學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精山南二高2014級高三第三次模擬考試漢語(供用本民族語言文字授課的少數(shù)民族考生使用）出卷人：高三語文備課組審核人:第I卷（基礎(chǔ)題共45分）注意事項：每小題選出答案后，用銅筆把答案題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑.如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。不能答在試卷上。一、基礎(chǔ)知識:（本題共15小題，每小題3分，共45分；每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1．下列各組詞中加點字的注音，完全正確的一項是(）A．湍（tuān）急粗糙（cāo)貪婪（luán)澄澈（chè）B．玷（diàn）污體恤（xù)深邃(suí） 炙（zhì）曬C．矯（jiǎo）健塵埃（āi）虛妄（wàng） 紊（wěn）亂D．劫(jié）難輪廓(kuò）臉頰（jiá） 迷惘（mǎng）2.下列各組成語，沒有錯別字的一項是（）A．夢寐以求琳瑯滿目不記取數(shù)應(yīng)接不暇B．耳濡目染變本加歷舉世矚目豐功偉績C．富麗堂皇瑕不掩瑜膽戰(zhàn)心驚跋山涉水D．巋然不動流連忘返膽大枉為龍蟠虎踞3．下列各組用橫線連接的詞語，完全是反義詞的一項是（)A.寬敞——狹窄猶豫——果斷敏捷—-遲鈍B.細心——馬虎垂直-—邪惡模糊——清楚C．干燥--潮濕柔弱——強壯光滑——黑暗D.簡單——復雜招架-—抵擋奉獻—-索取4.下列各組短語,搭配不完全恰當?shù)囊豁検?）A．豐富的知識瘦削的臉龐豐美的牧場巍峨的青山B。美好的明天神秘的傳說熱辣的勁舞精準的投籃C.精湛的藝術(shù)精致的未來熱心的觀眾精彩的演出D。素潔的蓮花樸素的語言素雅的衣著素凈的陳設(shè)5．下列詞語，全都是貶義的一項是（）A。削足適履為虎作倀罄竹難書無所不為B．死得其所挑撥是非倚老賣老鋌而走險C。歪門邪道無所適從驚世駭俗明火執(zhí)仗D。自欺欺人執(zhí)迷不悟前仆后繼揠苗助長6下列各句中，畫線的成語使用錯誤的一項是（）A．議論文不靠人物形象塑造取勝,但涉及到相關(guān)事例的描述時,也應(yīng)做到細膩傳神、

具體而微

。

B．由于采制工藝精湛獨到,制出的茶質(zhì)地優(yōu)良，沖泡后湯色翠綠,飲后齒頰留芳,令人

心曠神怡

。

C．報告會上,機關(guān)、企事業(yè)單位代表認真聆聽了十一屆全國人大二次會議精神，很多人表示

獲益匪淺

.

D．相聲大師侯耀文雖然已經(jīng)

猝然長逝

地離開了我們,但他的一系列精彩表演卻深深地留在了觀眾們的記憶里。7．將下列形容詞依次填入句中橫線處，排序完全恰當?shù)囊豁検牵ǎ侔蹴纰诙苏勖C穆④飽滿⑤剛勁唐代書法家顏真卿的書法豐厚（）,結(jié)構(gòu)闊大(）,整體上顯得大氣(）、雄壯（）、莊嚴()，有人稱贊它如“金剛怒目，壯士揮拳”.A．②④⑤①③B．④⑤①②③C。②④③⑤①D．④②①⑤③8。依次填入下面語段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語.完全恰當?shù)囊豁検?)人物形象塑造,()要借助于故事情節(jié)的安排，（)要借助于環(huán)境描寫.(）現(xiàn)實中的人，(）生活在真空里,（）生活在具體的環(huán)境中。A.不僅還所以不是而是B。不僅也因為不是而是C。盡管也因為不僅而且D。不但還因而不是而是9。將“夜色越來越濃了。"插入下面語段中,位置最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

)

琥珀色的晚霞漸漸地從天邊退去。①遠處，廟里的鐘聲在薄暮中響起來。②羊兒咩咩地叫著，由放羊的孩子趕著回圈了；烏鴉也呱呱地叫著回巢了。③村落啦，樹林子啦，坑洼啦，溝渠啦，好像一下子全都掉進了神秘的沉寂里.④A．①

B．②

C．③

D．④10.下列括號內(nèi)的縮句，與原句意思基本相符的一項是（)A。滿頭白發(fā)的老奶奶拄著拐杖，焦急而又耐心地等待著周總理的靈車。（老奶奶焦急。)B。工人宿舍前的草地上開滿了五顏六色的野花.（工人宿舍前開了花.）C。北京這家公司是全國聞名的百姓信得過的好公司。（公司是百姓的公司.）D。美麗的草原是牧民們心愛的家。(草原是家.)11。下列句子中沒有語病的一項是（)Ａ.由于教育行政部門的及時部署，使旱區(qū)中小學的缺水難題得到了妥善解決。Ｂ。作為一個文學愛好者，他閱讀了大量的小說、詩歌、散文以及文學名著。Ｃ.杜鵑花盛開的大明山，是吸引游人來觀賞的好季節(jié).Ｄ。有沒有正確的環(huán)保觀,是低碳生活能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。12。下列各句所使用的修辭手法與其他三項不同的一項是(）Ａ。在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣.Ｂ.人類在歷史上的生活正如旅行一樣。Ｃ.我想起那參天碧綠的白樺林，筆直漂亮的白樺樹在原野上呻吟。Ｄ。這些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚。13。下列標點符號使用正確的一項是（）Ａ.本刊除發(fā)表文學作品和文學評論外,還辟有《當代軍人掠影》《特區(qū)風情》《開放城市巡禮》等豐富多彩的欄目。Ｂ。電視以自己強大的沖擊力，推出眾多的引人注目的明星——-歌星、舞星、體壇明星、政壇風云人物……等等.

Ｃ.學生拉著張老師，難過地問他:“您是今天走，還是明天走？”Ｄ。對李清照的詩，比之那“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，我倒是更喜歡她那“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東.”14。選出同下面劃線部分表意相同的一項是（）明天學校組織春游，這真是一件讓人高興的事.Ａ.這不能不說不是一件讓人高興的事。Ｂ。這不能不說是一件讓人高興的事。Ｃ。這怎能不說不是一件讓人高興的事？Ｄ。這能說是一件讓人高興的事?15.下列常識，不正確的一項是（）Ａ.《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽樓記》。Ｂ?！对娊?jīng)》是我國最早的詩歌總集，分“風"“雅”“頌"三大類?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史。Ｃ。《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事。Ｄ.《史記》的作者是西漢著名的史學家和文學家司馬遷.第=2\＊ROMANII卷（閱讀共45分）文言文閱讀嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎!”噫！微斯人,吾誰與歸？16.下列各選項中斷句正確的一項是（)（3分）A．居廟堂/之高則憂其民/處江湖/之遠則憂其君。B.居廟堂之高/則憂其民/處江湖之遠/則憂其君。C.居廟堂之高則憂/其民/處江湖之遠則憂/其君.D.居廟堂之/高則憂其民/處江湖之/遠則憂其君。17．選出加點的詞語解釋不正確的一項是（）（3分)A．予嘗求古仁人之心嘗:曾經(jīng)B．或異二者之為或：或許，也許C．不以物喜，不以己悲以：因為D．吾誰與歸？歸：回家二，議論文閱讀孔子真的打敗了韓寒、周杰倫了嗎?

日前，“中國文化符號調(diào)查報告”出爐，這項歷時近半年的全國大學生調(diào)查結(jié)果顯示,漢語、孔子、書法、長城等入選最具代表性的前10項.調(diào)查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號.如當代人物符號中的韓寒、崔健、周杰倫等排名都在200名以后；科學家和當代新科技符號的排名均在中間線左右；文學形象符號，如林黛玉、阿Q等得分也都在200名之后。

這個針對大學生的調(diào)查，從結(jié)果上說，真可謂令人欣喜。因為現(xiàn)在的年輕入雖然在日本動漫、韓流、好萊塢等影視文化包圍之下，整日哈韓哈日哈美，追明星逐新潮，卻并沒有真正地遺棄自身的傳統(tǒng)文化，反而對文化的認同越加強烈起來。

在當代這個娛樂至上的時代里，流行文化作為快餐文化，很多時候是很難給予人們文化的歸屬感的.這些東西可以給生活添加樂趣，但卻不能讓心靈找到歸屬,就像我們不能把漢堡包當作主食一樣天天吃。這也是在經(jīng)歷過一個世紀的文化波折之后，我們才感到，從“打倒孔家店”到“全盤西化”，再到“破四舊”，這樣的文化激進帶來的破壞性效應(yīng)，就是讓更多的人在心靈與精神上失去了家園.

不過,我們也應(yīng)該意識到，認同并不代表著掌握，而且這樣的認同，本身也是很脆弱的，它的領(lǐng)先也可能是另有原因，并不能就此認為對于傳統(tǒng)文化的維護與傳承就可以高枕無憂了，傳統(tǒng)文化的沒落依然是當下的可直觀體察到的深層危機。在當代,文化的英雄時代,可以說早已過去，大師絕跡騙子橫行。在偶像崇拜多元化之下，價值觀與喜好日益散眾化與小眾化，你是李宇春的“玉米”，我是張靚穎的“涼粉”，勢不兩立，沒有哪一個人再可以呼風喚雨、一統(tǒng)文化江湖、高處萬人之上了，這也是當代文化符號排名偏后的原因。因為大家的選擇多了，得分點必然分散，這也就成全了傳統(tǒng)文化符號的領(lǐng)先優(yōu)勢。

同時，我們也應(yīng)該認識到，當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號,也意味著一種文化的停滯現(xiàn)象的出現(xiàn)，而且如果過分地強調(diào)傳統(tǒng)文化，就容易固步自封。記得有這樣一個說法：中國古書排版是豎版，讀者閱讀時不知不覺地在點頭，似乎總在說“是”；而西方書籍是橫排版，讀書人讀起來總在不停地搖頭，似乎總在說“不”.所以，難怪我們中國人總在注釋古書，總在古人那里尋找智慧，尋求認同；而西方學者卻在不斷地否定前人，超越前人。雖然這樣的說法有些牽強，但無疑還是有些啟發(fā)性的。長期以來，中國人就在“天不變道亦不變"“祖制不可違”的禁錮下，深陷到了守舊的文化圈套里。所以，在強調(diào)傳統(tǒng)文化認同與傳承的同時，我們并不能忘記,傳承其實是為了更好地推進文化的發(fā)展，應(yīng)該要致力于讓傳統(tǒng)文化成為當代文化向前的文化源頭，傳承之后還應(yīng)有創(chuàng)新。因為無論如何，時代總要向前發(fā)展，我們的目光應(yīng)該更多地向前看,而非僅僅盯住歷史向后看.正如“五四之子”、李敖的老師殷海光所說的：“沒有希望的人;才兩只眼睛向后望；有希望的人，兩只眼睛是向前看的?！?8。對本文中心論點的論述正確的一項是（

)A。當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號。B。傳統(tǒng)文化被認同并處于領(lǐng)先優(yōu)勢,它的維護與傳承可以高枕無憂了.C。傳統(tǒng)文化在被認同與傳承的同時，還應(yīng)有創(chuàng)新。D.傳統(tǒng)文化符號的領(lǐng)先優(yōu)勢意味著文化的停滯.19．下列關(guān)于“調(diào)查報告還顯示當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號"的原因的表述,不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．當代年輕人更認同傳統(tǒng)文化嚼排斥當代文化.B．當代的流行文化很難給予人們文化的歸屬感。C．當代沒有大師,文化的英雄時代已經(jīng)成為過去。D．當代文化多元，人們的價值觀與喜好日益分散。20．下列理解，不符合原文內(nèi)容的一項是(

)A．才出爐的“中國文化符號調(diào)查報告"照示，漢語、孔子等入選最具代表性的前l(fā)0項,而韓寒、崔健等人的位次卻相對靠后.B．現(xiàn)在的年輕人雖然身處日、韓、美等國文化的包圍之下,追明星逐新潮,但并未因此削弱對自身傳統(tǒng)文化的認同感。C．我們應(yīng)認識到，對傳統(tǒng)文化的認同并不代表著掌握,也不意味著傳統(tǒng)文化能自然地得以傳承，更難掩當下傳統(tǒng)文化沒落的危機。D．時代在向前發(fā)展，我們不能僅盯著歷史停步不前，而應(yīng)努力向前看，要讓當代文化超越傳統(tǒng)文化，從而更好地推進文化發(fā)展。21．下列分析，不恰當?shù)囊豁検?

)A．本文圍繞“當代文化符號的被認可度普遍落后于傳統(tǒng)文化符號”這一一調(diào)查結(jié)果展開論述,并對產(chǎn)生這一結(jié)果的原因進行了深入而辯證的剖析。B．文章運用舉例、道理、比喻、對比等多種論證方法,邏輯嚴密，思路清晰，論事說理逐層深入，分析問題透辟入微，語言準確精煉，令人信服.C．傳統(tǒng)文化的高度被認同反映了人們希望精神有所歸依，這雖然是好事，但從另一方面看也可能預(yù)示著文化發(fā)展的停滯，所以不可一味厚古薄今。D．本文題目用“孔子”和“韓寒、周杰倫”分別借指“傳統(tǒng)文化"和“當代文化”，簡潔形象；且用設(shè)問句形式，引人深思。發(fā)人深省。三，文本閱讀薔薇幾度花丁立梅=1\＊GB2⑴喜歡那叢薔薇。⑵與我的住處隔了三四十米遠，在人家的院墻上，趴著。我把它當作大自然贈予我們的花，每每在陽臺上站定，目光稍一落下,便可以飽覽它了。這個時節(jié)，花開了.起先只是不起眼的一兩朵,躲在綠葉間，素素妝，淡淡笑.眼尖的我發(fā)現(xiàn)了，歡喜地叫起來，呀，薔薇開花了。我欣賞著它的點點滴滴，日子便成了薔薇的日子，很有希望很有盼頭地朝前過著。⑶也順帶著打量從薔薇花旁走過的人。有些人走得匆忙，有些人走得從容；有些人只是路過，有些人卻是天天來去。⑷看久了,有一些人,便成了老相識.譬如那個挑糖擔的老人。老人著靛藍的衣，瘦小，皮膚黑,像從舊畫里走出來的人。他的糖擔子，也絕對像幅舊畫：擔子兩頭各置一匾子（注：匾子是一種用竹篾編成的器具，圓形的下底，邊框很淺，用來養(yǎng)蠶、盛糧食等)，擔頭上掛副舊銅鑼。老人手持一棒槌，邊走邊敲，當當，當當當.惹得不少路人循了聲音去尋，尋見了,臉上立即浮上笑容來。呀!一聲驚呼，原來是賣灶糖的啊。⑸可不是么!匾子里躺著的，正是灶糖。奶黃的,像一個大大的月亮。久遠了啊,它是貧窮年代的甜。那時候，挑糖擔的貨郎，走村串戶，誘惑著孩子們，給他們帶來幸福和快樂。只要一聽到銅鑼響,孩子們立即飛奔進家門，拿了早早備下的破爛兒出來，是些破銅爛鐵、廢紙舊鞋的，換得掌心一小塊的灶糖。伸出舌頭，小心舔，那掌上的甜，是一絲一縷把心填滿的.⑹現(xiàn)在，每日午后，老人的糖擔兒,都會準時從那叢薔薇花旁經(jīng)過。不少人圍過去買,男的女的，老的少的，有人買的是記憶，有人買的是稀奇-——這正宗的手工灶糖，少見了。⑺便養(yǎng)成了習慣,午飯后，我必跑到陽臺上去站著，一半為的是看薔薇，一半為的是等老人的銅鑼敲響。當當,當當當-—好，來了!等待終于落了地。有時，我也會飛奔下樓，循著他的銅鑼聲追去，買上五塊錢的灶糖，回來慢慢吃。⑻跟他聊天.“老頭!”我這樣叫他，他不生氣，呵呵笑?！澳悴灰苣敲纯?，我追都追不上了?！蔽遗苓^那叢薔薇花，立定在他的糖擔前,有些氣喘吁吁地說。老人不緊不慢地回我:“別處，也有人在等著買呢?！雹妥嫔暇褪亲鲈钐堑?。這樣的營生,他從十四歲做起,一做就做了五十多年。天生的殘疾，斷指，兩只手加起來，只有四根半指頭.卻因灶糖成了親,他的女人，就是因喜吃他做的灶糖嫁給他的.他們有個女兒,女兒不做灶糖,女兒做裁縫,女兒出嫁了。⑽“這灶糖啊，就快沒了。”老人說，語氣里倒不見得有多愁苦。⑾“以前怎么沒見過你呢？”⑿“以前我在別處賣的."⒀“哦，那是甜了別處的人了?！蔽疫@樣一說,老人呵呵笑起來，他敲下兩塊灶糖給我。奶黃的月亮，缺了口。他又敲著銅鑼往前去，當當，當當當.敲得人的心薔薇花朵般地開了。⒁一日，我?guī)Я讼鄼C去拍薔薇花。老人的糖擔兒,剛好晃晃悠悠地過來了，我要求道:“和這些花兒合個影吧."老人一愣，笑看我，說:“長這么大，除了拍身份照，還真沒拍過照片呢。”他就那么挑著糖擔子,站著，他的身后,滿墻的花骨朵兒在歡笑.我拍好照,給他看相機屏幕上的他和薔薇花。他看一眼,笑。復舉起手上的棒槌，當當，當當當，這樣敲著，慢慢走遠了。我和一墻頭的薔薇花，目送著他.我想起南朝柳惲的《詠薔薇》來:“不搖香已亂，無風花自飛。"詩里的薔薇花,我自輕盈我自香，隨性自然，不奢望，不強求.人生最好的狀態(tài)，也當如此罷。22.第一段在文中有什么作用？（3分）答：23。賞析文中第⑵段畫線句子。(3分）起先只是不起眼的一兩朵，躲在綠葉間，素紊妝，淡淡笑。答：24.品味文中劃線句加點的“甜”字好在哪里?（3分）哦,那是甜了別處的人了.答：25.第⑹段中的“記憶”和“稀奇”分別指什么?（3分)記憶：稀奇：26。第⑼段中“這樣的營生，他從十四歲做起，一做就做了五十多年”一句中“這樣”指代什么？（3分)答：27.挑糖擔的老人有怎樣的的品性?(3分)答：28.老人和薔薇花有何相似之處？（3分)答：29.簡析“薔薇"在文中的作用。（3分）答：30.下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A。第⑶段中寫到“有些人走得匆忙，有些人走得從容；有些人只是路過，有些人卻是天天來去"，結(jié)合下文看，挑糖擔老人屬于走得從容、天天來去的人。B.第⑷段中描寫老人的糖擔子,突出了一個“舊”字，暗示了老人做灶糖時間之久，也喚起了“我”對逝去生活的回憶.C。第⑼段中的插敘交代老人的女兒不做灶糖了,表明老人做手工灶糖的技