初中歷史與社會八年級上第一課三國兩晉南北朝第4課時璀璨的科技與藝術(shù)1959年10月，原蘇聯(lián)在“月球3”號衛(wèi)星首次拍下月球背面照片后，以他的名字命名一座環(huán)形山。其月面坐標是：東經(jīng)148度，北緯17度。太陽系中有一顆小行星，是我國紫荊山天文臺發(fā)現(xiàn)的，也命名為×××星。他是誰？月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星祖沖之和圓周率我國古代杰出的數(shù)學家和天文學家。在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)。即3.1415926～3.1415927之間，這個成就領(lǐng)先了世界近一千年。祖沖之數(shù)學：圓周率《綴術(shù)》天文：《大明歷》機械：水碓磨千里船主要成就：興趣；創(chuàng)新；淡泊名利；追求真理；吸收前人成果；刻苦鉆研；堅韌不拔成功原因：正六邊形用小刀均勻地在鉛筆的每一個棱上削掉一塊兒，使它變成１２邊形，用這個辦法再削……我們觀察到隨著鉛筆邊數(shù)的增加，會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？正十二邊形正二十四邊形割圓術(shù)請你說說《齊民要術(shù)》屬于哪一門科學？主要內(nèi)容是什么？歷史地位怎樣？《齊民要術(shù)》書影賈思勰和《齊民要術(shù)》

《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學著作?！褒R民”指平民，“要術(shù)”是謀生的主要技術(shù),《齊民要術(shù)》是平民百姓謀生的主要技術(shù)。全書92篇，分10卷，約11萬字。在書中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學體系，對以實用為特點的農(nóng)學類目作出了合理的劃分，介紹了選種、浸種、施肥、輪作等精耕細作的方法；傳授了一些谷物、蔬菜、果木的栽培經(jīng)驗；記述了家畜、家禽等的飼養(yǎng)技術(shù)。這一農(nóng)學體系，為后人編篡農(nóng)書所沿續(xù)。時代：簡歷：任北魏高陽郡太守；經(jīng)營過農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。籍貫：山東益都(今山東壽光)北朝賈思勰成功原因：以民為本；注重實踐；善于學習和吸收他人和前人成果5．對前代科技成果的繼承1．統(tǒng)治者的重視2．勞動人民的辛勤勞動和智慧挖掘3．科學家的刻苦鉆研和注重實踐的精神4．民族大融合和經(jīng)濟發(fā)展的推動魏晉南北朝時期科學技術(shù)為什么會取得巨大成就？科學家的故事和他們的經(jīng)歷給我們什么啟示？注意學習前人成就而不盲從；孜孜不倦地進行科學研究實踐；具有耐心細致、勤奮刻苦的品質(zhì)?！皶ァ蓖豸酥豸酥?，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍”。他的書畫都有很高的美術(shù)價值，尤以書法著名。篆、隸、草、行、楷各種書體都造詣很深，尤其擅長行、草。世人稱其為“書圣”。王羲之行書《蘭亭序》21世紀教育網(wǎng)他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽，他被后人尊稱為“書圣”。王羲之的書法有什么特點？東晉顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》東晉顧愷之洛神賦圖取材于民間流傳的洛神與陳留王曹植之間的愛情故事。《女史箴圖》賞析《女史箴圖》可以算作一篇文章的幾段插圖。《女史箴》一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女子們?nèi)绾螢槿耍绾巫员５囊恍┤松?jīng)驗和道德箴條。顧愷之《女史箴圖》畫卷，展示了真實的宮廷生活。畫中人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之為“如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行云”），設(shè)色“傅染如濃色，微加點綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和豐采。洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來又去，有無限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。品味細節(jié)之美我們在欣賞王羲之和顧愷之的作品時，一方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應該學習他們哪些精神？

虛心好學、博采眾長、持之以恒、認真、專注。云岡石窟位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。佛教南北朝時期佛教興盛的原因：1.南北朝時期，社會動蕩不安，為擺脫現(xiàn)實苦難，人民紛紛信仰佛教。2.統(tǒng)治者也大力扶持，佛教興盛起來。21世紀教育網(wǎng)位于今河南洛陽市南的龍門山。龍門石窟是中國三大石窟藝術(shù)寶庫之一，從北魏孝文帝遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個，碑刻題記2800余塊。

共有近11萬尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風化和上世紀30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當可觀的面貌。

南北朝時期佛教興盛的代表：

龍門石窟和云岡石窟龍門石窟和云岡石窟同為北魏時期的石窟造像，在造像風格上有哪些差異?云岡石窟佛像的風格較多體現(xiàn)了印度佛教藝術(shù)的影響，佛像高鼻深目，表情凝重，體現(xiàn)了西域人的特征；龍門石窟佛像肅穆慈祥，衣紋飄動流暢，更多體現(xiàn)了中原文化的風采。21世紀教育網(wǎng)魏晉南北朝時期是藝術(shù)大放光彩的時期。東晉王羲之的書法，顧愷之的繪畫，被當時的人們認為前所未有；云岡和龍門的石窟藝術(shù)，成為這一時期最高的藝術(shù)成就。請結(jié)合所學知識分析出現(xiàn)這種局面的原因？北方民族大融合，促進了民族間藝術(shù)的交流和發(fā)展；南方經(jīng)濟的開發(fā)，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；佛教的廣泛傳播對我國的藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。我國古代有許多德才兼?zhèn)涞娜?，他們通常被稱為“圣人”。那么，“書圣”、“畫圣”、“詩圣”分別是指（）A.王羲之吳道子李白 B.王羲之吳道子杜甫C.張旭顧愷之李白 D.張旭顧愷之杜甫B21世紀教育網(wǎng)南北朝時開鑿的最著名的石窟有（）①云岡石窟②龍門石窟③敦煌莫高窟④麥積山石窟A．①②B．③④C.①③D．②④A當時人稱其為“才絕、畫絕、癡絕”的是（）A．王羲之B．祖沖之C．顧愷之D．王獻之C21世紀教育網(wǎng)我國古代有很多德才兼?zhèn)涞娜耍麄兺ǔ１环Q為被稱為“圣人”。被后人尊稱為“書圣”的是（）A．王羲之 B．張仲景C．顧愷之 D．華佗A21世紀教育網(wǎng)三國兩晉南北朝時期，產(chǎn)生了一批杰出的科學家，其中最為突出的有（）①祖沖之②畢升③賈思勰④張仲景A．①②B．③④C．①③D．②④C21世紀教育