鹽田外國(guó)語(yǔ)學(xué)校八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷廣東省深圳市鹽田外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

一、學(xué)校開(kāi)展尋找“旅游達(dá)人"的活動(dòng)，請(qǐng)你參與。

（2024八下·鹽田期末）同學(xué)們就“游記”和“游歷"的理解各抒己見(jiàn)。請(qǐng)你按照要求完成問(wèn)題。

小田：“游記”和“游歷"有什么關(guān)系？

小海：我說(shuō)說(shuō)自己的理解?！坝螝v”是指到處旅行，游覽，參觀，體驗(yàn)，學(xué)習(xí)。區(qū)別于旅游，“游歷"更側(cè)重于在行走過(guò)程中的眼界拓寬、見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)和修養(yǎng)提升。在古代，許多文人都通過(guò)游歷來(lái)尋找靈感，創(chuàng)作出甲___（膾炙人口/嘆為觀止）的文學(xué)作品；他們?cè)谟螝v的過(guò)程中，不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景，更體驗(yàn)到了不同地域的乙___（人情世故/風(fēng)土人情），從而豐富了他們的內(nèi)心世界。

小語(yǔ)：“游記”就是記游，是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式，是對(duì)一次出行、游覽、參觀……等的記錄。這里的“游"有多種含義：游歷、游玩、游覽、參觀、訪問(wèn)、考察、學(xué)習(xí)等等。

小田：這樣一說(shuō)，我就①huǎng（）然大悟了，以前我都不知道游記要寫些什么。

小深：你們都說(shuō)得很好！旅游是一種生活方式，更是一種人生體驗(yàn)，我們可以通過(guò)寫游記來(lái)敘述游覽見(jiàn)聞，描摹山水風(fēng)光，②yínyǒng（）人文勝跡，抒發(fā)獨(dú)特情思。我們一起參加尋找“旅游達(dá)人”的活動(dòng)吧！

1．根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。

①

②

2．給甲、乙兩處選填恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

甲

乙

3．根據(jù)“游"的字體演變過(guò)程，判斷“游”字屬于哪一種造字法（）

A．AB．BC．CD．D

4．畫(huà)線的句子是一個(gè)病句，請(qǐng)你修改。

是對(duì)一次出行、游覽、參觀……等的記錄。

5．（2024八下·鹽田期末）校團(tuán)委準(zhǔn)備邀請(qǐng)市文化館的楊月老師開(kāi)設(shè)主題講座。請(qǐng)你結(jié)合下面的海報(bào)信息，擬寫一封邀請(qǐng)函。要求格式正確，信息完整，語(yǔ)言得體。

6．（2024八下·鹽田期末）山水之美，古今共賞，古詩(shī)文也可成為“游歷攻略"。下面是小田整理的表格，請(qǐng)你補(bǔ)全內(nèi)容。

地點(diǎn)詩(shī)句出處詩(shī)中之美

秦地①關(guān)關(guān)雎鳩，

《關(guān)雎》鳥(niǎo)兒唱和應(yīng)答

長(zhǎng)安②，風(fēng)煙望五津?！端投派俑问裰荨范煽跓熿\蒼茫

洞庭湖③，。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》湖上波濤洶涌

兗州堯祠④青山橫北郭，《送友人》山水動(dòng)靜相宜

江蘇興福寺⑤萬(wàn)籟此都寂，《題破山寺后禪院》⑨___

永州⑥佁然不動(dòng)，

，

?！缎∈队洝肥渡`動(dòng)

驛亭⑦_(dá)__，只有香如故。《卜算子詠梅》野梅清幽堅(jiān)貞

黃州定慧院⑧缺月掛疏桐，。《卜算子黃州定慧院寓居作》環(huán)境清冷寂寥

【感悟】山水，是造化編織的錦繡，是天地寫就的文章，是⑩___。（仿寫一句）

二、品“游”，感受古人漫游山水的情思。（共12分）

（2024八下·鹽田期末）同學(xué)們閱讀古代山水游記，進(jìn)行了相關(guān)整理。請(qǐng)閱讀下面內(nèi)容，完成問(wèn)題。

甲

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，___，___，似與游者相樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（柳宗元《小石潭記》）

乙

吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常覺(jué)風(fēng)雨江山外有萬(wàn)不得已者在。此萬(wàn)不得已者，即詞心也。而能以吾言寫吾心，即吾詞也。此萬(wàn)不得已者，由吾心醞釀而出，即吾詞之真也，非可強(qiáng)為，亦無(wú)用強(qiáng)求。

（選自況周頤《蕙風(fēng)詞話》）

7．請(qǐng)選出加點(diǎn)詞語(yǔ)意義最相近的一項(xiàng)（）

A．潭中魚(yú)可百許頭/不可久居

B．明滅可見(jiàn)/才美不外見(jiàn)

C．非可強(qiáng)為，亦無(wú)用強(qiáng)求/忍能對(duì)面為盜賊

D．從小丘西行百二十步/隸而從者

8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃"一句。

9．古人對(duì)山水的感知，不拘于形，無(wú)所不及。清人鄭日奎在《游釣臺(tái)記》中提到很多創(chuàng)新游法，有“足游”“目游"鼻游”“舌游"耳游”“神游"等多種。請(qǐng)?zhí)顚懴卤碇泄湃说摹坝畏ā薄?/p>

語(yǔ)句作家作品游法

隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。柳宗元《小石潭記》①

逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一稍北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。柳宗元《小石城山記》②

取水入口，過(guò)頰（口腔側(cè)壁）即空，若無(wú)水可咽者，是為禊泉。張岱《陶庵夢(mèng)憶》舌游

從流飄蕩，任意東西……夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。吳均《與朱元思書(shū)》③

越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹……我欲因（根據(jù)）之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。李白《夢(mèng)游天姥吟留別》④

10．乙文認(rèn)為，詞人面對(duì)風(fēng)雨江山有一顆“萬(wàn)不得已"的“詞心”，才能寫出真切感人的作品。柳宗元的“詞心"是什么？在作品中是怎么表現(xiàn)出來(lái)的？

11．柳宗元寄情山水，但他苦悶的心情仍然沒(méi)有得到緩解。假定可以穿越時(shí)代，下面的人物能夠勸說(shuō)柳宗元，請(qǐng)你任選其中一位，結(jié)合其語(yǔ)錄，模仿其口吻，寫一段勸說(shuō)的話。

人物語(yǔ)錄出處

陶淵明悟已往之不諫（挽回），知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是（正確）而昨非?！稓w去來(lái)兮辭》

歐陽(yáng)修山水之樂(lè)，得之心而寓（寄托）之酒也……醉能同其樂(lè)，醒能述以文……《醉翁亭記》

蘇軾何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！队洺刑焖乱褂巍?/p>

莊子鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《北冥有魚(yú)》

三、學(xué)“游”，設(shè)計(jì)一個(gè)游記征集活動(dòng)。（共12分）

12．（2024八下·鹽田期末）同學(xué)們廣泛了解游記知識(shí)，結(jié)合信息時(shí)代特點(diǎn)，自主解決問(wèn)題。請(qǐng)閱讀下列材料，完成問(wèn)題。

材料一

游記散文最不能無(wú)“我"。時(shí)下，游記散文的最大問(wèn)題是充斥著各種風(fēng)景、人情、世態(tài)甚至亂相，但唯獨(dú)無(wú)“我”，缺乏由作家眼里、心中透射出來(lái)的思想和生命之光。郁達(dá)夫曾說(shuō)：現(xiàn)代文學(xué)的最大特點(diǎn)是，幾乎每個(gè)作家的每篇作品都包含個(gè)性，都離不開(kāi)由作家生發(fā)的獨(dú)特的“這一個(gè)”，即現(xiàn)代的人格與精神。時(shí)至今日，游記散文可謂多矣，但其中往往無(wú)“我”或“少我”，無(wú)獨(dú)特的這一個(gè)“我”，缺乏由“我"呈現(xiàn)的時(shí)代、社會(huì)、思想、文化，更少有將現(xiàn)代與傳統(tǒng)的思想文化進(jìn)行融通后再造的“我”。

（人民網(wǎng)《游記散文的困境與出路》）

游記要寫出特色，就必須注意題材的搜集和篩選。劉勰曾說(shuō)“綜學(xué)在博，取事貴約”，意思是搜集材料要多，運(yùn)用材料要精。這個(gè)“多”是說(shuō)我們?cè)谟斡[時(shí)要用眼睛細(xì)心觀察景物的特點(diǎn)，要看到別人看不到的東西；

要用耳朵去聽(tīng)多聽(tīng)一些自己不知道的東西；還要從相關(guān)資料中深入了解描寫對(duì)象，找出可能要用到的材料。特別是名勝古跡、民風(fēng)民俗、神話傳說(shuō)這類題材的文章更須下這方面的功夫。這個(gè)“精"是說(shuō)在寫作時(shí)不能面面俱到，把搜集到的所有材料都寫進(jìn)作品中去，必須選擇取舍，進(jìn)行詳略安排，集中筆墨寫出與別人的作品不同的特色來(lái)。

（王貴榮《略談?dòng)斡泴懽鳌罚?/p>

材料二

位于景德鎮(zhèn)的陶溪川，是以原國(guó)營(yíng)瓷廠舊址為核心啟動(dòng)區(qū)打造的文創(chuàng)街區(qū)。今年，這個(gè)小眾地標(biāo)在小紅書(shū)被挖掘，變得聲名鵲起，以“年輕人的新烏托邦”被人們重新認(rèn)識(shí)。陶溪川的走紅打破了線上與線下的次元壁，映照出當(dāng)下文旅大環(huán)境的轉(zhuǎn)變。許多年后，當(dāng)人們?cè)噲D描述這個(gè)時(shí)代人們出游方式的改變，小紅書(shū)上的諸多游記恐怕會(huì)成為其中一個(gè)重要的指向標(biāo)。伴隨著今年旅游業(yè)爆發(fā)性增長(zhǎng)，從內(nèi)容生態(tài)、趨勢(shì)打造到IP營(yíng)銷，整個(gè)文旅行業(yè)鏈路，已藉由小紅書(shū)上的一篇篇游記，發(fā)生了深層次的轉(zhuǎn)變。

（三聯(lián)生活周刊《文旅種草新趨勢(shì)：小游記點(diǎn)亮大世界》）

材料三

野趣半山公園帶絕美海濱棧道歡樂(lè)公園匯逐浪大梅沙魅力東部華僑城絕美天梯梅沙尖靚正海鮮五谷芳乳鴿鹽田腸粉鄧家糕點(diǎn)私藏小酒館星空夜市寶藏圖書(shū)館鹽田文化館百年中英街蛋家人婚俗非遺魚(yú)燈舞趣味藝術(shù)村山海shoppingmall歐式風(fēng)情購(gòu)物村琳瑯滿目中英街海天一色酒店群田園牧歌民宿聚

（圖文來(lái)源：“深圳發(fā)布"公眾號(hào)）

材料四

班級(jí)同學(xué)借助網(wǎng)絡(luò)整理的部分旅游宣傳標(biāo)語(yǔ)

典型標(biāo)語(yǔ)[西安]城南花已開(kāi)，愿君“長(zhǎng)安”在。[長(zhǎng)沙]長(zhǎng)沙的長(zhǎng)，長(zhǎng)沙的沙；不是很大，但是很辣。[大理]假如生活欺騙了你，不如一路向西去大理。[張家界武陵源]山水武陵源，一步一經(jīng)典。[深圳鹿嘴山莊]鹿嘴山莊，遇見(jiàn)“天涯海角"的浪漫。

語(yǔ)言形式A.一句話形式，簡(jiǎn)潔明了；B．語(yǔ)言優(yōu)美，押韻或化用詩(shī)句，有個(gè)性，有趣味；C．融入網(wǎng)絡(luò)熱詞或流行語(yǔ)，親切自然，有時(shí)尚感。

內(nèi)容表達(dá)凸顯核心旅游價(jià)值，融合獨(dú)有的自然風(fēng)貌和人文歷史。

小語(yǔ)想通過(guò)征集游記的方式向廣大網(wǎng)民“種草”（推薦事物給其他人，使之感興趣或喜歡）鹽田旅游。以下是他制作的公眾號(hào)頁(yè)面，請(qǐng)你幫他一起完善。

（1）小語(yǔ)的標(biāo)題設(shè)計(jì)頗具創(chuàng)意，“xīn"可以有多種理解。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

投稿專欄①___【悅居山?！?/p>

來(lái)鹽田，你可以在海濱酒店親近陽(yáng)光沙灘，在半山公園帶舒暢徒步，在歐式風(fēng)情購(gòu)物村縱情享受“買買買”的樂(lè)趣……在美麗的山海間，收獲一段松弛愜意的旅居體驗(yàn)。③___（2）請(qǐng)根據(jù)材料以及自己的生活體驗(yàn)，仿照網(wǎng)頁(yè)上“悅居山海"的樣式，再設(shè)計(jì)兩個(gè)征稿專欄。

寫作指南①選擇地標(biāo)性的、最富有特色、感受最深的景物寫作；②___；③___；④___。（3）小語(yǔ)認(rèn)為網(wǎng)頁(yè)上應(yīng)當(dāng)提供一些游記寫作指南。請(qǐng)你根據(jù)材料和八下語(yǔ)文教材相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)充三條寫作建議

投稿須知內(nèi)容原創(chuàng)且為首發(fā)，能積極宣傳鹽田旅游，字?jǐn)?shù)1000左右。以word文檔附件的形式發(fā)送至郵箱ixiaoyan@。（鹽田旅游宣傳標(biāo)語(yǔ)）（4）請(qǐng)你幫小語(yǔ)設(shè)計(jì)一句推廣鹽田旅游的宣傳標(biāo)語(yǔ)。

四、攝“游”，把文學(xué)作品當(dāng)成拍攝腳本。（共18分）

（2024八下·鹽田期末）廣東文旅正在拍攝“跟著美文游南粵"系列風(fēng)光片，你見(jiàn)習(xí)的攝制組將根據(jù)下面選文拍攝鼎湖山的風(fēng)光。請(qǐng)閱讀后完成問(wèn)題。

鼎湖山聽(tīng)泉

謝大光

①江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時(shí)，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開(kāi)。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見(jiàn)，耳則愈靈。過(guò)了寒翠橋，還沒(méi)踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。

②進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不涌，無(wú)處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露，欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。每見(jiàn)我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！

③山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無(wú)可駐目之處，惟亭內(nèi)一楹聯(lián)：“到此已無(wú)塵半點(diǎn)，上來(lái)更有碧千尋”，深得此中精神，令人點(diǎn)頭會(huì)意。

④站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹(shù)木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點(diǎn)點(diǎn)鮮綠。踩著潮潤(rùn)柔滑的石階，小心翼翼，拾級(jí)而上。越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲，頓時(shí)，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。

⑤鐘聲來(lái)自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近二米，可容一千一百升，頗為引人注目。古剎當(dāng)年的盛況，于此可見(jiàn)一斑。

⑥晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異?；▍仓校瑑煽酶叽蟮墓艠?shù)，枝繁葉茂，綠蔭如蓋，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。原來(lái)，這是二百多年前引自錫蘭國(guó)（今名斯里蘭卡）的兩棵菩提樹(shù)。相傳佛祖釋迦牟尼得道于菩提樹(shù)下，因而，佛門視菩提為圣樹(shù)，自然受到特殊的禮遇。其實(shí)，菩提本身并沒(méi)有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬(wàn)木叢中，恐怕沒(méi)有多少人能夠分辨得出。

⑦鼎湖山的樹(shù)，種類實(shí)在太多。據(jù)說(shuō)，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個(gè)點(diǎn)，現(xiàn)已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國(guó)教科文組織選作生態(tài)觀測(cè)站。當(dāng)?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個(gè)慶云寺，卻由于引來(lái)大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來(lái)潛在的威脅。

⑧入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝、歷史的變遷，生命在誕生，成長(zhǎng)，繁衍，死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖，又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道“山不在名，有泉?jiǎng)t靈"。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。

⑨這一夜，只覺(jué)泉鳴不絕于耳，不知是夢(mèng)？是醒？

⑩夢(mèng)也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。

13．團(tuán)隊(duì)梳理拍攝的場(chǎng)景及特點(diǎn)后，分拍攝和收音兩組工作。請(qǐng)你參與填寫，完成梳理工作。

時(shí)間拍攝點(diǎn)、收音點(diǎn)拍攝景物及特點(diǎn)收音對(duì)象及特點(diǎn)

黃昏寒翠橋山徑迷蒙幽曲，泉水活脫迸跳泉聲A___

山林間竹木青翠疏朗，泉水B

泉聲C

D

樹(shù)木枝纏藤繞，石徑盤旋曲折鐘聲厚重，泉聲清亮

慶云寺大殿肅穆莊嚴(yán)，古樹(shù)枝繁葉茂蜂蝶嗡鳴

半夜E

月光清亮如水，山林蘊(yùn)育生機(jī)泉聲F

14．?dāng)z像師的工作筆記被咖啡污染了，你能猜出并補(bǔ)白嗎？

“身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中”中的副詞“①

"和“越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”中的副詞“②

"都表示程度的變化，這里還采用了③

的寫景手法。要表現(xiàn)這種變化須用無(wú)人機(jī)航拍，同時(shí)考慮到環(huán)境④

而機(jī)器噪音大的特點(diǎn)，必須后期收音。

15．第⑧段的劃線句讓團(tuán)隊(duì)覺(jué)得拍攝困難。這時(shí)你聽(tīng)到了小伙伴的對(duì)話，結(jié)合他們的討論，請(qǐng)你從語(yǔ)言鑒賞的角度準(zhǔn)備一小段旁白文字。

第⑧段劃線句不好拍攝，需要添加畫(huà)外音或旁白。

語(yǔ)言是思想的翅膀，可以帶我們飛翔到無(wú)盡的想象之中。的確，再高清的鏡頭有時(shí)也無(wú)法媲美作家筆下的文字。

16．拍攝完成后，負(fù)責(zé)剪輯的工作人員發(fā)現(xiàn)，除了大量泉水的鏡頭，還有很多山、寺、樹(shù)、花、石的鏡頭，提出影片可否改名叫《鼎湖山風(fēng)光》。與《鼎湖山聽(tīng)泉》相比，你認(rèn)為哪個(gè)片名更好？

17．旅游其實(shí)也是一種“閱讀”，是認(rèn)識(shí)世界、豐富自己的另一種方式。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料寫一段話，作為“跟著美文游南粵"系列風(fēng)光片（鼎湖山篇）的推薦語(yǔ)。

【鏈接材料】

黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗，死地必生，勇往直前。正像一個(gè)人，經(jīng)歷了許多磨難便有了自己的個(gè)性；黃河被兩岸的山，地下的石逼得忽上忽下，忽左忽右時(shí)，也就鑄成了自己偉大的性格。這偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來(lái)被我們看見(jiàn)。

（梁衡《壺口瀑布》）

五、悟“游”，在經(jīng)典名著中深度沉潛。（共6分）

18．（2024八下·鹽田期末）如果把每部經(jīng)典著作都比作一個(gè)景點(diǎn)，那么游覽這些景點(diǎn)最好有一個(gè)向?qū)?，《?jīng)典常談》正好充當(dāng)了這一角色。請(qǐng)完成下表中的相關(guān)任務(wù)。

《經(jīng)典常談》相關(guān)內(nèi)容任務(wù)單

歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些……重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。（1）這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇談的經(jīng)典是《

》。（2）文段中所說(shuō)的“重疊"就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)該經(jīng)典時(shí)常常提到的詩(shī)歌表現(xiàn)形式：

。（3）請(qǐng)你用一句話說(shuō)說(shuō)閱讀經(jīng)典詩(shī)歌的意義。____________

19．（2024八下·鹽田期末）讀經(jīng)典，悟成長(zhǎng)。經(jīng)典著作不乏各路讀者的評(píng)價(jià)，請(qǐng)你從下列備選名著中任選一部，結(jié)合原著內(nèi)容談?wù)剬?duì)相應(yīng)讀者評(píng)價(jià)的理解。

備選名著讀者評(píng)價(jià)

《駱駝祥子》處處寫他（祥子）那一死兒的守常，不能應(yīng)變，那股子又爭(zhēng)又讓，半推半就，含著辣又嚼著甜，軟不是，硬不成的勁兒，實(shí)在很出色?！厴?shù)棠

《昆蟲(chóng)記》這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫。——羅斯丹

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)在我的成長(zhǎng)過(guò)程中有很大的影響，書(shū)中濃郁的英雄主義、理想主義、獻(xiàn)身主義在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里成為我精神生活最重要的支柱?！獜垵?/p>

《海底兩萬(wàn)里》偉大的航海家，冷漠的復(fù)仇者。——某網(wǎng)友

六、寫“游”，狀寫“游"事與“游”思。（共45分）

20．（2024八下·鹽田期末）作文。

在山水中，我們看到了自然景色，也看到了歷史和文化；看到了別人的故事，也看到了自己的內(nèi)心……請(qǐng)從下面任選一項(xiàng)任務(wù)完成寫作，參加學(xué)?！奥糜芜_(dá)人"的評(píng)選活動(dòng)。

任務(wù)1，寫一篇游記，記錄自己游覽“山水”時(shí)的經(jīng)歷和感受；

任務(wù)2，寫一篇記敘文，講述自己與“山水"有關(guān)的故事；

任務(wù)3，寫一篇演講稿，面向深汕合作區(qū)的初中學(xué)生，為鹽田區(qū)的“山水”風(fēng)光代言。

要求：①題目自擬，不少于600字；②書(shū)寫工整，卷面整潔；③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名。

答案解析部分

【答案】1．恍；吟詠

2．膾炙人口；風(fēng)土人情

3．C

4．是對(duì)一次出行、游覽、參觀等的記錄。

【知識(shí)點(diǎn)】近義成語(yǔ)適用范圍對(duì)象辨析；字體書(shū)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問(wèn)題時(shí)，關(guān)鍵在于平時(shí)要做好字詞的積累，答題時(shí)聯(lián)系前后文認(rèn)真辨析，規(guī)范書(shū)寫。

（2）本題考查成語(yǔ)的正確使用能力。成語(yǔ)的理解與運(yùn)用，首先要把握成語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語(yǔ)境做出分析與判斷。成語(yǔ)的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語(yǔ)境不和等等。

（3）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答時(shí)要仔細(xì)觀察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實(shí)際問(wèn)題。由于圖文轉(zhuǎn)換大多屬于說(shuō)明文的范疇，表述過(guò)程中應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。

（4）本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見(jiàn)的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見(jiàn)病句類型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因。

1．本題考查字形?！癶uǎng然大悟"應(yīng)寫作“恍”；“yínyǒng"應(yīng)寫作“吟詠”。

故答案為：恍；吟詠

2．本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。甲處：“膾炙人口"本義指美味人人愛(ài)吃，常用來(lái)比喻好的詩(shī)文受到人們的稱贊和傳頌；“嘆為觀止”側(cè)重于贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。語(yǔ)境中說(shuō)的是古代文人創(chuàng)作的文學(xué)作品，重點(diǎn)在于作品受歡迎、被傳頌，所以應(yīng)選“膾炙人口"。乙處：“人情世故”強(qiáng)調(diào)為人處世的方法、道理；“風(fēng)土人情"著重指一個(gè)地方的氣候、地勢(shì)、習(xí)俗、禮節(jié)、喜好等。根據(jù)前文“游歷的過(guò)程中”“不同地域"可知，此處描述的是不同地方的自然環(huán)境與風(fēng)俗習(xí)慣等，應(yīng)選“風(fēng)土人情”。

故答案為：膾炙人口；風(fēng)土人情

3．本題考查造字法。從“游"字的甲骨文來(lái)看，左上方是飄動(dòng)的旗幟，下方是“子”字代表人，整體表示人執(zhí)旗子，其本義為“人執(zhí)旗子”，后引申出旗子飄動(dòng)、在水上漂浮等義。會(huì)意字是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字或指事字結(jié)合起來(lái)表示新的意義，“游”字由代表旗幟和人的部分組合表意，符合會(huì)意字的特征，所以“游"字屬于會(huì)意字。

故答案為：C

4．本題考查病句的辨析與修改。原句“是對(duì)一次出行、游覽、參觀……等的記錄”中，省略號(hào)和“等"都表示列舉未盡，功能重復(fù)，同時(shí)使用屬于成分贅余。修改時(shí)，只需保留其中一個(gè)即可，將句子改為“是對(duì)一次出行、游覽、參觀等的記錄”，使句子表達(dá)簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，避免語(yǔ)義重復(fù)。

故答案為：是對(duì)一次出行、游覽、參觀等的記錄。

5．【答案】尊敬的楊老師：

您好！“山川之美，古來(lái)共談。"為進(jìn)一步理解和傳承山水文化，我們學(xué)校正在開(kāi)展“中國(guó)古代文人的山水情懷”主題講座活動(dòng)。誠(chéng)邀您于7月10號(hào)下午3點(diǎn)在我校一樓報(bào)告廳為同學(xué)們作主題講座。期待您的指導(dǎo)！

“山水夢(mèng)尋"研學(xué)組

2024年7月1日

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言得體

【解析】【分析】本題考查擬寫邀請(qǐng)函。

1.格式：①標(biāo)題：一般直接以“邀請(qǐng)函”作為標(biāo)題，簡(jiǎn)潔明了，讓收件人一眼就能知曉信件的性質(zhì)。不過(guò)在實(shí)際撰寫時(shí)，若整體格式允許，也可省略標(biāo)題，本題未出現(xiàn)單獨(dú)的“邀請(qǐng)函"標(biāo)題，但并不影響整體格式的完整性，因?yàn)閺恼膬?nèi)容能明確其為邀請(qǐng)函。②稱呼：頂格寫被邀請(qǐng)人的稱呼，在本題中是“尊敬的楊老師”?！白鹁吹?這一敬稱體現(xiàn)對(duì)受邀者的尊重，“楊老師”明確了邀請(qǐng)對(duì)象，使稱呼恰當(dāng)、準(zhǔn)確。③問(wèn)候語(yǔ)：空兩格寫問(wèn)候語(yǔ)，如“您好"。這是基本的禮貌用語(yǔ)，能拉近與受邀者的距離，營(yíng)造親切友好的氛圍，為后續(xù)正式邀請(qǐng)內(nèi)容的展開(kāi)做鋪墊。④正文：另起一行空兩格開(kāi)始書(shū)寫。先闡述活動(dòng)舉辦的緣由，如“為進(jìn)一步理解和傳承山水文化”，表明活動(dòng)的意義和目的；接著說(shuō)明正在開(kāi)展的活動(dòng)是“中國(guó)古代文人的山水情懷"主題講座活動(dòng)，讓受邀者清楚了解活動(dòng)主題；再具體說(shuō)明邀請(qǐng)事項(xiàng)，即“誠(chéng)邀您為同學(xué)們作主題講座”，明確了邀請(qǐng)對(duì)方所做的事情；然后詳細(xì)列出活動(dòng)的時(shí)間“2024年7月10日下午3點(diǎn)"和地點(diǎn)“我校一樓報(bào)告廳”，使受邀者能準(zhǔn)確知曉活動(dòng)的具體安排，方便其規(guī)劃行程。⑤結(jié)尾：表達(dá)誠(chéng)摯的期待和感謝，如“期待您的指導(dǎo)”，既體現(xiàn)對(duì)受邀者的尊重，又傳達(dá)出對(duì)其到來(lái)的熱切盼望，增強(qiáng)邀請(qǐng)的誠(chéng)意。⑥署名和日期：在正文的右下方，先寫邀請(qǐng)方的名稱“‘山水夢(mèng)尋’研學(xué)組”，表明身份；再另起一行寫發(fā)出邀請(qǐng)的日期“2024年7月1日”，這有助于受邀者明確邀請(qǐng)的時(shí)效性和時(shí)間背景，同時(shí)也方便雙方后續(xù)對(duì)此次邀請(qǐng)事宜進(jìn)行查詢和確認(rèn)。

2.內(nèi)容：①開(kāi)頭引入：通過(guò)引用“山川之美，古來(lái)共談”，巧妙地契合了“中國(guó)古代文人的山水情懷"這一主題，既增添了文化底蘊(yùn)，又自然地引出了舉辦講座活動(dòng)的目的，使開(kāi)頭更具吸引力和文化內(nèi)涵。②目的闡述：“為進(jìn)一步理解和傳承山水文化”明確了活動(dòng)的核心目的，讓受邀者能迅速了解舉辦此次講座的價(jià)值和意義，這也是邀請(qǐng)對(duì)方的重要原因，使邀請(qǐng)更具說(shuō)服力。③活動(dòng)介紹：清晰地介紹正在開(kāi)展的是“中國(guó)古代文人的山水情懷"主題講座活動(dòng)，突出了活動(dòng)的主題，讓受邀者能快速把握活動(dòng)的關(guān)鍵內(nèi)容，確定其與自身專業(yè)或興趣的契合度。④邀請(qǐng)事項(xiàng)：“誠(chéng)邀您于7月10號(hào)下午3點(diǎn)在我校一樓報(bào)告廳為同學(xué)們作主題講座”，簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)明了邀請(qǐng)的具體事項(xiàng)，包括時(shí)間、地點(diǎn)和任務(wù)，信息完整且準(zhǔn)確，方便受邀者根據(jù)自身情況決定是否接受邀請(qǐng)。⑤表達(dá)期待：“期待您的指導(dǎo)"這一表述，在表達(dá)期待的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了希望得到對(duì)方專業(yè)指導(dǎo)的意愿，再次突出受邀者的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)邀請(qǐng)的誠(chéng)意和吸引力。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查邀請(qǐng)函的擬寫。邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。邀請(qǐng)函語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，看懂就行，遣詞用句要大方得體，講究文明用語(yǔ)，不要太多文字。

6．【答案】在河之洲；城闕輔三秦；氣蒸云夢(mèng)澤；波撼岳陽(yáng)城；白水繞東城；但余鐘磬音；以動(dòng)襯靜，萬(wàn)籟無(wú)聲；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽；零落成泥碾作塵；漏斷人初靜；大自然的鬼斧神工

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】詩(shī)文默寫要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫錯(cuò)別字。此題中容易寫錯(cuò)的字有：洲、闕、撼、磬、俶、翕、碾、漏

③出處與背景：出自唐代詩(shī)人孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，孟浩然希望通過(guò)此詩(shī)得到張九齡的引薦，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，詩(shī)中描繪了洞庭湖的壯麗景色。詩(shī)句含義：“氣蒸云夢(mèng)澤”中，“蒸"字生動(dòng)地表現(xiàn)出洞庭湖上水汽蒸騰、彌漫的景象，仿佛整個(gè)云夢(mèng)澤都被水汽所籠罩，凸顯出湖水的浩渺；“波撼岳陽(yáng)城”的“撼"字極具力量感，形象地描繪出洞庭湖波濤洶涌，仿佛能撼動(dòng)岳陽(yáng)城，展現(xiàn)出湖水的磅礴氣勢(shì)。詩(shī)中之美體現(xiàn)：從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，以夸張的手法描繪出洞庭湖雄渾壯闊的景象，“蒸”展現(xiàn)出湖面的廣闊和水汽的氤氳，“撼"突出了波濤的洶涌澎湃，生動(dòng)地呈現(xiàn)出湖上波濤洶涌的磅礴氣勢(shì)，給人以強(qiáng)烈的震撼。

⑤出處與背景：源自唐代詩(shī)人常建的《題破山寺后禪院》，常建游覽江蘇興福寺時(shí)，被寺中清幽的環(huán)境所觸動(dòng)，寫下此詩(shī)，表達(dá)了對(duì)寧?kù)o生活的向往。詩(shī)句含義：“萬(wàn)籟”指自然界的一切聲音，“此都寂"強(qiáng)調(diào)此時(shí)周圍環(huán)境極度寂靜；“但余鐘磬音”則表示在這寂靜之中，只留下了悠揚(yáng)的鐘磬之聲。

詩(shī)中之美體現(xiàn)：運(yùn)用以動(dòng)襯靜的手法，以鐘磬的聲音反襯出周圍環(huán)境的寂靜，更顯古寺的肅穆空靈，“萬(wàn)籟寂"與“鐘磬音”相互映襯，營(yíng)造出一種靜謐悠遠(yuǎn)的氛圍，讓讀者仿佛身臨其境，感受到那份寧?kù)o與祥和。

⑩仿寫思路：前兩句“是造化編織的錦繡，是天地寫就的文章"運(yùn)用比喻的修辭手法，從不同角度贊美山水之美，仿寫時(shí)需延續(xù)這一手法和句式結(jié)構(gòu)，以“是××的××”的形式，選擇恰當(dāng)?shù)挠黧w來(lái)體現(xiàn)山水的神奇與美妙。“大自然的鬼斧神工"將山水比作是大自然用如神工般的技藝創(chuàng)造出來(lái)的杰作，形象地突出了山水形態(tài)的奇特、美妙，以及大自然創(chuàng)造力量的神奇，與前兩句共同構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感染力，進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)山水之美的贊嘆之情。

故答案為：在河之洲；城闕輔三秦；氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城；白水繞東城；但余鐘磬音；以動(dòng)襯靜，萬(wàn)籟無(wú)聲；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽；零落成泥碾作塵；漏斷人初靜；大自然的鬼斧神工

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫，特別關(guān)注文句中容易寫錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答。

【答案】7．C

8．寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

9．耳游；目游；目游；神游

10．柳宗元的“詞心”是他內(nèi)心的孤寂、憂傷和被貶后的憤懣。在《小石潭記》中，先是“心樂(lè)之”，看到潭中魚(yú)兒與游者相樂(lè)，感到快樂(lè)但后來(lái)“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境，讓他感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，這種心情的變化，表現(xiàn)出他內(nèi)心的愁苦無(wú)法排遣。

11．示例：柳先生，我是陶淵明。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。過(guò)去的已然過(guò)去，無(wú)法挽回，不如向前看，未來(lái)仍有可為之處。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。您也莫要一直陷在過(guò)去的苦悶中，換個(gè)心境，或許能看到不一樣的風(fēng)景。

【知識(shí)點(diǎn)】歸納文言文內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析文言文的寫作特色；根據(jù)文言文中某一內(nèi)容談?dòng)^點(diǎn)；文言文翻譯；一詞多義

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可。

（4）本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關(guān)鍵是在理解選文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析即可。

（5）本題考查語(yǔ)言表達(dá)中的勸說(shuō)。對(duì)于勸說(shuō)類的語(yǔ)言表述，學(xué)生應(yīng)在明確勸說(shuō)對(duì)象的基礎(chǔ)上做到表述的“簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、連貫、得體”即可?！緟⒖甲g文】

甲

從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，心里十分高興。砍伐竹子，開(kāi)辟（一條）道路，順勢(shì)往下走可以看見(jiàn)（一個(gè)）小潭，水格外清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷出來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚(yú)大約有一百條左右，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在和游玩的人逗樂(lè)。

向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。小潭的岸勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭在哪里。我坐在潭邊，四周竹林和樹(shù)木環(huán)繞合抱，寂靜冷落、沒(méi)有旁人，使人感到心神凄涼，寒氣透骨，真是寂靜極了，幽深極了。因?yàn)檫@里的環(huán)境太過(guò)凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記錄下了當(dāng)時(shí)的情景就離開(kāi)了。一同去游覽的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。作為隨從跟著去的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人。一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

乙

我傾聽(tīng)風(fēng)雨的聲音，我觀賞江山的景色，常常覺(jué)得在風(fēng)雨和江山之外，總有一些不無(wú)法避免、不得不表達(dá)的情感和體驗(yàn)。那些無(wú)法避免、不得不表達(dá)的情感和體驗(yàn)，正是創(chuàng)作有真情實(shí)感的文學(xué)作品的核心。能夠用我的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)我的內(nèi)心感受，這就是我的詞。這些無(wú)法避免、不得不表達(dá)的情感和體驗(yàn)，是由我們內(nèi)心自然醞釀而成的，它代表了我詞中的真實(shí)感受和表達(dá)，這種真實(shí)是無(wú)法被強(qiáng)迫的，也不用被強(qiáng)迫。

7．本題考查一詞多義。

A.可：大約/可以；句意：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l/不可以長(zhǎng)久停留；

B.見(jiàn)：看見(jiàn)/同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；句意：（溪水）一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)/才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面；

C.為：兩個(gè)都是“做”的意思；句意：不是可以勉強(qiáng)去做的，也沒(méi)有必要勉強(qiáng)去追求/竟忍心這樣當(dāng)面做搶東西的盜賊；

D.從：自，由/跟隨；句意：從小土丘向西走一百二十步/跟著同去的人。

故答案為：C

8．本題考查文言翻譯。重點(diǎn)字詞：“寂寥”，意為“寂靜寥落”，描繪環(huán)境的安靜、冷清?！捌唷?，使動(dòng)用法，“使……感到凄涼”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的內(nèi)心感受產(chǎn)生的影響?！昂?，同樣是使動(dòng)用法，“使……感到寒冷”，突出環(huán)境給人身體和心理帶來(lái)的寒冷感覺(jué)?！扒膼怼?，意思是“凄涼”，進(jìn)一步渲染悲傷的氛圍。“幽邃”，“幽靜深遠(yuǎn)”，形容環(huán)境幽深且充滿神秘感。

故答案為：寂靜寥落，空無(wú)一人，使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。①“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之"：作者隔著竹林，耳朵聽(tīng)到了流水發(fā)出如同玉佩玉環(huán)相互碰擊般悅耳的聲音，內(nèi)心因此感到快樂(lè)。此句重點(diǎn)在于通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感知外界的聲音，從而獲得愉悅的感受，所以屬于“耳游”。②“逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一稍北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠"：作者描述自己越過(guò)黃茅嶺往下走的過(guò)程中，看到兩條道路，以及道路盡頭土斷川分、積石橫擋的景象。整個(gè)描述都是基于作者眼睛所觀察到的畫(huà)面，是通過(guò)視覺(jué)來(lái)了解山水環(huán)境，因此屬于“目游”。③“從流飄蕩，任意東西……夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰"：作者乘著船隨著江流飄蕩，看到兩岸高山上生長(zhǎng)著透出寒意的樹(shù)，以及山巒爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展形成無(wú)數(shù)山峰的景色。這一系列描寫都是圍繞作者眼中所見(jiàn)到的山水景色展開(kāi)，通過(guò)視覺(jué)領(lǐng)略山水之美，所以屬于“目游”。④“越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹……我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪"：作者根據(jù)越人講述天姥山的話語(yǔ)，在夢(mèng)中游歷吳越，在夢(mèng)中飛過(guò)鏡湖，在月光映照下抵達(dá)剡溪。這并非作者親身實(shí)地的游覽，而是在精神層面憑借想象進(jìn)行的游歷，因此屬于“神游”。

故答案為：耳游；目游；目游；神游

10．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。1.柳宗元的“詞心"：依據(jù)乙文“此萬(wàn)不得已者，即詞心也”可知，“詞心"是內(nèi)心深處真實(shí)情感的體現(xiàn)。柳宗元參與政治改革失敗后被貶，內(nèi)心充滿孤寂、憂傷和對(duì)自身遭遇的憤懣，這些情感便是他的“詞心”。2.在作品中的表現(xiàn)：①初到小石潭時(shí)，“聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”，聽(tīng)到悅耳的水聲，看到潭中魚(yú)兒“皆若空游無(wú)所依”“似與游者相樂(lè)”，此時(shí)作者的心情是快樂(lè)的，這是他在困境中暫時(shí)從自然美景中獲得的愉悅，是對(duì)美好事物的本能喜愛(ài)。②然而，當(dāng)他感受到“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境時(shí)，心情立刻轉(zhuǎn)變，“凄神寒骨，悄愴幽邃”，這種環(huán)境的凄清觸發(fā)了他內(nèi)心深處被貶的孤寂與憂傷，使他意識(shí)到自身的處境，難以真正擺脫苦悶。這種心情的前后變化，生動(dòng)地展現(xiàn)了他內(nèi)心愁苦無(wú)法排遣的狀態(tài)，將“詞心”融入對(duì)景物和自身感受的描寫之中。

故答案為：柳宗元的“詞心"是他內(nèi)心的孤寂、憂傷和被貶后的憤懣。在《小石潭記》中，先是“心樂(lè)之”，看到潭中魚(yú)兒與游者相樂(lè)，感到快樂(lè)但后來(lái)“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人"的環(huán)境，讓他感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，這種心情的變化，表現(xiàn)出他內(nèi)心的愁苦無(wú)法排遣。

11．本題考查語(yǔ)言表達(dá)。1.陶淵明角度：陶淵明的“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非"體現(xiàn)了他對(duì)過(guò)去的釋懷和對(duì)未來(lái)的積極態(tài)度。勸說(shuō)時(shí)可圍繞讓柳宗元放下過(guò)去的挫折，向前看展開(kāi)。如“柳先生，我是陶淵明。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。過(guò)去的已然過(guò)去，無(wú)法挽回，不如向前看，未來(lái)仍有可為之處。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。您也莫要一直陷在過(guò)去的苦悶中，換個(gè)心境，或許能看到不一樣的風(fēng)景”，以平和、豁達(dá)的語(yǔ)氣，鼓勵(lì)柳宗元重新審視生活，尋找新的方向。2.歐陽(yáng)修角度：歐陽(yáng)修“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也……醉能同其樂(lè)，醒能述以文……"表達(dá)了他寄情山水、與民同樂(lè)的情懷。勸說(shuō)時(shí)可強(qiáng)調(diào)讓柳宗元從山水和與他人的交往中獲得快樂(lè)。如“柳公啊，我乃歐陽(yáng)修。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。這世間美景眾多，只要用心感受，便能自得其樂(lè)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文。您不妨也學(xué)學(xué)我，以一顆豁達(dá)之心，去發(fā)現(xiàn)山水之美，寄托自己的情感，或許能讓心情舒暢些”，突出享受山水、分享快樂(lè)的重要性。3.蘇軾角度：蘇軾“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳"展現(xiàn)了他即使身處困境也能保持樂(lè)觀、善于發(fā)現(xiàn)生活之美的心態(tài)。勸說(shuō)時(shí)可引導(dǎo)柳宗元以積極的心態(tài)看待周圍事物。如“柳居士，吾乃蘇軾。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。世間美好的事物無(wú)處不在，只是需要有一顆善于發(fā)現(xiàn)和欣賞的心。您不要總是沉浸在苦悶之中，放寬心態(tài)，做個(gè)閑人，也能自得其樂(lè)”，鼓勵(lì)柳宗元轉(zhuǎn)變心態(tài)，發(fā)現(xiàn)生活中的美好。4.莊子角度：莊子“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也"塑造了大鵬展翅高飛、志向遠(yuǎn)大的形象。勸說(shuō)時(shí)可激勵(lì)柳宗元樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，不被眼前困境所阻礙。如“柳先生，我是莊子。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。天地廣闊，您的才華不應(yīng)被眼前的困境所束縛，當(dāng)心懷高遠(yuǎn)，振翅高飛”，以豪邁、激勵(lì)的語(yǔ)氣，喚起柳宗元的壯志豪情。

故答案為：示例：柳先生，我是陶淵明。悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。過(guò)去的已然過(guò)去，無(wú)法挽回，不如向前看，未來(lái)仍有可為之處。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。您也莫要一直陷在過(guò)去的苦悶中，換個(gè)心境，或許能看到不一樣的風(fēng)景。

12．【答案】（1）“xīn"字在標(biāo)題中既體現(xiàn)了鹽田旅游的新穎性和創(chuàng)新性，又蘊(yùn)含了游客對(duì)鹽田的內(nèi)心感受和情感認(rèn)同，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了旅游品牌信譽(yù)的重要性以及推動(dòng)旅游業(yè)興旺發(fā)展的愿景。

（2）①【味探鹽田】來(lái)鹽田，你可以品嘗到五谷芳乳鴿的鮮嫩多汁，在星空夜市里探索琳瑯滿目的美食小吃，讓靚正海鮮的鮮美在舌尖跳躍……在鹽田的美食地圖中，每一口都是對(duì)味蕾的極致誘惑，記錄下那些讓人回味無(wú)窮的美食之旅。②【文韻鹽田】踏足鹽田，你將在百年中英街感受歷史的沉淀，于非遺魚(yú)燈舞中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，在趣味藝術(shù)村里邂逅藝術(shù)的靈感火花……在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上，每一磚一瓦都訴說(shuō)著故事，用你的筆觸記錄下那些觸動(dòng)心靈的文化瞬間。

（3）①融入個(gè)人情感與體驗(yàn)，展現(xiàn)獨(dú)特的視角與感悟；②注重細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用豐富的修辭手法；③合理安排結(jié)構(gòu)，做到條理清晰、詳略得當(dāng)。

（4）鹽田之旅，山海之戀，文化之韻，美食之享，等你來(lái)探秘！

【知識(shí)點(diǎn)】活動(dòng)設(shè)計(jì)；擬定標(biāo)語(yǔ)、宣傳語(yǔ)等；擬寫新聞材料標(biāo)題；啟示、感悟、建議類

【解析】（1）本題考查對(duì)標(biāo)題的理解和分析。①“新”的角度：材料二提到文旅行業(yè)借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)生深層次轉(zhuǎn)變，新的旅游地標(biāo)不斷涌現(xiàn)。鹽田旅游同樣具有新穎性和創(chuàng)新性，如陶溪川從國(guó)營(yíng)瓷廠舊址轉(zhuǎn)變?yōu)槲膭?chuàng)街區(qū)，鹽田也可能有類似的新景點(diǎn)、新玩法和新體驗(yàn)。征集游記可以展現(xiàn)鹽田在旅游開(kāi)發(fā)上的創(chuàng)新成果，向網(wǎng)民展示鹽田不同于傳統(tǒng)旅游地的新面貌，吸引更多追求新鮮體驗(yàn)的游客前來(lái)探索。②“心"的角度：材料一強(qiáng)調(diào)游記散文要體現(xiàn)“我”的思想和生命之光。游記是作者內(nèi)心感受的抒發(fā)，游客在鹽田旅游時(shí)，會(huì)因當(dāng)?shù)氐纳胶ｏL(fēng)光、美食文化、人文歷史等產(chǎn)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)?！皒īn"代表“心靈”或“內(nèi)心”，意味著通過(guò)征集的游記，能展現(xiàn)鹽田如何觸動(dòng)游客的心靈，讓讀者感受到鹽田獨(dú)特的文化氛圍和情感價(jià)值，引發(fā)情感共鳴。③“信”的角度：從旅游品牌建設(shè)角度，“xīn"若理解為“信任”或“信譽(yù)"，征集真實(shí)、優(yōu)質(zhì)的游記，能讓潛在游客通過(guò)他人的真實(shí)分享，了解鹽田旅游的實(shí)際情況，增強(qiáng)對(duì)鹽田旅游的信心。良好的口碑傳播有助于樹(shù)立鹽田旅游的良好信譽(yù)，推動(dòng)鹽田旅游業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。

（2）本題考查擬寫專欄。①構(gòu)思邏輯：材料三呈現(xiàn)了鹽田多方面的旅游資源，包括景點(diǎn)、美食、文化、住宿和購(gòu)物等。仿照“悅居山?！?，新專欄需先確定主題，圍繞主題選取最具代表性的元素進(jìn)行描述，突出鹽田在該領(lǐng)域的獨(dú)特魅力，吸引讀者投稿分享相關(guān)經(jīng)歷。②“味探鹽田"解析：以鹽田美食為主題，選取“五谷芳乳鴿”“星空夜市美食"靚正海鮮”等特色美食。通過(guò)生動(dòng)描述美食的口感，如“鮮嫩多汁"鮮美在舌尖跳躍”，以及美食帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)鹽田美食對(duì)味蕾的極致誘惑，激發(fā)讀者分享在鹽田的美食之旅。③“文韻鹽田"解析：聚焦鹽田的文化底蘊(yùn)，選取“百年中英街”“非遺魚(yú)燈舞"趣味藝術(shù)村”等文化元素。強(qiáng)調(diào)這些文化載體背后的故事和魅力，如“感受歷史的沉淀"領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力”“邂逅藝術(shù)的靈感火花”，吸引讀者用文字記錄在鹽田的文化觸動(dòng)瞬間。

（3）本題考查擬寫意見(jiàn)建議。①融入個(gè)人情感與體驗(yàn)：材料一指出游記散文不能無(wú)“我”，八下語(yǔ)文教材中的游記也強(qiáng)調(diào)作者情感的表達(dá)。游客在鹽田的經(jīng)歷各不相同，寫作時(shí)應(yīng)融入自己對(duì)鹽田景物、文化、美食等的獨(dú)特感受和思考，避免單純的景物羅列，讓游記具有個(gè)人特色，使讀者感受到真實(shí)的情感和獨(dú)特視角。②注重細(xì)節(jié)描寫與修辭：細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫和豐富的修辭手法能增強(qiáng)游記的感染力。描寫鹽田的山海風(fēng)光時(shí)，可運(yùn)用比喻、擬人等手法，如將海浪比作靈動(dòng)的舞者；捕捉海濱棧道的紋理、美食的色澤等細(xì)節(jié)，讓讀者產(chǎn)生身臨其境之感，使游記更加生動(dòng)形象。③合理安排結(jié)構(gòu)：材料一提到寫作要對(duì)素材進(jìn)行篩選和詳略安排。游記可按照游覽順序、空間順序或情感變化順序組織內(nèi)容，先總體介紹鹽田，再詳細(xì)描寫重點(diǎn)景點(diǎn)，做到條理清晰。對(duì)特色鮮明、感受深刻的內(nèi)容詳寫，次要部分略寫，突出鹽田旅游的核心亮點(diǎn)。

（4）本題考查擬寫宣傳標(biāo)語(yǔ)。①創(chuàng)作思路：綜合鹽田的自然景觀（山海）、文化特色（中英街、非遺文化）、美食資源等核心旅游價(jià)值，語(yǔ)言上采用押韻、對(duì)仗或化用流行語(yǔ)等形式，增強(qiáng)標(biāo)語(yǔ)的記憶點(diǎn)和傳播力。②示例解析：“鹽田之旅，山海之戀，文化之韻，美食之享，等你來(lái)探秘！"此標(biāo)語(yǔ)采用排比結(jié)構(gòu)，分別突出鹽田的山海風(fēng)光、文化底蘊(yùn)、美食特色，結(jié)尾“等你來(lái)探秘”具有號(hào)召力，邀請(qǐng)游客親身感受鹽田魅力，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔且涵蓋鹽田旅游的主要吸引力，易于傳播。

故答案為：(1)“xīn"字在標(biāo)題中既體現(xiàn)了鹽田旅游的新穎性和創(chuàng)新性，又蘊(yùn)含了游客對(duì)鹽田的內(nèi)心感受和情感認(rèn)同，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了旅游品牌信譽(yù)的重要性以及推動(dòng)旅游業(yè)興旺發(fā)展的愿景。

（2）①【味探鹽田】來(lái)鹽田，你可以品嘗到五谷芳乳鴿的鮮嫩多汁，在星空夜市里探索琳瑯滿目的美食小吃，讓靚正海鮮的鮮美在舌尖跳躍……在鹽田的美食地圖中，每一口都是對(duì)味蕾的極致誘惑，記錄下那些讓人回味無(wú)窮的美食之旅。②【文韻鹽田】踏足鹽田，你將在百年中英街感受歷史的沉淀，于非遺魚(yú)燈舞中領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力，在趣味藝術(shù)村里邂逅藝術(shù)的靈感火花……在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上，每一磚一瓦都訴說(shuō)著故事，用你的筆觸記錄下那些觸動(dòng)心靈的文化瞬間。

（3）①融入個(gè)人情感與體驗(yàn)，展現(xiàn)獨(dú)特的視角與感悟；②注重細(xì)節(jié)描寫，運(yùn)用豐富的修辭手法；③合理安排結(jié)構(gòu)，做到條理清晰、詳略得當(dāng)。

（4）鹽田之旅，山海之戀，文化之韻，美食之享，等你來(lái)探秘！

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查小標(biāo)題的擬寫。小標(biāo)題能吸引讀者，讓讀者在通讀全文前對(duì)文章的主要內(nèi)容有一個(gè)概括性的了解，在閱讀過(guò)程中更快更準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容，了解寫作意圖。

（2）本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)的能力。對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)類型的題目，我們一般從平時(shí)掌握的幾種常見(jiàn)的主題活動(dòng)中做出選擇即可。只是需要在表達(dá)時(shí)注意考題對(duì)于句子形式上的要求。

（3）本題考查提建議的。作答時(shí)，一定要認(rèn)真讀題，明確所提建議針對(duì)的問(wèn)題是什么，所提出的建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)。

（4）本題考查宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫。宣傳標(biāo)語(yǔ)的擬寫要緊扣主題且語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，具有宣傳性。答案不唯一，符合要求即可。

【答案】13．示例：A泉聲清朗；；B半含半露；；C鈴般歡快；D半山；E山中；F層次豐富

14．漸；越；移步換景；幽靜

15．示例：在這一段文字中，作者運(yùn)用了精妙的比喻和排比修辭手法，將白日里渾然一片的泉鳴，在夜晚時(shí)分細(xì)膩地分解成了多個(gè)層次。那柔曼如提琴的小溪聲，清脆如彈撥的滴泉聲，厚重如貝司轟響的萬(wàn)道細(xì)流聲，雄渾如銅管齊鳴的飛瀑聲，如同一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)的盛宴。作者以靈動(dòng)的筆觸，將無(wú)形的泉聲化作了具體可感的音樂(lè)之聲，讓我們仿佛能在腦海中奏響這一曲美妙絕倫的交響樂(lè)。他不僅描繪了泉聲的特點(diǎn)，更傳遞出了對(duì)大自然神奇與美妙的深深贊嘆。這是文字的魅力，是語(yǔ)言的藝術(shù)，讓我們沉浸其中，陶醉不已。

16．示例：《鼎湖山聽(tīng)泉》這個(gè)片名更好。因?yàn)槲恼碌闹攸c(diǎn)在于作者聽(tīng)泉的感受和體驗(yàn)，泉聲是鼎湖山的靈魂所在，通過(guò)聽(tīng)泉能更好地感受鼎湖山的生機(jī)與魅力。而“鼎湖山風(fēng)光”這個(gè)片名過(guò)于寬泛，沒(méi)有突出文章的核心內(nèi)容和特色。

17．示例：朋友們，讓我們跟隨美文走進(jìn)南粵的鼎湖山。在這里，你不僅能欣賞到如詩(shī)如畫(huà)的山、寺、樹(shù)、花、石，更能聆聽(tīng)那宛如交響樂(lè)般美妙的泉聲。就像梁衡筆下的壺口瀑布展現(xiàn)了黃河偉大的性格一樣，鼎湖山的泉聲也蘊(yùn)含著大自然的生機(jī)與力量。讓我們?cè)谶@靈動(dòng)的泉聲中，感受自然的魅力，豐富自己的心靈?？靵?lái)開(kāi)啟這獨(dú)特的南粵風(fēng)光之旅吧！

【知識(shí)點(diǎn)】梳理、概括文章情節(jié)；散文；理解文章關(guān)鍵語(yǔ)句意思；篩選并整合文中信息；分析文段、人物、情節(jié)的作用

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（3）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（4）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（5）本題考查推薦語(yǔ)?！巴扑]語(yǔ)"屬于評(píng)價(jià)類，對(duì)評(píng)價(jià)的對(duì)象要有所了解，評(píng)價(jià)中要突出其精神品質(zhì)及影響，語(yǔ)言要生動(dòng)，有情感色彩。推薦語(yǔ)的內(nèi)容要寫明三點(diǎn)，一是他做了什么事，二是他做的事有什么社會(huì)影響，三是他的行為表現(xiàn)了什么道德品質(zhì)，而這些內(nèi)容不是平實(shí)的交代，要用抒情情的語(yǔ)言表達(dá)，可用修飾手法，語(yǔ)言要精練。

13．本題考查內(nèi)容的梳理和概括。1.黃昏-寒翠橋：根據(jù)第①段“過(guò)了寒翠橋……泠泠淙淙的泉聲就撲面而來(lái)。泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫迸跳的姿影”可知，此處泉聲特點(diǎn)為清朗，與文中描述直接對(duì)應(yīng)，清晰展現(xiàn)了寒翠橋處泉聲給人的直觀聽(tīng)覺(jué)感受。2.山林間：由第②段“泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露，欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)"可得出，此區(qū)域泉水呈現(xiàn)出半含半露的狀態(tài)，生動(dòng)描繪了泉水在山林間若隱若現(xiàn)的獨(dú)特景致；結(jié)合第③段“泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)”，可知泉聲特點(diǎn)為鈴般歡快，通過(guò)比喻將泉聲的活潑靈動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。3.D處：依據(jù)第④段“站在亭前望去……越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來(lái)鐘聲……相互應(yīng)答著"以及第⑤段“鐘聲來(lái)自半山上的慶云寺”，能夠明確此時(shí)拍攝收音點(diǎn)在半山，此處景物以樹(shù)木和石徑為主，且同時(shí)出現(xiàn)了厚重的鐘聲與清亮的泉聲交織的畫(huà)面。4.半夜：從第⑧段“入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉……泉聲浸著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次"可知，拍攝收音點(diǎn)在山中，此時(shí)泉聲的顯著特點(diǎn)是層次豐富，作者將泉聲比作不同樂(lè)器的聲音，細(xì)膩展現(xiàn)了泉聲在深夜的多樣變化。

故答案為：示例：A泉聲清朗；B半含半露；C鈴般歡快；D半山；E山中；F層次豐富

14．本題考查內(nèi)容理解補(bǔ)充。1.副詞“漸”和“越"：“身不由己，循聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中”里的“漸”，以及“越向高處，樹(shù)越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳”中的“越”，均屬于程度副詞。它們生動(dòng)地表現(xiàn)出作者在山中行進(jìn)過(guò)程中，隨著位置變化，山的高度、樹(shù)木的茂密程度、綠意的濃郁程度、泉影的可見(jiàn)度以及泉聲的悅耳程度等都在不斷發(fā)生改變，將這種漸進(jìn)的變化過(guò)程細(xì)膩地呈現(xiàn)出來(lái)。2.寫景手法：文中作者隨著自身腳步的移動(dòng)，依次描寫不同位置所見(jiàn)到的不同景色，如從寒翠橋到山林間，再到半山等，這種按照游覽行蹤來(lái)描繪景物的方式屬于移步換景。該手法使讀者能跟隨作者的視角，仿佛親身游歷一般，感受鼎湖山景色的多樣變化。3.拍攝環(huán)境：鼎湖山的環(huán)境整體氛圍是幽靜的，從文中“山中萬(wàn)籟俱寂”“入夜，山中萬(wàn)籟俱寂"等描述可看出。而無(wú)人機(jī)航拍時(shí)產(chǎn)生的機(jī)器噪音較大，在這樣幽靜的環(huán)境中，噪音會(huì)破壞自然的寧?kù)o氛圍，影響對(duì)泉聲等自然聲音的收錄效果，所以為保證收音質(zhì)量，必須選擇后期收音。

故答案為：漸；越；移步換景；幽靜

15．本題考查句子的理解和畫(huà)外音的擬寫。1.修辭手法：第⑧段劃線句“那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落入深潭”，運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。作者將草叢中的小溪聲比作柔曼的提琴聲，石縫間的滴泉聲比作清脆的彈撥聲，萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷的聲音比作厚重的貝司轟響，激流飛瀑的聲音比作雄渾的銅管齊鳴，通過(guò)多個(gè)比喻，將抽象的泉聲轉(zhuǎn)化為具體可感的音樂(lè)形象；同時(shí)四個(gè)比喻句并列，構(gòu)成排比，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和氣勢(shì)。2.表達(dá)效果：這些修辭手法生動(dòng)形象地展現(xiàn)了鼎湖山深夜泉聲的豐富層次和多樣特點(diǎn)，讓讀者能夠通過(guò)文字在腦海中構(gòu)建出一場(chǎng)精彩的聽(tīng)覺(jué)盛宴，仿佛身臨其境般感受到泉聲的美妙。3.蘊(yùn)含情感：作者對(duì)泉聲如此細(xì)膩且富有創(chuàng)意的描寫，充分流露出其對(duì)鼎湖山泉水的喜愛(ài)和贊美之情，以及對(duì)大自然神奇美妙的驚嘆與贊嘆，使讀者能深切體會(huì)到作者從泉聲中獲得的獨(dú)特感受和心靈觸動(dòng)。正因文字所營(yíng)造的這種豐富意境和情感，單純的鏡頭難以完全呈現(xiàn)，所以需要添加畫(huà)外音或旁白來(lái)輔助傳達(dá)。

故答案為：示例：在這一段文字中，作者運(yùn)用了精妙的比喻和排比修辭手法，將白日里渾然一片的泉鳴，在夜晚時(shí)分細(xì)膩地分解成了多個(gè)層次。那柔曼如提琴的小溪聲，清脆如彈撥的滴泉聲，厚重如貝司轟響的萬(wàn)道細(xì)流聲，雄渾如銅管齊鳴的飛瀑聲，如同一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)的盛宴。作者以靈動(dòng)的筆觸，將無(wú)形的泉聲化作了具體可感的音樂(lè)之聲，讓我們仿佛能在腦海中奏響這一曲美妙絕倫的交響樂(lè)。他不僅描繪了泉聲的特點(diǎn)，更傳遞出了對(duì)大自然神奇與美妙的深深贊嘆。這是文字的魅力，是語(yǔ)言的藝術(shù)，讓我們沉浸其中，陶醉不已。

16．本題考查標(biāo)題的理解。1.《鼎湖山聽(tīng)泉》的優(yōu)勢(shì)：文章自始至終圍繞“聽(tīng)泉"展開(kāi)，作者詳細(xì)描寫了在鼎湖山不同時(shí)間、地點(diǎn)聽(tīng)到的泉聲，以及聽(tīng)泉過(guò)程中的感受和思考，如“泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫迸跳的姿影”“這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)"等語(yǔ)句，生動(dòng)展現(xiàn)了泉聲是鼎湖山的靈魂?！奥?tīng)泉”作為片名，精準(zhǔn)地抓住了文章的核心內(nèi)容，突出了作者獨(dú)特的體驗(yàn)，使讀者能迅速了解文章重點(diǎn)；同時(shí)，“聽(tīng)泉"營(yíng)造出一種靜謐、富有詩(shī)意的氛圍，引發(fā)讀者的好奇心和向往之情，更能體現(xiàn)文章蘊(yùn)含的對(duì)自然聲音的感悟與思考等深層內(nèi)涵。2.《鼎湖山風(fēng)光》的不足：“風(fēng)光”一詞涵蓋范圍過(guò)于寬泛，僅表明是鼎湖山的景色，無(wú)法突出文章中泉聲這一關(guān)鍵要素和獨(dú)特視角。相比之下，該片名顯得平淡、缺乏特色，不能準(zhǔn)確傳達(dá)文章通過(guò)泉聲展現(xiàn)鼎湖山魅力與作者情感的主旨，容易讓讀者對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生誤解，無(wú)法體現(xiàn)文章的獨(dú)特性和深度。

故答案為：示例：《鼎湖山聽(tīng)泉》這個(gè)片名更好。因?yàn)槲恼碌闹攸c(diǎn)在于作者聽(tīng)泉的感受和體驗(yàn)，泉聲是鼎湖山的靈魂所在，通過(guò)聽(tīng)泉能更好地感受鼎湖山的生機(jī)與魅力。而“鼎湖山風(fēng)光"這個(gè)片名過(guò)于寬泛，沒(méi)有突出文章的核心內(nèi)容和特色。

17．本題考查拓展性閱讀。1.結(jié)合選文突出鼎湖山特色：選文中鼎湖山景色優(yōu)美，山林間樹(shù)木繁茂、綠意盎然，環(huán)境幽曲；而泉聲更是其靈魂所在，泉聲豐富多樣，層次分明，如同一曲美妙的交響樂(lè)，給人帶來(lái)獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)享受和心靈觸動(dòng)，如“這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)”，展現(xiàn)了鼎湖山蘊(yùn)含的生機(jī)與活力。2.借鑒鏈接材料的表達(dá)方式：鏈接材料中梁衡通過(guò)對(duì)黃河性格的描寫，賦予黃河人格化的特質(zhì)，展現(xiàn)其偉大形象。在推薦語(yǔ)中，可借鑒這種富有感染力的表達(dá)方式，將鼎湖山的泉聲等元素進(jìn)行生動(dòng)描述，如“就像梁衡筆下的壺口瀑布展現(xiàn)了黃河偉大的性格一樣，鼎湖山的泉聲也蘊(yùn)含著大自然的生機(jī)與力量”，增強(qiáng)推薦語(yǔ)的吸引力和表現(xiàn)力。3.形成推薦語(yǔ)：綜合以上內(nèi)容，推薦語(yǔ)以熱情的邀請(qǐng)開(kāi)頭，接著描繪鼎湖山的景色和泉聲之美，再與鏈接材料類比，強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特魅力，最后以呼吁結(jié)尾，如“朋友們，讓我們跟隨美文走進(jìn)南粵的鼎湖山。在這里，你不僅能欣賞到如詩(shī)如畫(huà)的山、寺、樹(shù)、花、石，更能聆聽(tīng)那宛如交響樂(lè)般美妙的泉聲。就像梁衡筆下的壺口瀑布展現(xiàn)了黃河偉大的性格一樣，鼎湖山的泉聲也蘊(yùn)含著大自然的生機(jī)與力量。讓我們?cè)谶@靈動(dòng)的泉聲中，感受自然的魅力，豐富自己的心靈?？靵?lái)開(kāi)啟這獨(dú)特的南粵風(fēng)光之旅吧！”，從而激發(fā)觀眾對(duì)鼎湖山之旅的向往。

故答案為：示例：朋友們，讓我們跟隨美文走進(jìn)南粵的鼎湖山。在這里，你不僅能欣賞到如詩(shī)如畫(huà)的山、寺、樹(shù)、花、石，更能聆聽(tīng)那宛如交響樂(lè)般美妙的泉聲。就像梁衡筆下的壺口瀑布展現(xiàn)了黃河偉大的性格一樣，鼎湖山的泉聲也蘊(yùn)含著大自然的生機(jī)與力量。讓我們?cè)谶@靈動(dòng)的泉聲中，感受自然的魅力，豐富自己的心靈?？靵?lái)開(kāi)啟這獨(dú)特的南粵風(fēng)光之旅吧！

18．【答案】詩(shī)經(jīng)；重章疊句；示例：閱讀《詩(shī)經(jīng)》中那些一唱三嘆的句子，我們可以感受古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音韻美，體會(huì)古代社會(huì)特有的禮俗與風(fēng)情。

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《經(jīng)典常談》

【解析】【分析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記和分析。

（1）①分析文段關(guān)鍵信息：文段圍繞“歌謠"展開(kāi)，闡述了徒歌、樂(lè)歌的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“重疊是歌謠的生命，節(jié)奏建立于此”，且提及詩(shī)歌發(fā)展中字?jǐn)?shù)均齊、韻腳調(diào)協(xié)對(duì)重疊地位的影響。這些內(nèi)容聚焦于詩(shī)歌早期形態(tài)與特點(diǎn)的探討。②對(duì)應(yīng)書(shū)中篇章：在《經(jīng)典常談》里，與詩(shī)歌相關(guān)的篇章有《詩(shī)經(jīng)》《辭賦》《詩(shī)》等?！掇o賦》主要介紹屈原及楚辭相關(guān)內(nèi)容，重點(diǎn)在辭賦文體；《詩(shī)》講述詩(shī)的發(fā)展歷程；而《詩(shī)經(jīng)》篇詳細(xì)介紹了詩(shī)的源頭、形成過(guò)程以及詩(shī)序，其核心內(nèi)容與文段對(duì)早期詩(shī)歌形態(tài)（歌謠是《詩(shī)經(jīng)》重要組成部分）和表現(xiàn)手法的討論高度契合。因此，這段文字選自《經(jīng)典常談》中談《詩(shī)經(jīng)》的篇章。

（2）①理解“重疊"含義：根據(jù)文段“重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”可知，“重疊"指在詩(shī)歌創(chuàng)作中重復(fù)使用某些語(yǔ)句、段落的手法，其目的在于增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。②對(duì)應(yīng)詩(shī)歌表現(xiàn)形式：在《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)習(xí)中，這種通過(guò)重復(fù)語(yǔ)句、段落來(lái)營(yíng)造節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)形式被稱為“重章疊句”。它是《詩(shī)經(jīng)》的典型藝術(shù)特征，例如《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央"等章節(jié)，通過(guò)不斷重復(fù)相似的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)，深化意境、渲染氣氛，同時(shí)強(qiáng)化情感表達(dá)，形成回環(huán)往復(fù)的音韻美，讓詩(shī)歌更具感染力和藝術(shù)魅力。

（3）①挖掘《詩(shī)經(jīng)》的價(jià)值：《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，涵蓋了豐富的內(nèi)容，包括古代社會(huì)的生產(chǎn)生活、愛(ài)情婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)徭役等方面，是了解先秦時(shí)期禮俗風(fēng)情的重要窗口。同時(shí)，其在文學(xué)藝術(shù)上成就斐然，運(yùn)用賦、比、興等表現(xiàn)手法，語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧，具有極高的審美價(jià)值。②闡述閱讀意義：閱讀經(jīng)典詩(shī)歌，如《詩(shī)經(jīng)》，從審美角度，能讓我們感受其獨(dú)特的音韻美，體會(huì)重章疊句、押韻等手法營(yíng)造的音樂(lè)節(jié)奏；從文化角度，可深入了解古代社會(huì)的風(fēng)土人情、價(jià)值觀念，感受古人的生活智慧與情感世界；從個(gè)人成長(zhǎng)角度，有助于提升文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣，豐富精神內(nèi)涵。示例“閱讀《詩(shī)經(jīng)》中那些一唱三嘆的句子，我們可以感受古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音韻美，體會(huì)古代社會(huì)特有的禮俗與風(fēng)情”，既點(diǎn)明詩(shī)歌的藝術(shù)特色（一唱三嘆、音韻美），又闡述了其文化價(jià)值（體會(huì)古代禮俗風(fēng)情），準(zhǔn)確表達(dá)了閱讀經(jīng)典詩(shī)歌的意義

故答案為：詩(shī)經(jīng)；重章疊句；示例：閱讀《詩(shī)經(jīng)》中那些一唱三嘆的句子，我們可以感受古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的音韻美，體會(huì)古代社會(huì)特有的禮俗與風(fēng)情。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。

19．【答案】示例一：選擇名著《駱駝祥子》。說(shuō)他“守常，不能應(yīng)變"是因?yàn)樗麑⒗嚠?dāng)成了自己唯一的出路，一旦拉車的理想破滅，便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落中。說(shuō)他“又爭(zhēng)又讓，半推就”，“爭(zhēng)"體現(xiàn)在怒辭楊宅、在虎妞死后嘲諷劉四爺?shù)戎?，“讓”體現(xiàn)在被迫與虎姐成親、被孫偵探敲詐等情節(jié)中。作者由此塑造了一個(gè)欲獨(dú)立自主而不得，被黑暗舊社會(huì)殘酷壓迫和剝削而逐漸走向墮落的底層貧苦人民形象。

示例二：法布爾并不僅僅記錄昆蟲(chóng)的生活，他更像哲學(xué)家一樣關(guān)注昆蟲(chóng)的生命，在對(duì)于昆蟲(chóng)的各種描述中，處處帶有對(duì)生命的尊重，對(duì)自然萬(wàn)物的贊美。同時(shí)這部書(shū)還體現(xiàn)了法布爾高超的寫作技巧，它行文活潑，語(yǔ)言詼諧，還常常以擬人的手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)世界。

示例三：英雄主義：在全身癱瘓、雙目失明情況下，還艱難地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以此方式繼續(xù)戰(zhàn)斗。理想主義：保爾在革命理想與愛(ài)情的兩難選擇中，他離開(kāi)了麗達(dá)。即便后來(lái)與麗達(dá)相見(jiàn)時(shí)坦言自己的遺憾，但這并沒(méi)有影響他的革命熱情他又投入到新的戰(zhàn)斗中了。獻(xiàn)身主義：即使在傷病無(wú)情奪走健康的情況下，他仍然以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行創(chuàng)作。

【知識(shí)點(diǎn)】作品的基本內(nèi)容；《駱駝祥子》；《海底兩萬(wàn)里》；《昆蟲(chóng)記》；《鋼鐵是怎樣煉成的》

【解析】【分析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析。

示例一（《駱駝祥子》）：①“守常，不能應(yīng)變"：祥子將“拉上屬于自己的車”視為人生唯一目標(biāo)，這種單一且固執(zhí)的追求體現(xiàn)了“守常"。例如，他辛苦三年攢錢買了第一輛車，被大兵搶走后，又立刻開(kāi)始為買第二輛車努力，始終圍繞拉車這一目標(biāo)行動(dòng)。當(dāng)遭遇三起三落，買車?yán)硐霃氐灼茰?，面?duì)黑暗社會(huì)的種種打擊，他沒(méi)有嘗試其他出路，而是陷入絕望和墮落，如開(kāi)始吃喝嫖賭、出賣朋友，這便是“不能應(yīng)變”的體現(xiàn)。他無(wú)法根據(jù)現(xiàn)實(shí)變化調(diào)整自己的生活方向，最終被社會(huì)吞噬。②“又爭(zhēng)又讓，半推半就"：“爭(zhēng)”體現(xiàn)在祥子維護(hù)自身尊嚴(yán)和權(quán)益的行為上，如在楊宅拉包月時(shí)，因忍受不了楊家的奴役和低薪，憤怒地辭去工作；虎妞死后，他對(duì)劉四爺進(jìn)行嘲諷，發(fā)泄心中的不滿?！白?則表現(xiàn)在他面對(duì)強(qiáng)勢(shì)壓迫時(shí)的無(wú)奈妥協(xié)，像他被迫與虎妞結(jié)婚，是因?yàn)榛㈡ぴO(shè)下陷阱，他無(wú)力反抗；被孫偵探敲詐時(shí)，也只能眼睜睜看著積蓄被奪走。這些情節(jié)展現(xiàn)了祥子在掙扎與妥協(xié)之間的矛盾，反映出他在舊社會(huì)底層欲求獨(dú)立自主卻難以實(shí)現(xiàn)的悲慘處境，深刻體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)底層人民的壓迫。

示例二（《昆蟲(chóng)記》）：①“像哲學(xué)家一般地想”：法布爾在觀察昆蟲(chóng)時(shí)，并非僅停留在表面現(xiàn)象，而是深入思考生命的本質(zhì)和意義。例如，他在描述螞蟻與蟬的關(guān)系時(shí)，沒(méi)有簡(jiǎn)單地將螞蟻視為掠奪者，而是探討了生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中的本能與行為邏輯，揭示出弱肉強(qiáng)食的自然法則。他對(duì)昆蟲(chóng)生命的尊重和對(duì)自然萬(wàn)物的敬畏，賦予作品深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，引導(dǎo)讀者思考生命的價(jià)值和自然的奧秘。②“美術(shù)家一般地看"：法布爾具有敏銳的觀察力和細(xì)膩的審美視角，能夠捕捉昆蟲(chóng)最獨(dú)特、最美麗的瞬間。如他描寫螳螂時(shí)，細(xì)致刻畫(huà)其優(yōu)雅的姿態(tài)、修長(zhǎng)的前足，以及捕獵時(shí)如“祈禱少女”般的獨(dú)特造型，將螳螂的外形之美展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)生動(dòng)的描繪，讓讀者仿佛親眼目睹昆蟲(chóng)的美麗與奇妙，感受到大自然造物的神奇。③“文學(xué)家一般地感受而且抒寫"：《昆蟲(chóng)記》的語(yǔ)言生動(dòng)活潑、富有詩(shī)意，運(yùn)用大量擬人、比喻等修辭手法。比如將楊柳天牛比作“吝嗇鬼”，說(shuō)它身穿“似乎‘缺了布料’的短身燕尾禮服"；把小甲蟲(chóng)稱為“強(qiáng)盜”，描述它們?yōu)閮号偎榱诵摹＿@些文學(xué)化的表達(dá)使昆蟲(chóng)形象栩栩如生，充滿趣味，同時(shí)融入了法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的喜愛(ài)和贊美之情，讓作品兼具文學(xué)性和感染力。

示例三（《鋼鐵是怎樣煉成的》）：①英雄主義：保爾在全身癱瘓、雙目失明的極端困境下，依然選擇以文學(xué)創(chuàng)作的方式繼續(xù)戰(zhàn)斗。他克服身體和精神上的巨大痛苦，在病榻上艱難地構(gòu)思、寫作，憑借頑強(qiáng)的意志完成了小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。這種在絕境中不屈不撓、勇敢抗?fàn)幍男袨?，彰顯了無(wú)畏的英雄氣概，激勵(lì)讀者在面對(duì)困難時(shí)要勇敢堅(jiān)強(qiáng)。②理想主義：在革命理想與愛(ài)情發(fā)生沖突時(shí)，保爾毅然選擇了革命理想。他與麗達(dá)有著深厚的感情，但為了全身心投入革命事業(yè)，他克制自己的情感，離開(kāi)了麗達(dá)。即便后來(lái)重逢時(shí)心中仍有遺憾，但他的革命熱情絲毫未減，繼續(xù)投身新的戰(zhàn)斗。這種為理想舍棄個(gè)人情感的抉擇，體現(xiàn)了他對(duì)革命理想的堅(jiān)定追求，展現(xiàn)了崇高的理想主義精神。③獻(xiàn)身主義：保爾一生都將個(gè)人命運(yùn)與革命事業(yè)緊密相連，始終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗。無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，還是在建設(shè)工地忘我工作，亦或是在病床上堅(jiān)持創(chuàng)作，他都全身心投入，毫不計(jì)較個(gè)人得失。即使傷病奪走了他的健康，他依然以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持創(chuàng)作，將自己的全部精力和生命奉獻(xiàn)給革命事業(yè)，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神成為讀者精神生活的重要支柱。

示例四（《海底兩萬(wàn)里》）：①偉大的航海家：尼摩船長(zhǎng)駕駛“諾第留斯號(hào)"潛艇，完成了穿越太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋，抵達(dá)南極海域，再返回大西洋、北冰洋的偉大航程。在航行過(guò)程中，他憑借卓越的航海技術(shù)和豐富的知識(shí)，帶領(lǐng)船員克服了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，如躲避冰山圍困、戰(zhàn)勝章魚(yú)襲擊等。他對(duì)海洋的了解和掌控，以及對(duì)未知海域的探索精神，使他成為當(dāng)之無(wú)愧的偉大航海家。②冷漠的復(fù)仇者：尼摩船長(zhǎng)因?qū)﹃懙厝祟惿鐣?huì)充滿仇恨，選擇隱居海底。他的復(fù)仇行為冷酷無(wú)情，當(dāng)遇到英國(guó)戰(zhàn)艦時(shí)，他毫不猶豫地指揮潛艇發(fā)動(dòng)攻擊，將戰(zhàn)艦擊沉，導(dǎo)致眾多無(wú)辜船員喪生。他還囚禁阿龍納斯等人，限制他們的自由，這些行為都顯示出他性格中冷酷的一面。他的復(fù)仇雖然源于個(gè)人悲慘的經(jīng)歷，但這種極端的方式也體現(xiàn)出他冷漠、偏執(zhí)的一面，使他成為一個(gè)復(fù)雜而充滿矛盾的人物形象

故答案為：示例一：選擇名著《駱駝祥子》。說(shuō)他“守常，不能應(yīng)變”是因?yàn)樗麑⒗嚠?dāng)成了自己唯一的出路，一旦拉車的理想破滅，便陷入頹廢的迷惘和痛苦的墮落中。說(shuō)他“又爭(zhēng)又讓，半推就”，“爭(zhēng)”體現(xiàn)在怒辭楊宅、在虎妞死后嘲諷劉四爺?shù)戎?，“?體現(xiàn)在被迫與虎姐成親、被孫偵探敲詐等情節(jié)中。作者由此塑造了一個(gè)欲獨(dú)立自主而不得，被黑暗舊社會(huì)殘酷壓迫和剝削而逐漸走向墮落的底層貧苦人民形象。

示例二：法布爾并不僅僅記錄昆蟲(chóng)的生活，他更像哲學(xué)家一樣關(guān)注昆蟲(chóng)的生命，在對(duì)于昆蟲(chóng)的各種描述中，處處帶有對(duì)生命的尊重，對(duì)自然萬(wàn)物的贊美。同時(shí)這部書(shū)還體現(xiàn)了法布爾高超的寫作技巧，它行文活潑，語(yǔ)言詼諧，還常常以擬人的手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)世界。

示例三：英雄主義：在全身癱瘓、雙目失明情況下，還艱難地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，以此方式繼續(xù)戰(zhàn)斗。理想主義：保爾在革命理想與愛(ài)情的兩難選擇中，他離開(kāi)了麗達(dá)。即便后來(lái)與麗達(dá)相見(jiàn)時(shí)坦言自己的遺憾，但這并沒(méi)有影響他的革命熱情他又投入到新的戰(zhàn)斗中了。獻(xiàn)身主義：即使在傷病無(wú)情奪走健康的情況下，他仍然以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行創(chuàng)作。

【點(diǎn)評(píng)】本道題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著重要情節(jié)及人物的掌握程度。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識(shí)記牢，同時(shí)要對(duì)名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細(xì)細(xì)品味，注意人物在作品中重要的故事