2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修3。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．《荀子·王制》中說(shuō)：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也。”《呂氏春秋·義賞》云：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸?！辈牧现畜w現(xiàn)的共同主張是A.天人合一的自然哲學(xué)B.以民為本的治國(guó)理念C.順應(yīng)自然的生態(tài)觀念D.萬(wàn)物平等的哲學(xué)思想2.12世紀(jì)末，日本禪僧榮西將福建武夷山的茶種引種至日本京都地區(qū)。1211年，榮西完成日本首部茶學(xué)專著《吃茶養(yǎng)生記》，書中援引中國(guó)唐代陸羽《茶經(jīng)》的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“茶乃養(yǎng)生之仙藥，延齡之妙術(shù)”，系統(tǒng)闡釋了茶的藥用價(jià)值與精神內(nèi)涵。由此可見A.中日之間茶文化內(nèi)涵呈現(xiàn)趨同化B.中華文化助力日本特色文化構(gòu)建C.日本模仿中國(guó)茶文化的發(fā)展模式D.禪宗思想決定日本茶文化的走向.古埃及人篤信人死后靈魂不滅，為此發(fā)明了木乃伊制作技術(shù)，希望通過(guò)防腐處理來(lái)保存尸體以供靈魂依附。他們還在墓室墻壁上繪制壁畫，呈現(xiàn)死者生前生活場(chǎng)景與死后往生之路。這反映出古埃及A.藝術(shù)形態(tài)以宗教文化為核心B.喪葬活動(dòng)浪費(fèi)大量社會(huì)資源C.民眾對(duì)現(xiàn)實(shí)普遍持悲觀態(tài)度D.宗教信仰深刻影響社會(huì)生活4．阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，眾多學(xué)者大規(guī)模翻譯古希臘、古羅馬、波斯及印度的科學(xué)典籍?；ɡ用芊g了歐幾里得的《幾何原本》，撰寫了算術(shù)著作《還原與對(duì)消計(jì)算概要》，并將印度數(shù)字系統(tǒng)引入阿拉伯世界，成為后來(lái)通行全球的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。這反映出阿拉伯帝國(guó)①通過(guò)融匯創(chuàng)新推動(dòng)人類文明發(fā)展②文明成果主要集中在數(shù)學(xué)領(lǐng)域③在中西文明交流中扮演關(guān)鍵角色④科技領(lǐng)域的本土化色彩較為濃厚A.①②B.①③C.②④D.③④5．印度孔雀王朝的阿育王推崇佛教，廣建佛塔寺院，使得佛教在印度達(dá)到鼎盛。4世紀(jì)時(shí)，隨著印度教的興起，眾多佛教寺院被改建為印度教神廟。然而，在東南亞一些地區(qū)，佛教還在持續(xù)繁榮發(fā)展，如柬埔寨的吳哥窟最初是印度教寺廟，后逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉鸾趟聫R。這說(shuō)明A.宗教的傳播與發(fā)展具有復(fù)雜性B.宗教的興衰取決于統(tǒng)治者態(tài)度C.東南亞逐漸脫離了印度教影響D.佛教與印度教的教義存在沖突6．瑪雅人的象形文字由符號(hào)與字符混合構(gòu)成，用于記錄歷史、宗教及個(gè)人事跡，與其他大陸文字的起源、演變路徑全然不同?，斞湃说慕鹱炙饕糜谧诮碳漓耄敳砍ＴO(shè)有天文觀測(cè)臺(tái)。對(duì)此解讀正確的是，瑪雅文明A.領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)其他地區(qū)文明B.具有相對(duì)獨(dú)立性和獨(dú)特性C.受地理環(huán)境制約發(fā)展緩慢D.缺乏傳承導(dǎo)致其逐漸消亡7．在元代，無(wú)論是蒙古人抑或色目人，他們不僅分布于北方，還紛紛來(lái)到原南宋統(tǒng)治地區(qū)。不少人在此安家落戶，與當(dāng)?shù)貜V大漢人雜居相處，形成了“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”的局面。這一局面的形成緣于A.游牧民族的特性B.北方戰(zhàn)亂的形勢(shì)C.平等的民族政策D.農(nóng)耕文明的吸引8．在16世紀(jì)末，隨著新航路的開辟、美洲的發(fā)現(xiàn)，世界人口遷移規(guī)模開始擴(kuò)大，遷移的主流方向是由舊大陸遷向新大陸，由人口稠密的發(fā)達(dá)地區(qū)遷至人煙稀少的相對(duì)落后地區(qū)。這一時(shí)期的人口遷移A.加速了被殖民地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.具有資本主義殖民掠奪的性質(zhì)C.導(dǎo)致了資本主義世界市場(chǎng)形成D.在歐洲地區(qū)引發(fā)了“價(jià)格革命”．表1為1870-1900年世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額表。這最能夠說(shuō)明表1時(shí)間世界貿(mào)易指數(shù)（以1913年為100）貿(mào)易總額（單位：10億法郎）1870年2445.51880年3668.81890年49941900年68118.2A.國(guó)際分工的初步形成B.歐美工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展C.貿(mào)易自由主義的興起D.資本主義具有擴(kuò)張性［0.2024年，中國(guó)一家游戲公司將中國(guó)文化傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，開發(fā)出一款以中國(guó)古代神話為背景的網(wǎng)絡(luò)游戲，在歐美等地區(qū)廣受歡迎，玩家們對(duì)游戲中展現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)建筑、服飾、神話故事等元素十分著迷。這說(shuō)明A.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲技術(shù)引領(lǐng)全球B.中外文化交融趨勢(shì)不斷加速C.西方社會(huì)開始認(rèn)同中國(guó)文化D.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)融入世界市場(chǎng)11．羅馬帝國(guó)每征服一地，便在當(dāng)?shù)赝菩欣≌Z(yǔ)教學(xué)，拉丁語(yǔ)逐漸取代部分當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，成為官方與上層社會(huì)通用語(yǔ)言。但對(duì)于拉丁語(yǔ)的學(xué)習(xí)，羅馬沒有任何法律條文規(guī)定。因此，羅馬帝國(guó)境內(nèi)語(yǔ)言使用狀況復(fù)雜，巴爾干半島東部地區(qū)通行希臘語(yǔ)，而西部地區(qū)則以拉丁語(yǔ)為主。據(jù)此可推知，羅馬帝國(guó)A.對(duì)被征服地區(qū)文化具有一定包容性B.語(yǔ)言的傳播主要依靠政治力量推動(dòng)C.征服行動(dòng)遭到了部分地區(qū)頑強(qiáng)抵抗D.西部地區(qū)文化比東部地區(qū)更為發(fā)達(dá)12.1896年，清政府頒布的教案處理辦法規(guī)定，凡教堂被毀，實(shí)屬地方官保護(hù)不力，應(yīng)將其降一級(jí)留任；辦理不善，系防范不周之責(zé)，查照歷辦成案，應(yīng)將其降二級(jí)留任。這使得一些地方官在處理民教糾紛時(shí)，大都“陽(yáng)遵條約，陰拒教士”，甚至有暗中煽動(dòng)反教情緒者。據(jù)此推知，該教案處理辦法的頒布A.旨在緩解日益尖銳的民族矛盾B.標(biāo)志著清政府外交策略的失敗C.導(dǎo)致了民教沖突事件頻繁發(fā)生D.加劇了地方對(duì)中央的離心傾向13．美國(guó)黑人女奴瑪姆·貝特于1781年向馬薩諸塞州地方法院提起爭(zhēng)取人身自由的法律訴訟，并于當(dāng)年8月21日獲得勝訴判決。這一判決A.標(biāo)志著美國(guó)奴隸制徹底被廢除B.體現(xiàn)了《獨(dú)立宣言》的人權(quán)思想C.得益于聯(lián)邦憲法的頒布與實(shí)施D.說(shuō)明聯(lián)邦政府高度重視人權(quán)問題14．明代國(guó)子監(jiān)要求每個(gè)生員入學(xué)后，首先應(yīng)確立志向，明確目標(biāo)，否則“令法司枷鐐禁錮，終身在學(xué)役使，以供生徒”。同時(shí)，國(guó)子監(jiān)制定了嚴(yán)格的課程安排，生員每月有兩天時(shí)間可以休息，其他時(shí)間都是在會(huì)講、背書或者復(fù)講，以求快速進(jìn)入仕途。由此可知，明代國(guó)子監(jiān)的設(shè)立意在A.實(shí)踐儒家思想文化追求B.發(fā)展中國(guó)古代教育理念C.滿足底層平民入仕要求D.服務(wù)于封建統(tǒng)治的需要15.2008年，國(guó)家文物局印發(fā)《關(guān)于全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》，要求全國(guó)各級(jí)文化文物部門歸口管理的公共博物館和紀(jì)念館，以及全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地全部免費(fèi)開放。此外，博物館普遍增加了互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、青少年活動(dòng)室，并推出“文物進(jìn)校園”“流動(dòng)博物館”等文化服務(wù)項(xiàng)目。這反映出我國(guó)A.博物館運(yùn)營(yíng)開始注重社會(huì)效益B.文化事業(yè)發(fā)展順應(yīng)了公眾需求C.博物館逐漸成為國(guó)民教育場(chǎng)所D.文博產(chǎn)業(yè)以市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)為特征16．聯(lián)合國(guó)教科文組織2023年報(bào)告指出：柬埔寨吳哥窟部分浮雕因游客觸摸和空氣污染，磨損速度加快30％；挪威峽灣冰川退縮；巴西亞馬遜雨林文化遺址因氣候變化面臨淹沒風(fēng)險(xiǎn)；敘利亞等沖突地區(qū)的遺產(chǎn)地也受戰(zhàn)亂影響損毀程度加劇。這表明世界文化遺產(chǎn)保護(hù)A.面臨多種因素挑戰(zhàn)B.需要強(qiáng)化國(guó)際協(xié)作C.尚未達(dá)成廣泛共識(shí)D.缺乏技術(shù)資金支持二、非選擇題：本卷共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一滬上通商以來(lái)，各國(guó)商行林立。英之怡和、太古，美之旗昌，德之禮和，皆設(shè)分行于黃浦灘。洋布、火油、鐘表等物充斥市廛，江海關(guān)歲收稅銀數(shù)百萬(wàn)。買辦之屬奔走其間，滬語(yǔ)竟雜英語(yǔ)音譯之詞。-改編自《申報(bào)》光緒九年（1883年）材料二自西人東漸，滬上風(fēng)俗漸變?？N紳子弟多肄習(xí)英文，慕泰西之學(xué)。公園、跑場(chǎng)之設(shè)，市民競(jìng)趨若鶩。報(bào)館林立，議論時(shí)政，白話報(bào)刊行于市井。婚姻之事間有行西禮者，雖士論嘩然，亦漸開風(fēng)氣。-改編自池志澂《滬游夢(mèng)影錄》（1893年）等材料三早在明末清初，西學(xué)之風(fēng)漸起，但直到19世紀(jì)末，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子才真正對(duì)西方文化有了全面的接觸，想以此取代舊傳統(tǒng)而建立一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)。-摘編自何兆武《沖擊和反響-對(duì)近代中西文化交流的反思》（1）根據(jù)材料一、二，指出19世紀(jì)末上海社會(huì)出現(xiàn)的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這些變化出現(xiàn)的原因。（8分）（2）針對(duì)19世紀(jì)末上海社會(huì)出現(xiàn)的變化，提出你對(duì)材料三觀點(diǎn)的看法（贊同或反對(duì)），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料1978年改革開放后，我國(guó)對(duì)高端人才需求增加，按照“以我為主、按需引進(jìn)、突出重點(diǎn)、講求實(shí)效”原則引進(jìn)高端技術(shù)型人才，以解決暫時(shí)的人才缺口。1985年，我國(guó)頒布的《外國(guó)人入境出境管理法》，為外國(guó)人在中國(guó)居住和工作提供了法律保障，技術(shù)移民政策通過(guò)國(guó)際合作項(xiàng)目或國(guó)家間協(xié)議引入外國(guó)專家。1996年，我國(guó)出臺(tái)《外國(guó)人在中國(guó)就業(yè)管理規(guī)定》，明確規(guī)定外國(guó)人在中國(guó)就業(yè)的管理要求。2004年，我國(guó)開始實(shí)行外國(guó)人永久居留證制度，初步形成了技術(shù)移民管理體系。2020年，我國(guó)發(fā)布《中華人民共和國(guó)外國(guó)人永久居留管理?xiàng)l例（征求意見稿）》，進(jìn)一步明確外國(guó)高端人才申請(qǐng)永久居留的具體條件和程序，針對(duì)具備特定技能的專家型人才和對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的外國(guó)人，簡(jiǎn)化申請(qǐng)材料和審批流程，以增強(qiáng)高技術(shù)人才在華長(zhǎng)期發(fā)展意愿，從而提升我國(guó)的全球人才競(jìng)爭(zhēng)力。-摘編自馬麗《中國(guó)高技術(shù)人才移民制度：歷史演進(jìn)、國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)建構(gòu)》（1）根據(jù)材料，概括1978年至2020年我國(guó)人才引進(jìn)政策的演變。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)1978年至2020年我國(guó)人才引進(jìn)政策演變的因素。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一中古歐洲文學(xué)呈現(xiàn)出多元文化交織的特征：基督教文學(xué)以《圣經(jīng)》為核心，通過(guò)宗教劇、圣徒傳等形式傳播神權(quán)思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)上帝的信仰與靈魂救贖；騎士文學(xué)則以《羅蘭之歌》《亞瑟王傳奇》為代表，塑造了忠誠(chéng)、勇敢、榮譽(yù)至上的騎士形象，反映了封建貴族階層的價(jià)值觀念；二者共同構(gòu)成了中世紀(jì)主流文化的精神內(nèi)核，前者以宗教倫理規(guī)范社會(huì)，后者以貴族精神維系封建秩序。-摘編自徐新《西方文化史》材料二12世紀(jì)后，隨著城市興起與市民階層壯大，市民文學(xué)逐漸成為中古西歐文化的新亮點(diǎn)。其代表作《列那狐傳奇》以動(dòng)物寓言諷刺教會(huì)與貴族的虛偽貪婪，《玫瑰傳奇》則通過(guò)愛情主題表達(dá)市民階層對(duì)世俗幸福的追求。這些作品突破了宗教文學(xué)的神圣性與騎士文學(xué)的等級(jí)性，以幽默通俗的語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)生活。-摘編自朱孝遠(yuǎn)《中世紀(jì)歐洲貴族的結(jié)構(gòu)變化》（1）根據(jù)材料一，概括中古歐洲基督教文學(xué)與騎士文學(xué)的共同特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的歷史背景。（8分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中古歐洲市民文學(xué)興起的意義。（6分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料絲綢之路絕不僅僅是一條簡(jiǎn)單的貿(mào)易通道，它在人類文明進(jìn)程里扮演著極為關(guān)鍵的角色，是不同文明交流互鑒的重要橋梁。在這條橫跨亞、歐、非三大洲的漫漫長(zhǎng)路上，商品的流通只是表象，更深層次的是思想觀念、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作等多元文化因子的廣泛傳播與深度交融，這種跨文明的對(duì)話最終重塑了沿線區(qū)域的文化版圖。-摘編自劉迎勝《絲綢之路》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述完整。）2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高二年級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷參考答案1.C2.B3.D4.B5.A6.B7.D8.B9.D10.D11.A12.D13.B14.D15.B16.A17．（1）變化：西方商店與西方商品充斥中國(guó)市場(chǎng)；對(duì)外貿(mào)易較為活躍；對(duì)西方語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)之風(fēng)漸起；新建了公共設(shè)施和娛樂場(chǎng)所；新式媒體涌現(xiàn)，時(shí)政議論盛行；西式婚禮出現(xiàn)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）原因：上海作為近代中國(guó)最早開埠的城市之一，成為西方勢(shì)力在華的重要據(jù)點(diǎn)，便利了西方經(jīng)濟(jì)、文化滲透；西方傳教士、商人、僑民等在上海長(zhǎng)期活動(dòng)，帶來(lái)了西式生活方式與思想觀念；部分中國(guó)民眾為適應(yīng)社會(huì)變遷，主動(dòng)學(xué)習(xí)西方語(yǔ)言文化；報(bào)刊業(yè)的發(fā)展，加速了西方觀念的傳播，促進(jìn)了社會(huì)習(xí)俗的改良。（4分，答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）示例一看法：我贊成這一觀點(diǎn)。理由：明末清初，雖然中國(guó)與西方文化有了正面接觸，但是這種正面接觸僅局限于少數(shù)士大夫階層，未能動(dòng)搖傳統(tǒng)儒家文化的主導(dǎo)地位。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引入了西方技術(shù)和新式教育，但洋務(wù)派秉持“中體西用”原則，僅學(xué)習(xí)器物層面，沒有觸及西方文化的核心。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，維新派將西方民主自由思想與中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合，形成了以西方文化為參照系的現(xiàn)代化方案，并試圖通過(guò)政治改革實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，而19世紀(jì)末上海社會(huì)出現(xiàn)的多元變化正是這一實(shí)踐帶來(lái)的客觀性影響。由此可見，在民族危機(jī)加劇的19世紀(jì)末，知識(shí)分子才突破“中體西用”框架，對(duì)西方文化有了全面深入的接觸，從而開啟了徹底改造“舊傳統(tǒng)”的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。（6分，只提出看法，不說(shuō)明理由不予給分）示例二看法：我反對(duì)這一觀點(diǎn)。理由：19世紀(jì)中期，林則徐主持編譯的《四洲志》、魏源撰寫的《海國(guó)圖志》，系統(tǒng)介紹了西方地理、政治制度等知識(shí)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，洋務(wù)派開設(shè)京師同文館等新式學(xué)堂，開設(shè)外語(yǔ)課程，并派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了第一批精通西學(xué)的知識(shí)分子。這些實(shí)踐表明，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的一些知識(shí)分子已通過(guò)各種途徑與西方文化有了全面接觸并進(jìn)行了系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，正是對(duì)西方文化的逐漸了解和不斷累積，才推動(dòng)了如19世紀(jì)末上海社會(huì)上這些變化的出現(xiàn)。（6分，只提出看法，不說(shuō)明理由不予給分）（“示例”僅作為參考，其他答案言之有理亦可）18．（1）演變：逐步走向法治化與制度化；人才引進(jìn)類型從技術(shù)型向?qū)＜倚汀⒇暙I(xiàn)型擴(kuò)展；從短期引進(jìn)向長(zhǎng)期居留延伸；政策目標(biāo)從解決短期技術(shù)缺口向構(gòu)建全球人才競(jìng)爭(zhēng)力轉(zhuǎn)變。（6分，答出三點(diǎn)即可）（2）因素：改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級(jí)的需求；國(guó)家戰(zhàn)略與政策導(dǎo)向的調(diào)整；國(guó)家法治建設(shè)