23馬說(shuō)◎文化自信：樹(shù)立正確的人才觀，培養(yǎng)“不平則鳴”的精神?！蛘Z(yǔ)言運(yùn)用：積累常用文言詞語(yǔ)和句式。借助注釋和工具書(shū)自讀課文，并能熟讀成誦?！蛩季S能力：結(jié)合具體語(yǔ)句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的觀點(diǎn)和情感。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）◎?qū)徝绖?chuàng)造：體會(huì)本文結(jié)構(gòu)精巧、脈絡(luò)清晰、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）第1課時(shí)一、導(dǎo)入新課在我國(guó)歷史上有很多名馬，同學(xué)們知道的有哪些呢？（學(xué)生：項(xiàng)羽坐騎——烏騅（zhuī）馬；劉備坐騎——的（dì）盧馬；曹操坐騎——絕影馬……）那這些馬為何那么有名呢？（學(xué)生：本身有才能；擁有者懂馬，能盡其材。）正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名垂千古有自身原因，更主要的原因是賞識(shí)它的英雄能盡其材。但是所有的千里馬都能遇到賞識(shí)它們的人嗎？今天我們就帶著這個(gè)問(wèn)題一起走進(jìn)韓愈的《馬說(shuō)》。二、教學(xué)開(kāi)展1.目標(biāo)任務(wù)一：認(rèn)識(shí)作者，了解背景?！蜃髡吆?jiǎn)介韓愈（768—824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟州）人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他反對(duì)六朝以來(lái)的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與其并稱“韓柳”。他推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，被后世尊為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》傳世?！虮尘版溄印恶R說(shuō)》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時(shí)，韓愈初入仕途，很不得志，曾上書(shū)宰相求擢用，“而志不得通，足三及門(mén)而閽（hūn）人（守門(mén)人）辭焉”。盡管如此，他仍聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆?！蛭捏w知識(shí)說(shuō)概念古代的一種議論性文體，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。特點(diǎn)①寫(xiě)法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長(zhǎng)。②通常采用以小見(jiàn)大的方法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，即我們常說(shuō)的“托物寓意”。2.目標(biāo)任務(wù)二：朗讀課文，理解文意?！蚶首x指導(dǎo)。從字音、節(jié)奏等方面來(lái)進(jìn)行。讀準(zhǔn)字音：祗（zhǐ）奴隸（lì）駢死（pián）槽櫪（lì）食馬者（sì）外見(jiàn)（xiàn）讀出節(jié)奏：世/有伯樂(lè)，然后/有千里馬。食馬者/不知其能千里/而食也。才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？◎理解文意。借助注釋，讀懂文章大意，用自己的話對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述。可參見(jiàn)《·背記手冊(cè)》本課“古今對(duì)譯”。3.目標(biāo)任務(wù)三：梳理文言字詞，疏通文意。◎通假字祗辱于奴隸人之手［“祗”同“衹（只）”，只、僅］食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂）才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)）◎古今異義一食或盡粟一石（古義：有時(shí)。今義：或者；或許。）是馬也，雖有千里之能（古義：這，這樣。今義：判斷動(dòng)詞。）◎一詞多義食食不飽（動(dòng)詞，吃）食食之不能盡其材（動(dòng)詞，同“飼”，喂）能雖有千里之能（名詞，能力、才能）能安求其能千里也（助動(dòng)詞，能夠）

策策之不以其道（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）策執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭）策勛十二轉(zhuǎn)（動(dòng)詞，記……在策書(shū)上）《木蘭詩(shī)》常千里馬常有（副詞，常常、經(jīng)常）常且欲與常馬等不可得（形容詞，普通的）祗辱于奴隸人之手（結(jié)構(gòu)助詞，的）之策之不以其道（代詞，指千里馬）之馬之千里者（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志）鳴之而不能通其意（助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義）安求其能千里也（代詞，指千里馬）其策之不以其道（代詞，它的）其其真無(wú)馬邪（副詞，表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣）其真不知馬也（副詞，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣）其正色邪（連詞，表示選擇）《北冥有魚(yú)》而鳴之而不能通其意（連詞，表轉(zhuǎn)折）而執(zhí)策而臨之（連詞，表修飾）以不以千里稱也（介詞，憑借）以策之不以其道（介詞，按照）也不以千里稱也（語(yǔ)氣詞，表判斷）也是馬也，雖有千里之能（語(yǔ)氣詞，表停頓）安求其能千里也（語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)）名故雖有名馬（形容詞，名貴的）名山不在高，有仙則名（動(dòng)詞，出名、有名）《陋室銘》策之不以其道（名詞，方法）道雖有至道（名詞，道理）《雖有嘉肴》道不足為外人道也（動(dòng)詞，說(shuō)）《桃花源記》伐竹取道（名詞，路）《小石潭記》

且且欲與常馬等不可得（連詞，猶、尚且）且年且九十（副詞，將近）《愚公移山》不義而富且貴（連詞，并且）《〈論語(yǔ)〉十二章》◎詞類(lèi)活用雖有千里之能（數(shù)量詞用作動(dòng)詞，日行千里）才美不外見(jiàn)（形容詞用作名詞，美好的素質(zhì)）策之不以其道（名詞用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）食之不能盡其材（形容詞的使動(dòng)用法，使……竭盡）◎文言句式判斷句：其真不知馬也（“……也”，表判斷）倒裝句：馬之千里者（定語(yǔ)后置，即“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，即“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也［第二個(gè)“食”后省略賓語(yǔ)“之”，即“食馬者不知其能千里而食（之）也”］策之不以其道［省略主語(yǔ)“食馬者”，即“（食馬者）策之不以其道”］固定句式：安求其能千里也（“安……也”翻譯為“怎么能……呢”）◎成語(yǔ)積累等量齊觀且欲與常馬等不可得（相同，一樣）如臨大敵執(zhí)策而臨之（面對(duì)）無(wú)能為力雖有千里之能（能力，才能）竭力盡心食之不能盡其材（竭盡）食不果腹一食或盡粟一石（吃）無(wú)師自通鳴之而不能通其意（通曉）第2課時(shí)1.目標(biāo)任務(wù)一：整體感知，理清思路。◎通讀課文，劃分文章段落。第一部分（1）：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。第二部分（2）：揭示千里馬被埋沒(méi)的原因。第三部分（3）：辛辣地諷刺了“食馬者”的淺薄無(wú)知?！蚪Y(jié)合文章內(nèi)容，梳理文章思路，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。學(xué)習(xí)任務(wù)單［參考答案］①世有伯樂(lè)，然后有千里馬②一食或盡粟一石③食馬者不知其能千里而食也2.目標(biāo)任務(wù)二：品讀虛詞，領(lǐng)悟情感?！蛭闹卸啻芜\(yùn)用虛詞，吟讀課文，細(xì)細(xì)品味一下這些虛詞，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的情感。虛詞在表情達(dá)意上的作用助詞“也”不以千里稱也飽含憤憤不平、無(wú)限痛惜之情。食馬者不知其能千里而食也故作頓筆，有暫時(shí)了結(jié)，不再說(shuō)下去的意思。是馬也提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知造成千里馬被埋沒(méi)的后果。安求其能千里也“也”在反詰句中，將作者的憤怒、譴責(zé)之情推向高潮。其真不知馬也既有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈的嘲諷之意。連詞“而”而伯樂(lè)不常有“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的不平之意。鳴之而不能通其意前面兩句的主語(yǔ)是“食馬者”，此句“而”前的主語(yǔ)變?yōu)椤榜R”，“而”字使讀者辨識(shí)到主語(yǔ)在變換，“而”后的主語(yǔ)為“食馬者”，讀起來(lái)氣勢(shì)更旺盛，語(yǔ)氣更強(qiáng)烈。副詞“其”其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！第一個(gè)“其”飽含詰問(wèn)的語(yǔ)氣，第二個(gè)“其”表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，表現(xiàn)出作者內(nèi)心的感嘆。嘆詞“嗚呼”嗚呼！飽含憤慨之情，是作者由衷的感嘆?！颉安弧弊衷谖闹泄灿昧?1次，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。11個(gè)“不”字的表達(dá)效果伯樂(lè)1個(gè)“不”而伯樂(lè)不常有盼識(shí)才重才千里馬5個(gè)“不”不以千里稱也；食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得惜懷才不遇食馬者5個(gè)“不”不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意；其真不知馬也諷愚昧無(wú)知◎課文第3段感情充沛，一氣呵成，寫(xiě)得非常精彩。請(qǐng)同學(xué)們有感情地吟誦這一段，體會(huì)其中流露出的多種語(yǔ)氣。方法提示：進(jìn)入情境，注意句式、虛詞，體會(huì)情感，沉醉其中地、抒情式地吟讀。第3段開(kāi)頭排比句式一瀉而下，“不以其道”“不能盡其材”“不能通其意”中三個(gè)“不”從三個(gè)角度表現(xiàn)“食馬者”不知馬，要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語(yǔ)氣，這是第一層意思；第二層“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”譴責(zé)“食馬者”有眼無(wú)珠，千里馬近在咫尺卻視而不見(jiàn)，要讀出感嘆的語(yǔ)氣；第三層“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”中“嗚呼！”起勢(shì)抒懷，要讀出慨嘆的語(yǔ)氣，兩個(gè)“其”字感情深沉，第一個(gè)“其”字加強(qiáng)了詰問(wèn)的語(yǔ)氣，第二個(gè)“其”字加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，一錘定音是“不知馬”，點(diǎn)出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，要讀出痛切憤慨的語(yǔ)氣。3.目標(biāo)任務(wù)三：賞析形象，探究寓意。◎《馬說(shuō)》“說(shuō)”了一匹怎樣的馬？“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”?！蛩蚝稳绱瞬恍?？“伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”?！蛭闹胁畼?lè)、千里馬和食馬者各比喻哪一類(lèi)人？伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者?！蜻@三類(lèi)人具有什么樣的關(guān)系？千里馬，只有遇到伯樂(lè)才能“以千里稱也”。遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。人才只有遇到善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者才能被賞識(shí)重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒(méi)?！蛘n文借千里馬被埋沒(méi)的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？《馬說(shuō)》借千里馬被埋沒(méi)的遭遇揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才，又不重視人才，致使大批人才終生被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小結(jié)：作者借千里馬來(lái)表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)的是馬，指的是人，這種寫(xiě)法叫托物寓意?！恶R說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴。結(jié)束語(yǔ)：《馬說(shuō)》是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅，但引人深思，是“神完氣足”之作。韓愈“不平則鳴”的吶喊，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，也是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財(cái)富。三、作業(yè)布置在我國(guó)封建社會(huì)，人才一旦沒(méi)有得到統(tǒng)治者的賞識(shí)，就會(huì)被埋沒(méi)，甚至終生不能施展抱負(fù)。我們生活在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的時(shí)代，只要你有才就一定能有所作為?！扒Ю镏?，始于足下?！弊屛覀儚默F(xiàn)在開(kāi)始練就本領(lǐng)，以備“千里之行”。課下請(qǐng)同學(xué)們以《世有千里馬，然后有伯樂(lè)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的隨筆。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)有三條線索：一條是朗讀，一條是知識(shí)，還有一條是感情。依據(jù)課文段落勻稱，段式工整，形象生動(dòng)，感情充沛，觀點(diǎn)獨(dú)特