摘要：生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然的和諧相處，本文以北京市懷柔區(qū)雁棲河城市生態(tài)廊道為載體，以“四層一體”理論為指導(dǎo)，從自然層、生計(jì)層、制度層、意識(shí)形態(tài)層四個(gè)角度出發(fā)，通過(guò)開(kāi)展一系列的野外探究實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)新課標(biāo)要求，提升學(xué)生核心素養(yǎng)，培育學(xué)生生態(tài)文明觀。關(guān)鍵詞：生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展城市生態(tài)廊道研學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)一引言生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及他們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，生態(tài)文明是人與自然的和諧關(guān)系的一種體現(xiàn)，是建設(shè)美麗中國(guó)，增進(jìn)人民福祉，實(shí)現(xiàn)民族永續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，是現(xiàn)代文明的重要組成部分[1]。城市生態(tài)廊道是建設(shè)生態(tài)文明的一部分，城市生態(tài)廊道指一定寬度和連通性的帶狀或線狀生態(tài)空間的集合，包含自然存在和人工形成的，如綠地、林地、草地、區(qū)域綠地等，具有保障物種多樣性、防止水土流失、提供休憩場(chǎng)所等多種生態(tài)功能[2]。十八大報(bào)告提出“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)”，生態(tài)環(huán)境是我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族復(fù)興的重要保障。國(guó)家為推動(dòng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，打造人與自然和諧共生局面，采取了一系列舉措，在取得優(yōu)異成績(jī)的同時(shí)，也面臨著一些矛盾和挑戰(zhàn)，如人地矛盾突出、水環(huán)境惡化的問(wèn)題。學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家的主人，需擔(dān)當(dāng)起建設(shè)美麗祖國(guó)的重任，因此生態(tài)文明建設(shè)既是黨和國(guó)家的重要任務(wù)，也是學(xué)生教育的重要內(nèi)容。中學(xué)教育需引導(dǎo)廣大中小學(xué)生樹(shù)牢生態(tài)文明理念，培養(yǎng)綠色低碳、文明健康的行為習(xí)慣和生活方式，做生態(tài)文明理念的積極傳播者和模范踐行者。研學(xué)活動(dòng)是一種調(diào)查研究，是在深入自然和社會(huì)的生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)和研究問(wèn)題后，提出解決辦法的科學(xué)方法論[3]。2016年教育部等11部門(mén)印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，意見(jiàn)中指出各中小學(xué)要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，把研學(xué)旅行納入學(xué)校教育教學(xué)計(jì)劃，與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，促進(jìn)研學(xué)旅行和學(xué)校課程有機(jī)融合[4]，此后研學(xué)旅行逐漸走進(jìn)學(xué)校教學(xué)課程。2023年《教育部等十八部門(mén)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》中提到“推動(dòng)中小學(xué)科學(xué)教育學(xué)校主陣地與社會(huì)大課堂有機(jī)銜接，提高學(xué)生科學(xué)素質(zhì)”并“打造生態(tài)文明基地”[5]，越來(lái)越多的學(xué)習(xí)將生態(tài)文明教育與研學(xué)旅行結(jié)合起來(lái)，發(fā)展生態(tài)研學(xué)。二、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展、學(xué)科課程和研學(xué)旅行之間聯(lián)系密切研學(xué)活動(dòng)作為一種全面的學(xué)習(xí)方式，學(xué)科融合開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)能為學(xué)生提供更加綜合和全面的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而提升學(xué)生綜合素質(zhì)[6]，基于此邏輯，本次研學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)采取跨學(xué)科的形式開(kāi)展，同時(shí)又因本次研學(xué)是以城市生態(tài)廊道為載體，對(duì)區(qū)域的生態(tài)進(jìn)行研究，運(yùn)用的地理知識(shí)較多，所以最終確定采用以地理學(xué)科為主，其他學(xué)科為輔的方式進(jìn)行研學(xué)課程設(shè)計(jì)。地理學(xué)科具有綜合性、區(qū)域性和實(shí)踐性等特征，這些特性就決定了地理的學(xué)習(xí)與地理實(shí)踐活動(dòng)密不可分。課本上有些知識(shí)描述簡(jiǎn)潔、抽象，學(xué)生僅靠書(shū)上的文字和圖片，對(duì)地理現(xiàn)象和地理問(wèn)題很難準(zhǔn)確理解、分析，無(wú)法做到將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。同時(shí)“雙減”政策不斷推進(jìn)，將學(xué)生從繁瑣的作業(yè)中解放出來(lái)，更好提升學(xué)生核心素養(yǎng)的呼聲越來(lái)越高。因此老師在教學(xué)中，應(yīng)以課標(biāo)為基礎(chǔ)，立足學(xué)生需要，在條件允許的情況下，帶著學(xué)生走出教室，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中感受、體驗(yàn)自然和人文地理，從而提升綜合素養(yǎng)，可以說(shuō)研學(xué)是地理學(xué)科實(shí)踐教學(xué)的重要途徑，是落實(shí)核心素養(yǎng)的必然要求。生態(tài)環(huán)境具有反映人類(lèi)活動(dòng)和自然環(huán)境狀況以及人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境之間關(guān)系的特征[7]，而地理核心素養(yǎng)中的人地協(xié)調(diào)觀指人們對(duì)人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境之間的關(guān)系秉持的正確價(jià)值觀，培育學(xué)生人地協(xié)調(diào)觀，能幫助學(xué)生養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的觀念，進(jìn)而促進(jìn)區(qū)域綠色發(fā)展[8]。因此從生態(tài)安全和可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，安排教學(xué)和研學(xué)活動(dòng)，可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足，有助于學(xué)生正確理解當(dāng)前人類(lèi)當(dāng)前人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，促使學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感和社會(huì)責(zé)任感，應(yīng)該說(shuō)生態(tài)文明、學(xué)科課程和研學(xué)旅行三者之間密不可分。三、生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展視角下研學(xué)課程設(shè)計(jì)和實(shí)施路徑1.研學(xué)活動(dòng)地點(diǎn)選擇本次研學(xué)地點(diǎn)選在北京市懷柔區(qū)雁棲河，雁棲河發(fā)源于北京市懷柔區(qū)八道溝鄉(xiāng)，全長(zhǎng)42.1km（主河道），由北向南匯入雁棲湖[9]，雁棲河串聯(lián)起了懷柔雁棲湖國(guó)際會(huì)都、懷柔科學(xué)城和中國(guó)影都三大功能區(qū)，兩側(cè)風(fēng)景宜人，是北京北部重要的河流，也是重要的城市生態(tài)廊道，對(duì)于研學(xué)的開(kāi)展具有一定意義。2.研學(xué)活動(dòng)理論基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)思路地球表層各種景觀的空間鑲嵌，將地球表層不同圈層整合成一個(gè)完整系統(tǒng)，[10]。為更好研究人地關(guān)系，地理學(xué)家周尚意提出“四層一體”理論[11]，即區(qū)域均由“四層”構(gòu)成，四層分別是自然層、生計(jì)層、制度層和意識(shí)形態(tài)層，自然層指巖石圈、水圈、生物圈和大氣圈構(gòu)成的整體，為其他層級(jí)提供發(fā)展條件；生計(jì)層指人們從自然層獲取物質(zhì)和能量而形成的各種生活和生產(chǎn)活動(dòng)；制度層指為了更好地組織和維護(hù)生產(chǎn)生活而形成的社會(huì)組織以及各種規(guī)章制度、道德條令等；意識(shí)層指社會(huì)中存在的有形的價(jià)值體和無(wú)形的價(jià)值觀[12]。四層之間相互影響又彼此統(tǒng)一，共為“一體”，“四層一體”理論突出了人地之間的內(nèi)在聯(lián)系，本文計(jì)劃運(yùn)用“四層一體”的區(qū)域分析方法，以雁棲河城市生態(tài)廊道為載體，開(kāi)展研學(xué)生態(tài)研學(xué)，幫助學(xué)生更好培育核心素養(yǎng)。本次研學(xué)從雁棲河的形成、發(fā)展、影響和保護(hù)4個(gè)方面展開(kāi)，層次遞進(jìn)的探究雁棲河。從自然層角度出發(fā)，通過(guò)了解雁棲河的形成、發(fā)展過(guò)程，知道雁棲河與它周?chē)h(huán)境構(gòu)成的系統(tǒng)的整體情況；從生計(jì)層角度出發(fā)，知道雁棲河對(duì)人類(lèi)生產(chǎn)生活的作用影響；從制度層和意識(shí)形態(tài)層出發(fā)，知道政府為保護(hù)雁棲河而制定的法律法規(guī)，知道實(shí)際生活中人們?yōu)楸Ｗo(hù)雁棲河都做了些什么。通過(guò)這些研學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，以便更好保護(hù)雁棲河生態(tài)環(huán)境，提高學(xué)生核心素養(yǎng)。3.研學(xué)活動(dòng)具體實(shí)施方案（1）研學(xué)主題城市生態(tài)廊道的發(fā)展與保護(hù)（2）研學(xué)時(shí)長(zhǎng)和地點(diǎn)研學(xué)時(shí)長(zhǎng)為一天；研學(xué)地點(diǎn)在北京市懷柔區(qū)雁棲河。（3）研學(xué)交通和路線設(shè)計(jì)研學(xué)交通為步行。路線為學(xué)校—懷柔區(qū)雁棲河—學(xué)校。具體路線如下：（4）研學(xué)活動(dòng)步驟①研學(xué)旅行前準(zhǔn)備學(xué)校事前與學(xué)生家長(zhǎng)溝通研學(xué)活動(dòng)開(kāi)展計(jì)劃，學(xué)校和帶隊(duì)老師需多次考察研學(xué)地點(diǎn)，充分考慮可能出現(xiàn)的各種情況，做好安全準(zhǔn)備、行動(dòng)計(jì)劃，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做好知識(shí)準(zhǔn)備和物資準(zhǔn)備[13]。具體準(zhǔn)備如下：②研學(xué)活動(dòng)中實(shí)施學(xué)生通過(guò)查閱網(wǎng)站和閱讀相關(guān)書(shū)籍，對(duì)雁棲河有了大致了解，在研學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前，按照興趣為主、統(tǒng)一分配的原則，將分成“自然層”、“生計(jì)層”和“制度層、意識(shí)形態(tài)層”三組，其中自然組任務(wù)最多，分配的人數(shù)需是兩外兩個(gè)小組人數(shù)之和，每組由老師帶隊(duì)，確保學(xué)生安全和研學(xué)活動(dòng)順利發(fā)展，選出組長(zhǎng)和副組長(zhǎng)，做好小組內(nèi)分工。具體活動(dòng)實(shí)施如下：③研學(xué)活動(dòng)后總結(jié)和評(píng)價(jià)為更好對(duì)研學(xué)課程實(shí)施情況總結(jié)，對(duì)學(xué)生所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思，特制定包含“學(xué)生自評(píng)”、“同學(xué)互評(píng)”和“教師評(píng)價(jià)”三個(gè)角度的研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)量表[14]，對(duì)研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)，為后續(xù)的研學(xué)活動(dòng)開(kāi)展和學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)做準(zhǔn)備。各小組首先對(duì)本小組的研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行整理、總結(jié)，并向全班同學(xué)匯報(bào)展示的工作，匯報(bào)完畢后，老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)、指出不足，并給出具體修改建議。學(xué)生根據(jù)老師的修改建議進(jìn)一步修改；修改完善后小組再次展示。根據(jù)兩次展示和實(shí)際中的研學(xué)表現(xiàn)，填寫(xiě)評(píng)價(jià)量表，通過(guò)評(píng)價(jià)量表第本次活動(dòng)進(jìn)行全面總結(jié)，以期更好培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。評(píng)價(jià)量表如下：四結(jié)語(yǔ)本文選取雁棲河城市生態(tài)廊道作為研學(xué)地點(diǎn)，以“四層一體”為研究方法，構(gòu)建了自然層、生計(jì)層、制度層和意識(shí)形態(tài)層的探究活動(dòng)，學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中學(xué)以致用，將所學(xué)的書(shū)本知識(shí)