2023—2024學(xué)年江西省上饒市廣豐洋口中學(xué)高一下學(xué)期6月月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：北宋的題山水畫詩(shī)，固然仍有不少是停留在單純描述畫面，贊揚(yáng)畫家畫得逼真，然而融入個(gè)人情感的作品比例卻大大增加。更重要的是，與唐代不同，在這類融入個(gè)人情感的詩(shī)歌中，臥游不再是最重要的表現(xiàn)內(nèi)容，它只是一個(gè)途徑，而歸隱才是最終目的。在北宋涉及黨爭(zhēng)的詩(shī)人的題山水畫詩(shī)中，提到歸隱的詩(shī)歌約占30%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于唐代。而談到歸隱的作者更是遠(yuǎn)多于唐，蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、晁補(bǔ)之、蔡襄、秦觀等都有提及。北宋是山水畫發(fā)展的一個(gè)高峰期，不僅出現(xiàn)了李成、范寬這樣杰出的山水畫家，而且誕生了郭熙《林泉高致》這樣精到的山水畫理論總結(jié)，而這一時(shí)期蘇軾的畫學(xué)理論更推進(jìn)了文人畫的形成。在這種背景之下，山水畫空前繁榮，山水不僅徹底擺脫了作為背景的尷尬局面，取得了獨(dú)立的地位，而且融入了文人的情思，更易與詩(shī)人契合。故失意的文人更容易在山水畫中找到心靈的棲息之處。然而林泉之思大量產(chǎn)生的更重要的原因，是與北宋黨爭(zhēng)有關(guān)。政黨之間的相互傾軋，使許多文人卷入了政治漩渦，宦海沉浮的滄桑使文人們大多疲憊不堪，故而轉(zhuǎn)向?qū)ι剿膬A訴，以求通過(guò)山水獲得精神壓力的釋放。這種情緒深深地反映到了題山水畫詩(shī)中，成為觀山水畫所得的一個(gè)最重要的感受。如晁補(bǔ)之《題段吉先小景》三首（其二）：人生何事踏塵埃，閑處胸襟足自開。不作終南養(yǎng)高價(jià)，小山幽桂好歸來(lái)。晁補(bǔ)之作為“蘇門四學(xué)士”之一，亦被作為舊黨卷入到黨爭(zhēng)之中，這使其詩(shī)歌洋溢著濃厚的歸隱情緒。這首詩(shī)否定了唐代以隱居為終南捷徑的表達(dá)方式，而認(rèn)同真正的歸隱。在北宋黨爭(zhēng)之后，題山水畫詩(shī)建立起一種歸隱的情調(diào)。不僅單純地描述畫面，強(qiáng)調(diào)畫中景致的逼真，而且融入了一種深沉的林泉之思。這種規(guī)范的建立，對(duì)北宋之后的題山水畫詩(shī)書寫更產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用。歸隱情緒成為題山水畫詩(shī)的一個(gè)非常重要的情感模式，如元末明初張以寧《題山水圖》：山水坐來(lái)見，翛然無(wú)俗氛。碧巖虛夜月，江樹靜秋云。鳥影似猶見，猿聲疑或聞。自憐歸未許，遙憶武夷君。雖然自知不得歸，卻仍欽慕悠然無(wú)俗的山水。翻閱北宋以后的題山水畫詩(shī)，常能見到這類蘊(yùn)含歸心的抒情方式，北宋因黨爭(zhēng)而推進(jìn)形成的林泉之思，成為后代題山水畫詩(shī)重要的抒情模式。（摘編自李旭婷《北宋黨爭(zhēng)對(duì)題畫詩(shī)發(fā)展的影響》）材料二：北宋后期翰林圖畫院設(shè)立了“畫學(xué)”，要求考生“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，與詩(shī)文為緣，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀畫家。他們的畫作題材注重山水，故而山水畫逐步占據(jù)正統(tǒng)。此時(shí)于山水畫上題詠詩(shī)作，便成了一種風(fēng)尚，而且在題詩(shī)之時(shí)也可表現(xiàn)自己的文采和藝術(shù)觀點(diǎn)。元祐年間，以蘇軾為首的一大批文人，組織酬唱題詩(shī)，產(chǎn)生了大量的山水題畫、詠畫之作。宋代文人與畫家之間經(jīng)常進(jìn)行交流往來(lái)，便于詩(shī)作和畫作所表達(dá)的思想融合統(tǒng)一。蘇軾作為文人，思想理論比較開闊，他積極倡導(dǎo)文人畫，與許多畫家有往來(lái)。蘇軾自己也擅長(zhǎng)畫文人畫，精通畫理，蘇畫現(xiàn)存《枯木怪石圖》《竹石圖》等多種，他能完整地體悟畫作的精髓，所題之詩(shī)更具風(fēng)韻。蘇軾經(jīng)常與宋代著名的畫師文同交往，他接受了文同的畫竹需要“胸有成竹”的理論，文同每次作完畫都要等著蘇軾來(lái)題贊，所以有“文畫蘇題”一說(shuō)。蘇軾與文同的交往，有利于蘇軾體悟山水畫所表達(dá)的狀態(tài)，題山水畫詩(shī)中所表達(dá)的氣韻更加準(zhǔn)確。并且蘇軾在書法上造詣深厚，他的題詩(shī)，使繪畫與詩(shī)歌結(jié)合得更加完整?！拔漠嬏K題”這一現(xiàn)象，表明蘇軾在創(chuàng)作題山水畫詩(shī)領(lǐng)域的崇高地位，展現(xiàn)了宋代詩(shī)人與畫家在求畫和求詩(shī)的相互吸引下，山水題畫詩(shī)的繁榮發(fā)展。蘇軾的詩(shī)畫理論首先出現(xiàn)在《王維吳道子畫》中，“吳生雖妙絕，猶以畫工論。摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)間言。”蘇軾認(rèn)為吳道子和王維的畫作都很絕妙，但更贊賞王維之畫意味深長(zhǎng)，有所寄托。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》（其一）中寫道“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩(shī)必此詩(shī)，定非知詩(shī)人”。他反對(duì)詩(shī)畫片面追求形似，主張言畫貴神，言詩(shī)貴韻。蘇軾擅長(zhǎng)以哲理立意，反映了大部分宋代詩(shī)人主張義理的態(tài)度。但是蘇軾也在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中寫道“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，這是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”最為典型的一個(gè)論斷，它打破了詩(shī)歌與繪畫之間的壁壘，強(qiáng)調(diào)一種意境的契合。其次，蘇軾在詩(shī)畫理論上講求“隨物賦形”，在《文說(shuō)》中提出：“吾文如萬(wàn)斛泉源，不擇地皆可出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無(wú)難；及其與山石曲折，隨物賦形而不可知也……”蘇軾在這里強(qiáng)調(diào)一種從容不迫的態(tài)度，應(yīng)該按照事物本身來(lái)描繪刻畫事物的形象。再有，崇尚理趣在蘇軾的題山水畫詩(shī)中有著鮮明的體現(xiàn)。蘇軾題山水畫詩(shī)反映的一花一草、一石一木都充滿了理趣，借“畫”說(shuō)“理”的同時(shí)，注重審美趣味的藝術(shù)闡釋。如《惠崇春江曉景二首》（其一）：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！碧K軾利用“暖”和“知”二字點(diǎn)活了整個(gè)畫作，用觸覺補(bǔ)充繪畫的視覺感受，將物象融匯于心，準(zhǔn)確表達(dá)物象之外的含義，賦予畫作強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，充滿哲理趣味的同時(shí)使畫面充滿活力。（取材于毛娜《蘇軾山水題畫詩(shī)研究》，有刪改）1．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．北宋時(shí)期郭熙山水畫理論總結(jié)《林泉高致》及蘇軾山水畫理論共同推進(jìn)了文人畫的形成。B．北宋許多文人在經(jīng)過(guò)政黨傾軋和宦海沉浮之后，轉(zhuǎn)向了對(duì)山水的傾訴，產(chǎn)生了歸隱情緒。C．北宋山水畫占據(jù)正統(tǒng)地位之后，許多山水畫家善于在作畫時(shí)表現(xiàn)自己的文采和藝術(shù)觀點(diǎn)。D．蘇軾在《王維吳道子畫》中批評(píng)吳道子畫作只重視畫工技藝高超精妙，缺少深長(zhǎng)的意味。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．文中引用“人生何事踏塵埃，閑處胸襟足自開……”說(shuō)明歸隱情緒成為了觀山水畫所得的一個(gè)最重要的感受。B．文中引用“山水坐來(lái)見，翛然無(wú)俗氛……”說(shuō)明歸隱情調(diào)的建立對(duì)北宋之后的題山水畫詩(shī)書寫有重要導(dǎo)向作用。C．宋代文人與畫家經(jīng)常交流往來(lái)，這有利于詩(shī)作和畫作所表達(dá)的思想統(tǒng)一，“文畫蘇題”現(xiàn)象就是其中的代表。D．蘇軾的“隨物賦形”論強(qiáng)調(diào)按照事物本身來(lái)描繪刻畫事物的形象，與唐代題山水畫詩(shī)描述畫面形象異曲同工。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于題山水畫詩(shī)的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）

A．北宋題山水畫詩(shī)的表現(xiàn)方式不是單純描述畫面而是詩(shī)中融入個(gè)人情感。B．唐代題山水畫詩(shī)重在贊揚(yáng)景致的逼真，臥游已不是此類詩(shī)中最重要的表現(xiàn)內(nèi)容。C．唐代題山水畫詩(shī)融入了個(gè)人情感的作品中所表達(dá)的歸隱情緒與宋代不同。D．唐代題山水畫詩(shī)中的歸隱題材作品，往往是希望盡快地得到達(dá)官貴人賞識(shí)。4．請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“題山水畫詩(shī)”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。長(zhǎng)安的荔枝（節(jié)選）馬伯庸六月初一，貴妃誕辰當(dāng)日，辰時(shí)。一騎朝著長(zhǎng)安城東側(cè)的春明門疾馳而去。從嶺南到長(zhǎng)安之間漫長(zhǎng)驛路中，九成九的荔枝因?yàn)楦鞣N原因中途損毀了。自從化出發(fā)一路浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，最終抵達(dá)長(zhǎng)安，只有區(qū)區(qū)一騎、兩壇?！傲荚?，這次你做得不錯(cuò)?！睏顕?guó)忠輕輕揮動(dòng)月杖，把一個(gè)馬球擊出兩丈遠(yuǎn)，正中一座描金繡墩。李善德跪在下首，默然伏地一拜，幞頭邊露出幾縷白發(fā)。在他右腿旁邊，還擱著一把粗劣的藤拐杖，與金碧輝煌的內(nèi)飾格格不入。這里是右相在宣陽(yáng)坊的私宅，內(nèi)中之豪奢難以描述。①有資格來(lái)這里述職的官員，在朝中不會(huì)超過(guò)二十個(gè)?！澳闶菦](méi)見到，貴妃娘娘看到荔枝送到時(shí)，臉上笑得有多開心。全國(guó)送來(lái)的壽辰賀禮，都被這小小的一枚荔枝給比下去了?！崩钌频乱琅f沒(méi)言語(yǔ)?！耙f(shuō)那荔枝的味道，我吃了一枚，就那么回事吧，不算太新鮮。不過(guò)圣人看中的是心意，貴妃娘娘高興，他也就心滿意足了?！睏顕?guó)忠放下月杖，用汗巾子擦擦額頭，“以后這鮮荔枝怕是要辦為每年的常例了，你得多用心?！边@一次，李善德沒(méi)有躬身應(yīng)諾，而是沙啞著嗓子道：“下官可否斗膽問(wèn)一件事？”楊國(guó)忠笑了笑：“放心好了，荔枝使還是你的。不過(guò)你本官品級(jí)確實(shí)太低，回頭我讓吏部把你掛到駕部司去，以后徐徐再升上來(lái)，你莫要心急。”李善德道：“下官問(wèn)的，不是這個(gè)?！睏顕?guó)忠一怔，難道這家伙是要討賞嗎？他正要開口，李善德已說(shuō)道：“荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，靡費(fèi)非小。雖說(shuō)右相曾言錢糧不必下官勞心，可下官始終有些惶恐?？煞窠饣笠欢?？”“反正日后也要你來(lái)管，不妨現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)好了?！睏顕?guó)忠背起手來(lái)，緩緩踱步，“荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)的費(fèi)用，其實(shí)是頗有為難的。從太府寺的藏署出并不合適，國(guó)用雖豐，自有法度，總要量入為出；而從大盈庫(kù)里拿，等于是從圣人的錦袋里掏錢，也不是不行，但咱們做臣子的，非但不為陛下分憂，反而去討債，不是為臣之道?！崩钌频碌淖藙?shì)一動(dòng)不動(dòng)，聽得十分專注?！八栽谀惚济D(zhuǎn)運(yùn)之時(shí)，中書門下也發(fā)下一道牒文：要求沿途的都亭驛館，所領(lǐng)長(zhǎng)行寬延半年；附地的諸等農(nóng)戶，按丁口加派白直徭役，準(zhǔn)以荔枝錢折免?！睋Q了旁人，聽到這一連串術(shù)語(yǔ)只怕要一頭霧水，李善德卻聽得明明白白。各地驛站的日常維持經(jīng)費(fèi)，都是驛戶自己先行墊付。每三個(gè)月計(jì)賬一次，戶部按賬予以報(bào)銷，謂之“請(qǐng)長(zhǎng)行”。長(zhǎng)行寬延半年，意味著驛戶要多墊付整整六個(gè)月的驛站開銷，朝廷才會(huì)返還錢糧。這樣操作下來(lái)，政事堂的賬上便平白多了一大筆延付的賬。至于驛站附近的農(nóng)戶，他們?cè)谪?fù)擔(dān)日常的租庸之外，突然要再服一期額外的白直徭役，沒(méi)人愿意。沒(méi)關(guān)系，那么只消繳納兩貫荔枝錢，便可免除這項(xiàng)徭役?！叭绱艘粊?lái)，國(guó)庫(kù)、內(nèi)帑兩便，不勞一文而轉(zhuǎn)運(yùn)饒足，豈不是比你那個(gè)找商人報(bào)效的法子更好？”楊國(guó)忠話音剛落，李善德已脫口而出：“下官適才磨算一下。荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)路程四千六百里，所涉水陸驛站總計(jì)一百五十三處，每驛月均用度四十貫，半年計(jì)有三萬(wàn)六千七百二十貫；每站附戶按四十計(jì)，一共有六千一百二十戶，丁口約萬(wàn)人，荔枝錢總有兩萬(wàn)貫上下。合計(jì)五萬(wàn)六千七百二十貫。”“好快的算計(jì)?！睏顕?guó)忠眼睛一亮。李善德欽佩道：“本次荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)，總計(jì)花費(fèi)三萬(wàn)一千零二十貫，尚有兩萬(wàn)五千七百貫結(jié)余。下官淺陋駑鈍，只想著怎么找圣人要錢；您事情做完，居然還幫圣人賺了錢，還是右相有手段?！边@恭維話，楊國(guó)忠聽著總有點(diǎn)不自在。這小吏太不會(huì)講話，難怪在九品蹉跎了近二十年。他捋了捋胡髯，決定在李善德說(shuō)出更難聽的話之前，終止這次會(huì)面。不料李善德從懷里拿出一卷泛黃的文卷，恭敬地?cái)R在膝前的毯子上，肩膀一松，②似乎剛剛做出一個(gè)重大決定。楊國(guó)忠嘴角一抽，不會(huì)吧？你一個(gè)明算及第的老吏，難道也想學(xué)人家投獻(xiàn)詩(shī)作？李善德把文卷徐徐展開，里面不是詩(shī)句，而是涂滿了數(shù)字與書法拙劣的字跡。“原本我在預(yù)算里，特意做進(jìn)了貼直錢，給驛戶予以補(bǔ)貼。沒(méi)想到您妙手一翻，竟又從中賺得錢來(lái)。內(nèi)帑固然豐盈，這驛戶的生死，您就不顧了嗎？”“右相可知道，為了將這兩甕新鮮荔枝送到長(zhǎng)安城，在嶺南要砍毀多少樹？三十畝果園，兩年全毀！一棵荔枝樹要長(zhǎng)二十年，只因?yàn)榫┏琴F人們吃得一口鮮，便要受斧斤之斫。還有多少騎手奔勞涉險(xiǎn)，多少牧監(jiān)馬匹橫死，多少江船槳櫓折斷，又有多少人為之喪命？”楊國(guó)忠的表情越發(fā)不自然了，他強(qiáng)壓著怒氣喝道：“好了，你不要說(shuō)了！”“不，下官必須說(shuō)明白，不然右相還沉浸其中，不知其理！”李善德彎著身子，壓抑了近二十年的能量，從瘦弱的身軀里爆發(fā)出來(lái)，令堂堂衛(wèi)國(guó)公一時(shí)都不能動(dòng)彈?！坝蚁噙m才說(shuō)，不勞一文而轉(zhuǎn)運(yùn)饒足，下官以為大謬！天下錢糧皆有定數(shù)，不支于國(guó)庫(kù)，不取于內(nèi)帑，那么從何而來(lái)？只能從黃草驛、嶺南荔園榨取，從沿途附戶身上征派。取之于民，用之于上，又談何不勞一文？”“你……你瘋了！”楊國(guó)忠揮起月杖，狠狠砸在了李善德的頭上，登時(shí)打出一道深深的血痕。李善德不避不讓，目光炯炯：“為相者，該當(dāng)協(xié)理陰陽(yáng)，權(quán)衡萬(wàn)事。荔枝與國(guó)家，不知相公心中到底是如何權(quán)衡，圣人心中，又覺得孰輕孰重？”月杖再次揮動(dòng)，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中噴出一口血來(lái)?！皾L！滾出去！”（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇描寫李善德跪拜楊國(guó)忠的場(chǎng)景，刻畫出一位普通小吏在權(quán)貴面前懦弱卑下的形象。B．文中畫橫線①處說(shuō)明李善德完成荔枝轉(zhuǎn)運(yùn)任務(wù)，受到了楊國(guó)忠的欣賞和認(rèn)可。C．文中畫橫線②處的“決定”指的是李善德要為民請(qǐng)命，即便官運(yùn)前途盡失也在所不惜。D．楊國(guó)忠多次想要終止會(huì)面，李善德始終不肯善罷甘休，終于觸怒了楊國(guó)忠。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．本文使用對(duì)比手法，將從化出發(fā)時(shí)浩蕩的隊(duì)伍與到長(zhǎng)安時(shí)的一騎對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)大唐這一帝國(guó)終將隕落的思考。B．本文在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理想象，注重人物形象塑造，對(duì)李善德綜合運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法來(lái)刻畫。C．本文圍繞李善德與楊國(guó)忠的對(duì)話展開，這些對(duì)話在表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心活動(dòng)和人物矛盾沖突的同時(shí)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D．小說(shuō)開頭對(duì)楊國(guó)忠私宅的環(huán)境描寫，寥寥幾筆，不僅寫出了私宅的豪華奢侈，而且側(cè)面反映了唐朝存在官員腐敗現(xiàn)象。8．皇帝敕令荔枝使在貴妃誕辰之前從嶺南運(yùn)來(lái)鮮荔枝，這在那個(gè)時(shí)代幾乎是一個(gè)不可能完成的任務(wù)，九品小吏李善德卻讓“一騎紅塵妃子笑”得以實(shí)現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合文本，梳理概括李善德在執(zhí)行任務(wù)時(shí)遇到的重重困難。9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)過(guò)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：人如其名；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：以小見大。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞擬寫文學(xué)小短評(píng)，不超過(guò)200個(gè)字。二、文言文閱讀(★★★)閱讀材料，完成小題。材料一：公輸般為設(shè)機(jī)，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸般，謂之曰：“吾自宋聞子，吾欲藉子殺王?！惫敯阍唬骸拔崃x固不殺王！”墨子曰：“聞公為云梯，將以攻宋，宋何罪之有？義不殺王而攻國(guó)，是不殺少而殺眾。敢問(wèn)攻宋何義也？”公輸般服焉。請(qǐng)見之王，墨子見楚王曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糟糠而欲竊之。此為何若人也？”王曰：“必為有竊疾矣?！蹦釉唬骸扒G之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下饒，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松、文梓、楩、柟、豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！蓖踉唬骸吧茟?zhàn)！請(qǐng)無(wú)攻宋?！?節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·宋策》)材料二：杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質(zhì)而金色。置于市，賈十倍，人爭(zhēng)鬻之，子貿(mào)得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮，子怪而問(wèn)之曰：“若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，為欺也！”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未嘗有言，而獨(dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御民困而不知救吏奸而不知禁坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”(節(jié)選自《古文觀止》)【注】①豆：古代祭祀時(shí)盛祭品用的兩種器具。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。盜起而不知御A民B困而不知救C吏D奸而不知禁E坐F糜G廩粟而不知恥11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舍，古代行軍一宿或三十里為一舍，與成語(yǔ)“退避三舍”中的“舍”意思相同。B．短褐，用獸毛或粗麻布做成的短上衣，古代百姓日常服飾的一種，用來(lái)形容平民的衣著。C．“若所市于人者”與“不者，若屬皆且為所虜”(《鴻門宴》)兩句中的“若”含義相同。D．孫吳，指孫臏和吳起，在此代指能夠保衛(wèi)家國(guó)、智勇雙全的英雄人物。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述、不正確的一項(xiàng)是（）

A．墨子認(rèn)為宋國(guó)無(wú)罪，不應(yīng)受到攻打，他誘使公輸般說(shuō)出“義不殺王”的道德準(zhǔn)繩，然后揭露公輸般在道義上的自相矛盾，使其信服攻宋無(wú)義。B．楚國(guó)土地廣闊，物產(chǎn)富饒，而宋國(guó)既沒(méi)有雉、兔、鮒、魚，也沒(méi)有較好的木材，如果楚國(guó)派臣僚攻打宋國(guó)，就同犯偷竊病的人性質(zhì)是一樣的。C．面對(duì)“我”的責(zé)問(wèn)，賣果者笑著解釋，他認(rèn)為賣果是自己謀生手段，自己并沒(méi)有騙人，而世上騙人的事很多，只不過(guò)“我”沒(méi)有去聯(lián)想。D．賣果者覺得那些戴著高大的帽子、系著寬大衣帶的文臣，雖然氣宇軒昂，很像國(guó)家的棟梁之材，但他們不能像伊尹、皋一樣建功立業(yè)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）荊之地方五千里，宋方五百里，此猶文軒之與弊輿也。（2）吾業(yè)是有年矣，吾賴是以食吾軀。14．結(jié)合材料二，談?wù)勀銓?duì)“金玉其外，敗累其中”的理解。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。村橋羅隱村橋酒旆月明樓，偶逐漁舟系葉舟。莫學(xué)魯人疑海鳥①，須知莊叟惡犧牛②。心寒已分灰無(wú)焰，事往曾將水共流。除卻思量太平在，肯拋疏散換公侯？【注】①魯人疑海鳥：《莊子·至樂(lè)》中有“昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。后以此典故形容違背本情，無(wú)所適從，適得其反；或形容山野之士不耐世俗煩囂。②莊叟惡犧牛：莊子主張放任自適，而將金錢與高官視為束縛他的東西，比之為養(yǎng)以待宰殺的以享太廟的犧牛。后以此典故表示輕視功名富貴的志趣。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)呈現(xiàn)了明月當(dāng)空，酒旗招展，湖里偶見漁舟相互追逐的圖景，營(yíng)造了悠閑的氛圍。B．頷聯(lián)中的“莫學(xué)”“須知”“惡”等詞語(yǔ)情感熱烈，態(tài)度鮮明地表達(dá)了對(duì)仕宦束縛的反感。C．詩(shī)人用比喻的修辭寫自己心如死灰，表明自己對(duì)仕宦的熱情已燃盡，往事如水遠(yuǎn)去。D．本詩(shī)語(yǔ)言淺切、明暢、平易，夾敘夾議，呈現(xiàn)出和杜甫《登高》相似的沉郁蒼涼的風(fēng)格。16．詩(shī)歌的尾聯(lián)與李白《將進(jìn)酒》中的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”在表情達(dá)意上有異曲同工之妙。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宮賦》中，總結(jié)六國(guó)和秦國(guó)滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈覆轍的名句是“____________，____________”。（2）張若虛《春江花月夜》中，感嘆“個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)”的句子是“____________，____________”。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩(shī)文中不愛直說(shuō)“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來(lái)指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“____________，____________（？）”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。日常生活中，音樂(lè)無(wú)處不在，它不僅可作為娛樂(lè)形式，①。澎湃的音樂(lè)能鼓舞人心，振奮精神，激蕩心靈，而悠揚(yáng)的音樂(lè)能撫慰人心，引起共鳴，治愈心靈。其實(shí)，音樂(lè)遠(yuǎn)不止這些作用，它還能治療身體和心理疾病，醫(yī)學(xué)上稱為“音樂(lè)療法”。②，可以追溯到公元前6世紀(jì)。古希臘著名哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯不僅發(fā)明了七聲音階，還從優(yōu)美的弦樂(lè)聲中意識(shí)到，聆聽音樂(lè)可以使人達(dá)到內(nèi)在“精神和諧”的狀態(tài)，有助于治療精神疾病。因此，畢達(dá)哥拉斯也被認(rèn)為是音樂(lè)療法的創(chuàng)始人。對(duì)人體而言，音樂(lè)能夠喚起并調(diào)節(jié)情緒和情感，③。在心理方面，音樂(lè)可影響人的情緒和行為，以情導(dǎo)理，調(diào)攝情志，恢復(fù)心理平衡；在生理方面，音樂(lè)可調(diào)節(jié)心率、血壓和呼吸頻率等，起到鎮(zhèn)靜、降壓等作用。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，愉悅的音樂(lè)可刺激大腦分泌多巴胺，減輕心血管疾病患者的抑郁癥狀，也能起到一定的緩解焦慮情緒。不過(guò)，音樂(lè)療法并非單純聽音樂(lè)，而需要科學(xué)、系統(tǒng)地運(yùn)用音樂(lè)的特質(zhì)對(duì)人體產(chǎn)生影響。因此，治療過(guò)程需要專業(yè)的音樂(lè)治療師進(jìn)行引導(dǎo)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)13個(gè)字。19．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，