初一上學(xué)期必讀名著《朝花夕拾》十篇篇目梳理與內(nèi)容概括作者介紹魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樹人，曾用名周樟壽，曾字豫山，后改豫才，浙江紹興人，中國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時開始使用的筆名。魯迅主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，其中《故事新編》為歷史小說集，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻铡Ｗ髌泛喗椤冻ㄏκ啊吩杜f事重提》，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同的生活經(jīng)歷與體驗的散文集。書中不少文章包含著溫馨的回憶與理性的批判。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。這十篇散文分別是《狗·貓·鼠》《阿長和山海經(jīng)》《二十四孝圖》《五猖會》《無?！贰稄陌俨輬@到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》。這本集子是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當(dāng)時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。章節(jié)內(nèi)容《狗?貓?鼠》在這篇文章里，魯迅追憶了童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到迫害的經(jīng)歷和感受，清算了貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嚎叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非為貓所害，但“我”對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了“我”的小兔子。這篇文章選取了“貓”這樣一個形象，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。它是針對“正人君子”的攻擊而引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表達了對貓“盡情折磨”弱者，“到處嗥叫”，時而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，表達了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》這是一篇紀實性的文章。作者追憶了兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之舉，充滿了尊敬和感激之情。在文章結(jié)尾，作者用深情的語言，表達了對長媽媽的深切懷念之情。最后一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”正是這種深切懷念的真實寫照。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫“我”對長媽媽的感情變化。由最初的不太佩服她，到最后“我”對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。《二十四孝圖》這是一本講述中國古代二十四個孝子古詩的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建孝道。作者從自己兒時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道古詩，揭露了封建孝道的虛偽與殘酷。對封建孝道進行斥責(zé)，指出封建孝道已經(jīng)是扭曲的“孝”，指出其不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！段宀肺宀且粋€迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，批判了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！稛o常》文章用生動的筆觸，活靈活現(xiàn)地描述了作者兒時在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象收到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的諷刺。《從百草園到三味書屋》文章分為兩個部分：第一部分寫“我”在百草園中的童年時光；第二部分寫“我”在三味書屋的讀書經(jīng)歷。表現(xiàn)了作者由童年的歡樂到入學(xué)讀書的成長經(jīng)歷。作者通過對在家中百草園的自由歡樂生活和在三味書屋讀書的乏味學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂的心理，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，批判了腐朽的封建教育制度對兒童身心發(fā)展的束縛，表達了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求?！陡赣H的病》父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。生活場景一：替父請醫(yī)、抓藥。文章重點回憶了魯迅兒時為父親延醫(yī)治病的情景。先是和本城的一個名醫(yī)“周旋”“兩整年”，但是父親的水腫病卻越來越嚴重，于是這位名醫(yī)便推薦另一位名醫(yī)“陳蓮河”。這位醫(yī)生開的一種藥引（原配的蟋蟀一對）和另一種藥丸（敗鼓皮丸）都很奇特。但也都不見效，有一回陳蓮河告訴父親：“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命?！彼J為父親的病緣于前世的冤孽，無藥可用。生活場景二：守候父親彌留。父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛。父親終究是要死了，彌留之際，衍太太要“我”拼命地叫父親，致使父親不能安靜地離去，這使“我”愧疚至今。《瑣記》魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程。作品描述了當(dāng)時的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者還記述了最初接觸“進化論”時的興奮心情，以及不顧老輩反對，如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出作者探求真理的強烈愿望?！短僖跋壬酚涗涀髡咴谌毡玖魧W(xué)時期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者記述了與日本老師藤野先生交往的諸多往事，突出了他的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷