名篇賞析：寒窯賦（原文+譯文+賞析+作者分析）《寒窯賦》天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流妓女，時(shí)來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉?！緟⒖甲g文】天上有預(yù)測不到的風(fēng)云變幻，人也會有早晚遇到的災(zāi)禍與喜事。蜈蚣有上百只足，但卻不如蛇行走得好。家雞翅膀雖然很大，卻不能像鳥一樣飛行。馬雖然能行走千里之遙，但沒有人駕馭也不能自己到達(dá)目的地。人有遠(yuǎn)大的理想，但缺乏機(jī)遇就不能實(shí)現(xiàn)。人們常說：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移?？鬃拥奈恼聦懙贸^世人卻被圍困于陳國。擁有文韜武略的姜子牙也曾在渭水垂釣等待機(jī)會?？鬃拥膶W(xué)生顏回雖然早亡，但絕非兇惡的人。盜跖雖然活得長，卻不是善良人。堯、舜雖然英明，卻生下不肖的兒子。舜的父親瞽叟頑固愚蠢，反而生下舜這樣的大孝子。張良原來只是普通百姓，蕭何也只是縣吏。晏子的身高不到五尺，卻被封為齊國宰相?？酌骶幼≡诿┎菸堇铮瑓s能擔(dān)當(dāng)蜀國的軍師。項(xiàng)羽雖然強(qiáng)大，卻兵敗而自刎烏江；劉邦雖然弱小，最終取得了國家政權(quán)。漢將李廣雖有射虎石的威名，卻終身都未獲得封侯。馮唐雖有治國安邦的才能，卻一生懷才不遇。韓信時(shí)運(yùn)不濟(jì)時(shí)，連飯都吃不上，等到運(yùn)氣來了，成為掌印的大將軍，而一旦運(yùn)氣衰敗，又死于陰毒人的計(jì)謀。有的人先富裕后貧窮，也有人老年富裕少年衰落。滿腹錦繡文章，直到老年還沒有考上功名；才疏學(xué)淺的人，可能很年輕就金榜題名?；实鄣腻鹪趧觼y中可能淪為妾妓，風(fēng)流的妓女，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)也能做貴夫人。青春美麗的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的妻子。蛟龍沒有機(jī)遇，只能藏身于魚鱉之間，君子沒有機(jī)會時(shí)，只能屈從于小人。衣服雖然破舊，常保持恭敬禮儀，面帶憂愁卻可能懷有兼濟(jì)天下的志向。不得志時(shí)，只能安于貧窮和本分，心中坦蕩一定會有揚(yáng)眉吐氣的一天。君子貧寒也有一身傲骨，暴富的小人脫不了內(nèi)心的貧寒。天氣不好時(shí)，就見不到太陽和月亮的光輝；土地沒有合適的氣候條件時(shí)，草木都不會生長。水得不到恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境時(shí)，就會掀起疾風(fēng)巨浪；人若得不到機(jī)遇時(shí)，好運(yùn)就不暢通。富貴榮華命中都有安排，誰不想要呢？人如果沒有依從八德而生活，哪里能做高官當(dāng)宰相？以前，我在洛陽，白天到寺里吃齋飯，晚上住在寒冷的窯洞里。所穿衣服不能避寒，吃的粥飯抵御不了饑餓。上等人憎恨我，下等人討厭我，都說我卑賤，是我沒有機(jī)遇啊?，F(xiàn)在我入朝為官，官職做到最高層，地位達(dá)到三公，地位只在皇帝一人之下，千萬人之上，擁有管理百官的權(quán)利，有懲罰卑鄙慳吝官員的權(quán)力。穿衣服是綾羅綢緞，吃的則是山珍海味，出門有武士保護(hù)，回家有仆人侍奉，皇上寵愛我，百官擁戴我，所有的人說我尊貴，不是我真有多大本領(lǐng)，這是我得到天時(shí)和命運(yùn)的眷顧啊。所以人活在世上，居富貴不能盡情享用，處貧賤也不要自暴自棄，聽從天地的循環(huán)和周而復(fù)始吧！【作品賞析】《寒窯賦》是一篇膾炙人口的古代文學(xué)作品，以其深邃的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的文字表達(dá)，贏得了廣大讀者的喜愛。作為一本值得推薦的讀物，它涵蓋了人生哲理、命運(yùn)起伏、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面的內(nèi)容。一、人生起伏與命運(yùn)無常《寒窯賦》開篇便以生動的筆觸描繪了人生的起伏和命運(yùn)的無常。作者通過對主人公在寒窯中艱苦生活的描寫，展現(xiàn)了命運(yùn)對于人的無情打擊。這種起伏不定的命運(yùn)，使得讀者深刻體會到人生的變幻莫測，也讓人思考如何在逆境中堅(jiān)守信念，保持內(nèi)心的堅(jiān)韌與不屈。同時(shí)，作品中也表達(dá)了對命運(yùn)的獨(dú)特理解。它告訴我們，命運(yùn)并非完全由天定，人的努力與選擇同樣重要。在寒窯的艱苦環(huán)境中，主人公并未放棄對生活的追求和對未來的希望，這種積極向上的精神也是作品所要傳達(dá)的重要信息。二、道德修養(yǎng)與人格塑造《寒窯賦》在講述人生故事的同時(shí)，也注重道德修養(yǎng)和人格塑造的探討。作品通過主人公的言行舉止，展現(xiàn)了其高尚的品德和堅(jiān)定的信念。這種道德修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在對待他人的態(tài)度上，更體現(xiàn)在對待生活的態(tài)度上。作者認(rèn)為，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是其立身之本，也是其能夠在困境中保持堅(jiān)韌不拔的關(guān)鍵。通過主人公在寒窯中的種種表現(xiàn)，讀者可以深刻感受到道德修養(yǎng)對于一個(gè)人的重要性，也能夠在日常生活中更加注重自身的品德修養(yǎng)。三、文字優(yōu)美與意境深遠(yuǎn)《寒窯賦》的文字表達(dá)優(yōu)美動人，意境深遠(yuǎn)。作者運(yùn)用豐富的想象力和細(xì)膩的筆觸，將寒窯的艱苦生活描繪得栩栩如生，讓讀者仿佛置身其中。同時(shí)，作品中還融入了許多富有哲理的詩句和格言，使得整篇作品充滿了思想性和藝術(shù)性。這種優(yōu)美的文字和深遠(yuǎn)的意境，不僅讓讀者在閱讀過程中得到美的享受，也能夠在思考中得到啟發(fā)和感悟。它引導(dǎo)讀者在欣賞文學(xué)之美的同時(shí)，思考人生的意義和價(jià)值。四、逆境中的堅(jiān)韌與樂觀《寒窯賦》的主人公在逆境中展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的精神和樂觀向上的態(tài)度。盡管生活艱難，但他并未向命運(yùn)低頭，而是選擇積極面對困境，用勤勞和智慧改變自己的命運(yùn)。這種逆境中的堅(jiān)韌與樂觀，是作品所要傳達(dá)的重要精神。它告訴我們，無論面臨多大的困難和挑戰(zhàn)，只要我們保持堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。五、對現(xiàn)實(shí)社會的深刻反思《寒窯賦》不僅是對個(gè)人命運(yùn)的探討，更是對現(xiàn)實(shí)社會的深刻反思。作品通過主人公的遭遇，揭示了社會的不公和貧富懸殊等問題，引發(fā)了讀者對于社會現(xiàn)實(shí)的思考。同時(shí)，作品也提出了對于社會問題的解決方案和對于理想社會的向往。它呼吁人們關(guān)注社會問題，積極參與社會改革，為實(shí)現(xiàn)更加公正、和諧的社會貢獻(xiàn)自己的力量。呂蒙正簡介呂蒙正（944或946—1011），北宋大臣。字圣功，洛陽（今屬河南?。┤?。公元977年（宋太宗太平興國二年）丁丑科狀元。授將作監(jiān)丞，通判升州。再著作郎，入值史館。公元980年（太平興國五年），拜左補(bǔ)闕，知制誥。后任參知政事。公元988年（端拱元年），拜為宰相。為人質(zhì)厚寬簡，素有重望，以正道自持，遇事敢言。每論時(shí)政，有不允者，必不強(qiáng)力推行。與開國元老趙普同在相位，關(guān)系極為融洽。公元991年（淳化二年），貶為吏部尚書。兩年后復(fù)以本官入相。公元995年（至道元年），再度罷相。真宗即位，任命呂蒙正為左仆射。公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。后封萊國公，授太子太師。不久，因病辭官，回歸故里。卒謚文穆，贈中書令。后人偽作《寒窯賦》，別名《破窯賦》、《勸世章》。作者通常被認(rèn)為是后人的偽作，而非呂蒙正的作品，主要原因如下：文風(fēng)差異：呂蒙正為北宋名相，史載其文章“簡重典雅”，而《寒窯賦》通篇語言俚俗，大量使用口語化表達(dá)，如“青春美女，卻招愚蠢之夫”，與宋代文人崇尚的駢散結(jié)合、引經(jīng)據(jù)典的文體相去甚遠(yuǎn)。對比呂蒙正現(xiàn)存奏疏，如《諫太宗息兵罷役疏》，其文風(fēng)莊重嚴(yán)謹(jǐn)，與《寒窯賦》的粗淺風(fēng)格截然不同。史實(shí)不符：呂蒙正雖出身貧寒，但史籍中并無其“寄居破窯”“乞食為生”的記載。文中“與寇準(zhǔn)破窯讀書”也與史實(shí)不符，寇準(zhǔn)出身官宦家庭，與呂蒙正早年并無交集。此外，文中稱“張良原是布衣”，但張良實(shí)為韓國貴族后裔，其祖父、父親皆任宰相，此錯誤暴露作者對歷史人物背景缺乏基本了解。文獻(xiàn)記載：《宋