3/3第39講中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲一、選擇題1.（2024·湖南長郡中學(xué)一模）公元5世紀(jì)以來，（阿拉伯）古萊氏人從游牧部落轉(zhuǎn)化為專門從事經(jīng)營商業(yè)的部落，他們從胡扎阿人手中奪取了麥加，其中的商人貴族操縱了麥加的管理機(jī)構(gòu)“馬拉”。麥加社會的貧富分化和對立日益加劇，氏族制度只剩下一層薄薄的外殼。這說明（）A.商業(yè)發(fā)展推動阿拉伯的社會變革B.麥加地區(qū)國際商業(yè)貿(mào)易迅速發(fā)展C.南北阿拉伯人進(jìn)行了深度的融合D.各部落更大規(guī)模聯(lián)合的發(fā)展趨勢2.（2024·安徽黃山一模）阿拉伯帝國對古希臘的哲學(xué)、科學(xué)著作推崇備至。他們尤其對柏拉圖和亞里士多德感興趣，并把他們的作品翻譯成阿拉伯語并加以注釋。這說明阿拉伯帝國（）A.與古希臘文明有密切交流B.科技水平曾長期領(lǐng)先世界C.延續(xù)了希臘化時(shí)代的進(jìn)程D.具有開放包容的文化環(huán)境3.（2024·黑龍江齊齊哈爾二模）自674年起，阿拉伯帝國艦隊(duì)連續(xù)在每年夏季進(jìn)攻拜占庭帝國首都君士坦丁堡。678年，拜占庭帝國采用一種叫作“希臘火”的可以在水上燃燒的液體燃燒劑，不僅有效粉碎了阿拉伯帝國艦隊(duì)的進(jìn)攻，還迫使阿拉伯帝國簽訂和約，向拜占庭帝國進(jìn)貢。由此可以看出（）A.阿拉伯帝國由盛轉(zhuǎn)衰B.軍事需求牽引技術(shù)進(jìn)步C.火藥武器已廣泛應(yīng)用D.海軍實(shí)力決定國家發(fā)展4.（2024·江蘇如皋一模）奧斯曼帝國蘇萊曼時(shí)期（1494—1566年），天主教在位于伊斯坦布爾、加拉塔等重要城市有十余座教堂。帝國還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來后被授予各自教內(nèi)的重要職務(wù)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè)。這表明蘇萊曼時(shí)期（）A.天主教成為帝國的文化符號B.宗教政策相對寬容C.致力于武力征服拜占庭帝國D.各教派呈均勢格局5.（2025·山西質(zhì)檢）下表是日本大化改新的部分措施。據(jù)此可知，大化改新（）措施內(nèi)容廢除皇室和貴族的私有土地和部民，收歸國家，是為公地公民建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)（國、郡、里），設(shè)置關(guān)塞、防人（戍邊軍）及驛站，各置職官造戶籍、記賬（賦稅簿賬），施行班田收授法改革稅收制度，施行租庸調(diào)新稅法A.加重了農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān) B.確立了幕府政治統(tǒng)治C.推動了國家治理進(jìn)步 D.打破了閉關(guān)鎖國局面6.（2025·遼寧沈陽郊聯(lián)體聯(lián)考）在朝鮮李朝時(shí)期，為了選拔合適的官員，實(shí)行了一種名為“鄉(xiāng)試”的考試制度。該制度要求考生熟讀并理解“四書”“五經(jīng)”，考試成績優(yōu)秀的考生有機(jī)會進(jìn)入更高的學(xué)府深造，并最終獲得官職。這體現(xiàn)了朝鮮李朝時(shí)期（）A.對儒家文化的推崇 B.官員選拔的民主化C.教育與政治的分離 D.全盤吸收中華文化7.（2024·浙江寧波聯(lián)考）非洲班圖人有編筐匠、木匠、鐵匠、陶工等，這些工匠“每一個(gè)人生產(chǎn)為了自己，同時(shí)也為其他的部落成員，陶工給予編筐匠以陶器而得到筐子，裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”。這反映了當(dāng)時(shí)班圖人（）A.重視手工業(yè)技術(shù)的改革創(chuàng)新B.壟斷了東非的商業(yè)貿(mào)易C.手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢D.工匠生產(chǎn)分工的專業(yè)化8.（2024·安徽師大附中二模）14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對摩加迪沙有如下描繪：是一座極大的城池。當(dāng)?shù)厝擞性S多駱駝，每日屠宰數(shù)百峰。他們有許多綿羊。他們是一些強(qiáng)悍的商人。當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無上珍品。對此解讀正確的是，摩加迪沙（）A.實(shí)行重商政策 B.工商業(yè)較發(fā)達(dá)C.對外交流頻繁 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一9.（2024·安徽宣城二模）古代西非某國曾一度打通了北至中東、南至幾內(nèi)亞灣的黃金商路。1324年其國王曼薩·穆薩前往麥加朝圣，此行讓西非文明走向世界，并讓伊斯蘭和基督教世界都感受到其文明的強(qiáng)盛。該國（）A.以廷巴克圖為經(jīng)濟(jì)文化中心B.朝圣之行導(dǎo)致拜占庭金價(jià)下跌C.國家都城以石塊壘砌而建成D.疆域曾一度擴(kuò)張到尼羅河流域10.（2025·陜西寶雞中學(xué)診斷）美洲的阿茲特克信奉的主神是戰(zhàn)神維奇洛波奇特利，傳說戰(zhàn)神需要依靠人血滋養(yǎng)，因此，阿茲特克流行以活人向神獻(xiàn)祭的習(xí)俗，充當(dāng)犧牲者每年多達(dá)數(shù)千人，基本都是擄掠的戰(zhàn)俘。這一現(xiàn)象能夠用來說明阿茲特克文明（）A.衰落的內(nèi)在原因 B.強(qiáng)大的軍事實(shí)力C.君權(quán)神授的統(tǒng)治 D.人口的不斷減少11.（2024·江西九江二模）下圖所示培高平臺田地，能在沒有現(xiàn)代化工具和化肥的條件下獲得作物豐收，這種農(nóng)業(yè)技術(shù)的主要成本是用來開挖渠道和培高平臺的勞動力。培高平臺田地（）A.促成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的自我支持B.能保證農(nóng)業(yè)豐收并節(jié)省勞動力C.體現(xiàn)瑪雅文明先進(jìn)的環(huán)保意識D.借鑒阿茲特克人浮動園地經(jīng)驗(yàn)12.（2024·福建龍巖一模）有學(xué)者認(rèn)為，非洲和美洲古代文明雖然獨(dú)立發(fā)展，但它們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會分工引起的社會分化和統(tǒng)治階級的產(chǎn)生，以及國家制度的建立等過程。這意在（）A.強(qiáng)調(diào)文明發(fā)展的獨(dú)立性B.表達(dá)古代文明的多元特點(diǎn)C.突出區(qū)域文明同源特征D.說明文明發(fā)展具有規(guī)律性二、非選擇題13.（2025·河南創(chuàng)新聯(lián)盟調(diào)研）閱讀材料，完成下列要求。材料一公元7世紀(jì)前，阿拉伯語僅在阿拉伯半島、人數(shù)極其有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝（750—1258年）時(shí)期，阿拉伯語變?yōu)椤肮僭挕焙椭R分子的語言。當(dāng)時(shí)封建生產(chǎn)關(guān)系確立，社會秩序較為安定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展。阿拉伯人熱衷于國際商業(yè)活動，他們有較寬闊的胸懷，遠(yuǎn)大的眼光，善于吸收和利用各族人民的文化成果，如中國的印刷術(shù)、指南針、火藥等均是由阿拉伯人首先學(xué)會使用，然后經(jīng)過他們而進(jìn)入歐洲……最終形成輝煌的阿拉伯文化?！幾灾戾a強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二古代美洲的瑪雅人很早就創(chuàng)造了象形文字?，斞湃说臍v法和天文學(xué)知識可能達(dá)到了古代世界的最高水平；瑪雅人在建筑、木雕、壁畫、陶器和紡織等方面的出色成就，至今仍令人嘆為觀止。迫于外族的入侵，瑪雅人于公元5世紀(jì)初開始向尤卡坦半島北部遷徙，并于5、6世紀(jì)之交建立起奇琴伊察城邦。10世紀(jì)，從墨西哥南下的托爾特克人征服了這一地區(qū)，瑪雅文明與托爾特克文明產(chǎn)生了融合。但由于瑪雅人墾殖過度，破壞了生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也陷入了內(nèi)部的激烈爭斗中；由于其特殊的地理位置，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，瑪雅文明與歐亞大陸文明處于隔絕狀態(tài)，缺乏文明進(jìn)步的必要互動，因而逐漸失去動力并最終導(dǎo)致衰亡。——摘編自劉建良《論文明的互進(jìn)與共榮——兼評“文明沖突論”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納阿拉伯文化的特點(diǎn)，并分析促成其“輝煌”的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑪雅文明的主要成就及其“衰亡”的原因。第39講中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲1.A據(jù)題干可知，當(dāng)（阿拉伯）古萊氏人奪取了麥加之后，麥加社會的“貧富分化和對立日益加劇”，其“氏族制度只剩下一層薄薄的外殼”，說明古萊氏人轉(zhuǎn)化為商業(yè)部落之后，推動了阿拉伯半島舊氏族制度的解體和社會變革，故選A項(xiàng)；題干述及的是（阿拉伯）古萊氏人促進(jìn)了麥加地區(qū)社會的變化，并沒有述及該地區(qū)的商業(yè)發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；題干僅述及了（阿拉伯）古萊氏人，并沒有述及其他部落，無法得出南北阿拉伯人進(jìn)行了“深度的融合”，排除C項(xiàng)；題干述及的是（阿拉伯）古萊氏人“奪取”了麥加，并沒有述及“聯(lián)合”，并且，據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯半島各部落處于相互混戰(zhàn)狀態(tài)，而不是“聯(lián)合”，排除D項(xiàng)。2.D據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化，廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，體現(xiàn)其開放包容的文化環(huán)境，故選D項(xiàng)；阿拉伯帝國興起于公元7世紀(jì)，古希臘文明存續(xù)時(shí)間是公元前800年至公元前146年，二者不可能有“密切交流”，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及阿拉伯帝國的科技成就及水平，無法判斷其科技水平是否長期領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；希臘化時(shí)代指從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年，而阿拉伯帝國興起于公元7世紀(jì)，無法“延續(xù)了”希臘化時(shí)代的進(jìn)程，排除C項(xiàng)。3.B據(jù)材料“采用一種叫作‘希臘火’的可以在水上燃燒的液體燃燒劑”“有效粉碎了阿拉伯帝國艦隊(duì)的進(jìn)攻”可知，為了應(yīng)對阿拉伯帝國的進(jìn)攻，拜占庭發(fā)明了可以在水上燃燒的武器并取得較好效果，可見軍事需求對技術(shù)發(fā)展起到了客觀推動作用，故選B項(xiàng)；阿拉伯帝國由盛轉(zhuǎn)衰是在9世紀(jì)中期以后，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；在12—13世紀(jì)，發(fā)明于中國的火藥首先傳入阿拉伯國家，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中“決定”表述絕對，且與材料主旨不符，排除。4.B在奧斯曼帝國蘇萊曼時(shí)期，不僅允許天主教存在，還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)宗教管理與建設(shè)，說明該時(shí)期的宗教政策相對比較寬容，故選B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，奧斯曼帝國的文化符號是伊斯蘭教，而不是“天主教”，排除A項(xiàng)；題干述及的是奧斯曼帝國對待天主教的態(tài)度，并沒有述及“征服拜占庭帝國”的相關(guān)內(nèi)容，排除C項(xiàng)；題干僅述及了天主教，沒有涉及其他宗教，無法得出奧斯曼帝國蘇萊曼時(shí)期“各教派呈均勢格局”，排除D項(xiàng)。5.C據(jù)材料“收歸國家”“建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)”“造戶籍、記賬”可知，大化改新通過建立土地國有制、編訂國家戶籍、改革賦稅制度和建立中央到地方的官職體系，逐漸建立了中央集權(quán)體制，促進(jìn)了日本國家發(fā)展進(jìn)入封建社會時(shí)期，故選C項(xiàng)；大化改新廢除了貴族土地私有制，有利于減少貴族特權(quán)階級對農(nóng)民的剝削，排除A項(xiàng)；大化改新的時(shí)間是公元646年，日本確立幕府統(tǒng)治的時(shí)間大致是12世紀(jì)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)中期，佩里艦隊(duì)叩關(guān)后打破了日本閉關(guān)鎖國局面，排除D項(xiàng)。6.A題目中提到“鄉(xiāng)試”考試制度要求考生熟讀并理解“四書”“五經(jīng)”，這是儒家文化的重要經(jīng)典。通過這一要求，可以看出朝鮮李朝時(shí)期對儒家文化的重視和推崇，故選A項(xiàng)；題目描述的是一種基于考試成績的選拔制度，與民主化無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；題目中明確指出，考試成績優(yōu)秀的考生有機(jī)會進(jìn)入更高學(xué)府深造，并最終獲得官職。這實(shí)際上體現(xiàn)了教育與政治的緊密聯(lián)系，而非分離，排除C項(xiàng)；朝鮮李朝時(shí)期對儒家文化的推崇并不等同于全盤吸收中華文化，D項(xiàng)說法絕對，排除。7.C據(jù)材料“陶工給予編筐匠以陶器而得到筐子”“裁縫把縫制好的皮口袋供給鐵匠而得到鐵刀”可知，南非班圖人手工業(yè)相互交換現(xiàn)象比較常見，說明當(dāng)時(shí)班圖人手工業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)商品化趨勢，故選C項(xiàng)；手工業(yè)品的交換現(xiàn)象，不能證明手工業(yè)技術(shù)革新與否，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“每一個(gè)人生產(chǎn)為了自己，同時(shí)也為其他的部落成員”可知，班圖人的手工業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的對象是自己和部落成員，范圍有限，“壟斷了”說法有誤，排除B項(xiàng)；據(jù)材料信息可知，從事手工業(yè)的班圖人行業(yè)種類不同，存在交換產(chǎn)品的現(xiàn)象，但未涉及生產(chǎn)分工的信息，排除D項(xiàng)。8.B材料“每日屠宰數(shù)百峰……他們是一些強(qiáng)悍的商人……出產(chǎn)的布匹是無上珍品等”說明當(dāng)?shù)氐馁Q(mào)易繁榮，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，故選B項(xiàng)；重商政策是指17—18世紀(jì)歐洲國家實(shí)行的一種經(jīng)濟(jì)政策，題干時(shí)間為14世紀(jì)，且摩加迪沙屬于非洲地區(qū)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知摩加迪沙商業(yè)繁榮，但并不能直接得出其對外交流頻繁，屬于過度推斷，排除C項(xiàng)；材料反映的是其工商業(yè)的繁榮，并沒有涉及農(nóng)業(yè)等其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)的狀況，無法得出其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，排除D項(xiàng)。9.A據(jù)材料“國王曼薩·穆薩前往麥加朝圣”并結(jié)合所學(xué)可知，曼薩·穆薩是馬里最為知名的國王，馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮，以廷巴克圖為經(jīng)濟(jì)文化中心，故選A項(xiàng)；曼薩·穆薩到開羅后分發(fā)黃金，導(dǎo)致當(dāng)?shù)亟饍r(jià)下降并沒有導(dǎo)致拜占庭金價(jià)下跌，排除B項(xiàng)；大津巴布韋是古津巴布韋國家都城的遺址，由石塊壘砌而成，排除C項(xiàng)；馬里逐步把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，并沒有擴(kuò)張到尼羅河流域，排除D項(xiàng)。10.A根據(jù)材料“以活人向神獻(xiàn)祭的習(xí)俗”“充當(dāng)犧牲者每年多達(dá)數(shù)千人”可知，阿茲特克文明流行以活人向神獻(xiàn)祭的習(xí)俗，且犧牲者基本都是擄掠的戰(zhàn)俘，這種殘忍的宗教習(xí)俗會引發(fā)被侵略地區(qū)人民的強(qiáng)烈反抗，同時(shí)也會消耗大量的人力、物力，使社會矛盾不斷激化，從而成為阿茲特克文明衰落的內(nèi)在原因之一，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿茲特克以活人向神獻(xiàn)祭的習(xí)俗的影響，這不屬于軍事實(shí)力的范疇，排除B項(xiàng)；材料沒有直接提到君主的統(tǒng)治方式或者宗教信仰對君主權(quán)威的影響，不足以證明君權(quán)神授的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“基本都是擄掠的戰(zhàn)俘”并結(jié)合所學(xué)可知，雖然活人祭祀可能導(dǎo)致人口減少，但阿茲特克文明的人口減少更多是由于殖民入侵、疾病傳播，排除D項(xiàng)。11.A據(jù)圖可知，培高平臺田地中來自兩側(cè)溝渠、渠中淤泥的土壤有利于提高平臺肥力，渠水有利于調(diào)節(jié)溫度、增加濕度、保障土壤墑情，有利于在沒有現(xiàn)代化工具和化肥的條件下促成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)的自我支持，故選A項(xiàng)；平臺構(gòu)筑的主要成本來自勞動力的使用，與節(jié)省勞動力的說法矛盾，排除B項(xiàng)；瑪雅文明在中美洲，不在南美的安第斯山區(qū)，排除C項(xiàng)；阿茲特克文明興起于14世紀(jì)，16世紀(jì)初達(dá)到鼎盛，晚于材料時(shí)間，排除D項(xiàng)。12.D據(jù)材料可知，非洲和美洲都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，并建立國家制度，說明非洲和美洲的古代文明都經(jīng)歷了一些相似的發(fā)展過程，說明文明的發(fā)展具有規(guī)律性，故選D項(xiàng)；文明發(fā)展的獨(dú)立性指各個(gè)文明在其發(fā)展過程中，基于其特定的地理、環(huán)境、歷史和社會條件，形成了獨(dú)特的發(fā)展路徑和特點(diǎn)，而材料側(cè)重于描述文明發(fā)展的相似性，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文明發(fā)展過程的相似性，古代文明的多元特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文明之間的差異性，排除B項(xiàng)；古代文明并不同源，古代區(qū)域文明呈現(xiàn)多元的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。13.（1）特點(diǎn)：兼收并蓄，融合創(chuàng)新；各領(lǐng)域文化成就斐然；信奉伊斯蘭教。因素：相對穩(wěn)定的政局、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；歷史文化遺產(chǎn)資源豐富；統(tǒng)治者重視；統(tǒng)一的語言和意識形態(tài)；阿拉伯人善于吸收借鑒其他地區(qū)文化。（2）成就：用復(fù)雜的歷法紀(jì)年；采用20進(jìn)制；知道“零”的概念；創(chuàng)造了象形文字；發(fā)展了以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；建立了眾多城市國家；城市建筑、繪畫、手工業(yè)發(fā)展成就突出。原因：生態(tài)環(huán)境變化毀壞了生存基礎(chǔ)；內(nèi)部的激烈爭斗；封閉的文明環(huán)境；外來侵略與破壞。解析：第（1）問第一小問，由材料一“善于吸收和利用各族人民文化成果”“首先學(xué)會使用……形成輝煌