攀枝花市2025屆高三第三次統(tǒng)一考試語

文2025.5注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼貼在條形碼區(qū)。2.答選擇題時，選出每小題答案后，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題目所規(guī)定的答題區(qū)域內(nèi)作答，答在本試題卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本小題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：考察數(shù)千年的歷史，不難看出，和平始終是中國古代發(fā)展對外交往的主流。得出這個判斷，主要基于以下認(rèn)識。第一，和平是中國傳統(tǒng)文化的基因。諸子百家中，墨家明確主張“兼愛”“非攻”；儒家強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”“仁者無敵”，倡導(dǎo)“和為貴”；道家則強(qiáng)調(diào)“不以兵強(qiáng)天下”“順天任德，敵人自服”。正是基于這樣的文化傳統(tǒng)，歷代王朝在發(fā)展對外交往中，始終注重把“德”作為主要的價值理念。雖然“四夷來朝”是歷代統(tǒng)治者的政治理想，并形成了“中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國”的主張，但在古代中國的對外交往中，吸引“四夷”來朝的，并不是強(qiáng)大的武力，而是通過“德化外交”形成的文化吸引力。德化外交即“修文德以柔遠(yuǎn)人”，對周邊部族與諸國宣稱“修睦四鄰”“招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德”?！皯堰h(yuǎn)以德”“修睦四鄰”是儒家傳統(tǒng)文化的核心價值，也是古代中國發(fā)展對外交往的基本原則。任何朝代，不論國力多么強(qiáng)盛，都十分重視這些基本原則，如明太祖朱元璋就聲稱，“自古人君之得天下，不在地之大小，而在德之修否”。第二，古代中國發(fā)展對外交往，主要推行“厚往薄來”的朝貢政策?！昂裢怼痹醋韵惹靥熳优c諸侯交往時采取的“厚往而薄來，所以懷諸侯也”?？追f達(dá)疏：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來。如此，則諸侯歸服?！贝撕?，歷代中央王朝將“厚往薄來”理念推廣至與周邊部族、諸國的交往中，并長期作為維持朝貢體系的基礎(chǔ)。在朝貢體系下，中央王朝通過冊封、互市、贈予、賞賜等形式，與朝貢國建立較為緊密的政治、經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系，由此促進(jìn)了中國與周邊國家的友好往來。值得注意的是，朝貢體系之內(nèi)，各國自由決定是否與中國往來、是否向中國進(jìn)貢。對中國而言，建立朝貢體系不是為了謀取經(jīng)濟(jì)利益，相反是周邊政權(quán)及國家通過向中國朝貢，既得到豐厚的賞賜，又進(jìn)一步密切了與中國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，帶動了自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，從古及今，中國發(fā)展對外關(guān)系時，從不侵占他國土地、奴役他國人民，不以軍事力量相征伐，即所謂“不利其土地，不勞其人民，厚往薄來，羈縻而已”。正因如此，中國對外交往的范圍不斷擴(kuò)大，主動與中國交往的國家越來越多，中外使臣往來日益頻繁?？v觀秦漢以來的對外交往，和平始終占據(jù)主導(dǎo)地位，和平觀念深植于中國文化的骨髓之中。西方鼓吹的“中國威脅論”，不論是在社會現(xiàn)實(shí)中，還是在文化根源上，都找不到任何憑據(jù)。（摘編自劉祥學(xué)《遠(yuǎn)邇相安

共享太平———古代對外交往的宗旨》）材料二：中國外交的核心價值觀是由以漢字“共”作為核心字組成的一系列詞語構(gòu)成的，如“和平共處”“共商”“共話”“共建”“共治”“合作共贏”“責(zé)任共同體”“利益共同體”“命運(yùn)共同體”“和諧共生”等，它們不僅是一套外交說辭，而且作為一種理念貫徹在外交思維、內(nèi)外制度安排以及外交實(shí)踐中，這種理念還與社會主義中國的政治文化存在契合相通的地方。共生是當(dāng)代國際關(guān)系的一種存在形式，它有別于“有你無我，有我無你”的對抗式、零和性冷戰(zhàn)思維，也不同于贏者通吃、互害的實(shí)踐模式。共生是中國大國外交理論的底色，其實(shí)也是以聯(lián)合國為代表的國際體系以及世界上一切追求和平的國家能夠?qū)ふ易畲蠛献鹘患囊环N價值原則。用共生探討中國大國外交以及國際秩序并不意味著我們就在回避當(dāng)代國際關(guān)系中仍然存在的不共生的矛盾。中國大國外交的推進(jìn)以及共生秩序的演進(jìn)是在不斷克服不共生的矛盾中發(fā)展的。當(dāng)代國際關(guān)系中與共生相矛盾的現(xiàn)象突出表現(xiàn)在文明交流、國際安全和國際經(jīng)濟(jì)三個方面———文明間的相互妖魔化和相互討伐、針對他方的軍事結(jié)盟體系、寄生和不平等的國際經(jīng)濟(jì)體系，它們襯托著追求和實(shí)現(xiàn)共生秩序的現(xiàn)實(shí)和未來價值。在多樣化國內(nèi)制度并存的國際關(guān)系中，期待國內(nèi)制度的趨同、以一種國內(nèi)制度作為參照來改造他國制度就能一勞永逸地解決國際合作和共生的難題是不現(xiàn)實(shí)的；同樣，以國內(nèi)黨派政治和分權(quán)政治為理由，來推卸自己在國際上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的合作責(zé)任，也無助于解決日益增加的國際合作和全球治理難題。在國際秩序前途的理解上，對域外概念的依賴往往會限制中國學(xué)者獨(dú)立思考的能力，有時也會束縛我們發(fā)掘自身歷史中關(guān)于秩序的合理資源。在東亞秩序的認(rèn)識上，朝貢體系概念的傳播既影響到我們對自己的看法，一定意義上也引起了外部世界對中國大國外交在未來秩序問題上的看法。一個國家在物力強(qiáng)大的征程中，如果缺乏必要的文化自覺和秩序自覺意識，很可能在日用而不覺中進(jìn)入別人主導(dǎo)的秩序中而不自知。正是在這個意義上，人們需要發(fā)掘傳統(tǒng)中國內(nèi)外秩序上平等、相互代理、各得其所、關(guān)系、互惠、共生的內(nèi)涵，從而賦予當(dāng)代中國外交在國際秩序問題上更多的倫理資源。如何在關(guān)系的延伸中穩(wěn)步擴(kuò)大共生秩序的范圍，形成對既有不共生現(xiàn)象更大的制約力量，最終接近和諧共生的命運(yùn)共同體，也是時代對所有國家提出的命題。在共生秩序問題上，秩序的動力并不來自人們因?yàn)榇嬖诓还采拿芏枰赃w就，而在于更多國家匯聚共同的政治意志，努力去克服不共生的矛盾，從而在這一矛盾解決的過程中推動國際秩序的進(jìn)化和進(jìn)步。就此而言，共生并不只是一種理想主義和浪漫主義的觀念，實(shí)際上還是一種現(xiàn)實(shí)的選擇。（摘編自蘇長和《從關(guān)系到共生——中國大國外交理論的文化和制度闡釋》）材料三：中國提出人類命運(yùn)共同體理念，一是基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和合共生、美美與共”價值觀的繼承和弘揚(yáng)。中國人民始終強(qiáng)調(diào)與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展友好合作關(guān)系，始終強(qiáng)調(diào)中國與世界其他國家互通交流、和衷共濟(jì)，弘揚(yáng)全人類共同價值，踐行真正的多邊主義，開拓全球治理新局面，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。二是立足對當(dāng)前國際秩序的重塑。人類命運(yùn)共同體理念主張建設(shè)一個公正合理的新型國際秩序，以改善所謂“自由國際秩序”的失序和分裂狀態(tài)。人類命運(yùn)共同體理念強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，以啟發(fā)性思維回應(yīng)各國人民求和平、謀發(fā)展、促合作的普遍訴求。三是源于以人民為中心的根本立場。人類命運(yùn)共同體所蘊(yùn)含的“人民”思想有其深刻內(nèi)涵，它跨越地域、民族、國家與意識形態(tài)的邊界，不僅著眼于解決中國自身的問題，同時還要為人類的未來發(fā)展作出深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)共同發(fā)展，主張實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持共同發(fā)展，促進(jìn)公平普惠。各國一起發(fā)展才是真發(fā)展，大家共同富裕才是真富裕?！蹦壳耙恍┌l(fā)展中國家仍存在較大的脆弱性，世界存在著南北分化嚴(yán)重的風(fēng)險。人類命運(yùn)共同體主張同舟共濟(jì)，縮小南北差異，彌合發(fā)展鴻溝，促進(jìn)全球朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（摘編自王秋怡《以中國擔(dān)當(dāng)助力世界進(jìn)步

推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》）1.下列對材料一中“德化外交”的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.主張以禮樂教化替代武力征伐，“修文德以柔遠(yuǎn)人”體現(xiàn)文化感召外交理念。B.通過朝貢貿(mào)易經(jīng)濟(jì)讓利維系體系，“厚往薄來”政策展現(xiàn)大國懷柔手段。C.將德化視為處理夷狄首要原則，“懷遠(yuǎn)以德”是歷代王朝唯一外交準(zhǔn)則。D.以儒家“和為貴”思想奠定基礎(chǔ)，“四夷來朝”體現(xiàn)天下體系的理想圖景。2.根據(jù)三則材料，下列選項(xiàng)對“人類命運(yùn)共同體”理念的文化根基的推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“兼愛非攻”墨家思想→“合作共贏”當(dāng)代實(shí)踐B.“己所不欲，勿施于人”→和平共處五項(xiàng)原則C.“羈縻不征伐”傳統(tǒng)→“不干涉內(nèi)政”外交準(zhǔn)則D.“天朝上國”觀念→“國際責(zé)任共同體”主張3.若用《論語》“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”印證上述材料觀點(diǎn)最貼切的一項(xiàng)是（3分）A.“朝貢體系之內(nèi)各國可自主決定是否進(jìn)貢”（材料一）B.“明太祖宣稱得天下在德不在疆域大小”（材料一）C.“共生秩序需克服文明妖魔化現(xiàn)象”（材料二）D.人類命運(yùn)共同體主張均衡發(fā)展”（材料三）4.根據(jù)三則材料內(nèi)容，比較中國古代外交理念與現(xiàn)代人類命運(yùn)共同體理念的異同點(diǎn)，在下表橫線處填寫相應(yīng)內(nèi)容。（4分）比較維度中國古代外交理念現(xiàn)代人類命運(yùn)共同體理念傳承與發(fā)展關(guān)系分析結(jié)論核心理念“和為貴”“懷遠(yuǎn)以德”“和合共生”“美美與共”①_實(shí)踐方式“厚往薄來”朝貢體系“合作共贏”“均衡發(fā)展”②_對待戰(zhàn)爭的態(tài)度“不利其土地，不勞其人民”“真正的多邊主義”③_目標(biāo)追求“四夷來朝”④_由區(qū)域性影響擴(kuò)展至全球治理5.結(jié)合第4題圖表內(nèi)容，分析中國傳統(tǒng)外交智慧對當(dāng)今構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)意義。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一碗苦茶傅菲其實(shí)，對一個地方，哪怕是我們青春年少滾爬的地方，我們的認(rèn)知也是極其有限的。在越熟悉的地方，越需要謙卑、溫和。我們以為深知了，恰恰相反，陌生之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于熟悉之處。我們所認(rèn)知的部分，大多流于表象。正如我不知道村里還秘藏苦茶。2016年夏天，我重感冒十余天，整天昏昏欲睡，渾身酸疼，干渴胸悶，鼻塞氣短。我對我愛人說，我回楓林住幾天，調(diào)養(yǎng)一下。一個月沒見，我媽見我病瘦了很多，很是心疼，站在屋檐下叫：“娟，娟?！薄敖形遥俊本陭饛拈T口探出頭，應(yīng)答?！翱嗖枳ヒ淮蟠椋菀煌??！薄安恢烙袥]有效果，喝一碗看看吧。”娟嬸抱了一個玻璃罐過來，往我大碗里倒茶葉?！斑@是什么茶？看起來跟咸菜干差不多?！蔽艺f?！肮扔瓴?，也叫苦茶?！本陭鹫f。她邊說邊抖玻璃罐，抖了半碗茶葉。我看不出是什么植物的莖葉，有粗有細(xì)，有卷有直，有葉有莖，有黑有黃，有褐有灰。開水沖泡下去，苦茶漾出黑褐色的茶汁。碗面上，絲絲白氣縈繞，氤氳一股植物的青澀味。我淺淺地喝了一口，滿腹狐疑地說：“怎么一點(diǎn)也不苦，還有很好的回甘，微微甜。這叫什么苦茶？”“苦茶只是名字，又不一定是味苦?！睖\淺地喝，喝了十幾分鐘，一大碗苦茶喝干了，額頭出了涔涔汗液，胃部滾熱。我坐了幾分鐘，脖子、腋窩、腹部，開始慢慢淌汗。咽喉也不干澀了。晚上又喝了一大碗，去河邊散步，洗了澡，倒頭便睡。第二天起床，身子也不酸疼了，也不鼻塞了。我對娟嬸說，苦茶太神奇了，一碗苦茶下去，全身通暢。娟嬸說，這算什么，苦茶醒酒特別快，醉得不省人事，一碗苦茶下去，醒了一半。喝了兩天的苦茶，感冒好了。我摸搓著苦茶葉，問娟嬸，苦茶有哪幾種樹葉？教教我，我也學(xué)會去采?！坝泻駱?、烏飯柴、凹杜仲、山田七、山楂、杜鵑、大葉野紫荊、苦丁、野山茶、甜茶、茶葉、甘草、白芷、紫蘇葉……多得很，我一下子也說不上。我采的谷雨茶談不上最好，才三十八種葉子。我媽在世的時候，她采四十六種葉子的谷雨茶，那才叫好?！本陭鹫f?！澳阍趺床徊伤氖N的谷雨茶呢？還有你不認(rèn)識的草葉？”“你別看一碗苦茶，要找十幾個山頭，才能把三十八種葉子找全了。這個山頭有這幾種，那個山頭有那幾種。一般的人，爬三個山頭，一天過去了。采谷雨茶，不但要會認(rèn)葉子，還得體力好、爬山快。你看娟嬸瘦瘦的，爬起山來像一頭豺狗?！蔽覌屨f，“喝一碗苦茶，哪有那么容易。”“這么好的苦茶，可以采起來賣，肯定賣個好價錢?！蔽艺f?！肮扔瓴韫扔瓴?，只采谷雨這一天。一天采不到兩斤。辛辛苦苦爬十幾個山頭，摘點(diǎn)苦茶，誰也舍不得賣?！蔽覌屨f?！翱嗖?，我以前沒聽說過。我家里從來也沒有喝過?！薄澳愫冗^，你忘記了。你小時候，經(jīng)常喝我的谷雨茶。我嫁到楓林，你才一歲。百草治百病，谷雨茶是個好東西?，F(xiàn)在的人不上山，以后沒谷雨茶喝了?！本陭鹇淠卣f，“這是山里人世世代代傳下來的?！薄懊髂旯扔?，我在家多待幾天，看你做茶?！钡诙旯扔?，早上，我媽給我打電話，說：“娟嬸問你，今天要不要回家，她要上山采谷雨茶了?！蔽艺f，我在路上了。到了太陽挨山邊了，娟嬸背著一個包袱，才回到家。她上午采了一包袱，下午采了一包袱。她把包袱里的谷雨茶抖在圓匾里，用筷子扒開，散勻。各種植物的葉子，散發(fā)出深山的氣息。娟嬸說，再晾一天，明天晚上可以揉谷雨茶了?？戳藞A匾上的葉子，我發(fā)現(xiàn)自己十分淺薄，我能辨認(rèn)出來的植物，也只有十余種。有些葉子很眼熟，叫不上學(xué)名；還有一些葉子，我壓根沒見過。一座山，真是一個浩瀚的世界。綿延的群山更是無邊的世界。面對群山，再高傲的頭顱，都要低下來。炎叔在燒灶膛，娟嬸在炒谷雨茶。鍋燒紅了，把火退出來，冷卻幾分鐘，晾干了的谷雨茶青倒入鍋里，用手翻炒。雙手對抄，拋起茶青，落下去，又翻炒拋起，落下去。灶膛不能燒得太熱，也不能冷下去，鍋太熱了，茶青會焦；鍋冷了，茶青的濕氣去不了。娟嬸抖著手指，茶青落在鍋里，白蒸汽慢慢騰上來，遮了鍋圈，繞了廚房。我看不清炒茶人，也看不清燒鍋人，只看見灶膛的火在噼噼啪啪燒，鍋里的茶青慢慢變得卷曲。炒上來的茶葉，攤開在圓匾晾燥氣。一圓匾茶青，分三鍋炒，兩圓匾茶青炒了近兩個小時。炎叔說，喝上一口谷雨茶，太難了，燒出滿面柴灰?！白鍪裁床浑y，吃一碗白菜，還要種、要澆、要肥，霜還把白菜打爛了。谷雨茶上山摘現(xiàn)成的，還更容易。”娟嬸說。娟嬸攤開赤紅的手給我看，說：“炒了幾鍋茶，手都燙紅了，你炒不了這個茶。”炒谷雨茶，和炒綠茶差不多——看起來很簡單，做起來卻很難，火候難控，搓揉的力度難控，炒上來的頻率難控。學(xué)炒茶的人，炒壞了十幾鍋茶，才慢慢熟練了手法，炒了三五年，才得心應(yīng)手。茶葉炒得好的人，心靈手巧，心眼細(xì)。第二天，娟嬸拎著一白布袋的谷雨茶，對我說：“你找一個東西來裝一下?！蔽覐淖郎媳鹨粋€大玻璃罐，打開紅塑料皮蓋，說：“裝這么多足夠了?！薄耙徊ＡЧ扪b滿，也沒半斤，再拿一個玻璃罐來裝。”娟嬸邊說邊把手伸進(jìn)布袋里，抓起谷雨茶往玻璃罐里塞。“這個玻璃罐可以裝六斤蜂蜜，不小了。這么好的谷雨茶給我喝，我都不知道怎么感謝?！薄斑@點(diǎn)谷雨茶，算不上什么。你不嫌棄茶糙，我已經(jīng)很高興了?！比麧M了玻璃罐，娟嬸說，“把香火桌上兩個茶葉罐也裝滿。明年說不定爬不了山，摘不了谷雨茶呢……”就這樣，滿滿幾罐谷雨茶帶回了市里，放在冰箱頂上，每天都可以看見它們。我在想，怎么會有這樣的茶呢？是誰把幾十種莖葉歸類、雜糅在一起？是樸實(shí)的一代一代先民，把對深山的理解、對人的理解，不斷地統(tǒng)一到了肉身上，才有了谷雨茶。（節(jié)選自傅菲的《風(fēng)過溪野》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開篇說“在越熟悉的地方，越需要謙卑、溫和”，以謙遜自省的態(tài)度引出對鄉(xiāng)土文化的深層探索，奠定了沉靜反思的基調(diào)。B.“苦茶”之名雖含“苦”字，入口卻有回甘，這種反差暗喻鄉(xiāng)土事物平凡表象下蘊(yùn)藏著生命力與溫情，形成文本內(nèi)在張力。C.娟嬸把幾十種莖葉歸類、雜糅在一起，掌控火候，反復(fù)翻炒，這些不僅反映了她心靈手巧，還折射出人與自然的共生哲學(xué)。D.文中提及苦茶有發(fā)汗、舒緩咳疾、醒酒等功效，主要意圖是以科學(xué)實(shí)證強(qiáng)調(diào)民間醫(yī)藥價值，呼吁現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)注傳統(tǒng)療法。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用雙線交織結(jié)構(gòu)：明線是苦茶的制作過程，暗線是作者對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知深化，兩條線索相互映襯深化主題。B.作者運(yùn)用多感官描寫，“黑褐色的茶汁”“青澀味”“微微甜”，從視覺到味覺，與《荷塘月色》感官描寫異曲同工。C.文中使用排比形式，如“有粗有細(xì)”“有卷有直”“有黑有黃”，通過整齊的語言形式突顯茶葉配方的復(fù)雜多樣。D.文章語言風(fēng)格質(zhì)樸自然，“爬起山來像一頭豺狗”，通過方言詞匯和具象化比喻展現(xiàn)勞動人民的生存智慧與韌性。8.文章開頭說對一個地方“我們的認(rèn)知也是極其有限的”，后文又提到“面對群山，再高傲的頭顱，都要低下來”，這兩處表述有何關(guān)聯(lián)？請結(jié)合文本分析。（4分）

9.請結(jié)合全文，分析作者詳細(xì)描寫娟嬸制作谷雨茶的艱辛過程有何深層意圖。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。觀察判官曹君德甫以書抵某云：“武勝一軍，雄殿南服，重兵所宿，兼倍諸道。故廩庾之積，尤為吾州之大政。今漆水公之鎮(zhèn)是邦也，至之日，即以新倉為事。度材于山，賦庸于兵，心計(jì)手授，百堵皆作。蓋經(jīng)始于正大六年之八月，而斷手于八年之四月。文石既具，子為我記之?！蹦骋詾椋禾煜轮疄槭痴吣獎谟谵r(nóng)，而莫不害于農(nóng)。農(nóng)之力，至于今極矣！噓牛而耕，曝背而耘，十人之勞不能給一人之食。水旱霜雹，螟蝗蝨賊，凡害于稼者不論也。用兵以來，調(diào)度百出，常賦所輸，皆創(chuàng)痍之民終歲勤動，不得以養(yǎng)其父母妻子，而以之佐軍興者。兵則恃農(nóng)而戰(zhàn)農(nóng)則恃戰(zhàn)而耕朝廷旰食宵衣惟谷之恤；勸農(nóng)冠蓋，相望于道。廩人之制非不具備，而有司或不能奉承，精粗之不齊，陳腐之不知，度量之不同，簿領(lǐng)之不一，收貯之不謹(jǐn)，啟閉之不時，訶禁之不嚴(yán)，檢察之不恒，冒濫之不究，請托之不絕，一隙所開，百奸乘之。百家之所斂，不足以給雀鼠之所耗；一邑之所入，不足以補(bǔ)風(fēng)雨之所敗。四方承平，粒米狼戾時然且不可，況道殪相望之后乎？然則有能為國家重民食而謹(jǐn)軍賦者，業(yè)文之士宜喜聞而樂道之也。惟公為徐、為陜、為鳳翔、為京兆、為洛陽，盡力民事二十年于茲，知民之所難，知戰(zhàn)之所資，知廢政之不可不舉，知積弊之不可不去。是役也，易腐敗為堅(jiān)整，廣狹陋為宏敞，增卑濕為爽塏，導(dǎo)壅蔽為開廓。環(huán)以復(fù)垣，鍵以重扃。圭撮有經(jīng)，新陳有次，暎曝有所，檢視有具，出入有籍，巡衛(wèi)有卒，條畫周密，截若畫一。萬箱踵來，千倉日盈，陳陳相因，如岡如陵。望之巍然，有以增金城湯池之重。京師仰給，于是乎張本。某，屬吏也，知公為詳，故并著其設(shè)施如此。四月二十三日，儒林郎、南陽縣令、武騎尉、賜緋魚袋元某記。（節(jié)選自元好問《鄧州新倉記》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）兵則恃A農(nóng)而戰(zhàn)B農(nóng)C則恃D戰(zhàn)而耕E朝廷F旰食G宵衣H惟谷之恤。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.極，窮盡、竭盡，與《屈原列傳》“故勞苦倦極”中的“極”意思相同。B.之，結(jié)構(gòu)助詞“的”，與《赤壁賦》“惟江上之清風(fēng)”中的“之”用法相同。C.易，改變，與《歸去來兮辭》“審容膝之易安”中的“易”意思不同。D.扃，從外面關(guān)門的門閂，與《項(xiàng)脊軒志》“余扃牖而居”中的“扃”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.漆水公到任后立即修建新倉，歷時近兩年完成，展現(xiàn)了務(wù)實(shí)的治理素養(yǎng)。B.作者認(rèn)為在自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭賦稅的雙重沖擊下，農(nóng)業(yè)產(chǎn)生遭受嚴(yán)重破壞。C.漆水公修建新倉時，因工期緊迫，未考慮防潮措施，導(dǎo)致部分糧食霉變。D.作者通過詳述漆水公的政績，表達(dá)了對重視民食、改革積弊的官員的贊頌。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)噓牛而耕，曝背而耘，十人之勞不能給一人之食。（4分）

(2)萬箱踵來，千倉日盈，陳陳相因，如岡如陵。（4分）

14.根據(jù)全文內(nèi)容概括漆水公修建新倉的意義。（3分）

（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首宋詩，完成15~16題。過太湖石塘（其三）

插秧歌楊萬里

楊萬里兀坐船中只欲眠，不如船外看山川。

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。松江是物皆詩料，蘭槳穿湖即水仙。

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。將取垂虹亭上景，都?xì)w卻月觀中篇。

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。正緣王事游方外，鑿齒彌天⑥未當(dāng)賢。

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！咀ⅰ竣勹忼X彌天：晉代史家習(xí)鑿齒才學(xué)淵博，與高僧釋道安論辯時，自謂“彌天釋道安，四海習(xí)鑿齒”，后以“鑿齒彌天”形容人才學(xué)出眾。15.以下對《過太湖石塘》詩句的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“兀坐船中只欲眠”以動作描寫開篇，表現(xiàn)詩人旅途中獨(dú)自坐在船中時感到疲憊與無聊。B.“松江是物皆詩料”化靜為動，頗有意趣，體現(xiàn)詩人對自然景物的敏銳捕捉和詩化能力。C.詩人想把垂虹亭邊的景色融入描寫卻月觀的詩篇里，表達(dá)了詩人對詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)追求。D.尾聯(lián)化用典故，展現(xiàn)了詩人的淡泊態(tài)度與超脫情懷，暗含其對功名價值的深刻反思。16.與楊萬里的《插秧歌》相比，《過太湖石塘》（其三）在意象選擇與語言風(fēng)格方面有何不同？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)在唐詩中，古人常以兩鬢斑白抒發(fā)人生易老的感慨，如“__，__”。(2)陶淵明《歸去來兮辭并序》中，通過反問的方式，強(qiáng)調(diào)了在有限的生命里，人們應(yīng)該追求內(nèi)心的自由和真正的快樂，不要被外界的紛擾和束縛所牽絆的兩句是“__？__”。(3)古代文人創(chuàng)作時廣泛運(yùn)用對比手法以突出事物間的差異，增加詩文的藝術(shù)感染力和情感表現(xiàn)力，如“__，__”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成18~22題。冰凌花，學(xué)名側(cè)金盞花，毛茛科側(cè)金盞花屬，多年生草本植物，因頂冰盛放而得名，別名頂冰花、冰里花，是東北地區(qū)最早開放的野生花卉之一。冰凌花常見于山坡或山腳的灌木叢間、闊葉林下，以及林緣地上、腐殖質(zhì)多的濕潤土壤上，具有較高的觀賞和藥用價值。冰凌花植株矮小緊湊，花朵小巧玲瓏，花瓣呈金黃色，在白雪的映襯下格外耀眼。每年初春，當(dāng)東北大部分地區(qū)還被冰雪覆蓋，其他植物還在沉睡時，冰凌花就能敏銳感知到春天的信號，從凍土中萌動鉆出，開啟生長模式。在低溫環(huán)境中，冰凌花單朵花的花期大約能持續(xù)10天。待入夏后，地上部分迅速枯萎，（），孕育越冬混合芽，為來年再度綻放養(yǎng)精蓄銳。冰凌花為什么能夠早早綻放，成為東北“報春第一花”？答案就藏在冰凌花特殊的生長節(jié)律和物候機(jī)制里。冰凌花的根系中積累著大量的抗寒活性物質(zhì)，能夠防止細(xì)胞受凍害。冰凌花還具有晝開夜合的習(xí)性，陽光充足時花朵向陽綻放，吸收更多熱量保證花粉成熟和授粉的順利完成；陽光不足時合起花瓣，減少熱量與水分散失，抵御嚴(yán)寒侵襲。在自然狀態(tài)下，冰凌花從種子落地發(fā)芽、生長到開花需要5年時間。此外，東北地區(qū)冰消雪融之際，大多數(shù)植物尚未蘇醒，此時冰凌花可以充分利用有限的陽光、水分和土壤養(yǎng)分等資源，加速代謝，在競爭較少的環(huán)境中迅速生長繁殖，突破地表已經(jīng)開始松動的積雪，“探頭”報春。冰凌花還具有重要的生態(tài)價值，能為昆蟲提供早春時節(jié)稀缺的花蜜和花粉，成為傳粉昆蟲不可或缺的食物來源。目前科研人員已成功掌握冰凌花馴化及分株繁育技術(shù)，培育出了方便移栽的容器苗。例如，吉林長春在保護(hù)原生種群的同時，引入人工繁育植株，擴(kuò)大種群規(guī)模，開展科普教育和研學(xué)活動，讓人們既能欣賞冰凌花之美，又能了解其生態(tài)價值與保護(hù)意義。18.文中“頂冰盛放”的“頂”字含義與下列哪項(xiàng)最接近？（3分）A.支撐（如“頂天立地”）B.沖破阻礙（如“頂風(fēng)冒雪”）C.代替（如“頂班”）D.物體的頂端（如“山頂”）19.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切。（2分）

20.分析劃線句“突破地表已經(jīng)開始松動的積雪，‘探頭’報春”的表達(dá)效果。（4分）

21.請根據(jù)材料內(nèi)容，參照示例格式，分條概括冰凌花成為“報春第一花”的原因。要求：每條用“四字短語”概括核心原因，后接具體說明（不超過8字），填寫在相應(yīng)位置。（6分）示例：開合調(diào)溫/晝開夜合保熱量①__/__②__/__③__/__22.請用一個長單句向大家簡介“冰凌花”，要求信息準(zhǔn)確、語言流暢，不超過65字。（5分）

三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)大數(shù)據(jù)時代，各類信息如潮水般涌入生活。算法推送的同質(zhì)化信息不斷固化認(rèn)知，相互矛盾的海量信息又令人無所適從。面對此境，當(dāng)代青年如何突破認(rèn)知局限，避免迷失自我？請結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇文章闡述你的思考。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案及評分意見一、閱讀(70分)（一）閱讀Ⅰ（本小題共5小題，19分）1.（3分）【答案】C。（“唯一外交準(zhǔn)則”表述絕對化，“懷遠(yuǎn)以德”雖是基本原則但非唯一準(zhǔn)則）2.（3分）【答案】D。（“天朝上國”含等級色彩，“責(zé)任共同體”強(qiáng)調(diào)平等合作，這一推斷屬偷換概念；A、B、C均體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的邏輯延續(xù)）3.（3分）【答案】B。（《論語》句強(qiáng)調(diào)“文德感召”，B項(xiàng)直接體現(xiàn)該邏輯；A項(xiàng)表現(xiàn)政策自由度；C項(xiàng)側(cè)重矛盾解決；D項(xiàng)屬經(jīng)濟(jì)主張）4.（4分）【參考答案】①由單向道德感召轉(zhuǎn)向雙向平等合作。②由等級制朝貢轉(zhuǎn)向平等互惠的國際規(guī)則。③由消極避戰(zhàn)轉(zhuǎn)向積極構(gòu)建和平機(jī)制。④“縮小南北差異”（均衡發(fā)展，共同富裕；彌合發(fā)展鴻溝）。（每處1分，全對4分。意思對即可）5.（6分）【參考答案】①增強(qiáng)國家之間的文化認(rèn)同。中國傳統(tǒng)和平理念為現(xiàn)代外交提供歷史合法性，如儒家思想與聯(lián)合國憲章的兼容性。（2分）②提供全球治理新思路?！昂裢怼毖葑?yōu)椤昂献鞴糙A”，為國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則提供東方智慧。（2分）③提供應(yīng)對國際沖突的理論依據(jù)?！胺钦鞣ピ瓌t”可借鑒用于調(diào)解地區(qū)爭端，如在俄烏沖突中堅(jiān)持中立與和平立場，推動談判解決爭端。（2分）（每點(diǎn)2分，三點(diǎn)6分。其他答案言之成理即可酌情賦分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）6.（3分）【答案】D。（原文僅以“苦茶”藥用功效作為文化符號，服務(wù)于鄉(xiāng)土情懷或精神傳承的書寫，而非“科學(xué)實(shí)證”或“呼吁現(xiàn)代醫(yī)學(xué)關(guān)注”，則此選項(xiàng)過度引申，混淆了文學(xué)象征與實(shí)用目的）7.（3分）【參考答案】C。（“通過整齊的語言形式突顯茶葉配方的復(fù)雜多樣”錯誤，整齊的語言形式能增添語言美、韻律美，不能“突顯”配方的復(fù)雜多樣）8.（分）【參考答案】①開頭表述突出認(rèn)知有限性。開頭強(qiáng)調(diào)人對熟悉之地的了解仍淺薄（如不知苦茶），體現(xiàn)人類認(rèn)知的局限性；（1分）②后文表述突出對自然的敬畏。后文以群山象征自然的浩瀚（如辨認(rèn)不出多數(shù)植物），呼吁謙卑態(tài)度；（1分）③前后呼應(yīng)，揭示主題。人應(yīng)保持對自然和傳統(tǒng)的敬畏。（2分）【評分標(biāo)準(zhǔn)】答出“認(rèn)知有限”和“敬畏自然”各1分；指出主旨關(guān)聯(lián)得2分；僅復(fù)述原文不得分。9.（6分）【參考答案】①呼吁保護(hù)并傳承非遺文化。通過“爬十幾個山頭采葉”“燙紅的手翻炒”等細(xì)節(jié)，凸顯傳統(tǒng)技藝凝結(jié)的勞動智慧，呼吁保護(hù)瀕危的非遺文化。（2分）②表達(dá)作者豐富的情感。以慢鏡頭式勞作描寫（如“白蒸汽遮了鍋圈”），傳遞對勞動者堅(jiān)韌品格的敬意及手藝失傳的隱憂。（2分）③升華文章的主旨。將個體經(jīng)驗(yàn)上升至文明反思——當(dāng)今更需珍視“人與自然和諧融通”的傳統(tǒng)生存哲學(xué)（或贊頌中國人注重與自然的和諧相處、和諧共生，通過各種方式傳承和守護(hù)自然資源的生存智慧）。（2分）【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)需包含“手法+內(nèi)容+意圖”完整邏輯鏈，僅復(fù)述原文不得分。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）10.（3分）【答案】BEH（兵則恃農(nóng)而戰(zhàn)，農(nóng)則恃戰(zhàn)而耕。朝廷旰食宵衣，惟谷之恤。）11.（3分）【答案】A。（“勞苦倦極”中的“極”，疲困，與文中的“極”意思不同）12.（3分）【答案】C。（原文明確提到“增卑濕為爽塏”，改善低洼潮濕為干燥高爽，說明防潮措施完善，與選項(xiàng)矛盾）13.(1)噓牛而耕，曝背而耘，十人之勞不能給一人之食。（4分）譯文：吆喝著牛去耕地，在烈日暴曬下耕耘，十個人的勞作還不能供給一個人的吃食。（噓，吆喝；曝，暴曬；給，供給；各1分。句意1分）(2)萬箱踵來，千倉日盈，陳陳相因，如岡如陵。（4分）(3)譯文：（糧食）萬箱接連運(yùn)來，千倉一天天地充盈，陳糧上又堆陳糧，像山岡丘陵一樣高大（連綿高聳）。(4)（“踵來”，接連運(yùn)來；“日盈”，一天天地充盈；“因”，增添、累積；“如岡如陵”，比喻要體現(xiàn)出來）14.（3分）【參考答案】①保障民生。改善糧食存儲條件，減少損耗，穩(wěn)定軍需民食；②

整頓積弊。革除舊倉管理混亂、貪污腐敗等問題，建立科學(xué)制度；③

鞏固治理。通過