2/3第37講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、選擇題1.（2024·山東菏澤一模）1959年，美國學(xué)者薩繆爾·克萊默在其暢銷書中列舉了某一古代文明的39個(gè)“世界之最”，包括：最早的學(xué)校、最早的“立法者”、最早的“農(nóng)書”、最早的伊甸園、最早的文字等。這一古代文明是（）A.古代西亞 B.古代埃及C.古代印度 D.古代希臘2.（2025·河北邢臺(tái)聯(lián)考）據(jù)《羅馬史》記載，亞細(xì)亞戰(zhàn)爭(zhēng)第一次把青銅臥床、貴重床罩、地毯以及其他亞麻織物輸入羅馬，宴會(huì)上也出現(xiàn)了演奏琴的歌女，以供消閑，而宴會(huì)本身也開始用極其精密的計(jì)劃和很大的費(fèi)用來布置。此風(fēng)一開，不可收拾。這一現(xiàn)象的發(fā)展（）A.阻礙了羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.給羅馬社會(huì)帶來了災(zāi)難C.加劇了羅馬階層等級(jí)分化 D.造成羅馬對(duì)外貿(mào)易出超3.（2024·河南新鄉(xiāng)二模）《漢謨拉比法典》要求自由民尊重和服從法律，維持國家法律的尊嚴(yán)。有涉及訴訟關(guān)系的受害自由民“務(wù)必誦讀‘石柱法’闡釋案件使案件得到公正的審判”。同時(shí)規(guī)定，對(duì)法典不準(zhǔn)曲解和更改，對(duì)判決不服者可上訴至國家最高法官——國王。由此可見，《漢謨拉比法典》（）A.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.滿足了統(tǒng)治階級(jí)的需要C.體現(xiàn)了封建集權(quán)的特征D.強(qiáng)化了人身依附的關(guān)系4.（2024·江蘇南京、鹽城一模）在《埃及亡靈書》中，古埃及人想象今世與來世之間有一條大河，這條河被比作難以戰(zhàn)勝的死神，只要死者渡過了河水就等于征服了死亡，獲得了重生。對(duì)此解釋合理的是（）A.民眾對(duì)法老的統(tǒng)治悲觀失望B.自然環(huán)境對(duì)古代文明影響深遠(yuǎn)C.航運(yùn)經(jīng)濟(jì)是埃及的支柱產(chǎn)業(yè)D.文學(xué)藝術(shù)起源于對(duì)死亡的敬畏5.（2024·遼寧大連期末）古代印度實(shí)行不同種姓同罪異罰的刑法制度。高等種姓對(duì)低等種姓實(shí)施犯罪時(shí)，可以減輕處罰；低等種姓對(duì)高等種姓實(shí)施犯罪時(shí)，則必須加以重罰。這說明古代印度（）A.確立封建等級(jí)制度 B.以法律強(qiáng)化等級(jí)秩序C.司法標(biāo)準(zhǔn)混亂無序 D.對(duì)高等種姓予以保護(hù)6.（2024·湖南衡陽二模）公元前5世紀(jì)中期，雅典開始給予陪審員、議事會(huì)議員以及其他官員津貼。后來，出席公民大會(huì)也獲得了津貼。這使得經(jīng)濟(jì)條件一般的社會(huì)階層也能暫時(shí)放下工作，出席公民大會(huì)或者擔(dān)任官職。津貼制的實(shí)行（）A.促成了政治參與度的提高B.凸顯了雅典政體的寡頭特征C.提高了社會(huì)下層政治地位D.縮小了不同階層的貧富差距7.（2024·山東泰安一模）公元前5世紀(jì)，波斯帝國皇帝大流士在主要城市之間修筑了大量“御道”。在“御道”旁每隔20千米左右設(shè)置一座驛站，信使通過驛站最快可在12天內(nèi)橫跨2500千米的距離。波斯帝國“御道”和驛站的修建（）A.旨在對(duì)抗亞歷山大入侵B.擴(kuò)大波斯帝國統(tǒng)治疆域C.完善了官僚體系的建設(shè)D.推動(dòng)不同地域文明連接8.（2025·湖南郴州監(jiān)測(cè)）古代美索不達(dá)米亞就像一座文明的實(shí)驗(yàn)室，它嘗試了多種宗教，檢驗(yàn)了各種類型的經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)體制，實(shí)驗(yàn)過各式各樣的政治體制。其根源是因?yàn)槊浪鞑贿_(dá)米亞（）A.匯聚了眾多的民族 B.游牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)C.各文明相互借鑒包容 D.特殊的地理環(huán)境9.（2024·廣東湛江一模）有學(xué)者指出：“亞歷山大和他的繼承者們?cè)谡鞣倪^程中對(duì)當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)出相當(dāng)大的尊重，東方人也愿意接納征服者帶來的部分外來習(xí)俗?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，亞歷山大東征（）A.受到東方各國人民的歡迎B.維護(hù)了帝國的長治久安C.促進(jìn)了東西方之間的交往D.傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式10.（2024·江蘇如皋一模）公元54—68年，羅馬帝國的六大莊園共占有非洲行省一半的土地，這些土地分別掌握在六個(gè)大地主手中。隨后這種制度在各行省蔓延開來，帝國最終被分成了一個(gè)個(gè)封地。這反映出（）A.羅馬推行封君封臣制B.奴隸與奴隸主的矛盾激化C.帝國存在衰敗的隱憂D.農(nóng)業(yè)家庭式勞作蓬勃發(fā)展11.（2024·江蘇南通二模）據(jù)考古學(xué)家研究，位于埃及和赫梯貿(mào)易線上的城市麥吉多出土了許多象牙制品，象牙是經(jīng)埃及從非洲引入；其中一塊象牙制品上雕刻了赫梯神靈和符號(hào)，而且雕刻技藝和藝術(shù)風(fēng)格具有赫梯特征；這塊象牙制品原來歸駐扎在麥吉多的埃及官吏所有。這一研究可以用來說明（）A.希臘文化的中心東移B.波斯帝國的區(qū)域擴(kuò)張C.古代區(qū)域文明的交流D.歐非貿(mào)易與文化傳播12.（2025·江西南昌摸底）公元前7世紀(jì)，古希臘進(jìn)行了頻繁的、廣泛的殖民活動(dòng)，有人將此時(shí)期稱為“東方化時(shí)期”。埃及的建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)，呂底亞的歌舞和音樂也是在這一時(shí)期傳入希臘的。由此可知，這一活動(dòng)（）A.擴(kuò)大了雅典民主政治的影響B(tài).加速了希臘化時(shí)代的到來C.推動(dòng)了雅典經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型D.促進(jìn)了東西方文化的交流二、非選擇題13.（2025·九省大聯(lián)考質(zhì)檢）閱讀材料，完成下列要求。材料梅藤自傳銘文（部分）東伊克爾州州長、土地掌管者兼司法總監(jiān)、西部州與奈熱特州的高級(jí)行政長官，州府的統(tǒng)治者，強(qiáng)有力的荷魯斯神與瑪阿特女神。他（梅藤）獲得獎(jiǎng)賞——來自眾多自耕農(nóng)的200斯塔特的土地。他獲得了來自他母親奈坡森特50斯塔特的土地。她給她的孩子們立了一份遺囑，只有通過國王的敕令，他們（她的孩子們）才可以獲得（土地）。梅藤還被任命為倉庫書吏總管，兼任倉庫財(cái)物總管。在蘇姆努（他被任命為）征稅（官）。在（晉升為）公牛山州的高級(jí)行政長官后，他成為赫斯布的行政長官。在西部州和奈瑞特州他被任命為司法機(jī)構(gòu)巡察總監(jiān)……依據(jù)國王的飭令，（國王的賞賜）被記錄下來，它們（建筑）被命名。（房屋周圍）種植了大量的樹木和葡萄樹。（注：梅藤自傳銘文是刻于古埃及第三王朝時(shí)期（約公元前2686—前2613年）的一篇自傳體文獻(xiàn)，刻寫在薩卡拉的墓室墻壁上，現(xiàn)存于柏林博物館）?！幾酝趿?、郭丹彤《梅藤自傳銘文譯注》（1）概括材料，我們可以了解梅藤哪些方面的信息？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明梅藤自傳銘文的史料價(jià)值。第37講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.A據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，最早的學(xué)?？梢宰匪莸焦?000年左右的古巴比倫時(shí)期，當(dāng)時(shí)的學(xué)校被稱為“泥板書館”，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的知識(shí)都是記錄在泥板上的；兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行數(shù)千年；最早的伊甸園指古巴比倫的空中花園；等等，因此這一古代文明是古代西亞，故選A項(xiàng)；古代埃及文明成就主要有象形文字、莎草紙、金字塔、獅身人面像、太陽歷、醫(yī)學(xué)與建筑技術(shù)等，與材料描述不符，排除B項(xiàng)；古代印度文明成就主要有社會(huì)等級(jí)制度、文學(xué)與藝術(shù)、宗教與建筑藝術(shù)等，與材料描述不符，排除C項(xiàng)；古代希臘文明成就主要有政治制度、文學(xué)與戲劇、歷史學(xué)、雕刻、繪畫、哲學(xué)、科學(xué)與體育等，與材料描述不符，排除D項(xiàng)。2.B據(jù)材料“此風(fēng)一開，不可收拾”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此風(fēng)是指追求奢侈、貪圖享受的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣的出現(xiàn)，導(dǎo)致社會(huì)道德滑坡、政治腐敗、帝國衰落，給羅馬社會(huì)帶來了災(zāi)難，故選B項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到多種因素的影響，如生產(chǎn)、貿(mào)易、市場(chǎng)等，題干中提及的情況在客觀上有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“把青銅臥床、貴重床罩、地毯以及其他亞麻織物輸入羅馬”“宴會(huì)上也出現(xiàn)了演奏琴的歌女”“宴會(huì)本身也開始用極其精密的計(jì)劃和很大的費(fèi)用來布置”可知，材料體現(xiàn)了羅馬貴族奢華的生活，但沒有羅馬其他民眾生活狀況的信息，“加劇了”說法有誤，排除C項(xiàng)；題干只提到進(jìn)口情況，沒有關(guān)于出口量的相關(guān)信息，“出超”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。3.B據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》要求自由民維持國家法律的尊嚴(yán)，不準(zhǔn)曲解和更改法律條文，這些規(guī)定都有利于維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)自由民要服從法律，并沒有強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治階層的義務(wù)，故無法得出“平等”，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《漢謨拉比法典》不是封建性質(zhì)的，而是奴隸社會(huì)的法典，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民眾對(duì)法律的服從，這與人身依附關(guān)系沒有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。4.B《埃及亡靈書》中古埃及人所想象的今世與來世之間的大河源于現(xiàn)實(shí)中的尼羅河，這說明在古埃及人的生活中，自然環(huán)境曾經(jīng)對(duì)其文明的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，所以會(huì)體現(xiàn)在其宗教經(jīng)文中，故選B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是埃及民眾對(duì)生命的關(guān)注，而不是民眾對(duì)法老統(tǒng)治的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料未涉及航運(yùn)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；《埃及亡靈書》是古埃及祭司為死去的人們作的宗教經(jīng)文，不是文學(xué)藝術(shù)作品，所以據(jù)此不能得出文學(xué)藝術(shù)起源于對(duì)死亡敬畏的結(jié)論，排除D項(xiàng)。5.B據(jù)材料可知，古代印度不同等級(jí)的種姓在犯罪時(shí)會(huì)受到區(qū)別對(duì)待，這樣就更強(qiáng)化了高等種姓的優(yōu)越地位，故選B項(xiàng)；材料反映的是對(duì)種姓制度的強(qiáng)化，并不是確立封建等級(jí)制度，排除A項(xiàng)；古代印度的司法標(biāo)準(zhǔn)是傾向高等種姓，并不是混亂無序，排除C項(xiàng)；對(duì)高等種姓予以保護(hù)僅僅是材料中的部分內(nèi)容，因?yàn)檫€對(duì)低等種姓進(jìn)行抑制，排除D項(xiàng)。6.A據(jù)材料可知，這種津貼制有利于提高公民參加政治活動(dòng)的積極性，促成了政治參與度的提高，故選A項(xiàng)；雅典實(shí)行民主政治，而非寡頭政治，排除B項(xiàng)；材料沒有關(guān)于提高社會(huì)下層政治地位的描述，C項(xiàng)與材料主旨不符，排除；在雅典參加政治活動(dòng)的公民都能獲得津貼，并不能縮小不同階層的貧富差距，排除D項(xiàng)。7.D據(jù)材料“12天內(nèi)橫跨2500千米的距離”可知，波斯帝國在其境內(nèi)建立了較為便利的交通網(wǎng)絡(luò)和驛站系統(tǒng)，加強(qiáng)了不同地域的聯(lián)系，進(jìn)而推動(dòng)了不同地域文明的連接，故選D項(xiàng)；亞歷山大入侵波斯的時(shí)間是公元前4世紀(jì)晚期，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；波斯帝國內(nèi)部的道路和驛站有利于鞏固統(tǒng)治，但不能擴(kuò)大其統(tǒng)治疆域，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及官僚體系的建設(shè)，且“完善”表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。8.D結(jié)合所學(xué)可知，美索不達(dá)米亞位于兩河流域，這片土地肥沃，適宜農(nóng)業(yè)，但也容易受到河流泛濫的影響。這種特殊的地理環(huán)境促使該地區(qū)的人們嘗試不同的經(jīng)濟(jì)、政治和宗教體制來適應(yīng)環(huán)境，故選D項(xiàng)；A、C兩項(xiàng)說法是其原因之一，但不是根源，排除；美索不達(dá)米亞文明更多是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的定居文明，而不是游牧經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)。9.C據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大東征在保有原來文化的基礎(chǔ)上，尊重當(dāng)?shù)匚幕瑢?duì)東西方文化交流起到了促進(jìn)作用，故選C項(xiàng)；“受到東方各國人民的歡迎”與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；“維護(hù)了帝國的長治久安”說法絕對(duì)且與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)于先進(jìn)生產(chǎn)方式的傳播，只是強(qiáng)調(diào)東西方文化的交流，排除D項(xiàng)。10.C據(jù)材料可知，公元1世紀(jì)，羅馬部分大地主以莊園形式占有帝國大片土地，這推動(dòng)了地方勢(shì)力的發(fā)展，不利于中央對(duì)地方的管理，體現(xiàn)了帝國存在分裂的隱憂，故選C項(xiàng)；中古時(shí)期西歐實(shí)行封君封臣制，羅馬并未實(shí)行這一制度，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)奴隸與奴隸主的矛盾，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)家庭式勞作表現(xiàn)為一家一戶，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，材料體現(xiàn)的是莊園式勞作，排除D項(xiàng)。11.C據(jù)材料可知，麥吉多出土了經(jīng)埃及從非洲引入的象牙制品，且象牙制品的雕刻技藝和藝術(shù)風(fēng)格具有赫梯特征，說明埃及和赫梯（亞洲）之間存在文明的交流，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，在希臘化時(shí)代（公元前4世紀(jì)—前1世紀(jì)），希臘文化的中心逐漸東移，赫梯帝國建立于公元前17世紀(jì)，公元前1200年左右，因“海上民族”的沖擊而瓦解，因此，不能用來說明“希臘文化的中心東移”，排除A項(xiàng)；波斯帝國在公元前6世紀(jì)興起于伊朗高原，與“赫梯”不屬于同一時(shí)空，排除B項(xiàng)；赫梯帝國位于小亞細(xì)亞地區(qū)，屬于亞洲，埃及屬于非洲，材料內(nèi)容與“歐非貿(mào)易與文化傳播”無關(guān)，排除D項(xiàng)。12.D據(jù)材料信息可知，古希臘的殖民活動(dòng)推動(dòng)埃及與呂底亞的文化傳入希臘，促進(jìn)了東西方文明之間的交流，故選D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)其他地區(qū)的文化傳入古希臘，而雅典民主政治影響的擴(kuò)大強(qiáng)調(diào)雅典的城邦民主政治傳入其他地區(qū)并產(chǎn)生影響，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，希臘化時(shí)代的到來受到亞歷山大遠(yuǎn)征活動(dòng)的影響，其時(shí)間發(fā)生于公元前4世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，雅典的城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，并未實(shí)現(xiàn)由奴隸制經(jīng)濟(jì)向封建制經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)。13.（1）信息：梅藤的職銜；梅藤的財(cái)產(chǎn)；梅藤的職業(yè)生涯；梅藤的功績。（2）史料價(jià)值：佐證古埃及政權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；是研究古埃及第三王朝行政系統(tǒng)及官僚體系的重要史料；為了解古埃及財(cái)產(chǎn)繼承和土地制度提供重要依據(jù)；反映出當(dāng)時(shí)部分女性已擁有一定的財(cái)產(chǎn)和地位；反映了古埃及人對(duì)社會(huì)地位和財(cái)產(chǎn)的重視與追求。解析：第（1）問，據(jù)材料“東伊克爾州州長、土地掌管者兼司法總監(jiān)、西部州與奈熱特州的高級(jí)行政長官，州府的統(tǒng)治者”可得，梅藤的職銜；據(jù)材料“200斯塔特的土地”“50斯塔特的土地”可得，梅藤的財(cái)產(chǎn)；據(jù)材料“被任命為倉庫書吏總管，兼任倉庫財(cái)物總管”“在蘇姆努（他被任命為）征稅（官）”“他成為赫斯布的行政長官”可得，梅藤的職業(yè)生涯；據(jù)材料“依據(jù)國王的飭令，（國王的賞賜）被記錄下來，它們（建筑）被命名”可得，梅藤的功績。第（2）問，據(jù)材料“州府的統(tǒng)治者，