2024—2025學(xué)年安徽省渦陽縣第三中學(xué)高一上學(xué)期12月階段考?xì)v史試卷

一、單選題(★★)1.上個世紀(jì)末，中美聯(lián)合考古隊在對江西省萬年縣的仙人洞和吊桶環(huán)遺址進行考古發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)一處堆積層中有水稻腐爛后的植物硅酸體，經(jīng)研究分析，確認(rèn)為是距今約一萬兩千年人工栽培水稻的遺存。下列對這些遺址解讀正確的是（）

A．代表了古文明的最高水平B．體現(xiàn)了中華文明多元一體C．當(dāng)時先民的生活逐漸穩(wěn)定D．已經(jīng)具備了國家初始形態(tài)(★★★)2.武王墩墓位于安徽淮南，考古學(xué)家推斷出一號墓墓主為戰(zhàn)國晚期楚國考烈王。這是迄今發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的大型楚國高等級墓葬。下圖為該墓地部分出土文物，據(jù)此可推知，戰(zhàn)國時期（）

A．楚國地區(qū)普遍推廣鐵犁牛耕B．楚辭的經(jīng)典篇章流傳到中原C．楚地是中華文明的重要區(qū)域D．淮南陶器制造業(yè)在楚國領(lǐng)先(★★)3.下面是關(guān)聯(lián)安徽的四幅古代行政區(qū)劃示意圖，其中屬于秦始皇時代的是（）

A．B．C．D．(★★)4.漢武帝解除王國威脅后，恢復(fù)了單軌郡縣制即地方行政只有郡、縣兩級，全國郡的數(shù)量增加到近百個?？な貦?quán)力較大，總攬一郡民、刑、財、軍等大權(quán)。這種地方管理機構(gòu)的設(shè)計意在（）

A．強化君主專制B．重組國家政權(quán)結(jié)構(gòu)C．加強中央集權(quán)D．提升基層治理水平(★★★)5.史學(xué)家陳寅恪指出，北魏婚宦制度，在孝文帝前后有所不同。孝文帝以前，寒士有才，亦可視為勝流；寒女有德，亦得偶配名族。這一現(xiàn)象在魏孝文帝實行漢化政策之后，是絕對不可能的。這一變化（）

A．強化了豪門大族影響力B．阻礙了北魏政權(quán)封建化C．導(dǎo)致曹魏政權(quán)走向分裂D．推動了經(jīng)濟重心的南移(★★)6.學(xué)者湯用彤在《理學(xué)·佛學(xué)·玄學(xué)》中說：“魏晉人生觀之新型，其期望在超世之理想，其向往為精神之境界。所在意欲探求玄遠之世界，脫離塵世之苦海，探得生存之奧秘。”這說明魏晉士人（）

A．拋棄了夷夏之別的觀念B．關(guān)注國家從分裂走向統(tǒng)一的現(xiàn)實C．文化心態(tài)整體趨向封閉D．追求“無為”和“自然”的玄學(xué)理念(★★)7.唐朝江南的常、宣、歙等諸多產(chǎn)茶州靠榷茶生利，茶園眾多，出現(xiàn)了大量販賣茶葉的商人。安史之亂后，唐朝曾經(jīng)以茶葉換取回鶻、吐蕃、契丹等地戰(zhàn)馬等。唐德宗時期的茶稅收入每年多達40萬到80萬貫以上。據(jù)此推知，唐朝時期（）

A．江南成為國家經(jīng)濟的重心B．飲茶之風(fēng)盛行于南北各地C．貞觀之治使社會空前繁榮D．茶葉貿(mào)易受制于民族交融(★★★)8.公元723年，唐政府將政事堂改為中書門下，“列吏、樞機、兵、戶、刑禮五房于其后，分曹以主眾務(wù)焉”，而議事宰相的人數(shù)也由此前的10人左右銳減到2-3人。這一現(xiàn)象表明（）

A．宰相群議制度已被破壞B．宰相不再輔助決策C．封建專制統(tǒng)治不斷加強D．宰相權(quán)力不斷擴大(★★★)9.宋初通過階段性目標(biāo)集中、“先其大綱”、建立相互制約等一系列制度設(shè)計，相對平穩(wěn)地再度實現(xiàn)了中央集權(quán)，顯示出領(lǐng)袖人物們政治上的不斷成熟，賦予了趙宋不同于五代王朝的開國氣象。這可用于說明（）

A．宋朝重視國家政制建設(shè)B．“文人政治”日趨成熟C．社會主流價值觀念嬗變D．武將權(quán)力遭到了削弱(★★)10.下表是有關(guān)兩宋時期社會經(jīng)濟發(fā)展的部分文獻記載（節(jié)錄）。

內(nèi)容出處惟花戶則多植花以侔利。雙頭紅初出時，一本花取直至三十千。祥云初出，亦直七八千，今尚兩千。宋·陸游《渭南文集》收來老繭倍三春，匹似真棉白一分。車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云。宋·艾可叔《木棉》今川蜀茶園，本是百姓兩稅田地，不出五谷，只是種茶。宋·呂陶《凈德集》據(jù)此可知，當(dāng)時（）

A．海外貿(mào)易發(fā)展趨向繁榮B．傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)出現(xiàn)突破C．農(nóng)民人身依附關(guān)系減弱D．手工業(yè)專業(yè)化程度提高(★★★)11.“根腳”在元代的核心意涵是家世、出身。元朝建立以后的“根腳”，尤其是“大根腳”，淵源越深，貢獻越大，家族“根腳”越大，子弟仕宦機會越多，政治前程越寬廣。這表明（）

A．漠北蒙古族開始崛起B(yǎng)．民族交融趨勢弱化C．政權(quán)封建化進程加快D．貴族政治色彩突出(★★★)12.明洪武年間，朝廷奏準(zhǔn)：“凡云南各府?dāng)€造黃冊，除流官及土官馴熟府分依式攢造外，其土官用事邊遠頑野之處，里甲不拘定式，聽從實編造。貴州宣慰司不造。播州宣慰司附近通漢語者編造，其余夷民不造?！辈牧现荚谡f明朝廷（）

A．消除了不同民族間隔閡B．強化君主專制成效顯著C．加強對云南的直接管理D．因地制宜治理邊疆地區(qū)(★★★)13.晚明時期，不僅木刻版畫成為深受民眾歡迎的新藝術(shù)，而且自隆慶、萬歷以后，大量民間故事畫面陸續(xù)出現(xiàn)在瓷器上，或者將小說、戲曲題材融進瓷畫之中。這些現(xiàn)象（）

A．意味著理學(xué)思想淡化消退B．適應(yīng)當(dāng)時的禁欲主義思潮C．汲取了程朱理學(xué)核心內(nèi)容D．迎合了市民階層精神需求(★★)14.17世紀(jì)中葉，鄭成功在與荷蘭交涉和對外宣言中，多次提及“天命”“反抗外敵”等字眼，塑造出“天命所歸”的正統(tǒng)形象，其目的在于（）

A．動員各種力量支持收復(fù)臺灣B．宣揚荷蘭殖民者的殘暴統(tǒng)治C．利用臺灣民眾對明朝的忠誠D．爭取海外華人支持反抗侵略(★★★)15.清朝入關(guān)初期，滿族貴族官吏、八旗官兵隨從、奴仆等亦大量涌進北京，繼續(xù)享受“計丁授田”的優(yōu)待。政府下令：“凡近京各州縣民人無主荒田，及明國皇親駙馬、公侯伯、太監(jiān)等死于寇亂者，無主地甚多。……盡行分給東來諸王、勛臣、兵丁人等”。這些措施（）

A．助推社會新型生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)B．影響了清初政治經(jīng)濟發(fā)展C．表明北京城鎮(zhèn)經(jīng)濟迅速發(fā)展、D．導(dǎo)致了清朝人口迅速膨脹(★★★)16.魏源在《海國圖志》中最先提出了“師夷之長技以制夷”的思想，但他在《海國圖志》中介紹各國情況時，以中國為起點，先亞洲，后非洲，再歐洲，最后是美洲；在介紹亞洲國家時，也是依據(jù)和中國之遠近的順序，按順時針方向，先是東南洋海岸各國，再是東南洋海島各國，最后是西南洋各國。這種排序（）

A．凸現(xiàn)了閉關(guān)鎖國意識B．說明鴉片戰(zhàn)爭使民族危機不斷加劇C．暗含傳統(tǒng)的華夷觀念D．彰顯學(xué)習(xí)西方資本主義制度的理念二、材料題(★★★)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一

時間史料介紹商商朝時期龍形象主要呈現(xiàn)在青銅器上，商人崇拜神靈，龍是其崇拜的百神、問卜的對象之一，因此青銅器中的龍紋具有獰厲感，神秘而抽象漢漢朝的龍被視為皇權(quán)的象征，在漢朝的宮廷文化中，龍的形象被廣泛應(yīng)用于建筑、雕塑和繪畫等領(lǐng)域，展示著漢朝的卓越國力和強盛統(tǒng)治唐唐朝的繁榮富強和開放包容使唐朝的龍形象更加富有藝術(shù)感和想象力。龍的頭部更加夸張，眼睛大而圓，嘴巴張開，牙齒尖銳。龍的身體更加修長，線條流暢，富有動感。龍的形象也被廣泛應(yīng)用于節(jié)日慶典、婚禮和喪葬等場合——摘編自袁廣闊《龍圖騰：考古學(xué)視野下中華龍的起源、認(rèn)同與傳承》材料二中國眾多海神信仰中，龍王信仰占據(jù)重要地位。自東漢至隋，文獻中關(guān)于龍王的記載都與佛教有關(guān)。唐以前的龍王還沒有成為真正的海神，更多是作為事關(guān)農(nóng)耕大計的神明，活動范圍主要在西域一帶，而非東部沿海地區(qū)。唐以降，文獻中記載各地修建龍王廟的事情很多。龍王不僅司職降雨，而且融入民眾生活，成為人們面臨困難時可以祈禱的神。兩宋時期，龍王作為“四瀆之神”，更有“奠安海國”的作用?！幾詥逃㈧场吨袊埻跣叛龅陌l(fā)生與定型》(1)根據(jù)材料一指出商、漢和唐三代關(guān)于龍形象的變化。(2)結(jié)合所學(xué)知識，簡析材料一中商、漢和唐三代龍形象所反映的時代政治特征。(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析中國古代龍圖騰信仰形成的歷史因素。(★★★★)18.閱讀材料，完成下列要求。材料秦漢時期，國家的經(jīng)濟中心和政治中心合一，都位于關(guān)中和北方中原地區(qū)。此時國家水利的建設(shè)方向，是在關(guān)中和黃河以北修建灌溉工程，提高農(nóng)田產(chǎn)量。此后，由于漢末和南北朝的戰(zhàn)爭，尤其是西晉衣冠南渡之后，北方人口逐漸南遷，同時又出現(xiàn)了關(guān)中、北方地區(qū)農(nóng)業(yè)的衰落。在隋、唐、宋時期，國家經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)向南方，與關(guān)中的政治中心，在地理上產(chǎn)生分離，此時運河的興起成為了一種必要。唐初，因洛陽、長安間的交通困難，北運物資多半集中于洛陽。政府決定把洛陽建為東都，以便常常遷往辦公。736年以后，由于裴耀卿、韋堅等對于漕運的改革，洛陽以西的交通大為改進，此后政府便可長期駐在長安，不再遷往洛陽了?！幾匀珴h昇《唐宋帝國與運河》結(jié)合材料，圍繞“大運河”自擬一個論題，運用所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）(★★★)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢之丞相、御史，權(quán)位皆至重也。東漢謂之司徒、司空，而國政已移于尚書矣。唐之尚書令、仆射、中書令、侍中，權(quán)位皆至重也，其后只為虛銜，而謀議國事者曰平章矣。明初也置中書省左右丞相，自胡惟庸謀反以后，禁不得設(shè)，而天子所與論道者，歸之內(nèi)閣矣?！幾灾軜渖健墩f宰相》材料二在政治觀念上，黃宗羲立足儒家民本傳統(tǒng)，反思秦以降君主專制政治之弊，認(rèn)為“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”，“丞相進，天子御座為起，在輿為下……天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。宰相既罷，天子之子一不賢更無與為賢者矣