分證明古代中亞普遍信奉火神，用火可能在多種祭祀儀式等活動(dòng)中具有不同意義，由此不能直接得出普遍信奉火神的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料沒有提及不同文明相互交流的內(nèi)容，這些相似特征更可能是各地文化自身的特點(diǎn)，而非交流的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)建筑選址和一些建筑中的特征，沒有涉及波斯帝國(guó)手工業(yè)水平的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。13．【答案】D【解析】彼得一世成立宗教事務(wù)委員會(huì)，嚴(yán)格控制東正教會(huì)的一切活動(dòng)，并且規(guī)定沙皇是宗教委員會(huì)的最終裁決人，這表明世俗政權(quán)對(duì)宗教事務(wù)的掌控加強(qiáng)，教會(huì)的獨(dú)立性被削弱，體現(xiàn)了國(guó)家治理的世俗化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；俄國(guó)主要信仰東正教，而不是天主教，且材料主要強(qiáng)調(diào)的是沙皇對(duì)東正教會(huì)的控制，與打破天主教會(huì)束縛無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；彼得一世改革是推動(dòng)俄國(guó)近代化的改革，而不是加快封建化，排除B項(xiàng)；在彼得一世之前，俄國(guó)已實(shí)行沙皇專制統(tǒng)治，彼得一世的這一舉措進(jìn)一步加強(qiáng)了沙皇對(duì)教會(huì)的控制，排除C項(xiàng)。14．【答案】D【解析】狄更斯等作家對(duì)田園牧歌式生活的向往以及對(duì)工廠帶來的不良社會(huì)現(xiàn)象的批判，體現(xiàn)了對(duì)理想生活和美好人性的追求，是人文主義在這一時(shí)期的延續(xù)，D項(xiàng)正確；題干并未明確提及環(huán)境污染問題，主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)氛圍和人際關(guān)系等方面，排除A項(xiàng)；作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描述更多是一種反映和批判，工業(yè)革命仍然持續(xù)發(fā)展，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于描述“黑暗的魔鬼般的工廠”所帶來的社會(huì)風(fēng)氣變化，沒有具體指向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的苦難，排除C項(xiàng)。15．【答案】C【解析】這些非洲新興國(guó)家在取得獨(dú)立后，面臨著如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化等問題。宣布走社會(huì)主義道路并形成不同流派，是它們結(jié)合自身的歷史、文化、社會(huì)等方面特點(diǎn)，對(duì)發(fā)展道路所作的一種積極探索，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)50～60年代，加納、贊比亞、坦桑尼亞等非洲國(guó)家已經(jīng)紛紛取得獨(dú)立，推翻殖民統(tǒng)治已不是這一時(shí)期它們宣布走社會(huì)主義道路的目的，排除A項(xiàng)；這些非洲國(guó)家形成了村社社會(huì)主義、烏賈馬社會(huì)主義、阿拉伯社會(huì)主義等不同流派，說明它們并非單純追隨蘇聯(lián)模式，而是根據(jù)自身特點(diǎn)探索適合自己的道路，排除B項(xiàng)；非洲國(guó)家宣布走社會(huì)主義道路主要是基于自身發(fā)展的需求，雖然在一定程度上可能會(huì)受到冷戰(zhàn)的影響，但擺脫冷戰(zhàn)影響并不是其主要目的，排除D項(xiàng)。16．【答案】A【解析】銻是軍事工業(yè)的關(guān)鍵礦產(chǎn)，美國(guó)國(guó)防部大力扶持本土銻業(yè)公司在其他國(guó)家建立銻供應(yīng)鏈，這是為了確保美國(guó)在軍事工業(yè)等關(guān)鍵領(lǐng)域的資源供應(yīng)和優(yōu)勢(shì)地位，是美國(guó)維持其全球霸權(quán)地位企圖的一種體現(xiàn)，美國(guó)通過掌控關(guān)鍵資源來保障自身在軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的領(lǐng)先，進(jìn)而維持其在國(guó)際上的霸權(quán)，A項(xiàng)正確；美國(guó)的行為主要是為了自身利益在多國(guó)建立銻供應(yīng)鏈，這不是區(qū)域集團(tuán)內(nèi)部的合作與發(fā)展，與北美自貿(mào)區(qū)加深區(qū)域集團(tuán)化關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；美國(guó)的這種行為更多是從自身利益出發(fā)，利用其優(yōu)勢(shì)地位在他國(guó)建立供應(yīng)鏈，很難體現(xiàn)南北國(guó)家合作共贏，排除C項(xiàng)；題干中沒有明確體現(xiàn)出美國(guó)建立銻供應(yīng)鏈的行為是逆全球化的表現(xiàn)，也沒有直接表明對(duì)第三世界利益的損害，美國(guó)的行為主要是為了自身在關(guān)鍵資源上的戰(zhàn)略布局，排除D項(xiàng)。17．【答案】（1）變化：草市的數(shù)量增加；草市的集聚效應(yīng)增強(qiáng)；草市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)。（每點(diǎn)1分，共2分，任答兩點(diǎn)即可）原因：商品經(jīng)濟(jì)繁榮的內(nèi)在需要；政府政策的支持和重視；稅收貢獻(xiàn)顯著／賦稅驅(qū)動(dòng)；縣城經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充之一。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)即可）（2）歷史影響：經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，使農(nóng)產(chǎn)品商品化加速，手工業(yè)專業(yè)化發(fā)展，草市稅收推動(dòng)賦役貨幣化改革。社會(huì)：推動(dòng)市民階層崛起，沖擊傳統(tǒng)等級(jí)秩序，催生市民文化。城市：擴(kuò)大縣城規(guī)模，推動(dòng)州級(jí)城市草市防護(hù)建設(shè)，部分草市發(fā)展為區(qū)域中心。局限：依附鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)，未能形成獨(dú)立工商業(yè)體系，制約經(jīng)濟(jì)近代化轉(zhuǎn)型。（每點(diǎn)2分，積極影響4分，消極影響2分，共6分）18．【答案】（1）路徑：通過降低文化門檻，將文化從精英推廣到大眾；技術(shù)媒介壟斷，文化傳播方式從音樂、電視、電影發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)直播（比如超級(jí)碗）；學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)殖民，將霸權(quán)嵌入日常生活；價(jià)值觀滲透，如“美國(guó)夢(mèng)”“漫威英雄”的敘事。（每點(diǎn)2分，共6分，任答三點(diǎn)即可）（2）原因：經(jīng)濟(jì)上，發(fā)展以工業(yè)實(shí)力、金融實(shí)力等為代表的綜合國(guó)力；科技上，通過第二次工業(yè)革命與第三次科技革命取得領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)；政治上，制定文化發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略；思想文化上，將精英文化普及到大眾文化；軍事上，兩次世界大戰(zhàn)，嚴(yán)重削弱了英國(guó)，而增強(qiáng)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等實(shí)力。（每點(diǎn)2分，共8分，任答四點(diǎn)即可）19．【答案】示例一（12分）線路：線路四廣告標(biāo)語(yǔ)：“尋革命火種，走紅色征途-從南昌到古田的熱血之路”闡述：1927年南昌起義，打響武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派第一槍，是黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開端。井岡山革命根據(jù)地建立，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市”道路。瑞金成為中華蘇維埃共和國(guó)首都，政權(quán)建設(shè)起步。1929年古田會(huì)議，確立思想建黨、政治建軍原則，強(qiáng)化黨對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)。這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，見證黨在艱難中開拓前行。結(jié)論：線路四串聯(lián)起黨革命進(jìn)程的重要地標(biāo)，彰顯先輩堅(jiān)定信念與無(wú)畏精神，是傳承紅色基因、汲取奮進(jìn)力量的絕佳路線。示例二（12分）線路：線路六廣告標(biāo)語(yǔ)：“探歷史轉(zhuǎn)折，悟延安精神-從西安事變到圣地延安”闡述：1936年西安事變和平解決，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。延安時(shí)期，南泥灣大生產(chǎn)打破封鎖。吳起縣見證紅軍長(zhǎng)征勝利會(huì)師。瓦窯堡會(huì)議制定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。黨在這一時(shí)期凝聚力量，引領(lǐng)抗戰(zhàn)方向。結(jié)論：線路六呈現(xiàn)黨在民族危亡時(shí)的擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)黨為民族解放所作的不懈努力，激勵(lì)我們傳承延安精神，為國(guó)家發(fā)展拼搏。示例三（12分）自設(shè)線路：北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館-北大紅樓-上海中共一大會(huì)址-嘉興南湖紅船廣告標(biāo)語(yǔ)：“啟思想覺醒，赴建黨征程-從新文