PAGE16-江蘇省2024年高考語(yǔ)文壓軸卷（含解析）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）中國(guó)高科技企業(yè)走向世界的▲絕不會(huì)一帆風(fēng)順，難免還會(huì)遭受這樣或那樣的▲。對(duì)此，我們要有充分相識(shí)，并時(shí)刻做好打算。一旦核心技術(shù)受制于人，不知道哪天就會(huì)被人▲。這樣嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)企業(yè)必需時(shí)時(shí)警醒。A.歷程騷擾一網(wǎng)打盡B.進(jìn)程掣肘釜底抽薪C.歷程騷擾釜底抽薪D.進(jìn)程掣肘一網(wǎng)打盡2.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）文明不僅是提倡、教化出來(lái)的，也是管出來(lái)的。梳理中外社會(huì)文明史就能發(fā)覺(jué)，一個(gè)社會(huì)的文明素養(yǎng)，既是歷史演進(jìn)的結(jié)果，也是持續(xù)管理的結(jié)果。去日本旅游的人，往往會(huì)感慨其公共文明：▲?！?，▲?！?。①什么是現(xiàn)代社會(huì)的“勿以惡小而為之”，法律寫(xiě)得明明白白②以至日本媒體寫(xiě)社論提示國(guó)民要敬重對(duì)方國(guó)家的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀③一絲不茍的垃圾分類(lèi)、不留一片垃圾的體育賽場(chǎng)、井然有序的公共場(chǎng)所等④究其源頭，1948年出臺(tái)的《輕犯罪法》功不行沒(méi)⑤即便如此，上世紀(jì)80年頭，日本人在走出國(guó)門(mén)時(shí)也產(chǎn)生過(guò)大聲喧嘩、不守秩序的不文明現(xiàn)象A.③②④⑤①B.⑤③①②④C.⑤③②④①D.③④①⑤②3.下列詩(shī)句涉及的傳統(tǒng)節(jié)日，按農(nóng)歷一年內(nèi)先后排序正確的一項(xiàng)是①貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。②運(yùn)巧思，穿針樓上女，抬粉面，云鬟相亞。③不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。④況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。A.①③②④B.④②③①C.③④①②D.②③①④4．下面是某市對(duì)三類(lèi)人員運(yùn)用微信狀況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表表一：運(yùn)用微信時(shí)間每周運(yùn)用微信時(shí)間在校高校生上班族退休人員13.5小時(shí)7小時(shí)5.5小時(shí)表二：運(yùn)用微信主要目的主要目的排名在校高校生上班族退休人員1閑聊刷摯友圈閱讀2刷摯友圈閱讀閑聊3搶紅包閑聊刷摯友圈4閱讀搶紅包搶紅包對(duì)上面圖表蘊(yùn)含的信息解讀不正確的一項(xiàng)是（3分）A.調(diào)查的三類(lèi)人員中，在校高校生運(yùn)用微信時(shí)間遠(yuǎn)超上班族和退休人員。B.相較于在校高校生，上班族和退休人員更常常利用微信的閱讀功能。C.微信運(yùn)用頻率高，運(yùn)用者已經(jīng)產(chǎn)生依靠，嚴(yán)峻影響運(yùn)用者的學(xué)習(xí)和生活。D.建議微信運(yùn)用者，特殊是在校高校生，不要沉迷于微信的社交消遣功能。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5～8題。放翁家訓(xùn)（節(jié)選）陸游吾生平未嘗害人。人之害吾者，或出忌嫉，或偶不相知，或以為利，其情多可諒，不必以為怨，謹(jǐn)避之，可也。若中吾過(guò)者，尤當(dāng)置之。汝輩但能寡過(guò)，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少。吾雖悔己不行追，以吾為戒，可也。禍有不行避者，避之得禍彌甚。既不能隱而仕，小則譴斥大則死，自是其分，若茍?zhí)幼l斥而奉承上官，則奉承之禍不止失官，茍?zhí)铀蓝鴣G失臣節(jié)，則失節(jié)之禍不止喪身。人自有懦而不能蹈禍難者，固不行強(qiáng)。惟當(dāng)躬耕，絕仕進(jìn)，則去禍自遠(yuǎn)。風(fēng)俗方日壞，可憂者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦決不復(fù)出仕，惟顧念子孫，不能無(wú)老嫗態(tài)。吾家本農(nóng)也，復(fù)能為農(nóng)，策之上也。杜門(mén)窮經(jīng)，不應(yīng)舉，不求仕，策之中也。安于小官，不慕榮達(dá)，策之下也。舍此三者，則無(wú)策矣。汝輩今日聞吾此言，必當(dāng)不以為是，他日乃思之耳。暇日時(shí)與兄弟一觀以自警，不必為他人言也。吾少年交游，多海內(nèi)名輩，今多已零落。后來(lái)佳士，不以衰鈍見(jiàn)鄙，往往相從，雖未識(shí)面而無(wú)定交者亦眾，恨無(wú)由遍識(shí)之耳。又有道途一見(jiàn)，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。今既屏居不出，遂不復(fù)有邂逅之期，吾于世間萬(wàn)事，悉不貯懷，獨(dú)此未能無(wú)遺恨耳。后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不行以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽懊悔。5.下列加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.若中吾過(guò)者，尤當(dāng)置之中：造謠中傷B.杜門(mén)窮經(jīng)，不應(yīng)舉杜：堵塞C.不以衰鈍見(jiàn)鄙鄙：輕視D.勿令與浮薄者游處游：交往6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.對(duì)于損害過(guò)自己的人，陸游認(rèn)為大多情有可原，不必去怨恨，但要留意避開(kāi)這類(lèi)人，不再與之交往。B.人的天性中都有軟弱的一面，面對(duì)災(zāi)禍時(shí)便不能以強(qiáng)者姿態(tài)同命運(yùn)抗?fàn)?。于是，廝守田園成為唯一選擇。C.面對(duì)日益敗壞的世風(fēng)，陸游反復(fù)叮囑子孫以務(wù)農(nóng)為上策，即使不得不踏入仕途，也要不慕榮華，不失臣節(jié)。D.才氣過(guò)人的年輕人最簡(jiǎn)潔變壞。作父兄的確定要勤加檢查約束，督促其讀圣賢之書(shū)，培育其良好的道德品德。7.把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）汝輩但能寡過(guò)，勿與貴達(dá)親厚，則人之害己者自少。（5分）▲▲又有道途一見(jiàn)，心賞其人，未暇從容，旋即乖隔。（5分）▲▲陸游是從哪幾個(gè)方面訓(xùn)誡子孫的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（4分）▲▲三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面一首唐詩(shī)，完成9～10題(11分)江月杜甫江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天涯長(zhǎng)作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒(méi)半輪。誰(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰。9.說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的構(gòu)思脈絡(luò)。（5分）▲▲10.簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果。（6分）▲▲四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)君子生非異也，________________。(荀子《勸學(xué)》)(2)________________，來(lái)吾道夫先路！(屈原《離騷》)(3)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，________________。(李白《行路難》)(4)________________，一覽眾山小。(杜甫《望岳》)(5)授之書(shū)而習(xí)其句讀者，________________。(韓愈《師說(shuō)》)(6)大江東去，________________、千古風(fēng)流人物。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)(7)富貴不能淫，________________，威猛不能屈，此之謂大丈夫。(《孟子·滕文公下》)(8)血沃中原肥勁草，________________。(魯迅《無(wú)題》)五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12～14題。把你的腳捆起來(lái)蘇童一鳴幾乎走遍了中國(guó)。他的青春時(shí)間就像多數(shù)箭頭標(biāo)向這里、那里，他要到這里去，他又要到那里去。一鳴的父親是這么指責(zé)兒子的：中國(guó)那么大，你每個(gè)地方都要去嗎？在家里呆著你就會(huì)死嗎？就會(huì)死嗎？我沒(méi)說(shuō)呆在家里就會(huì)死，我不過(guò)是想去看看洞庭湖。一鳴說(shuō)，你發(fā)那么大火干什么？我已經(jīng)在家呆了二十多天了，我沒(méi)去過(guò)洞庭湖，我確定要去一次洞庭湖。一鳴很少去正視父親的臉和眼睛，他認(rèn)為這是一種削減沖突和口角的好方法。一鳴也很少想起父親，但是在開(kāi)往邵陽(yáng)的火車(chē)上一鳴做了一個(gè)夢(mèng)，他在夢(mèng)中感到了某種危急，他望見(jiàn)父親在身后摸索著什么，摸出了一條繩子，他聽(tīng)見(jiàn)了父親的聲音：我要把你的腳捆起來(lái)，把你的腳捆起來(lái)，捆起來(lái)。一鳴的雙腳亂踢亂蹬了一番。后來(lái)一鳴和漂亮的修蘭戀愛(ài)了。一鳴記得他第一次向父親出示修蘭的照片時(shí)，父親的眼光近乎諦視一個(gè)危急的罪犯。我們就要結(jié)婚了，一鳴說(shuō)。結(jié)婚？剛剛相識(shí)就要結(jié)婚？父親怔了一會(huì)兒，突然有點(diǎn)忸怩起來(lái)，結(jié)婚當(dāng)然好，不過(guò)我還沒(méi)有打算，什么打算都沒(méi)有呢。不用你打算，我們當(dāng)然是旅行結(jié)婚。一鳴說(shuō)，是我結(jié)婚，要你打算干什么？我猜到你們會(huì)旅行結(jié)婚。父親皺起了眉頭，他的雙手擔(dān)心地揉著膝蓋，而他的目光也沉下去，注視兒子的腿，兒子的腳，父親的手輕輕拍著膝頭，我是說(shuō)你們旅行回來(lái)，結(jié)婚，總得辦一辦，總不能弄得偷偷摸摸的吧？我和修蘭都不喜愛(ài)這一套。一鳴揮了揮手說(shuō)，修蘭家在廈門(mén)，就在海濱，我喜愛(ài)那地方，或許結(jié)了婚就住那兒了。一鳴記得父親就是這時(shí)候起先緘默的，父親盯著他的腳，一鳴覺(jué)得他的雙腳腳背似乎被亂針刺著，他就來(lái)回挪移著他的腳。他聽(tīng)見(jiàn)父親的呼吸聲很急促，父親的手伸到桌上摸索著什么，一鳴沖過(guò)去抓過(guò)小藥瓶，把高血壓藥片塞進(jìn)父親的嘴里，但父親把藥片又吐出來(lái)了，與此同時(shí)他的手接著在桌上摸索著，一鳴聽(tīng)清了父親的嘟囔聲，他在說(shuō)，繩子，繩子，繩子呢？繩子？一鳴突然想起了他在去洞庭湖的旅途上做的那個(gè)夢(mèng)，他說(shuō)，你真的想找繩子？你真的想把我的腳捆起來(lái)？父親的神情恍然若夢(mèng)，他漸漸地起先寧?kù)o下來(lái)，不，誰(shuí)說(shuō)我要繩子？父親最終搖了搖頭，我的血壓太高了，我老了，誰(shuí)捆誰(shuí)還不知道呢。新婚旅行的目的地是一鳴以前想去而未去的西雙版納森林。就在他們離開(kāi)廈門(mén)登上火車(chē)的時(shí)候，一封加急電報(bào)送到了修蘭的家中，內(nèi)容恰恰是全部人最膽怯 的那種：父病危，速歸。修蘭的母親拿著電報(bào)沖進(jìn)站臺(tái)時(shí)，火車(chē)已經(jīng)遠(yuǎn)去，她只好返身來(lái)到郵局給一鳴家里回了份電報(bào)，言簡(jiǎn)意賅：一鳴已在途中。一鳴不知道父親的事情，也不知道父親在腦溢血的狀況下又轉(zhuǎn)危為安了。一個(gè)月后一鳴回到家中，望見(jiàn)家里的每扇門(mén)窗都貼著雙喜剪紙，全部的墻壁都粉刷過(guò)了，全部的舊家具都油漆過(guò)了，而新家具都在一鳴的房間里擺放得有條不紊。一鳴的兩個(gè)妹妹都在家里勞碌著，她們用指責(zé)的眼神掃視著一鳴和他的行囊，一鳴覺(jué)得家里的氣氛有點(diǎn)異樣，他推開(kāi)父親的房門(mén)，望見(jiàn)父親坐在床上，父親枯瘦的臉上有一種絢麗的微笑一掠而過(guò)。你還是回來(lái)了，父親說(shuō)，你還知道有個(gè)家。你又病了嗎？一鳴走近父親的床邊。什么叫又病了？似乎我老在給你添麻煩？父親表情又歸于漠然，他說(shuō)，天有不測(cè)風(fēng)云，可我這里什么都支配好的，不會(huì)給你添麻煩。一鳴后來(lái)從妹妹手里接過(guò)了那封電報(bào)。一鳴已在途中。他念出了聲音。一鳴念那封電報(bào)時(shí)覺(jué)得那六個(gè)字像六顆釘子釘在心上。一鳴的妹妹說(shuō)，你把電報(bào)撕了吧，別讓父親望見(jiàn)它，他一望見(jiàn)它就難過(guò)。我把它收起來(lái)。一鳴說(shuō)著當(dāng)心地折疊好那份電報(bào)，把它塞進(jìn)了襯衣口袋，然后他站在父親的房門(mén)口緘默了很久。后來(lái)，一鳴成了他父親的好兒子。一天，一鳴望見(jiàn)父親的腳后跟在地上磨蹭著，他聽(tīng)見(jiàn)父親說(shuō)，鞋底下沾著什么東西？一鳴蹲下來(lái)看父親的鞋底，果真沾著東西，是一張皺巴巴的紙。是什么紙？上面寫(xiě)著什么字？父親說(shuō)著把膝蓋漸漸抬高，右手漸漸地伸向鞋底。父親戴上了老花眼鏡湊近了那張紙,是份電報(bào)，父親說(shuō)，我想起來(lái)了，是那份電報(bào)，說(shuō)你已經(jīng)走了，走了。一鳴已在途中。一鳴也已經(jīng)看清了那份電報(bào)，他覺(jué)得驚奇的是它早被藏起來(lái)了，什么時(shí)候掉到了地上？但一鳴來(lái)不及細(xì)想了，他望見(jiàn)父親的手指突然松開(kāi)了那份電報(bào)紙，父親的身體突然歪倒在他的臂彎里。一鳴的父親最終死在一鳴的懷抱里。一鳴夢(mèng)見(jiàn)父親的亡靈，父親的亡靈年輕而健壯，他抓著一根繩子朝一鳴走過(guò)來(lái)，他說(shuō)，別膽怯 ，兒子，現(xiàn)在我要把你的腳捆起來(lái)。（節(jié)選自蘇童《蝴蝶與棋》，有刪改）12.下列對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章著力刻畫(huà)了父子之間的情感沖突，一鳴對(duì)父親的情感經(jīng)驗(yàn)了從抵觸到愧疚到理解的改變，看到那份六個(gè)字的電報(bào)是其情感改變的契機(jī)。B.“父親枯瘦的臉上有一種絢麗的微笑一掠而過(guò)”，表明父親對(duì)一鳴的歸來(lái)感到由衷的興奮，但隨后的語(yǔ)言和表情改變則說(shuō)明他復(fù)原了對(duì)兒子的一貫看法。C.“一鳴成了他父親的好兒子”這一情節(jié)看似突兀，實(shí)則合乎情理，水到渠成。這也代表著這一對(duì)父子之間的沖突沖突已經(jīng)完全消解了。D.作者在文中奇妙地設(shè)置了伏筆：“我的血壓太高了”“父親在腦溢血的狀況下又轉(zhuǎn)危為安了”“他一望見(jiàn)它就難過(guò)”等處為父親的死埋下了伏筆。13.文章畫(huà)線句表達(dá)了父親怎樣的心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（1）他的雙手擔(dān)心地揉著膝蓋▲▲（2）我老了，誰(shuí)捆誰(shuí)還不知道呢▲▲14.文章以“把你的腳捆起來(lái)”為題，請(qǐng)?zhí)骄科湄S富意蘊(yùn)。（6分）▲▲六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15～17題。一“簽”障目不見(jiàn)經(jīng)典黨云峰①很多文學(xué)經(jīng)典最近被貼上“毀三觀”的標(biāo)簽：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是“富N代的愛(ài)恨情仇”，《包法利夫人》寫(xiě)的是“仰慕虛榮的白富美”，……經(jīng)過(guò)歲月淘洗的經(jīng)典怎么就變成“毀三觀”的作品了呢？②標(biāo)簽可能彰顯特質(zhì)，更可能是偏見(jiàn)障目。它會(huì)使人無(wú)視作品內(nèi)在價(jià)值，缺乏深化了解的動(dòng)力。作品是作家無(wú)聲的申辯。包法利夫人自殺是時(shí)代的悲劇，福樓拜揭露了造成悲劇的各種因素，這種對(duì)個(gè)人、社會(huì)的批判不是“仰慕虛榮”的標(biāo)簽所能囊括的。有學(xué)者指出：“福樓拜這部作品的實(shí)質(zhì)是道德的，健康的。我們見(jiàn)到了邪惡，但沒(méi)有被它所感染?！雹廴隧氁B視自身的存在狀況，而文學(xué)正是人類(lèi)把握世界的方式之一。文學(xué)的世界里不是簡(jiǎn)潔呈現(xiàn)好人壞人的對(duì)立，那里只有人的棱鏡，作家沒(méi)有站在道德的彼岸。作品中的人物德行有虧就是“毀三觀”？莫非高大全就好？好的文學(xué)作品在塑造人物、呈現(xiàn)其困難性的時(shí)候，不行避開(kāi)地會(huì)觸及道德的邊界，對(duì)逾矩、背德、逆境的描繪同時(shí)也是對(duì)人生存狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)。文學(xué)以不同于科學(xué)的方式揭示誕生活中某一事務(wù)的普遍性，披露生活本質(zhì)的一棱一面，都是意義生成的基石。文學(xué)作品中關(guān)于人性的剖析，對(duì)讀者有著重要的警醒、借鑒意義。文學(xué)作品在時(shí)間的鏈條上點(diǎn)亮才智，讓讀者在別人的故事中看到自己和生命的可能性，在心靈的對(duì)話中，用藝術(shù)形象去涵養(yǎng)、發(fā)展、健全人格，讓世界在人們的心中不再模糊，讓讀者心理成長(zhǎng)。從《俄狄浦斯王》到紀(jì)德的《背德者》，其中的自我救贖、對(duì)善的呼喊，引發(fā)讀者共鳴、反思，最終產(chǎn)生心靈的凈化，正是文學(xué)作品的價(jià)值所在。④文學(xué)的文獻(xiàn)價(jià)值在于它是時(shí)代的紀(jì)念碑，《紅樓夢(mèng)》中的時(shí)代風(fēng)云、《追憶似水年華》中的世態(tài)人情，都是作品得以成為世界經(jīng)典的過(guò)硬理由。文學(xué)再現(xiàn)生活，也造就生活；既照亮遠(yuǎn)方，也照亮深淵。文學(xué)中建基于大地的世界，經(jīng)由讀者得以呈現(xiàn)。當(dāng)作者與讀者在心境碰撞中生成意境，作品對(duì)讀者放開(kāi)了，讀者因簡(jiǎn)化而遮擋的行為是對(duì)作品的不敬重。讀者的評(píng)判應(yīng)當(dāng)是理性的質(zhì)疑，從更高更廣的維度諦視作品、自我、生活、時(shí)代，而不是貼標(biāo)簽。只顧貼標(biāo)簽，卻不顧人性、生活的困難是有失偏頗的。⑤現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特殊關(guān)注人的生存逆境：悖謬、失落、迷?！F(xiàn)實(shí)主義呈現(xiàn)著人的特性、共性、困難性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)，呈現(xiàn)的正是從揭示社會(huì)謬誤案例到進(jìn)行閱歷教訓(xùn)總結(jié)的心路歷程。在“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作”的時(shí)代背景下，更要在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)秉筆直書(shū)。正如加繆所說(shuō)，寫(xiě)作“是為了使人們至少能回憶起這些人都是不公允和暴力的犧牲品，照實(shí)地告知人們他在這場(chǎng)災(zāi)難中所學(xué)到的東西，并告知人們：人的身上，值得贊許的東西總是多于應(yīng)當(dāng)蔑視的東西”。（有刪改）15.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“標(biāo)簽”會(huì)導(dǎo)致解讀的簡(jiǎn)化、遮擋，是不敬重作品的表現(xiàn)，讀者常因此而缺乏深化了解作品的內(nèi)在動(dòng)力。B.有責(zé)任的作家無(wú)所謂道德立場(chǎng)，他應(yīng)當(dāng)真實(shí)地呈現(xiàn)人物的逾矩、背德、逆境，從而警醒讀者，促其反思。C.一部文學(xué)經(jīng)典，塑造的人物形象有著豐富的困難性，反映了時(shí)代風(fēng)云、世態(tài)人情，它的意義和價(jià)值超越讀者而存在。D.只有同時(shí)具有自我救贖、對(duì)善的呼喊，并能引發(fā)讀者共鳴、帶來(lái)反思，最終使心靈凈化的文學(xué)作品，才有文學(xué)價(jià)值。16.關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章以《紅樓夢(mèng)》《包法利夫人》等作品為例，指出很多經(jīng)典被貼“毀三觀”標(biāo)簽的現(xiàn)象，引出話題，開(kāi)啟下文的分析論證。B.文章采納了對(duì)比論證的手法，突出了文學(xué)與科學(xué)的差異，前者通過(guò)現(xiàn)象披露生活本質(zhì)，從而生成意義，實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值。C.文章指出文學(xué)的文獻(xiàn)價(jià)值在于它再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，并以中西方文學(xué)經(jīng)典為例，證明這是作品得以成為經(jīng)典的重要緣由。D.文章認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作特殊關(guān)注人的生存逆境，創(chuàng)作者要在時(shí)代的現(xiàn)場(chǎng)秉筆直書(shū)，作者引用加繆的話加以論證。17.請(qǐng)結(jié)合文章，探究“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由?！?、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。材料一：一個(gè)時(shí)期以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“風(fēng)口”，激活了各種生產(chǎn)要素，助推了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。然而，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)邏輯下，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)領(lǐng)域無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)也日益凸顯。不健康的“網(wǎng)絡(luò)叢林生態(tài)”既制約了中小微互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的創(chuàng)新動(dòng)力，又侵蝕了消費(fèi)者的用戶選擇、信息平安、隱私愛(ài)護(hù)等正值訴求。“信息化為中華民族帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇”。假如說(shuō)野蠻生長(zhǎng)是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展早期不行避開(kāi)的階段性特征，那么當(dāng)信息化發(fā)展進(jìn)入到大數(shù)據(jù)時(shí)代的今日，建立兼顧各個(gè)利益攸關(guān)方的“共生生態(tài)”已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)健康可持續(xù)發(fā)展的必定要求。我們迫切須要依據(jù)敬重監(jiān)管管理、加強(qiáng)行業(yè)管理、完善自身管理、探究共生管理的思路，建設(shè)大數(shù)據(jù)治理體系，建立良性發(fā)展的“共生生態(tài)”，為新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式供應(yīng)公允、公正、透亮的營(yíng)商環(huán)境，創(chuàng)建敬重價(jià)值、激勵(lì)創(chuàng)新、共生共享的良性互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)格局。（摘編自鐘超《大數(shù)據(jù)時(shí)代呼喊共生生態(tài)》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年材料二：現(xiàn)在，貴州一帶產(chǎn)出的云霧大米，用微信掃碼，大米的產(chǎn)地、規(guī)格、保質(zhì)期、加工日期、貯存條件、單價(jià)等一覽無(wú)遺。在“扶貧云”系統(tǒng)上點(diǎn)擊“起先幫扶”，幫扶對(duì)象的姓名、可銷(xiāo)售量、已售量、可增收額、當(dāng)前增收額等指標(biāo)一清二楚。在打通數(shù)據(jù)壁壘上，貴州聯(lián)通了扶貧、公安、醫(yī)療等17個(gè)部門(mén)的相關(guān)數(shù)據(jù)，讓碎片化數(shù)據(jù)“牽手”“共享”“交換”，使扶貧信息在陽(yáng)光下運(yùn)行，把真正的貧困人口篩選出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)化識(shí)別；在管理上，“扶貧云”也是全省扶貧工作的綜合考核平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)扶貧項(xiàng)目資金全流程覆蓋、數(shù)據(jù)全記錄。目前，“扶貧云”已經(jīng)統(tǒng)計(jì)監(jiān)管了全省15萬(wàn)多個(gè)扶貧相關(guān)項(xiàng)目，涉及監(jiān)管資金364億余元。（摘編自黃浩《撕掉貧困標(biāo)簽，貴州用大數(shù)據(jù)打通扶貧“經(jīng)絡(luò)”》，新華網(wǎng)2018年材料三：近年來(lái)，貴州省專(zhuān)心培植“才智樹(shù)”、用力深挖“鉆石礦”，大數(shù)據(jù)從無(wú)到有、逐步趨優(yōu)，成為貴州省彎道取直、后發(fā)趕超的重要戰(zhàn)略引擎。據(jù)悉，因?yàn)榇髷?shù)據(jù)紅利，貴陽(yáng)吸引了越來(lái)越多的年輕人“向黔進(jìn)”，貴漂、創(chuàng)客在貴陽(yáng)遍地開(kāi)花。幾年前播下的大數(shù)據(jù)“種子”，正漸漸成長(zhǎng)為生氣勃勃的“才智樹(shù)”。通過(guò)開(kāi)放一批政府?dāng)?shù)據(jù)，貴州這一中部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，逐步培育出了大數(shù)據(jù)核心業(yè)態(tài)、關(guān)聯(lián)業(yè)態(tài)、衍生業(yè)態(tài)交融匯聚的完整生態(tài)。在貴陽(yáng)市數(shù)據(jù)開(kāi)放平臺(tái)，一般老百姓可以找到日常最為關(guān)切的民生數(shù)據(jù)；企業(yè)能夠從平臺(tái)發(fā)布的氣象、環(huán)境、企業(yè)、信用等各行各業(yè)的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，發(fā)覺(jué)商機(jī)，創(chuàng)新商業(yè)模式；政府則通過(guò)釋放數(shù)據(jù)紅利，促進(jìn)增加社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，并通過(guò)市場(chǎng)需求反饋，提升自身治理實(shí)力和服務(wù)水平?！坝铝⒊鳖^搶先機(jī)、干在實(shí)處走前列”，政府主動(dòng)作為、大膽創(chuàng)新，讓各方都能共享大數(shù)據(jù)紅利。展望將來(lái)，“中國(guó)數(shù)谷”將給我們帶來(lái)更多驚喜，給出中國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“貴州樣本”。（摘編自余甜甜《聚焦“中國(guó)數(shù)谷”：政府主動(dòng)作為共享大數(shù)據(jù)紅利——解碼貴陽(yáng)市政府?dāng)?shù)據(jù)開(kāi)放平臺(tái)》，中國(guó)網(wǎng)信網(wǎng)2018年518.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)能激活生產(chǎn)要素，助推我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)；但是目前由于無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)侵蝕了消費(fèi)者的正值訴求，成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力。B.野蠻生長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期是難以避開(kāi)的，隨著信息化進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們迫切須要建立大數(shù)據(jù)治理體系，創(chuàng)建良性互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)格局。C.貴州打通數(shù)據(jù)壁壘，聯(lián)通扶貧、公安、醫(yī)療等17個(gè)部門(mén)進(jìn)行“共享”“交換”，統(tǒng)計(jì)監(jiān)管了全省15萬(wàn)多個(gè)扶貧相關(guān)項(xiàng)目，涉及監(jiān)管資金364億余元。D.貴陽(yáng)的數(shù)據(jù)開(kāi)放平臺(tái)給百姓帶來(lái)了便利，給商家供應(yīng)了商機(jī)，促使政府提升自身治理實(shí)力和服務(wù)水平，提升政績(jī)的同時(shí)，也增加社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。19.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.建設(shè)大數(shù)據(jù)治理體系，建立良性互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)格局，須要敬重監(jiān)管管理、加強(qiáng)行業(yè)管理、完善自身管理、探究共生管理。B.貴州建立大數(shù)據(jù)監(jiān)管體系，精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口，實(shí)現(xiàn)對(duì)扶貧項(xiàng)目資金的全流程覆蓋、數(shù)據(jù)全紀(jì)錄，能夠確保扶貧資金合理運(yùn)用。C.貴州大數(shù)據(jù)從無(wú)到有，成為貴州后發(fā)趕超的重要引擎，吸引了越來(lái)越多的年輕人去貴陽(yáng)發(fā)展，貴陽(yáng)也成為青年人創(chuàng)業(yè)的樂(lè)園。D.貴陽(yáng)在利用大數(shù)據(jù)方面形成了自己的特色，一方面，數(shù)據(jù)開(kāi)放能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，另一方面，數(shù)據(jù)開(kāi)放又要求政府優(yōu)化服務(wù)水平。20.結(jié)合三則材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括政府在利用大數(shù)據(jù)上須要留意哪些方面。（6分）▲▲八、作文（70分）21.依據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。人情，是人與人的情面與交情。人情珍貴，人情也可能是負(fù)擔(dān)；有人說(shuō)人情冷漠，但人情也自有暖和在……人情，蘊(yùn)含人生百味，影響著我們的生活。文科附加題一、閱讀材料，完成22—24題。（10分）梨園共尚吳音，花部曲文俚質(zhì)，余獨(dú)好之。蓋吳音①繁縟，其曲雖極諧于律，而聽(tīng)者使未睹本文，無(wú)不茫然不知所謂。其《琵琶》《殺狗》《邯鄲夢(mèng)》十?dāng)?shù)本外，多男女猥褻，殊無(wú)足觀?；ú竣谠居谠?jiǎng)?，其事多忠孝?jié)義，足以動(dòng)人。其詞直質(zhì)，雖婦孺亦能解；其音慷慨，血?dú)鉃橹畡?dòng)蕩。天既炎暑田事余閑群坐柳陰豆棚之下侈譚故事多不出花部所演。(焦循《花部農(nóng)譚》序有刪改)注：①吳音：特指發(fā)源于吳地的昆山腔。②花部：昆山腔以外的各種地方戲曲。22.用“/”給上面文言文中畫(huà)線句子斷句。(4分)23.元雜劇的四大悲劇指的是的《竇娥冤》、的《漢宮秋》、的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。(3分)24.與花部比較，焦循認(rèn)為吳音有哪些不足？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。(3分)▲▲二、名著閱讀題(15分)25.下列有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()()A.《邊城》中，“得座碾坊”是指二老和王家女兒的婚姻，“得一只渡船”是指二老和翠翠的婚姻，其實(shí)二老心里只想撐個(gè)渡船。B.《三國(guó)演義》中，周瑜猛然想起了火攻曹操，但曹操的營(yíng)壘堅(jiān)實(shí)，人馬戰(zhàn)船數(shù)量太多，又沒(méi)有把握勸服劉備聯(lián)盟，于是大叫一聲，往后便倒，口吐鮮血。C.《茶館》中，裕泰茶館主子無(wú)論怎樣改良也無(wú)法維持正常的生意，底層人民只能賣(mài)兒女討生活，出名的廚師只能在監(jiān)獄里蒸窩窩頭，身懷絕技的民間藝人無(wú)法維持生計(jì)等，反映了舊中國(guó)的黑暗，康大力等人上西山示意了舊中國(guó)的出路。D.《哈姆萊特》中，老國(guó)王的鬼魂叮囑哈姆萊特報(bào)仇時(shí)不行對(duì)王后有不利的圖謀，只讓她去受上天的裁決和內(nèi)心的刺痛。E.《風(fēng)波》中，七斤的愚昧無(wú)知、七斤嫂的精明潑辣、八一嫂的古道熱腸、九斤老太的固執(zhí)保守、趙太爺?shù)姆饨ㄟz老形象在一條辮子掀起的風(fēng)波中得以充分展示，小說(shuō)以新近裹腳的六斤一瘸一拐地在土場(chǎng)上來(lái)往結(jié)尾，意味深長(zhǎng)。26.簡(jiǎn)答題(10分)(1)簡(jiǎn)要概括《紅樓夢(mèng)》中海棠詩(shī)社結(jié)社的經(jīng)過(guò)。(5分)▲▲(2)《家》中有一段語(yǔ)言描寫(xiě)：“我不走那條路。我要做一個(gè)人，一個(gè)跟男人一樣的人?！也蛔吣菞l路，我要走新的路，我要走新的路?！边@段話中的“我”是誰(shuí)？“那條路”“新的路”各是一條怎樣的路？(5分)▲▲三、材料概括分析題(15分)閱讀下面的材料，完成27～29題。近代以來(lái)，“文學(xué)之文”與“應(yīng)用之文”分道揚(yáng)鑣并漸漸取得文學(xué)的正宗地位后，出現(xiàn)了很多尷尬。檢視分途后的中國(guó)文學(xué)史，不難發(fā)覺(jué)：“文學(xué)之文”的輝煌與“文學(xué)之文”的審美特質(zhì)關(guān)系不大，那些受讀者歡迎的、影響大的“文學(xué)之文”，大多是具有“應(yīng)用之文”的特征作品。而在中國(guó)古代，“文學(xué)之文”和“應(yīng)用之文”之間雖有確定界限，但你中有我我中有你，以“文”或“文章”這個(gè)整體的名義出現(xiàn)，多數(shù)時(shí)候還因二者融合而相得益彰，出現(xiàn)了如諸葛亮的《出師表》、賈誼的《過(guò)秦論》等傳世美文?！拔膶W(xué)之文”和“應(yīng)用之文”劃界又訴訟紛紜。陳獨(dú)秀認(rèn)為文學(xué)之作品與應(yīng)用文字的區(qū)分在于有無(wú)“美感”，有屬前者無(wú)屬后者?！懊栏小笔菢O具特性的抽象的東西，以之作為標(biāo)準(zhǔn)，難免見(jiàn)仁見(jiàn)智。對(duì)此，劉半農(nóng)就曾明確反對(duì)：“科學(xué)上應(yīng)用之文字，皆當(dāng)歸入文字范疇；必需列入文學(xué)范疇者，惟詩(shī)歌戲曲、小說(shuō)雜文、歷文傳記三種而已；私人之日記信札，不能明定其屬于文字范圍或文學(xué)范圍，要惟得己則已，不濫用文學(xué)以侵害文字，斯為近理耳?！焙芏啻朕o微妙、宛轉(zhuǎn)精致的碑、誄、銘、頌、論、奏、說(shuō)、函等應(yīng)用文，凝合著中國(guó)古代文化思想，倘如統(tǒng)統(tǒng)解除在文學(xué)之外，中國(guó)文學(xué)就真的只顧專(zhuān)詠風(fēng)花雪月了。“文學(xué)之文”與“應(yīng)用之文”分途后還引發(fā)另一場(chǎng)爭(zhēng)辯：“應(yīng)用文僅足供日?，嵭贾?，美術(shù)文則關(guān)乎人生之存亡、風(fēng)化之改變”，“應(yīng)用之文字，所以代記憶、代語(yǔ)言，茍名為人者，無(wú)不當(dāng)習(xí)知之；美術(shù)之文字，則以高雅高古為貴，不特非人人所必學(xué)，即號(hào)為學(xué)者亦可以不學(xué)”，“語(yǔ)文教化重‘文學(xué)之文’而輕‘應(yīng)用之文’，造成學(xué)生所學(xué)學(xué)問(wèn)與社會(huì)脫節(jié)，貽害無(wú)窮”。(有刪改)27.“文學(xué)之文”取得文學(xué)的正宗地位后出現(xiàn)了哪些尷尬？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)▲▲28.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括應(yīng)如何處理“文學(xué)之文”與”應(yīng)用之文”的關(guān)系。(3分)▲▲29.畫(huà)線句中，劉半農(nóng)是如何看待“文學(xué)之文”與“應(yīng)用之文”的？(6分)▲▲參考答案及解析一、語(yǔ)言文字應(yīng)用（15分）1.B（3分）（歷程：經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。僅指已發(fā)生的。進(jìn)程：事物發(fā)展改變的過(guò)程。包括已發(fā)生的和未發(fā)生的。掣肘：拉著胳膊。比方有人從旁牽制，工作受干擾，難開(kāi)展。騷擾：意指擾亂他人，使之不得安靜，含貶義。釜底抽薪：釜，古代的一種鍋；薪，柴。意為把柴火從鍋底抽掉，才能使水止沸。借以比方從根本上解決問(wèn)題，也指暗中進(jìn)行破壞。一網(wǎng)打盡：比方一個(gè)不漏的全部抓住或徹底清剿）2.（3分）D（第③句和公共文明連接最緊密，第④句是第③句的因，且《輕犯罪法》與第①句的“惡小”“法律”等詞語(yǔ)連接；第②句是第⑤句程度更深的表達(dá)，故選D）3.（3分）A(①貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。說(shuō)的是寒食節(jié)。寒食節(jié)為清明節(jié)前一二日。清明節(jié)是農(nóng)歷四月初五。②運(yùn)巧思，穿針樓上女，抬粉面，云鬟相亞。乞巧節(jié)，即七夕節(jié)，農(nóng)歷七月初七。③不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。是端午節(jié)，家農(nóng)歷五月初五。④況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。是重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九。按時(shí)間依次排列，應(yīng)是①③②④。故選A項(xiàng)。)4.C（主觀臆斷。）二、文言文閱讀（20分）5.A（中，恰好合上）6.B（“不能以強(qiáng)者姿態(tài)同命運(yùn)抗?fàn)帯睙o(wú)中生有。文段中的“不行強(qiáng)”意為“不行強(qiáng)求”。）7.（1）你們這些人只要能夠少犯錯(cuò)誤，不與達(dá)官顯貴過(guò)分親近（或譯作“深交”），那么危害自己的人自然很少。評(píng)分細(xì)則：“過(guò)”“厚”“貴達(dá)”“人之害己者”各1分，整體語(yǔ)句流暢1分，其中定語(yǔ)后置確定要體現(xiàn)出來(lái)。（2）也有的是在路途中見(jiàn)到一面，心里非常觀賞他，但沒(méi)有時(shí)間漸漸細(xì)談，立即就分別了。評(píng)分細(xì)則：每句1分，得分點(diǎn)為“一見(jiàn)”“心賞”“從容”“乖隔”，整體語(yǔ)句流暢1分。8.待人之道，避禍之策，交游之憾，育才之法。評(píng)分細(xì)則：每點(diǎn)1分，意思接近即可。如語(yǔ)言不簡(jiǎn)約，酌情扣分?！緟⒖甲g文】我一生不曾損害他人。損害我的人，有的是出于嫉妒，有的是事出偶然而不了解我，有的是為了利益，其情狀大多可以寬恕，沒(méi)有必要把這些人當(dāng)作仇人，當(dāng)心避開(kāi)他們，就可以了。假如別人正好指出了我的過(guò)錯(cuò)，更應(yīng)當(dāng)放下（不要有所不滿）。你們這些人只要能夠少犯錯(cuò)誤，不與達(dá)官顯貴過(guò)分親近，那么危害自己的人自然很少。我現(xiàn)在雖然很懊悔，但已不能夠追悔，以我為警醒，就行了。有些禍害不行躲避，躲避將會(huì)招致更大的禍害。既然不能退隱而要做官，那么小則受到斥責(zé)，大則招致死亡，自是難免。假如為了躲避斥責(zé)而茍且逢迎上司，那么逢迎上司的禍害就不僅是丟官。假如為了避開(kāi)殺身之禍而失去為臣的節(jié)操，那么丟失節(jié)操的禍害就不僅僅是自身被殺了。人自然有軟弱的天性而不能慷慨赴難，（對(duì)此）當(dāng)然不能牽強(qiáng)。只有躬耕務(wù)農(nóng)，斷絕做官（的念頭），才可以遠(yuǎn)離禍害。如今世風(fēng)正日漸敗壞，令人擔(dān)憂的不只是一件事，幸好我已年老將死了，即使不會(huì)立刻死去，也絕不再出來(lái)做官，只是想到子孫后代，不能不像老太婆一樣（啰嗦幾句）。我家本是農(nóng)夫，若再務(wù)農(nóng)，是為上策。閉門(mén)讀書(shū)，不應(yīng)科舉考試，不去做官，是為中策。安心做一個(gè)小官，不艷羨榮貴顯達(dá)，是為下策。除此三種狀況，就沒(méi)有別的方法了。你們這些人今日聽(tīng)到我這些話，內(nèi)心確定不以為然，以后再考慮吧?？臻e時(shí)和兄弟們一起看看，用來(lái)自我警戒，不要對(duì)他人說(shuō)。我年輕時(shí)交往的人，多是各地的名流，如今大多已經(jīng)作古。后來(lái)的有才華的年輕人，不因?yàn)槲夷昀线t鈍而輕視我，常常與我相互往來(lái)，雖然未曾見(jiàn)過(guò)一面而且沒(méi)有固定交往的人也很多，缺憾的是沒(méi)有機(jī)會(huì)和他們一一結(jié)識(shí)。也有的是在路途中見(jiàn)到一面，心里非常觀賞他，但沒(méi)有時(shí)間漸漸細(xì)談，立即就分別了。如今既然閉門(mén)不出，也就不會(huì)再有相逢的機(jī)會(huì)了。我對(duì)世間萬(wàn)事都沒(méi)有什么放不下的，唯獨(dú)對(duì)此不能不感到缺憾。年輕人中才氣過(guò)人的最簡(jiǎn)潔變壞。假如有這樣的孩子，做父母兄長(zhǎng)的應(yīng)當(dāng)以之為憂，不行以以之為喜。確定要常常加以檢查約束，令其熟讀經(jīng)典和諸子百家之書(shū)，用寬容厚道謙恭謹(jǐn)慎（的道理）教化他們，不要讓他們與輕浮淺薄的人交往，這樣十幾年后，（遠(yuǎn)大的）志向和（高尚的）情趣自然就養(yǎng)成了。不這樣的話，那些令人憂慮的事情就絕不只是一方面了。我說(shuō)的這些，是后人的良藥，每個(gè)人都必需仔細(xì)對(duì)待，不要留下懊悔。三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）9.立足于登樓望月，思鄉(xiāng)念親（1分）：先從“江月”起筆，交代望月地點(diǎn)，點(diǎn)明觸發(fā)愁情的起因。接著寫(xiě)愁的緣由，久客他鄉(xiāng)，至老未還。然后寫(xiě)月景，為筆墨轉(zhuǎn)向另一空間的思婦作打算。最終設(shè)想思婦月夜所為，收束全篇，表達(dá)望月懷遠(yuǎn)之情。（其余每點(diǎn)1分）【詳解】本詩(shī)題為“江月”，首聯(lián)從江月寫(xiě)起，“高數(shù)”交代望月的地點(diǎn)，表明愁的緣由。其次聯(lián)“長(zhǎng)作客”“老去”寫(xiě)自己久客他鄉(xiāng)，至老未還，寫(xiě)愁的緣由。第三聯(lián)，“玉露團(tuán)清影，銀河沒(méi)半輪”，寫(xiě)望月之景。尾聯(lián)“誰(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰”，想象思婦月夜思念對(duì)方。表達(dá)望月懷人的情感。分析時(shí)，要學(xué)會(huì)概括每聯(lián)的內(nèi)容。10.①想象月亮之下，有思婦與自己同一懷抱，表達(dá)思鄉(xiāng)念遠(yuǎn)之情。②“誰(shuí)家”推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，使感情更加蘊(yùn)藉深厚。③借用蘇蕙織錦的故事，示意思婦和離人之間的情感。④“滅燭翠眉顰”，示意望月懷遠(yuǎn)，扣合詩(shī)旨，感情深摯又含而不露。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可）【詳解】本題要求賞析尾聯(lián)的表達(dá)效果?！罢l(shuí)家挑錦字，滅燭翠眉顰”，是虛寫(xiě)，設(shè)想月夜，自己思家時(shí)，遠(yuǎn)方的思婦也像自己一樣思念自己，表達(dá)思鄉(xiāng)思親之情更劇烈?！罢l(shuí)家”，不只是寫(xiě)詩(shī)人自己，寫(xiě)很多像他一樣的人，擴(kuò)大了望月者的范圍?！疤翦\字”借用典故，委婉表達(dá)思婦內(nèi)心的情感?！皽鐮T翠眉顰”，示意望月懷遠(yuǎn)，感情表達(dá)深婉含蓄。四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11．(1)善假于物也(2)乘騏驥以馳騁兮(3)直掛云帆濟(jì)滄海(4)會(huì)當(dāng)凌絕頂(5)非吾所謂傳其道解其惑者也(6)浪淘盡(7)貧賤不能移(8)寒凝大地發(fā)春華(每句1分，錯(cuò)字漏字添字均不給分，共8分)五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）12.C（父子之間的沖突沖突并沒(méi)有完全消解。它橫亙于父子各自的心中，導(dǎo)致了父親之死，也觸發(fā)了一鳴的夢(mèng)。）13.（1）對(duì)兒子確定旅行結(jié)婚的無(wú)奈；對(duì)兒子喜愛(ài)遠(yuǎn)行的憂慮；為兒子操持婚禮的期盼；膽怯 被拒絕的忐忑。（3分，一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可）（2）年老多病的傷感；無(wú)法限制兒子的失落；對(duì)將來(lái)父子關(guān)系的擔(dān)憂；對(duì)兒子不能理解自己的無(wú)奈。（3分，一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)即可）14.①“把你的腳捆起來(lái)”意指父親因愛(ài)而想束縛兒子；②表現(xiàn)了一鳴對(duì)父親這種束縛的抵觸和抗拒；③揭示了父輩渴望掌控與年輕一代渴望自由之間的沖突；④啟示人們：兩代人之間要相互理解，彼此敬重。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）15.A【詳解】B項(xiàng)，“有責(zé)任的作家無(wú)所謂道德立場(chǎng)”分析有誤。作家要超越簡(jiǎn)潔的道德邊界去創(chuàng)作。C項(xiàng)，“它的意義和價(jià)值超越讀者而存在”分析有誤。作品的意義經(jīng)由讀者得以呈現(xiàn)。D項(xiàng)，“只有同時(shí)具有”說(shuō)法確定化，不必同時(shí)具備相關(guān)條件。故選A項(xiàng)。16.B【詳解】B項(xiàng)，“文章采納了對(duì)比論證的手法”分析有誤。沒(méi)有采納對(duì)比論證。故選B項(xiàng)。17.①膚淺地認(rèn)為文學(xué)作品中的人物德行不能有虧，最好高大全；②評(píng)判不是理性的質(zhì)疑，沒(méi)有細(xì)想人性的困難、生活的百態(tài)。③不了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和創(chuàng)作目的?！驹斀狻勘绢}要求探究“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由。第三節(jié)中“作品中的人物德行有虧就是“毀三觀”？莫非高大全就好？”可推斷出，“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由之一，是膚淺地認(rèn)為文學(xué)作品中的人物德行不能有虧，最好高大全。第四節(jié)中“讀者的評(píng)判應(yīng)當(dāng)是理性的質(zhì)疑，從更高更廣的維度諦視作品、自我、生活、時(shí)代，而不是貼標(biāo)簽。只顧貼標(biāo)簽，卻不顧人性、生活的困難是有失偏頗的?！笨赏茢喑?，“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由之二，是評(píng)判不是理性的質(zhì)疑，沒(méi)有細(xì)想人性的困難、生活的百態(tài)。第五節(jié)“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特殊關(guān)注人的生存逆境”“在‘加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作’的時(shí)代背景下，更要在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)秉筆直書(shū)?！薄罢缂涌娝f(shuō)，寫(xiě)作‘是為了使人們至少能回憶起這些人都是不公允和暴力的犧牲品，照實(shí)地告知人們他在這場(chǎng)災(zāi)難中所學(xué)到的東西，并告知人們：人的身上，值得贊許的東西總是多于應(yīng)當(dāng)蔑視的東西’?！边@才是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和創(chuàng)作目的。從中能推斷出“標(biāo)簽化”現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由之三，不了解現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和創(chuàng)作目的。七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）18.B（A成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻力，夸大危害；C聯(lián)通數(shù)據(jù)而非部門(mén)；D提升政績(jī)，無(wú)中生有）19.B（“確保扶貧資金合理運(yùn)用”錯(cuò)，無(wú)中生有。）20.①建設(shè)大數(shù)據(jù)治理體系，創(chuàng)建良性發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)格局；②聯(lián)通共享各種相關(guān)數(shù)據(jù)，建立精準(zhǔn)化識(shí)別機(jī)制和綜合考核平臺(tái)；③提升自身的治理實(shí)力和服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)紅利共享。（篩選材料有關(guān)信息，適當(dāng)?shù)卣咸釤捈纯?，每點(diǎn)2分）八、作文（70分）21．評(píng)分參照2024年江蘇高考評(píng)分細(xì)則。這是一則名醫(yī)類(lèi)材料作文題，是關(guān)于“人情”的哲學(xué)思索。材料第一句話“人情，是人與人的情面與交情”提示了人情可以考慮的范圍。其次、三句話是對(duì)人情的辯證分析，后面省路號(hào)則提示考生：還應(yīng)做多方面的和深層次的思索。最終一句話“人情，蘊(yùn)含人生百味，影響著我們的生活”強(qiáng)調(diào)了人情的意義。立意評(píng)判：1.與相關(guān)的七情六欲都可以作為寫(xiě)作材料，而不應(yīng)僅限于人與人的交情。談法不容情的“人情”和因入情交往而妨得司法公正的人情，或者談建筑設(shè)計(jì)要有人情味都符食題意。2.假如寫(xiě)作僅僅只是呈現(xiàn)人情冷暖現(xiàn)象，并以此簡(jiǎn)潔圖解材料的觀點(diǎn)而不進(jìn)行深化分析，原則上不高于48分。3.分析論證的時(shí)候假如能夠就入情冷暖形成的緣由，造成的影響，進(jìn)行深化分析，說(shuō)理有層次，原則上不低于50分。4.記敘文須緊扣“人情”著筆，假如構(gòu)思平凡，語(yǔ)言平淡，原則上不高于48分。參考范文：1.人人皆處華容道坐下嘶風(fēng)赤兔馬，手提青龍偃月刀。華容道上，關(guān)公凜凜生威，只一舉，便可斬曹賊于馬下。可他卻是不忍曹操苦苦請(qǐng)求。難忘當(dāng)日禮遇之恩，竟側(cè)身放其一條生路。（引用歷史，通過(guò)描述性語(yǔ)言引出論點(diǎn)，吸引讀者，增加文章可讀性，使說(shuō)理通俗有力）徒留一眾讀者高呼:此真為人情所困矣?。ňo扣材料）從讀者之嘆中，我們亦可知曉，人情在我們的日常交往中已漸漸被烙上了貶義的印記。（闡明人們目前對(duì)待人情的看法并以此綻開(kāi)論述）官召在寧府書(shū)房中，見(jiàn)“人情練達(dá)即文章”而不悅，也正因如此。然而，將“人情”拆分，即為人與情，人有千萬(wàn)種，情亦千萬(wàn)變，怎可一概而論？（以人情二字為中心，進(jìn)行剖析，增加勸服力。）我們所貶斥之人情，往往建立在利益的基礎(chǔ)之上。《邯鄲記》中，盧生為宇文融所陷害，將及死刑。高力士為其惋惜落淚，嘆其人終而不得善終，雖在流放后撫恤其妻小。此看似有情，實(shí)乃無(wú)情。高力士所念的是盧生擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)，討好奉承，關(guān)切其妻小也是為盧生卷土重來(lái)而留后手。此種人情，正揭示了朝堂之腐敗，你理當(dāng)恨之、斥之、絕之。（先以人們不喜人情綻開(kāi)論述，再以史實(shí)說(shuō)明緣由，最終論證人們要痛絕這種人情，說(shuō)理清楚，富有邏輯性）而正是有了這沾滿銅銹味的人情的襯托，人與人之間的真情交往，才顯得尤為珍貴。（由反到正，點(diǎn)出了人情的另一面）人情，亦可謂真情。魏稼孫與趙之謙同在浙江時(shí)曾戲言:“知君家住大坊口，十過(guò)君門(mén)九回首。”亦多煩?叔治而作畫(huà)，之謙不堪其憂，對(duì)孫漁生埋怨道:“稼孫多事”付作一笑，兩人篤厚之交情就在這一怨一笑之中了。情意深重，故而敢怨，然而是友人間小小嗔怪，無(wú)礙情面，故而又笑，二三志同道合之友，于孤