教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件《論語》十則學(xué)習(xí)文言文要注意一、熟讀、背誦二、重視長期的文言文積累，才能由課內(nèi)延伸至課外二、要有正確的翻譯方法教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件文言文翻譯方法人名地名不譯單音譯成雙音補(bǔ)充適當(dāng)詞語調(diào)整句子順序多讀并且熟記文言學(xué)習(xí)容易教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件文言文翻譯的原則1、信，忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。2、達(dá)，表意明確，語言通暢，語氣不走樣。3、雅，用簡明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確的表達(dá)出來。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件學(xué)習(xí)目標(biāo)一、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。二、理解課文思想內(nèi)容，能流暢的朗讀、背誦課文。三、積累成語、格言、警句。孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首?？鬃訉砩褡诮堂孕呕顒?dòng)采取存疑態(tài)度，首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教，注重“學(xué)”“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。有關(guān)孔子教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件孔子出生地尼山全貌教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為”四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部論語治天下”。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件

《論語十則》中，

第一，二則見于《學(xué)而》篇，第三、四、五則見于《為政》篇，第六則見于《里仁》篇，第七則見于《述而》篇，第八則見于《泰伯》，第九則見于《子罕》，第十則為《衛(wèi)靈公》。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件熟讀課文掌握下列基礎(chǔ)知識(shí)一、文字注音盍（hé）

誨（huì）

裘（qíu）

敝（bì）

肱（gōng）

少（shào）者懷之智者樂（yaò）山

，仁者樂（yaò）水

知者樂（lè），仁者壽。人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎誨女(rǔ)知之乎不知為(wéi)不知是知(zhì)也

教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件二、成語類

溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)己所不欲，勿施于人三、格言警句類

①談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省

②談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆③談修身做人的有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎三人行，必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人朗讀并分析課文

第一則：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

釋義：孔子說：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常復(fù)習(xí)知識(shí)，不也是很愉快的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來看望你，不也是很快樂嗎？別人不了解自己，也不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

理解：

第一則討論的是學(xué)習(xí)方法、態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)。

第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來往可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度?！叭瞬恢保竺媸÷粤速e語“之”，可譯為“我”或“自己”。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

第二則：曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

釋義：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢？跟朋友交往是否真誠相待了呢？老師傳授的知識(shí)是否時(shí)常復(fù)習(xí)了呢？"教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

理解：第二則講學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

釋義：孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，從而得到新的理解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以做別人的老師了。”朗讀并分析課文

理解：第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識(shí)的必要性。朗讀并分析課文

第四則：子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)?！?《為政》)

釋義：孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。”朗讀并分析課文

理解：第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)與思考二者不可偏廢。朗讀并分析課文

第五則：子曰：“由，誨女（rǔ）【通假字：同“汝”】知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）【通假字：同“智”】也。”(《為政》)

釋義：孔子說：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”朗讀并分析課文

理解：第五則講述的是一種學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

孔子說這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)，要實(shí)事求是。要有誠實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。朗讀并分析課文

第六則：子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)

釋義：孔子說：“看見賢人就想著向他看齊；看見不賢的人就要反省自己，有沒有和他相似的毛病。”教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

理解：第六則討論的是學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補(bǔ)短。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

第七則：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)

釋義：孔子說：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正?！崩首x并分析課文

理解：第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。朗讀并分析課文

第八則:曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）

釋義：曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），而實(shí)現(xiàn)使命的道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？”朗讀并分析課文

理解：第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

第九則：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)

釋義：孔子說:"天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。"教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件

理解：第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。朗讀并分析課文

第十則：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

釋義：子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個(gè)字呢?”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要施加于別人身上。”教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件朗讀并分析課文

理解：第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。問題探討

1、聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。問題探討a．這樣的處世之道可取，因?yàn)槿吮緛砭筒粦?yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人；問題探討b．這樣的處世之道不可取，社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì)的秩序就沒法維持。問題探討c．這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來對待什么人、什么事。問題探討2、仔細(xì)閱讀課文，思考本文內(nèi)容主要包括哪三個(gè)方面？問題探討

本文主要包括學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)以及儒家核心思想三個(gè)方面的內(nèi)容。

前五則著重談學(xué)習(xí)，后五則著重談修養(yǎng)做人。八、十兩則主要闡述了儒家思想體系的核心內(nèi)容。教育部高職高專規(guī)劃教材實(shí)用語文（第三版）第二冊教輔課件學(xué)習(xí)《論語》的意義

1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，近幾年許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。學(xué)習(xí)《論語》的意義

2．宣揚(yáng)國學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。自新文化運(yùn)動(dòng)以來，白話文