山東省實驗中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試語文試題2025．05說明：本試卷滿分150分。試題答案請用2B鉛筆和0.5mm簽字筆填涂到答題卡規(guī)定位置上，書寫在試題上的答案無效?？荚嚂r間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在南帆教授為2011年長三角語文教育論壇作主題報告后，筆者對他進行了一次更為深入的關(guān)于散文閱讀和寫作的訪談。徐澤春：南帆老師，現(xiàn)在的文學(xué)研究者都喜歡講西方的理論，您從中國古代文論開始，有點讓人出乎意料。南帆：從哪里開始講，我當(dāng)然是有考慮的。我的一位作家朋友曾在多年前擔(dān)任過語文教師。從他的描述中我了解到，中學(xué)散文的教學(xué)相當(dāng)注意文字的疏通、文章結(jié)構(gòu)的分析、主題的提煉和概括。當(dāng)然，對于散文閱讀乃至通常意義上語文水平的提高，這些基本功的訓(xùn)練非常必要。這意味著對散文作品的精讀。但我想補充的是，文字疏通或者文章結(jié)構(gòu)分析不能破壞散文的整體感，不要使散文的分析成為散文的肢解，從而無形中把作品理解為一個個孤立的片段。中國詩詞傳統(tǒng)中有一個強大的觀念，就是破除字句的雕琢，追求作品的整體氣韻。什么叫“氣”？這是一個模糊而又復(fù)雜的觀念、可以大體理解為，來自生命的內(nèi)在沖動。如果詩人有一等的胸懷，沒有必要斤斤計較個別字眼，自然會寫出好句子來。當(dāng)然，這種觀念也并沒有取締詩人的煉字煉句，而是形成了一種曲折的美學(xué)追求：詩人仍然在煉字煉句，但是，“煉”的結(jié)果就是使人察覺不到“煉”的痕跡，這就是古代批評家所說的“極煉如不煉”徐澤春：“氣”，是中國古代文論特別重視的問題?！拔娜缙淙恕本褪沁@種對“氣”的追求吧？南帆：在古人看來，詩文的格調(diào)源于心胸、氣質(zhì)，體現(xiàn)了一個人的神采、襟懷、氣象。曹丕說：“文以氣為主?！边@是一個可以體會而難以實證分析的命題。他認(rèn)為散文背后的“氣”具有巨大的力量。真氣飽滿，內(nèi)心充沛，言語自然滔滔不絕。只有內(nèi)心貧乏的人才在那里搜索枯腸，字雕句琢。語言、氣韻、內(nèi)心三者之間構(gòu)成了互相呼應(yīng)的關(guān)系。這一切顯示為散文的氣勢，也顯示為人的氣勢。散文不僅是通常的抒情文類，而是生命本身，是人格追求的象征。徐澤春：您在講座中關(guān)于蘇東坡講了很多，您推崇他的曠達。這是一種人生氣度，是一種胸襟，很好理解。可是您也提到了魯迅，提到魯迅的犀利、尖刻和決不饒恕也是一種情懷，請您再詳細(xì)談?wù)劇Ｄ戏涸S多人十分喜愛蘇東坡，我也是。作為一個天才式的作家，他的曠達從容不迫地表現(xiàn)在散文之中，形成一種特殊的氣度。例如《記承天寺夜游》，他與各種人生姿態(tài)對話，文字背后有一種逾越庸常世俗人生而獨步于宇宙天地之間的大自在。當(dāng)然，并不是只有曠達、超然、從容不迫才算胸襟情懷，激烈也是情懷，尖刻也是情懷，決不饒恕也是情懷——只要這一切在相當(dāng)?shù)母叨壬吓c世界建立了聯(lián)系。一些人認(rèn)為魯迅有些心胸狹窄，有些刻薄，愛和別人爭吵，斤斤計較。在我看來，這些觀點并非全無依據(jù)。但是，當(dāng)年那個歷史段落，就是要有魯迅這么一種人。魯迅對于正人君子的虛偽深惡痛絕。他的內(nèi)心存有深刻的懷疑。既懷疑他人，也懷疑自己。魯迅的這種性格在散文、雜文中，得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。魯迅作品中最深刻的那一部分內(nèi)容，中學(xué)生可能讀不太懂，但了解了那段歷史，具有了深刻的歷史感，他的憤世之言自然聽得懂，并且依然讓我們痛徹心扉。徐澤春：嗯，深刻的歷史感，而不是膚淺的歷史知識。您剛才在講座里講到，我們讀到的大部分散文都十分“平庸”，您能具體解釋一下嗎？南帆：因為我在這些散文里看不到胸襟和情懷多數(shù)作家的靈感只能支撐一個局部、或者支撐一兩篇。就這些局部片段而言，這些作家不會比托爾斯泰或者巴爾扎克差多少。巴爾扎克的有些局部甚至相當(dāng)笨拙，但是，回到作品的整體，偉大的作家擁有強大的追求，有大胸襟、大情懷，他們把整個世界裝在心里，而不是考慮瑣碎的事情。這就是文字背后的靈魂。字、詞、句以及文章的精巧結(jié)構(gòu)都很重要，但是，這些還不足以表現(xiàn)散文中最深刻的內(nèi)容，如同一個人的服裝不足以表現(xiàn)靈魂一樣。說到這里，我就忍不住還是要提到羅蘭·巴特。他的隨筆保存了許多生活表象，同時又有如此精彩的思想，二者自然熔于一爐。這些思想不是藏匿在厚厚的概念圍墻后面，而是直接體現(xiàn)為對世界的“看”。羅蘭·巴特對生活有那么多的看法，簡直令人驚異。另外，他擅長調(diào)遣文字，文辭精妙機智，精確度和分寸感都遠(yuǎn)勝于許多作家?？傊?，一個活躍的思想進入了世界。這個思想從未被生活表象淹沒、覆蓋，而是如同錐子般地穿出來，刺痛了人們。我曾經(jīng)說過，散文如同一柄稱手的快刀，散文寫作具有一種直擊的快感。那些雞毛蒜皮式的散文顯示不出沖出生活的力量，而巴特的思想把生活震出一條條裂紋，暴露出隱藏在表象背后的各種支架。徐澤春：我明白了、要在這個意義上理解“文學(xué)與生活比任何時候都要接近”，才會比較到位。南帆：有幾句話大體可以代表我對散文的理解：“經(jīng)天緯地，縱論歷史；品茶賞奇書，煮酒論英雄；敘家常，談風(fēng)月，念舊情——總之，散文總是一副從容不迫的神情。一路溜達下來，遇到可圈可點之處，隨時隨地駐足而觀。相對地說，散文最不屑于循規(guī)蹈矩。戲劇或者小說的情節(jié)緊張、嚴(yán)謹(jǐn)，第一幕掛在墻上的槍最后一幕肯定要打響；詩高懸于日常生活之上，斟酌推敲絲毫不能茍且；論文如同馬拉松長跑，一個無懈可擊的結(jié)論是必須沖刺的終點；只有散文怡然自得，神閑氣定，行于所當(dāng)行，興盡輒止。這就是散步的樂趣。隨意也是一種進入生活的人生姿態(tài)?！保ㄕ幾浴渡⑽牡拈喿x和寫作——南機教授訪談》）1.下列關(guān)于原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.南帆認(rèn)為散文的精讀訓(xùn)練對提高語文水平有重要作用，但同時也指出對散文的分析不能破壞其整體性。B.南帆認(rèn)為詩人的煉字煉句與其上等的胸懷難以共存，若有一等的胸懷，創(chuàng)作出絕妙的詩句是自然而然的事。C.在南帆看來，蘇東坡的曠達與魯迅的激烈都是情懷，他們的作品與世界建立了聯(lián)系，反映了生活、人生與社會。D.在南帆看來，如果作家靈感不足以支撐整部作品，缺乏追求，即使個別片段堪比名家，其作品仍是平庸的。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.不同于其他文學(xué)研究者對西方理論的熱衷，南帆因中學(xué)散文教學(xué)存在追求精讀現(xiàn)象而選擇從中國古代文論入手。B.南帆引用曹丕的“文以氣為主”，意在闡明能夠表現(xiàn)出一個人的神采、襟懷和氣象的散文具有重要地位這一觀點。C.南帆認(rèn)為散文不應(yīng)描寫日常生活，因為這種散文缺乏力量，他推崇像羅蘭·巴特那樣暴露生活背后精神的散文。D.徐澤春作為訪談行為發(fā)起者，關(guān)注南帆的散文研究，并且能由其回答的內(nèi)容引導(dǎo)南帆對相關(guān)問題進行討論。3.下列選項，與文中的“氣”意思不一致的一項是（）A.我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《孟子·公孫丑上》）B.氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，行諸舞詠。（鐘嶸《詩品序》）C.氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（韓愈《答李翊書》）D.以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。（蘇轍《上樞密韓太尉書》）4.請簡要分析畫線部分是如何取得較好的論述效果的。5.請根據(jù)南帆教授的觀點，分析下面《記念劉和珍君》選段的“不平庸”之處。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山前該有一棵樹張者①這是個啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。這是一個礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個荒山禿嶺寸草不生的地方，一個不適合人類居住的地方?？墒牵捎谡业搅艘环N神秘的石頭，兵團突然從三個建制團中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說：“是鈾礦，”鈾礦是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！痹訌椀暮蘸胀l不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因為我們的父母正干著一件天大的事情。父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”②聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會心一笑。胡老師望望房頂笑著說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。胡老師是一個大學(xué)教授，派到新疆就成了我們的小學(xué)老師。我們這些在綠洲出生的新疆兵團人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅持讓我們每周寫一篇作文，比如：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時，我們不干了，因為我們的眼前根本沒有綠色，更別說樹了。有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹，有壩子上的黃桐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事?？墒?，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會從那棵孤獨的胡楊樹邊路過。那棵茂密的胡楊樹孤獨地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨，美得卻讓人震撼。那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！雹弁瑢W(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活。”大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動了，眼眶有些紅，下課時他沒有和我們告別，就獨自走了。同學(xué)們面面相覷，都有些內(nèi)疚，也許我們的要求有些過分，在這寸草不生的地方非要一棵樹，這不是給老師出難題嘛。沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會存在。無論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個大圓球，再然后用撬杠和拖拉機拉動大圓球，讓它滾上大爬犁。它實在太高大了，樹根那個大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹枝還拖在地上。拖拉機拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。④裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個隊伍開始向山上移動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個送親的隊伍。胡楊樹被運上山后，就栽在我們小學(xué)校操場中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。樹栽在操場中央，既不耽誤我們圍繞著大樹跑步，也可以給我們帶來休息的蔭涼。栽樹的時候全礦的人都來了，那簡直就是一個節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。一口水只能解一時之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，正確的一項是（）A.文中提到我們哪怕喝著苦泉水也不覺得苦了，既體現(xiàn)了我為父母的工作而感到由衷的自豪，也顯露出我因父母干一件大事而產(chǎn)生的虛榮心。B.孩子們提出要移植胡楊樹，胡老師下課時沒有告別就獨自走了，是因為他被孩子們的話打動，他覺得應(yīng)該想辦法滿足學(xué)生們的愿望。C.胡楊樹被栽到校園，全礦的人都來看熱鬧，這一天成為所有人的節(jié)日。這反映出礦區(qū)生活單調(diào)乏味，人們都想借種樹活動熱鬧一番。D.本文大多是回憶性敘述，以全知視角娓娓道來，似上帝俯瞰，客觀而全面；在平緩的敘述中穿插抒情議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寥寥幾句營造了一種荒涼感，口語化的表達蘊含著抱怨之情，與標(biāo)題在語意上形成了互補關(guān)系。B.句子②中“會心一笑”既體現(xiàn)出師生們對飛石砸房頂已經(jīng)司空見慣，又展現(xiàn)出師生間苦中作樂的默契。C.句子③的話語簡短有力，是孩子們內(nèi)心世界的強烈吶喊，同時也賦予了“樹”與“人”生命的聯(lián)結(jié)。D.句子④“送親的隊伍”比喻生動，貼近生活，既突出了胡楊樹的高大，又寫出人們此刻的憧憬與喜悅。8.文章圍繞“樹”展開敘事，環(huán)環(huán)相扣，見事見情，請結(jié)合文本梳理“我們”因樹而起的情感變化過程。9.作者談本文的創(chuàng)作時說，自己所寫的不僅僅是樹，更是人。請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@一創(chuàng)作意圖的理解。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。諸侯皆使人請薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處。客去，孟嘗君已使使存問，獻遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以飯不等，輟食辭去。孟嘗君起自持其飯比之客慚自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥埂Ｇ裘蠂L君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘?！蹦艘篂楣?，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾嘗過薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯木據(jù)水，則不若魚鱉；歷險乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而操銚耨[注]與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長，之其所短，堯舜亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來害相報者，豈用世立教之道也哉！”孟嘗君曰：“善！”乃弗逐。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策三》）【注】銚耨：鋤田的用具。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孟嘗君A起B(yǎng)自持其飯C比之D客E慚F自剄。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是）（）A.“而”，表并列，與《勸學(xué)》“則知明而行無過矣”中的“而”用法相同。B.“存”，問候，與《短歌行》“枉用相存”中的“存”意義用法相同。C.“歸”，歸附，與《〈論語〉十二章》“天下歸仁焉”中的“歸”意義用法相同。D.“乘”，登上，與《氓》“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”中的“乘”意義用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述正確的一項是（）A.孟嘗君安排侍史記錄自己和門客談話的內(nèi)容，并讓侍史詢問門客父母親人的住處，以便獻禮問候。B.孟嘗君入秦任昭王之相，后被扣押，最終依賴一個善于盜狗的食客盜得狐白裘的幫助，逃出秦國。C.薛地多有兇暴的子弟，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為與孟嘗君招致負(fù)氣仗義之人蓋起六萬余座房子留下后患有關(guān)。D.孟嘗君瞧不起某個門客，魯連用猿猴、駿馬、曹沫舍長取短的事例，意在告訴孟嘗君用人應(yīng)取其所長。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。（2）孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。14.根據(jù)兩則材料內(nèi)容，概括司馬遷、魯連對孟嘗君招納門客的看法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。宿晉昌亭聞驚禽①李商隱羈緒鰥鰥②夜景侵，高窗不掩見驚禽。飛來曲渚煙方合，過盡南塘③樹更深。胡馬嘶和榆塞笛，楚猿吟雜橘村砧。失群掛木知何限，遠(yuǎn)隔天涯共此心。【注】①大中五年（851），李商隱喪妻，且在長安謀職不遂，不得已遠(yuǎn)赴四川幕府就職，行前作此詩。②鰥鰥：因憂愁而張目不眠的樣子。③曲渚、南塘：均為晉昌亭附近地名。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中“羈緒”總領(lǐng)全詩，自己身處羈旅，愁緒難眠，從高窗看到驚飛的禽鳥。“鰥鰥”暗指自己喪妻后的孤獨。B.頷聯(lián)承接“驚禽”，寫其飛向曲渚，飛過南塘，“煙方合”“樹更深”將抽象的時間流逝具象化，凸顯徘徊之久。C.頸聯(lián)意象密集，列錦手法營造出凄涼氛圍，“橘村砧”描寫搗衣之聲，與“搗衣砧上拂還來”在情感方面并不相似。D.尾聯(lián)呼應(yīng)開篇，點明主旨。感慨失群的禽鳥、掛木的猿猴不知有多少，即便遠(yuǎn)隔天涯，詩人也與它們有共同的悲苦心。16.本詩頸聯(lián)有何作用？請結(jié)合全詩內(nèi)容分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）自然萬物和諧共生，蘇軾《赤壁賦》_______一句生動展現(xiàn)了作者與自然生物相融相生的親密關(guān)系，《李憑箜篌引》_______一句則突顯了自然生物蓬勃的生命力。（2）李白善用夸張手法，如《蜀道難》中_______一句使用夸張手法，正面描寫山之高峻?！秹粲翁炖岩髁魟e》中_______一句運用夸張的手法，從正面極言天姥山之高大。（3）動靜結(jié)合是古詩詞中常見的寫景手法，往往是所繪之景的動態(tài)、靜態(tài)相互映襯，如_______，_______就使用了此手法。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面各題。近些年，“瘦”這個語詞一路開掛，從一個和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變，成了不僅和“健康”有關(guān)，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆?，這話讓瘦的人得意洋洋；反過來，“一胖毀所有”，卻讓覺得自己胖的人A。不少人將“減肥”大計列在日程里，或是夜跑，或是進健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時依然會發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點沒變啊！”這讓不少人B。其實，你瘦不下去，可能跟人體的一個生理機制——能量補償有關(guān)。（）？簡單來說，①就是指人體在進行體力活動后，②為了過多保護自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量