導(dǎo)

入在舊社會(huì)的壓迫下，很多人都因屈辱的地位和統(tǒng)治階級(jí)思想的毒害而不能正視現(xiàn)實(shí)，成為那個(gè)時(shí)代的“阿Q”。那魯迅筆下的”阿Q“究竟是怎樣的人呢？他又有什么地方可以引發(fā)人們的深思呢？今天，我們就一起學(xué)習(xí)一下魯迅的作品——《阿Q正傳》。亮

標(biāo)1.著重分析阿Q這一典型人物的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵。2.從人物形象、敘述語(yǔ)言以及幽默、夸張、諷刺等藝術(shù)手法的角度，關(guān)注小說(shuō)喜劇表象下的悲劇意味。3.探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。板塊一：預(yù)習(xí)檢測(cè)魯迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！贝碜髌沸≌f(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文詩(shī)集《野草》散文集：《朝花夕拾》雜文集：《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集其中，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作?！栋正傳》

正傳”指章回體小說(shuō)、評(píng)書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳（記載一人的生平事跡）”的意思。本文“為小人物作傳”，“傳主”是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的普通農(nóng)民阿Q。

魯迅在小說(shuō)前言里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個(gè)字母Q來(lái)代替。之所以用Q，因?yàn)镼像沒(méi)有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國(guó)民性，像被殺頭也沒(méi)表情的“吃瓜群眾”的臉。

《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報(bào)副刊》上連載，署名為巴人，后被收入《吶喊》中。開始是發(fā)表在報(bào)紙的開心話專欄。這個(gè)專欄用今天的說(shuō)法就是搞笑專欄，而小說(shuō)的前兩章也的確比較搞笑。但《阿Q正傳》后面就不大搞笑了。孫伏園看后立刻明白了小說(shuō)的分量，所以把小說(shuō)轉(zhuǎn)去了文藝版。今天回頭看，這是報(bào)紙連載小說(shuō)的特例。

《阿Q正傳》寫作目的魯迅在《阿Q正傳》開篇中講道，“我作此篇，實(shí)不以滑稽為目的”：二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判他的妥協(xié)性和不徹底性，“慰藉那些在寂寞里奔馳的猛士，使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”。一是“要畫出這樣沉默的國(guó)民的魂靈來(lái)”，“暴露國(guó)民的弱點(diǎn)”，意在“引起療救的注意”；寫作背景

1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國(guó)主義和封建主義的雙重剝削之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國(guó)，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。

《阿Q正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的真實(shí)面貌。字詞釋義土谷祠（cí）

舂米（chōnɡ）

根柢（dǐ）

癩瘡疤（chuānɡ）敵愾（kài）

下箸（zhù）

醉醺醺（xūn）

口訥（nè）小覷小看口訥嘴笨，言語(yǔ)遲鈍。行狀履歷，事跡。出言無(wú)狀說(shuō)話超越了本人身份、地位，顯得無(wú)禮。深惡痛絕厭惡、痛恨到極點(diǎn)。同仇敵愾全體一致地仇恨敵人。章節(jié)章節(jié)名稱內(nèi)容一序二優(yōu)勝紀(jì)略三續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略四戀愛悲劇五生計(jì)問(wèn)題六從中興到末路七革命八不準(zhǔn)革命九大團(tuán)圓《阿Q正傳》內(nèi)容梗概內(nèi)容簡(jiǎn)介姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳自尊自負(fù)癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑土谷祠里想孤孀無(wú)處立足因吳媽生計(jì)無(wú)著恨小D靜修庵里偷蘿卜風(fēng)風(fēng)光光回未莊敬而遠(yuǎn)之一小偷獨(dú)自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓第一章序言交代了小說(shuō)人物名字的由來(lái)，介紹這是一個(gè)無(wú)姓無(wú)名籍貫?zāi)：牡讓有∪宋?，順筆諷刺了當(dāng)時(shí)的文人和遺老遺少。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精煉地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。第四-六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計(jì)危機(jī)，以及其后短暫的“中興”，進(jìn)一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七-九章寫辛亥革命對(duì)當(dāng)?shù)馗麟A層的影響和人們的反應(yīng)，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識(shí)，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”作品結(jié)構(gòu)劃分層次

①(1-4)吹噓“先前闊”、“見識(shí)高”

②（5-17）頭長(zhǎng)癩瘡疤被欺；

③（18-29）賭場(chǎng)贏錢被搶。

④（30-33）被趙太爺打得意許多年；

⑤（34-47）敗在王胡手下；

⑥（48-69）被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而調(diào)戲

小尼姑。第二章第三章板塊二：整體感知認(rèn)真閱讀課文，完成下列任務(wù)：1、圈畫出阿Q的相關(guān)信息，完成人物檔案。2、找出和人物相關(guān)的重要事件，分析人物性格特點(diǎn)。任務(wù)一：給阿Q制作檔案姓名年齡籍貫行狀身份工作家庭成員住址外貌特征性格特征愛好口頭禪生平最得意的事生平最值得炫耀的事最受人歡迎的時(shí)候死前最后一句話阿Q三十出頭不詳無(wú)行狀（渺茫）雇農(nóng)打短工無(wú)未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖精神勝利法打人、罵人、喝酒、押牌寶媽媽的欺負(fù)小尼姑進(jìn)過(guò)城并看過(guò)殺頭從城里帶東西回來(lái)的日子過(guò)了二十年又是一個(gè)…通過(guò)以上信息，我們可以看到，阿Q是一個(gè)怎樣的人？無(wú)名無(wú)姓，無(wú)家無(wú)根沒(méi)有家人，大齡未婚沒(méi)有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤地位低下無(wú)依無(wú)靠貧困阿Q是一個(gè)地位低下、無(wú)依無(wú)靠、貧困的雇農(nóng)。人物形象任務(wù)二：梳理概括選文情節(jié)

小說(shuō)沒(méi)有按照傳記常用的時(shí)間順序或事件的發(fā)生過(guò)程來(lái)寫，而是選取了主人公生活的幾個(gè)典型事件集結(jié)成篇，請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀并概括第二章《優(yōu)勝記略》和第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》講述了有關(guān)阿Q的哪些事情？第二章《優(yōu)勝記略》第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》圖源：《阿Q正傳豐子愷插圖本》①“先前闊”②“真能做”③“見識(shí)高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰①蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础雹谝蚺c王胡爭(zhēng)勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵任務(wù)二：梳理概括選文情節(jié)人物分析行狀原文語(yǔ)句性格特點(diǎn)“先前闊”見識(shí)高“真能做”妄自尊大狹隘保守病態(tài)自尊、自欺欺人“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”看不起未莊人：“我的兒子會(huì)闊得多啦！”鄙薄城里人：“這是錯(cuò)的”“可笑”老頭頌揚(yáng)說(shuō)：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜歡。任務(wù)三：分析阿Q形象

小說(shuō)沒(méi)有按照傳記常用的時(shí)間順序或事件的發(fā)生過(guò)程來(lái)寫，而是選取了主人公生活的幾個(gè)典型事件集結(jié)成篇。

請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀課文，找出重要事件，分析人物性格特點(diǎn)行狀原文語(yǔ)句性格特點(diǎn)“癩瘡疤”挨打的榮耀遭劫的安慰敏感禁忌內(nèi)心脆弱欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我麻醉阿Q因?yàn)樗M說(shuō)“癩”以及一切近于“賴”的音…便全疤通紅的發(fā)起怒來(lái)?？谠G的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時(shí)候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。“我總算被兒子打了”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。任務(wù)三：分析阿Q形象內(nèi)容研讀活動(dòng)①：讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，作者記敘阿Q哪幾件事？蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭(zhēng)勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵分析人物分析阿Q：結(jié)合事件行狀原文語(yǔ)句性格特點(diǎn)“阿Q此后倒得意了許多年”只有這一部絡(luò)腮胡子，實(shí)在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來(lái)卻不平了”阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來(lái)就因?yàn)橐娏四恪笨杀嘈U橫霸道麻木愚昧憎惡權(quán)貴奴性十足欺凌弱小阿Q蒙趙太爺打而受到“尊敬”因與王胡爭(zhēng)勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵任務(wù)三：分析阿Q形象

質(zhì)樸愚昧

狡黠圓滑

率直任性

正統(tǒng)衛(wèi)道

自尊自大

自輕自賤

爭(zhēng)強(qiáng)好勝

忍辱屈從

狹隘保守

盲目趨時(shí)

排斥異端

向往革命

憎惡權(quán)勢(shì)

趨炎附勢(shì)

蠻橫霸道

懦弱卑怯

敏感禁忌

麻木健忘

不滿現(xiàn)狀

安于現(xiàn)狀雙重人格雙重人格貧苦農(nóng)民游手之徒阿Q形象即使顯得兇獸相也還是卑怯的國(guó)民學(xué)者林興宅概括人物形象阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時(shí)又是狼，可憐可恨。

“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！?/p>

“對(duì)于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對(duì)于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國(guó)民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》羊樣的兇獸，兇獸樣的羊請(qǐng)結(jié)合選文的具體內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近。如果沒(méi)有，可以自己畫一幅。趙延年的阿Q豐子愷的阿Q蔣兆和的阿Q任務(wù)四：畫出阿Q圖一木刻畫，突出人物神態(tài)，比如充滿怒氣的眼神和撇著嘴的細(xì)節(jié)，分析其被眾人嘲笑奚落后的心理。圖二漫畫，人物的服飾細(xì)節(jié),打了補(bǔ)丁，捆著腰帶，別著煙袋，分析其無(wú)所事事又窮困潦倒的生活狀態(tài)；抓住長(zhǎng)短不齊的頭發(fā)，皺著的眉頭，不屑的眼神分析其心理。圖三是寫實(shí)水墨人物畫，抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)，阿Q的左手托著右手，雖然顯得無(wú)力，但右手卻是攥著拳頭。探究文本任務(wù)要求5：第二章哪些事件體現(xiàn)了阿Q的精神勝利法？事件表現(xiàn)（動(dòng)作、心理、語(yǔ)言）具體勝利法和別人發(fā)生口角的時(shí)候我們先前——比你闊的多啦！通過(guò)想象過(guò)去的優(yōu)勝完成心理的轉(zhuǎn)變，補(bǔ)償生活的失敗當(dāng)趙太爺和錢太爺因?yàn)榧依镉袦?zhǔn)備考秀才的文童而受人尊敬時(shí)我的兒子會(huì)闊的多啦！通過(guò)想象未來(lái)的虛幻的優(yōu)勝，得到一種心理的補(bǔ)償。當(dāng)未莊的閑人嘲笑他的癩瘡疤時(shí)你還不配……自欺欺人，把丑陋的東西美化成美好、高尚的東西，得到心理的滿足探究文本任務(wù)要求5：第二章哪些事件體現(xiàn)了阿Q的精神勝利法？事件表現(xiàn)（動(dòng)作、心理、語(yǔ)言）具體勝利法當(dāng)未莊的閑人打他時(shí)我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真是不像樣通過(guò)想象自己高別人一輩，自欺自騙，讓心理上占到便宜當(dāng)未莊人識(shí)破他的心理，繼續(xù)打他時(shí)打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放嗎？他覺得自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，尤其是“第一個(gè)”讓他格外驕傲。當(dāng)自己在未莊賽神的晚上押牌寶的時(shí)候被搶劫后用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，仿佛自己打了別個(gè)一般通過(guò)自虐然后幻想自己在施虐來(lái)得到心理滿足探究文本任務(wù)要求5：哪些事件體現(xiàn)了阿Q的精神勝利法？事件表現(xiàn)（動(dòng)作、心理、語(yǔ)言）具體勝利法當(dāng)被趙太爺打了嘴巴之后兒子打老子……通過(guò)想象自己高別人一輩，讓心理上占到便宜當(dāng)發(fā)現(xiàn)他被趙太爺打了但是大家似乎更尊敬他了得意了很多年通過(guò)自己想象的依附于權(quán)貴而帶來(lái)的虛假的地位感當(dāng)自己挑釁王胡，被王胡打時(shí)無(wú)所適從地站著當(dāng)自己說(shuō)錢太爺?shù)膬鹤?，被打時(shí)聳了肩膀候著通過(guò)忘卻來(lái)重新回到開心狀態(tài)碰到小尼姑，回憶起今天晦氣的種種吐唾沫、伸手摸頭皮、扭住她的面頰，再用力一擰通過(guò)欺負(fù)比他更弱小的人，而把自己的委屈和挫敗感轉(zhuǎn)嫁到別處。受到屈辱后，卻無(wú)法在精神上獲得“優(yōu)勝”時(shí)的困惑。內(nèi)容研讀分析人物性格，需要觀其行聽其言。課文中節(jié)選了小說(shuō)的第二、第三章，寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有七次。請(qǐng)?zhí)顚懴旅娴谋砀?。事件?dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫性格特征閑人嘲諷癩瘡疤被打“我總算被兒子打了”心滿意足的得勝的走了自欺欺人忍辱屈從爭(zhēng)論“畜生”“蟲豸”被打“打蟲豸，好不好？”第一個(gè)能夠自輕自賤的人自輕自賤參與賭錢被打還是忽忽不樂(lè)立刻轉(zhuǎn)敗為勝，自己打嘴巴自我摧殘內(nèi)容研讀事件動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫性格特征被趙太爺打嘴巴“兒子打老子……”得意了許多年妄自尊大趨炎附勢(shì)和王胡較量被打“他肯坐下去，簡(jiǎn)直還是抬舉他”“這毛蟲！”“君子動(dòng)口不動(dòng)手！”畏強(qiáng)凌弱爭(zhēng)強(qiáng)好勝辱罵假洋鬼子被打“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（打）愚昧狹隘懦弱卑怯欺負(fù)小尼姑“我不知道我今天為什么這樣晦氣……！”扭住伊的面頰，再用力一擰，才放手猥瑣無(wú)賴蠻橫霸道精神勝利法前提目的危害方式方法本質(zhì)特征受辱、受挫、失敗且無(wú)力改變掩蓋失敗、逃避痛苦吹噓過(guò)去和將來(lái)，否定現(xiàn)有的一切、遺忘、欺負(fù)更弱者一種自我安慰的心理防御機(jī)制，一種不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)的處事方式。成癮性，使人沉浸其中，越陷越深，愈加失敗任務(wù)五：探究“精神勝利法”

“精神勝利法”是一種受辱者通過(guò)假想、忘卻或荒謬的邏輯方式將現(xiàn)實(shí)生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦?shí)上并不存在的勝利和光榮，以滿足精神上的御辱需要的思維方式。結(jié)合全文，給“精神勝利法”即阿Q精神，下一個(gè)定義。實(shí)質(zhì)：逃避現(xiàn)實(shí)、自我陶醉

他通過(guò)這些方法使自己得以生存，“做穩(wěn)了奴隸”；使自己陶醉于自己的精神世界中，在這樣的世界里他可以讓自己虛妄的自尊和愚妄的自負(fù)成為現(xiàn)實(shí)，獲得快樂(lè)。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。

這是一個(gè)變態(tài)的靈魂。直到糊里糊涂被抓去殺頭前，阿Q還能精神勝利，無(wú)師自通地大喊：“過(guò)了二十年又是一個(gè)……”表現(xiàn)出使人的靈魂戰(zhàn)栗的得意,驚人的麻木！！內(nèi)容研讀閑人們?nèi)⌒ζ圬?fù)阿Ｑ之后“心滿意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們心滿意足指閑人在欺負(fù)阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。阿Q心滿意足指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實(shí)際上是失敗了，但是又不愿意面對(duì)失敗，只得找些借口來(lái)安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。內(nèi)容研讀

都說(shuō)一方水土養(yǎng)育一方人，阿Q作為一個(gè)生長(zhǎng)在未莊的人，是一個(gè)卑怯狡猾、自輕自賤、欺軟怕硬的底層雇農(nóng)的形象，那阿Q生活的未莊又是什么樣的呢？（環(huán)境描寫）未莊世情世情表現(xiàn)人情淡薄、虛偽人們多貪慕權(quán)勢(shì)、勢(shì)利人們欺軟怕硬、冷漠、自私、麻木老頭子頌揚(yáng)“阿Q真能做”時(shí)，阿Q正懶洋洋瘦伶仃地在他面前，別人也說(shuō)不清這話是真心還是譏笑。趙太爺、錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因?yàn)槎际俏耐牡?。阿Q欺負(fù)小尼姑時(shí)，酒店里的閑人大多是看客，一起哄笑，絲毫沒(méi)有幫助的意思；阿Q也在眾人的歡笑中欺負(fù)得更加有力。內(nèi)容研讀未莊世情世情表現(xiàn)

人們虛情假意、麻木自私、封建思想濃厚看重利益、為利益不擇手段小結(jié)：未莊是一個(gè)封建思想濃厚、世情冷漠的農(nóng)村小鎮(zhèn)，人們多貪慕權(quán)勢(shì)、欺軟怕硬、冷漠自私、麻木不仁。阿Q在賭場(chǎng)中贏得錢財(cái)之后，賭場(chǎng)中發(fā)生了打架事件，阿Q的錢財(cái)在混亂中被搶劫一空。錢太爺?shù)拇髢鹤优苋|洋回來(lái)后，辮子不見了，他的母親大哭了十幾場(chǎng)、老婆跳了三回井，后來(lái)他的母親到處說(shuō)“這辮子是被壞人灌醉了酒剪去的。本來(lái)是可以做大官，現(xiàn)在只好等留長(zhǎng)再說(shuō)了?！焙献魈骄咳蝿?wù)要求：以小組為單位，討論下列問(wèn)題。未莊的人是如何對(duì)待阿Q和他的行為的，這體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男愿瘢渴录辞f人的語(yǔ)言、行為、心理未莊人性格癩瘡疤事件精神勝利法事件阿Q被趙太爺打阿Q調(diào)戲小尼姑玩笑他、“亮起來(lái)了”揪辮子、碰響頭、“人打畜生”空虛無(wú)聊、冷漠無(wú)情恃強(qiáng)凌弱、麻木不仁與名人有關(guān)才載上口碑怕有些真、尊敬一些穩(wěn)當(dāng)畏懼權(quán)貴、見風(fēng)使舵酒店里的人大笑了酒店里的人九分得意的笑愚昧麻木、助紂為虐合作探究被壓迫階層：阿Q、王胡、小尼姑、吳媽、小D以及閑人們他們都同樣地冷漠、麻木、封建愚昧、欺軟怕硬。而受壓迫的底層未莊人和阿Q一樣具有雙重的奴性人格。對(duì)于統(tǒng)治剝削階級(jí)他們天然地敬畏和服從；對(duì)于比自己更加弱勢(shì)的人，他們以取笑和欺負(fù)他人來(lái)獲得心理上的優(yōu)越感。合作探究統(tǒng)治階級(jí)：封建地主階級(jí)的代表趙太爺錢太爺受過(guò)奴化教育的假洋鬼子錢少爺思考：趙太爺是如何對(duì)待阿Q和他的行為的，體現(xiàn)了他怎樣的性格？趙太爺語(yǔ)言、行為趙太爺性格滿臉濺朱，喝斥阿Q趙太爺跳過(guò)去，給了他一個(gè)嘴巴。蠻橫霸道殘酷無(wú)情你怎么會(huì)姓趙！——你那里配姓趙！合作探究任務(wù)要求：以小組為單位，討論下列問(wèn)題。選文結(jié)尾，寫阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，這是為什么?這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他們個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親手調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意?！熬欧值靡狻钡娜合衩鑼懀沂境霎?dāng)時(shí)低級(jí)、庸俗、缺乏同情心的丑陋社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)實(shí)。內(nèi)容研讀探究：對(duì)于他人的欺負(fù)，阿Q有沒(méi)有反抗？有反抗，但是反抗不徹底！他在語(yǔ)言上反抗，甚至在行動(dòng)上反抗，但當(dāng)反抗失敗之后，他并沒(méi)有繼續(xù)抗?fàn)?，而是選擇逃避，在虛擬的精神世界中通過(guò)欺騙自己，把現(xiàn)實(shí)中的“失敗”巧妙地轉(zhuǎn)變?yōu)椤皠倮?，從而得到精神上的滿足，繼續(xù)安于現(xiàn)狀?！熬駝倮ā眱?nèi)容研讀阿Q的精神勝利法是如何使用的呢？注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細(xì)節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略”中的三件事為例。愚昧、受壓迫欺凌遇強(qiáng)者遇弱者憎惡、反抗失敗自負(fù)、自賤、忘卻欺凌勝利

滿足問(wèn)題探究1.小組合作，探究阿Q“精神勝利法”形成的原因。閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個(gè)小村莊，這里的人長(zhǎng)期生活在小國(guó)寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社會(huì)環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想，飽受欺凌而又互相爭(zhēng)斗；統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長(zhǎng)期政治上受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。舊中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。問(wèn)題探究2.魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意?！段以趺醋銎鹦≌f(shuō)來(lái)》凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神——《<吶喊>自序》品味語(yǔ)言

小尼姑罵阿Q說(shuō)“這斷子絕孫的阿Q！”阿Q死了，這個(gè)世界上還有阿Q嗎？

電影《阿Q正傳》結(jié)尾處的畫外音說(shuō)：“阿Q死了，阿Q雖然沒(méi)有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說(shuō)，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！?/p>

你是如何理解這句話的？品味語(yǔ)言阿Q具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值我讀這篇小說(shuō)的時(shí)候，總覺得阿Q這人很是面熟，是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀。——茅盾

我又覺得“阿Q相”未必全然是中國(guó)民族所特具，似乎這也是人類的普通弱點(diǎn)的一種。——茅盾我們民族中的每一個(gè)分子，都把自身檢驗(yàn)一下，看你還帶有阿Q靈魂原子沒(méi)有……一定要勇于正視我們自身的缺點(diǎn)和毛病，一定要洗滌我們的靈魂?！獜?zhí)煲戆不僅是中國(guó)的，也是世界的。

魯迅先生呈現(xiàn)了阿Q精神勝利法的鮮活的面孔，讓我們看到的是一種嚴(yán)重的國(guó)民劣根性，阿Q死了，但這種精神卻留在我們的生活中。愚昧，麻木，落后，迷信（國(guó)民劣根性）《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長(zhǎng)衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來(lái)?！端帯防锵蔫け粴?，半夜三更就有三三兩兩的人到刑場(chǎng)，甚至有人把死者的血當(dāng)作良藥來(lái)吃?！蹲８！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤畸u鎮(zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼?！妒颈姟犯敲鑼懣纯偷牡浞吨?。它沒(méi)有故事情節(jié)，沒(méi)有人物性格，沒(méi)有風(fēng)光描寫，沒(méi)有主觀抒情，甚至每個(gè)出場(chǎng)的人物都沒(méi)有姓名，只有一個(gè)場(chǎng)面：看。無(wú)論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。魯迅其他小說(shuō)里有關(guān)看客的描寫。優(yōu)勝續(xù)優(yōu)勝記略先前闊真能做見識(shí)多光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移怕硬篇欺人篇麻木、愚昧、落后、無(wú)賴的奴才相趙太爺?shù)陌驼啤鼧s耀得意王胡的碰墻→意外滅威風(fēng)假洋鬼子的哭喪棒→輕松高興調(diào)戲小尼姑→更輕松得意

通過(guò)記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了