作文原材料1

工具延伸了我們的臂膀，也試圖稱量我們靈魂的震顫。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。選擇讓靈魂與工具外翱翔

1、有人說，工具延伸了我們的臂膀，也試圖稱量我們靈魂的震顫。我認(rèn)為其言不無道理。隨著工具技術(shù)日益發(fā)展的當(dāng)今，我們是否因總是伴著疲憊踏入地軌，而失去了窺見日落夕陽與半空余暉的權(quán)利？是否總因網(wǎng)絡(luò)拓寬了我們的交際，卻忽視了與身邊愛我們的人的溝通.......工具確實(shí)為我們帶來了便利，滿足了我們對(duì)美好生活的需要，可也實(shí)實(shí)在在的減少了過去為平凡日子動(dòng)容的每一個(gè)瞬間。讓看似應(yīng)更輕松的靈魂迷失了方向，試圖稱量它的震顫。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，開頭自然。

2、事物總有其兩面性與矛盾之處。人類的一次次進(jìn)步，便源于對(duì)新舊事物的取舍之中。從主要矛盾看，工具的優(yōu)勢(shì)是無可忽視也無可置疑的。我們不能接受失去網(wǎng)絡(luò)，回到長(zhǎng)距離交流困難、地方閉塞的過去；不能接受失去高新技術(shù)育種灌溉的高產(chǎn)量育苗；不能接受失去電子縫紉技術(shù)加持的精美衣品。工具的存在讓我們的衣食住行質(zhì)量得到了巨大的提升。且在不遠(yuǎn)的將來，其作用遠(yuǎn)不僅如此。AI技術(shù)崛起引領(lǐng)技術(shù)創(chuàng)新與資源流通，自動(dòng)駕駛正讓舒適輕松出行成為可能。我們都滿懷期待的面對(duì)工具加持的新生活，工具存在的必然性不可否認(rèn)。

點(diǎn)評(píng)：此段論述工具存在的重要性，論述得比較充分。

3、工具的使用讓我們的身體走向遠(yuǎn)方，但實(shí)際上我們的靈魂卻有愈發(fā)沉重的趨勢(shì)。父母少時(shí)的快樂源于滾鐵圈、翻花繩，可如今，人們的快樂總要寄托于工具。在信息沉浮的海洋中尋找虛假的歡愉，以度過漫長(zhǎng)又短暫的時(shí)間。最后卻什么都未得到。靈魂的震顫實(shí)際并不需要經(jīng)歷多么壯觀的場(chǎng)景，也并不必須什么高科技的工具。每一次街區(qū)漫步能讓靈魂輕盈；每一次與書籍的懈?讓靈魂興奮又或是陷入思考；每一次與家人、友人的面對(duì)面說笑，都讓靈魂慰藉溫暖。離開工具，靈魂能飛向更遠(yuǎn)的彼岸，變得輕盈而自由。

點(diǎn)評(píng)：此段承上轉(zhuǎn)折，論述工具對(duì)靈魂的負(fù)面作用，但兩者的關(guān)聯(lián)并不緊密。4、正因工具的不可或缺性。讓靈魂脫離其束縛而飛翔顯得格外有意義。我們作為靈魂的主宰，應(yīng)選擇讓靈魂安上自由的翅膀，不依托工具而翱翔。我們有權(quán)利利用工具，使用它們延伸翅膀，看到更廣闊的天空。同樣，我們也有義務(wù)解放沉沉的靈魂，使其免于工具的束縛，離開虛擬的網(wǎng)絡(luò)，在溫馨的家中，在帶有濕潤泥土、樹葉清香的街道，在陽光明月之下，呼吸自由的空氣。

點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問題，尋找對(duì)策，思路明晰，但對(duì)策不夠中庸，過于絕對(duì)化。

5、靈魂的震顫源于我們的選擇：我們選擇使用工具，也要選擇不被其束縛，讓靈魂與于工具之外自由的翱翔。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，結(jié)尾自然。

總評(píng)：本文整體思路挺好，但具體段落還可以進(jìn)一步打磨，不然立意有些絕對(duì)化。作文原材料2

低頭劃手機(jī)干擾了現(xiàn)場(chǎng)感知及人際關(guān)系，但有人認(rèn)為，低頭劃手機(jī)主要是在尋找讓自己有歸屬感的地方。

請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。找尋虛擬世界與現(xiàn)實(shí)的平衡

1、低頭劃手機(jī)的現(xiàn)象已深入人們的日常生活，無論是在公共場(chǎng)合還是私密空間，幾乎無處不在。這種行為被認(rèn)為既是人們與外界溝通的橋梁，又是人們逃避現(xiàn)實(shí)的一種方式。有人認(rèn)為，低頭劃手機(jī)是人們對(duì)現(xiàn)場(chǎng)感知和人際關(guān)系的干擾，但也有人指出，它是尋求歸屬感的一種表現(xiàn)。那么，低頭劃手機(jī)到底是我們對(duì)歸屬感的需求，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃避?

點(diǎn)評(píng)：開頭挺好，直接呼應(yīng)作文原材料，聚焦問題，開啟思考。

2、首先，低頭劃手機(jī)的行為反映了人們對(duì)歸屬感的渴望。在信息化時(shí)代，社交網(wǎng)絡(luò)成了人與人之間最直接的聯(lián)系工具。通過手機(jī),我們能與朋友即時(shí)分享生活點(diǎn)滴，接收到他人的關(guān)注與認(rèn)同。這種社交互動(dòng)雖然并非面對(duì)面的交流，卻能讓人在短時(shí)間內(nèi)感受到被接納和認(rèn)可。尤其是在陌生的社交場(chǎng)合，手機(jī)成為了一個(gè)"安全感"的源泉，它讓我們能夠通過虛擬的互動(dòng)，消除孤獨(dú)和不安，滿足內(nèi)心對(duì)歸屬的需求。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料后半部，正向論述，論述得挺好。

3、然而，低頭劃手機(jī)的行為也在某種程度上帶來了對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)我們?cè)谏缃痪蹠?huì)或公共場(chǎng)合中低頭看手機(jī)時(shí)，實(shí)際上是選擇了與周圍環(huán)境的隔離。在這個(gè)過程中，我們并不是真正地參與到眼前的交流和互動(dòng)中，而是將自己從復(fù)雜的社交場(chǎng)景中抽離出來。手機(jī)給了我們一個(gè)虛擬的世界，讓我們能夠暫時(shí)避免面對(duì)真實(shí)世界中的尷尬、孤獨(dú)或內(nèi)心的焦慮。過度依賴手機(jī)，可能導(dǎo)致我們對(duì)周圍環(huán)境的感知變得模糊，甚至可能削弱我們與他人之間的真實(shí)連接。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料前半部，正向論述，論述得挺好。

4、低頭劃手機(jī)所帶來的問題，并非完全源于手機(jī)本身，而在于如何平衡虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。歸屬感是人類的基本需求，但這種需求并不應(yīng)僅僅依賴于手機(jī)和虛擬世界。真正的歸屬感，來自于與他人的真實(shí)互動(dòng)和情感交流。手機(jī)可以幫助我們與朋友保持聯(lián)系，但它不能取代面對(duì)面交流帶來的情感共鳴。只有通過真實(shí)的交流，我們才能真正理解他人，建立深層的情感聯(lián)結(jié)。

點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問題，探究原因，思想深刻，語言樸實(shí)。

5、因此，面對(duì)低頭劃手機(jī)帶來的困境，（我們不能簡(jiǎn)單地歸罪與手機(jī)，）我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)生活中找到平衡。手機(jī)可以作為連接人與人之間的工具，但它不應(yīng)成為我們逃避現(xiàn)實(shí)、忽視真實(shí)情感的借口。我們需要在虛擬世界中獲得短期的慰藉的同時(shí)，更要投入到面對(duì)面的交流中，保持對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感知和參與。只有這樣，我們才能（真正）實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的歸屬感，并在人際交往中找到更深的連接。

點(diǎn)評(píng)：此段承上總結(jié)，寫得挺好，略作增補(bǔ)。

總評(píng)：這篇文章寫得挺好，主題明確，思路清晰，思維辯證；若想得高分還可在包裝上下功夫。作文原材料3

在現(xiàn)代社會(huì)，高清紀(jì)錄片可呈現(xiàn)熱帶雨林的繁茂、極地冰川的壯麗，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備能模擬漫步山間、泛舟湖海的愜意，打開手機(jī)就能欣賞美景直播……然而仍有許多人執(zhí)著于親身奔赴自然。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和思考。旅途不止于目的地

1、在現(xiàn)代社會(huì)，高清紀(jì)錄片已可呈現(xiàn)熱帶雨林的繁茂、極地冰川的壯麗；虛擬世界已能模擬漫步山間、泛舟湖海的愜意；打開手機(jī)就能享受美景直播?？扇杂腥藞?zhí)著于奔赴自然，倘若是我，我定會(huì)是奔赴山海的一員。旅途永遠(yuǎn)不是對(duì)單一風(fēng)景的享受。美好不僅存在于眼前的所見。還有那自然的風(fēng)，人生的喧囂，以及腳下所行的一丈丈路。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，直接表明觀點(diǎn)，加粗文字寫得很美。

2、本質(zhì)而言，虛構(gòu)模擬的世界便于真實(shí)世界有極大的區(qū)別。在投身自然的懷抱與意識(shí)于數(shù)字代碼的流連中大部分人都會(huì)選擇前者。科技的更新迭代縱然極快，但身處自然的幽寂靜謐，身處人群中的熱鬧擁擠，華燈初上的車流喧囂都讓現(xiàn)實(shí)增添不同的色彩與人聲。虛擬世界在行行代碼的推敲下，哪怕場(chǎng)景已做到1:1復(fù)刻，但自由的風(fēng)，新鮮的空氣，一點(diǎn)點(diǎn)潮濕的土壤，樹葉的清香仍是其做不到的美好和確幸。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料后半部，作正向論述，對(duì)照論證，觀點(diǎn)明確。

3、于此之上，人們奔赴旅程還有別的原因，那便是未知的可能。誠然，電子設(shè)備的鏡頭下的大江南北，人們足不出戶便可走遍世界?？墒悄切╋L(fēng)景的盛名并不只是單一靜止的某個(gè)場(chǎng)景，而在于你攀過群山汗如雨下后的滿足，在于整裝待發(fā)翹首以盼的期待，在于無意尋訪卻悄然心動(dòng)的遇見。旅程中的終點(diǎn)是風(fēng)景，但使旅途珍貴的是你途中的奇遇，是未知的可能。

點(diǎn)評(píng)：此段承上，繼續(xù)論證親赴自然的意義，角度新穎。

4、在一次前往日本札幌的旅途中，我欲在黃昏時(shí)坐上天狗山的纜車，享受夜間雪景。前往《情書》的拍攝地探訪。但被一場(chǎng)轟轟烈烈的大雪阻斷了前路。我心中本有遺憾失落的?？僧?dāng)我為雪中父母在札幌塔前拍攝照片；當(dāng)我們一起在雪中一深一淺的前行；當(dāng)我們不期而遇找到便利店吃上關(guān)東煮揚(yáng)起微笑時(shí)，那點(diǎn)遺憾不禁煙消云散了。高科技縱然能讓我即刻見到天狗山上的一片風(fēng)光，但它無法讓我偶遇那一場(chǎng)大雪，讓我感受驚喜的幸福和美好。這讓我更加渴望因有遺憾不得見的下一次征途。

點(diǎn)評(píng)：此段以個(gè)人經(jīng)歷為證，雖然很有說服力，但同時(shí)存在以敘代議的嫌疑。

5、倘若獲取某物輕而易舉，那大多會(huì)使其失去價(jià)值、讓其不再珍貴。人們之所以記得曾經(jīng)的旅途，記得所見的風(fēng)光是因?yàn)樗麄冇兴冻?，有所?jīng)歷。人們選擇奔赴自然，不僅因?yàn)槟怯兄臅缟疋拿谰?，更是因?yàn)樗麄優(yōu)榇说臏?zhǔn)備，因?yàn)樗麄冄赝九加龅南髋c鳥鳴，因?yàn)椴恢K點(diǎn)的期待與堅(jiān)持。旅途不止眼前的目的地，沿途的風(fēng)光與未知的期待才讓旅途充滿意義。

點(diǎn)評(píng)：此段作為結(jié)尾可惜，可提煉一個(gè)角度繼續(xù)論證。

總評(píng)：本文對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備帶來的便捷論述得太少，可集中一個(gè)段落論述；文章聚焦問題不充分，還缺少一個(gè)真正的結(jié)尾。作文原材料4：

身處信息化時(shí)代，人們可以輕而易舉獲取大量信息。那么，獲取更多的信息是否使人編的更加聰明？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。將信息轉(zhuǎn)化為智慧

1、倘若以智力作為評(píng)判人是否聰明的標(biāo)準(zhǔn)，身處信息化時(shí)代的我們，似乎并不能以獲取更多信息來使智力得到數(shù)值化的增長(zhǎng)。誠然，智力往往不是人聰明的首要要求。在考慮人們的行事方式、全面思考與效率高效等評(píng)判之下。私認(rèn)為，獲取信息仍不能作為使人聰明的渠道，甚至過度依賴信息獲取的便利性，還會(huì)讓人喪失思考能力，致使智力退化。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，聚焦問題，直接表明觀點(diǎn)，開頭簡(jiǎn)捷。

2、人們獲取信息往往是為了解決難題，看不懂的難題可以于網(wǎng)上瀏覽信息，以獲得他人的思考方式后帶給自己?jiǎn)⒌?；工作難題可以詢問AI助手，參考了其他公司方案或數(shù)據(jù)支撐的AI幫助似乎總能帶來不錯(cuò)的效果。正如那句幽默的真理，科技的進(jìn)步往往是由于人類的“懶怠”。有了高科技信息手段，我們不再需要?jiǎng)邮钟?jì)算大量數(shù)據(jù)以尋覓易同，我們不再需要大量的時(shí)間，只為找尋一個(gè)代碼的錯(cuò)誤。在信息技術(shù)加持下，信息獲取的便利性大大提升了我們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)等日常行程的效率。讓我們的成效更具合理性、可行性。讓人以為我們似乎正在成為“更聰明”的群體。但事實(shí)上，信息獲取的便利不會(huì)讓我們成為“智慧的AI”。人類作為大腦優(yōu)越發(fā)展的種族，其本質(zhì)還是以自身擁有的精密思考，靈活運(yùn)用智慧，獨(dú)立解決難題見長(zhǎng)。倘若我們因智慧產(chǎn)物卻失去了思考的本能，那只會(huì)讓我們固步自封，乃至智力退化，成為依賴工具才能生活的動(dòng)物，這絕不是聰明的象征。

點(diǎn)評(píng)：此段既論述了信息化時(shí)代信息對(duì)人們工作的加持作用，又論述了其對(duì)人類智力的負(fù)面影響，思路清晰，論述得挺好；但本段體量較大，建議切割開來分兩段論述?！得蟠茫罕径沃徽撌鲂畔?duì)人們工作的加持作用，若兼顧對(duì)智力的正向作用也許更好。

3、我想在這信息獲取巨大的便利之下，只有通過這一快捷渠道，真正將這海量的信息內(nèi)化于心，才能讓這工具起到促進(jìn)人類進(jìn)化發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)。讓我們不妨緩下搜索的腳步，回味信息海中讓你印象深刻的兩三篇文章或一個(gè)新的發(fā)展成果突破。試著在一串串代碼符號(hào)后探訪一些曾埋沒的優(yōu)作，讓其無形之中豐富人們知識(shí)的海洋。我想人們變動(dòng)智慧，正因其敢于一次次踏出舒適圈，總在渴望新發(fā)展以滿足新需求。只有不斷開拓，才能在這智慧的征途上行出人類的風(fēng)采。

點(diǎn)評(píng)：此段聚焦問題，尋找對(duì)策，論證節(jié)點(diǎn)挺好，但聚焦問題不充分，尋找對(duì)策也有些敷衍。

4、信息化時(shí)代的當(dāng)今，我們必不可能拒絕信息便利獲取的工具使用，但更不能為其束縛。我們?nèi)杂性S多未曾探索的信息等待人類開拓，我們?nèi)砸弥腔?，做工具的主人，讓時(shí)代與社會(huì)在這浪潮下立于之巔，而非受其裹挾。靈活運(yùn)用工具，在信息獲取中內(nèi)化于心將這巨大的數(shù)據(jù)一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為自身的智慧，以實(shí)現(xiàn)人類智慧的進(jìn)步與飛躍。

點(diǎn)評(píng)：此段總結(jié)上文，結(jié)尾自然。

總評(píng)：文章整體思路挺好，但第2段需要分層，不然本文論證層次太淺；第3段需要重新聚焦問題，不然立論理由不充分。作文原材料5：

有人認(rèn)為，人生的一切美好都由光明和陰影構(gòu)成。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。堅(jiān)守本心，找尋平衡

1、“陽光總在風(fēng)雨后”，“我本可忍受黑暗，倘若我未見未曾見過光明”等語句，都標(biāo)志著人們對(duì)生活美好總伴隨光明與陰影的認(rèn)知。誠然，人們的生活不可能一蹴而就：我們總要在失敗后才更能享受成功的喜悅；在失去后才能更珍惜曾經(jīng)擁有的點(diǎn)滴。這使得在光明和陰影的掠影中尋求平衡變得尤為關(guān)鍵。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，直接表明觀點(diǎn)，開頭簡(jiǎn)捷；但是加粗文字與作文原材料表述有出入，問題焦點(diǎn)似是而非，寫作有風(fēng)險(xiǎn)。

2、有人說，人生的一切美好都由光明與陰影構(gòu)成。我想這也是世上各種情感組成的要素，倘若美好僅由光明構(gòu)成，在未嘗領(lǐng)略世事疾苦的歲月，我們會(huì)成為“何不食肉糜”的貴族，無法意識(shí)到已擁有的快樂，無法被滿足，也永遠(yuǎn)無法感受真正的幸福。而倘若這世間只剩下陰影，便更不用提人生美好的存在。在人們因各種私欲撕殺競(jìng)爭(zhēng)的陰影中，美好只是不可得的競(jìng)品。而只有在光明之下，陰影之上。人們于神性、獸性之中尋求平衡，在光明與陰影的沉浮中感受美好，感恩擁有，讓人生變得有意義。

點(diǎn)評(píng)：此段集中論述光明與陰影之間的內(nèi)在關(guān)系，思想深刻，論述得挺好；但從論證節(jié)點(diǎn)來看，此段論述提前了些，可移至后面聚焦問題尋找對(duì)策。

3、正因這人世必有光明與陰暗的交織，如何探尋美好才是生活的關(guān)鍵。在陰影對(duì)比之下，人們往往希望擁有光明以尋求幸福，可那往往會(huì)致使他們落入陰影的陷阱，成為被己欲控制的惡徒，從而更遠(yuǎn)離原先追求光明的道路。同理，過多陰影也會(huì)有極大弊處。人們常會(huì)懷疑自我，動(dòng)搖本心，甚至一倒不起，最終被其吞噬。

點(diǎn)評(píng)：此段論述為何探尋美好生活才是生活的關(guān)鍵，論述得挺好，但是回避了“人生的一切美好都由光明和陰影構(gòu)成”，有避重就輕的嫌疑。

4、在極與極之間，人們所尋求的平衡之道自然呈現(xiàn)，而阻止人們尋求幸福的其實(shí)是動(dòng)搖的本心。追尋光明與陰影的平衡，需要人們不因光明的籠罩沾沾自喜而失去平衡，需要人們不應(yīng)過多失敗的陰影灰心喪氣，更需要人們?cè)诠饷髦忻鞔_下一步的方向，在陰影中找尋經(jīng)驗(yàn)，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，堅(jiān)定自己以踏出陰影的泥沼。小小的幸福美好，可以是久居陽光下的溫暖，但沒什么比于平衡中交錯(cuò)，于陰影中踏入陽光的那一瞬鮮活，更令人感受到人生的美好。

點(diǎn)評(píng)：此段承上聚焦問題，尋找對(duì)策；但問題焦點(diǎn)與作文原材料并不一致，所尋對(duì)策即使再好也不給力。

5、我們要做的便是堅(jiān)守本心，平等的看待光明與陰影。在光明中，我們不能放任沉淪；于陰影中，我們也不能自甘墮落。只有堅(jiān)守本心，堅(jiān)定追求美好，找尋光明陰影共筑的平衡之道，才能真正感受人生的美好，讓人生富有意義與價(jià)值。

點(diǎn)評(píng)：此段承上，總結(jié)上文，結(jié)尾自然。

總評(píng)：本文整體思路挺好，語言干練，但沒有充分論證為何人生的一切美好都由光明和陰影構(gòu)成，所有論證有隔靴搔癢之嫌。作文原材料6：

時(shí)間似水流逝，但某些瞬間卻能讓人感到永恒。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：（1）題目自擬（2）不少于800字。情之所向即永恒

1、倘若從唯物的觀點(diǎn)看，在似水流逝的時(shí)間中，沒什么能成為永恒。自然萬物皆有壽終正寢之時(shí)，歷史的厚重會(huì)在時(shí)光流逝下斑駁褪色。而從相較意識(shí)些的觀點(diǎn)出發(fā)，在人類歷史上，有類如中國革命文化精神般奪目耀眼的精神，可被稱為永恒，值得人民世代傳頌。然而，拋卻整體社會(huì)不談，在個(gè)人匆匆流去的幾十載里，總有那么幾個(gè)瞬間，總在記憶中格外清晰。相較個(gè)體而言，那似乎遠(yuǎn)也算是一種永恒。

點(diǎn)評(píng)：此段呼應(yīng)作文原材料，引出話題，起筆自然。

2、談及這樣的瞬間，我想起從小學(xué)走到家的那5分鐘路程，外婆緊緊拉著我的手，好似七八歲的女孩會(huì)突然跑遠(yuǎn)似的。在下午放學(xué)的夕陽下牽著我回家的那5分鐘路程，在我的記憶中，已被壓縮成了個(gè)片段。我只記得傍晚太陽的溫?zé)?，外婆手厚重而有力的暖意，以及路上人們喧鬧的家常。我想我無法忘卻的那個(gè)瞬間，它并不特殊，它并未讓我突然成長(zhǎng)，或?qū)ξ矣兄卮?/p>