兩千多年前，老子、莊子主張“無(wú)為而無(wú)不為”；今天，我們主張?jiān)凇翱蔀闀r(shí)代”做“有為青年”。如何看待“為”與“不為”？國(guó)學(xué)大師季羨林的《有為有不為》將為我們撥開(kāi)迷霧，指點(diǎn)迷津。新課導(dǎo)入為不為為有有不為——季羨林1.理清文章思路，把握作者觀點(diǎn)。2.理解文中引用名言、列舉事例的作用。3.體會(huì)文章平實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格。學(xué)習(xí)目標(biāo)

季羨林（1911—2009），字希逋、齊奘，山東臨清人。學(xué)者、作家、翻譯家。“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛。”生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。作者簡(jiǎn)介在20世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)社會(huì)處于變革時(shí)期，隨著社會(huì)的快速進(jìn)步和人們物質(zhì)與精神追求的多樣化，人們面臨諸多誘惑與抉擇時(shí)常常感到困惑和矛盾。季羨林先生以其深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的人生閱歷，意識(shí)到有必要引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向。他從自身豐富的人生閱歷和深刻的思考出發(fā)，撰寫(xiě)此文，他希望通過(guò)這篇文章，幫助人們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)中堅(jiān)守道德，明確何事當(dāng)為、何事不當(dāng)為，旨在引導(dǎo)人們明辨是非，把握行為準(zhǔn)則。從而為社會(huì)精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的思考與智慧。?寫(xiě)作背景

議論性文章

就是指以議論為主要表達(dá)方式，圍繞一個(gè)話(huà)題闡發(fā)自己看法的文章，它的基本特點(diǎn)就是說(shuō)理。所以“議論性文章”包含我們平時(shí)所說(shuō)的議論文，包括說(shuō)理散文以及闡述看法、觀點(diǎn)的書(shū)信、演講詞等各種類(lèi)型的文章。①準(zhǔn)確、嚴(yán)密；②概括性和簡(jiǎn)潔性；③使用修辭,體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。議論文語(yǔ)言特點(diǎn)：文體知識(shí)議論文三要素要證明的觀點(diǎn)證明觀點(diǎn)的依據(jù)證明論點(diǎn)的方法道理論據(jù)事例論據(jù)舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證……論點(diǎn)論據(jù)論證文體知識(shí)對(duì)比論證特征：用正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中鮮明突出地論證論點(diǎn)。判斷標(biāo)志：相反、與之不同等?！镒饔?答題規(guī)范)：把……和……作對(duì)比，闡述了……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的論點(diǎn)。道理論證(引用論證)特征：引用名人的言論、古語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，以及公眾所認(rèn)可的道理、定理、公式等。判斷標(biāo)志：××曾說(shuō)過(guò)、俗話(huà)說(shuō)、格言警句等。分類(lèi)：分為明引和暗引。明引也叫直接引用，需明確交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的，或交代其出處，務(wù)求文字甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)均準(zhǔn)確無(wú)誤；暗引也叫間接引用，不需明確交代所引的話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的或其出處，只述其大意?！镒饔?答題規(guī)范)：引用……的名言或俗語(yǔ)，剖析了……的現(xiàn)象，表明……的道理(事理)，從而充分有力地論證了……的觀點(diǎn)。論點(diǎn)方法的特征&判斷標(biāo)志&作用文體知識(shí)舉例論證(事實(shí)論證)特征：用令人信服的典型事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)正確。判斷標(biāo)志：例如、譬如、比如等?！镒饔?答題規(guī)范)：通過(guò)列舉……的例子，具體有力地論證了……的觀點(diǎn)，使論證更具體、更客觀、更有說(shuō)服力(或增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣)。比喻論證特征：用人們熟知的事物作比喻，將深?yuàn)W抽象的道理講得通俗易懂，容易被人接受。判斷標(biāo)志：似、若、像、好像、仿佛等?！镒饔?答題規(guī)范)：將……比作……(喻體)，生動(dòng)形象地論述了……的觀點(diǎn)，化抽象為具體，從而把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯明白，更容易被讀者理解和接受。論點(diǎn)方法的特征&判斷標(biāo)志&作用文體知識(shí)訴諸（

）屈膝（

）貳臣（

）籠統(tǒng)（

）輪廓（

）得逞（

）制裁毅然（

）大逆不道閉目養(yǎng)神迷途知返煩瑣（

）虜（

）千里之堤，潰于蟻穴（

）（

）只有xī一個(gè)讀音。zhūèrkuòchěnɡyìsuǒlǔdīkuìxīlǒnɡ意為“變節(jié)，背叛”。字詞清單大逆不道閉目養(yǎng)神不可收拾迷途知返浪子回頭千里之堤，潰于蟻穴閉著眼睛養(yǎng)神。養(yǎng)神，指保持身心平靜，以消除疲勞。千里長(zhǎng)的大堤，由于小小的螞蟻洞而潰決。比喻小事不注意，就會(huì)出大問(wèn)題。迷路后知道回來(lái)。比喻犯了錯(cuò)誤能改正。原指事物無(wú)法歸類(lèi)整頓，后借指事情壞到無(wú)法挽回的地步。封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。指不務(wù)正業(yè)、游蕩玩樂(lè)的人改邪歸正，悔過(guò)自新。含貶義。字詞清單“有為”就是應(yīng)該做的事，要積極去做；文章的題目是“有為有不為”，那么“有為”和“有不為”分別是什么意思呢？“有不為”就是不應(yīng)該做的事，堅(jiān)決不做。整體感知梳理文章結(jié)構(gòu)文章可以分為

個(gè)部分。3第一部分(1-2段):提出“有為有不為”的觀點(diǎn),并解釋“應(yīng)該”的含義。第二部分第三部分(3-6段):通過(guò)舉例闡釋“大小善”和“大小惡”的概念以及兩者之間的聯(lián)系。(7段):總結(jié)全文，希望每個(gè)人都能做到“有為有不為”。整體感知在結(jié)尾提出，歸納中心論點(diǎn)觀點(diǎn)：每個(gè)人都能有為有不為。一旦“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。作者在文中提出了一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)？是怎樣提出的？為不為整體感知作者認(rèn)為什么是“應(yīng)該”？作者認(rèn)為“應(yīng)該”有點(diǎn)像仁義的“義”字，即“行而宜之之謂義”，“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”。行而宜之之謂義出處：【唐】韓愈《原道》釋義：恰當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)“仁”就是“義”。精讀細(xì)研①“應(yīng)該”是判斷標(biāo)準(zhǔn),如果沒(méi)有“應(yīng)該”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),人們就無(wú)法確定哪些事應(yīng)“有為”,哪些事應(yīng)“有不為”;為什么“有為”“有不為”，關(guān)鍵在于“應(yīng)該”？②“應(yīng)該”具有普適性,無(wú)論是文化程度高的人還是低的人,都可以憑借自己的良知良能來(lái)判斷一件事情是否“應(yīng)該”去做;③“應(yīng)該”可聯(lián)系大小善惡,通過(guò)“應(yīng)該”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),可以區(qū)分大善大惡和小善小惡。精讀細(xì)研本文是如何論述“大小善”和“大小惡”的區(qū)別的？①作者引用古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的話(huà)，指出善惡有大小之別。②接下來(lái)，先舉公共汽車(chē)上讓座的事例，并通過(guò)對(duì)比，指出什么是“小善”，什么是“小惡”(重點(diǎn)講“小惡”)；③再舉文天祥高賦《正氣歌》從容就義的“大善”的事例；④在此基礎(chǔ)上對(duì)比分析，闡述了自己對(duì)“大小善”“大小惡”的理解。精讀細(xì)研“大小善”與“大小惡”有什么聯(lián)系？常行小善可修為大善；千里之堤，毀于蟻穴，小惡不改會(huì)發(fā)展成大惡。精讀細(xì)研本文題目是“有為有不為”，但文中卻用大量的筆墨談?wù)摗吧啤迸c“惡”的大小，是否離題？談?wù)勀愕目捶?。不離題。因能分辨清是非善惡，就會(huì)分清什么事應(yīng)該做，什么事不應(yīng)該做，即什么是“有為”，什么是“有不為”。精讀細(xì)研第③段：中國(guó)古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！笨梢?jiàn)善惡是有大小之別的，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個(gè)水平上。這一段用了什么論證方法，有什么作用？引用論證引用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”論述應(yīng)該不應(yīng)該和善惡一樣，也是有大小之別的。論證方法小惡、小善，在日常生活中隨時(shí)可見(jiàn)，比如，在公共汽車(chē)上給老人和病人讓座，能讓?zhuān)闶切∩?；這一句用了什么論證方法，有什么作用？

舉例論證舉公共汽車(chē)上給老人和病人讓座的例子，有力而鮮明地論證了有什么是小善和什么是小惡。論證方法第④段用了什么論證方法，并分析有什么作用？

對(duì)比論證將公共汽車(chē)上給老人和病人讓座和一看到有老人或病人上車(chē)就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人進(jìn)行對(duì)比，有力而鮮明地論證了有什么是小善和什么是小惡。論證方法第⑦段中引用俗話(huà)“千里之堤，潰于蟻穴”用了什么論證方法，有什么作用？

道理論證形象地證明了大小惡有時(shí)候是有聯(lián)系，使論證更有說(shuō)服力。

比喻論證論證方法作者是從“善”與“惡”的大小入手闡明道理，有什么作用？深入淺出地告訴讀者只要能分清是非善惡，自然明白哪些事該做，哪些事不該做，也就自然明白什么是有為有不為的道理。合作探究作者說(shuō)，“至于大善大惡”“在歷史上卻看得更清楚”，并舉了文天祥寧死不屈的事例。作者認(rèn)為，“大善大惡”，“目前社會(huì)中也可以看到”。你能舉出“目前社會(huì)中”的例子嗎？【大善】2003年起，萬(wàn)佐成和熊庚香夫婦，在江西省腫瘤醫(yī)院附近，經(jīng)營(yíng)露天“抗癌廚房”，讓患者家屬以最低廉的價(jià)格借灶做飯?！拔⑷醯臒?照亮寒夜的路人;火紅的灶，氤氳出親情的味道”。20多年如一日，一年365天從不打烊,成為感動(dòng)中國(guó)”人物。合作探究【大惡】李建平，原呼和浩特市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)黨工委書(shū)記。任職期間，李建平幫助他人承攬工程收受錢(qián)物，隨意設(shè)置空殼公司挪用公款，將手中權(quán)力變現(xiàn)，涉案金額高達(dá)30億余元。據(jù)李建平供述,除部分錢(qián)款用于賭博外，其余大多被用于購(gòu)買(mǎi)收藏名家字畫(huà)、古玩玉器、黃金珠寶、名貴手表、中外名酒。2024年8月，內(nèi)蒙古自治區(qū)高級(jí)人民法院判決李建平死刑。合作探究

讀懂了全文,想一想:面對(duì)生活中各種各樣的善和惡,你應(yīng)該怎么做?

(1)加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),堅(jiān)守仁義禮智和“慎獨(dú)”,不違背做人做事的原則,按照道德規(guī)范行動(dòng),遇到事情做出明智的判斷。(2)做到心有所戒、行有所止,守住底線(xiàn),知羞恥,能自律,敬畏規(guī)則,自我約束,做出正確選擇。(3)能縛心,有定力,守住底線(xiàn),做到正心明道,懷德自重修養(yǎng)身心,身正行端,做應(yīng)該做的事,做利國(guó)利民、利社會(huì)利集體的事。不為物役,不精算個(gè)人的“得”,而罔顧國(guó)家的“失”合作探究

作者站在國(guó)家、人民、人類(lèi)的角度，闡釋了自己對(duì)“大小善”“大小惡”的理解，號(hào)召人們“有為”“有不為”，就是說(shuō)，在面對(duì)一些事情的時(shí)候，要明是非、有原則、守底線(xiàn)。主旨?xì)w納

以淵博學(xué)識(shí)為支撐，在闡述觀點(diǎn)時(shí)，從歷史典故、名人言論到自身經(jīng)歷，信手拈來(lái)。談及“為”與“不為”的標(biāo)準(zhǔn)，援引古人“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的箴言，又結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，如誠(chéng)信缺失、學(xué)術(shù)不端等問(wèn)題，古今對(duì)照，讓抽象的人生哲理變得具體可感，使讀者能深刻理解并認(rèn)同其觀點(diǎn)，在閱讀中獲得思想啟迪，也拓寬了知識(shí)視野。這種總分總的結(jié)構(gòu)使文章層次分明，邏輯嚴(yán)密。1.立意深刻，旁征博引寫(xiě)作特色

沒(méi)有堆砌華麗辭藻，而是用平實(shí)話(huà)語(yǔ)直抒胸臆，如與讀者促膝長(zhǎng)談，拉近與讀者距離，讓人倍感親切。邏輯上，層層遞進(jìn)，條理清晰。先拋出“有為有不為”這一核心論點(diǎn)，再?gòu)牟煌嵌汝U述“為”與“不為”的內(nèi)涵、范疇及對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響，最后呼吁人們踐行正確準(zhǔn)則。每個(gè)觀點(diǎn)都有充分論據(jù)支撐，環(huán)環(huán)相扣，論證嚴(yán)謹(jǐn)，引導(dǎo)讀者順著思路深入思考，在樸實(shí)文風(fēng)里領(lǐng)悟深刻道理。2.語(yǔ)言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)寫(xiě)作特色解題（1-2）：“有為”“有不為”的含義、關(guān)鍵點(diǎn)有為有不為明是非有原則守底線(xiàn)分析論證（3-7）“大小善”“大小惡”的區(qū)別（3-6）“大小善”“大小惡”的聯(lián)系（7）收束全文（8）：每個(gè)人都該有為有不為；“為”錯(cuò)了，就毅然回頭。板書(shū)設(shè)計(jì)1.下列句中加粗字注音全部正確的一項(xiàng)是(

)A.煩瑣（suǒ） 貳臣（èr） 得逞（chěng） 千里之堤（tī）B.制裁（cái） 輪廓（kuò） 激勵(lì)（lì） 潰于蟻穴（kuì）C.屈膝（qī） 訴諸（zhū） 籠統(tǒng)（lóng） 大逆不道（nì）D.毅然（yì） 概念（gài） 腦筋（jīng） 難矣哉（zāi）1.答案：B解析：A.千里之堤（tī）——dī；C.屈膝（qī）——x