2025年中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽題庫(kù)及答案（50題）1.憂(yōu)患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂(yōu)患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（D）A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書(shū)》C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)——《論語(yǔ)》2.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過(guò)中國(guó)提交的“中國(guó)大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國(guó)大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說(shuō)法不正確的是（B）A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽(yáng)C.溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系D.是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河3.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在（B）A.教材B.教師C.教法D.學(xué)法4.先王治樂(lè)的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂(lè)C.給人民帶來(lái)快樂(lè)D.豐富人民的業(yè)余生活5.先王用禮是為了（A）A.節(jié)制人心B.調(diào)和人生C.推行國(guó)家政策D.防止傾邪的行為6.禮是用來(lái)（B）A.協(xié)和感情B.區(qū)別等級(jí)C.使人親近D.相互尊敬7.《中庸》認(rèn)為人可以從兩條途徑得到完善，一是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，稱(chēng)為“尊德性”；二是通過(guò)對(duì)外部世界的求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)，稱(chēng)為“道問(wèn)學(xué)”。這兩條途徑是（A）A.相依并進(jìn)，相輔相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制8.運(yùn)用在學(xué)習(xí)中，《中庸》強(qiáng)調(diào)（A）A.主體的主觀能動(dòng)作用B.主體的主導(dǎo)作用C.客體的主觀能動(dòng)作用D.客體的主導(dǎo)作用9.“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！弊g文正確的是（B）A.對(duì)記事之的人提取它的要點(diǎn)，對(duì)造謠者劃出它深?yuàn)W的意義。B.對(duì)記事之文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定勾劃出它深?yuàn)W的意義。C.記事情要抓主要的內(nèi)容，說(shuō)話(huà)要抓住玄機(jī)。D.記事情抓要點(diǎn)，說(shuō)話(huà)抓重點(diǎn)。10.《三國(guó)演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（C）A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)C.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問(wèn)題D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的11.

下列詩(shī)句都是描寫(xiě)節(jié)日的名句，按其所描寫(xiě)節(jié)日的先后順序，正確的是（D）①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。

②千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。A.④②③①

B.④②①③

C.②④①③

D.②④③①12.

中國(guó)最早的計(jì)算工具是（C）A.算盤(pán)

B.計(jì)算器

C.算籌

D.結(jié)繩13.

下列哪個(gè)字不含“黑色”的意思？(D)A.玄

B.皂

C.青

D.蒼14.

馬可?波羅曾在他的游記中描述了一座美麗的中國(guó)石橋，后來(lái)西方人都稱(chēng)這座橋?yàn)椤榜R可?波羅橋”。這座石橋是(A)A.盧溝橋

B.趙州橋

C.二十四孔橋

D.洛陽(yáng)橋15.

《韓厥守宮》是哪一出戲的片段？（C）A.《搜書(shū)院》

B.《漢宮秋》

C.《趙氏孤兒》

D.《玉堂春》16.

中國(guó)古代稱(chēng)戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱(chēng)號(hào)出自哪個(gè)朝代（C）A.宋朝

B.元朝

C.唐朝

D.清朝17.

在天津，第一份國(guó)人自辦的報(bào)紙和期刊是嚴(yán)復(fù)、王修植、夏曾佑等于1897年創(chuàng)辦的日?qǐng)?bào)《國(guó)聞報(bào)》和旬刊（A）A.《國(guó)聞匯編》

B.《天津日?qǐng)?bào)》

C.《北方郵報(bào)》

D.《今晚報(bào)》18.

拜禮中最恭敬的禮節(jié)是（A）A.稽首

B.頓首

C.空首

D.振首19.

中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：(C)A.扁鵲

B.華佗

C.孫思邈

D.李時(shí)珍20.李賀《夢(mèng)天》詩(shī)云：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”這里的“齊州”是指哪里？（C）A.杭州

B.山東

C.代指中國(guó)

D.蘇州21.

民間故事“八仙過(guò)?！敝械摹鞍讼伞焙驼l(shuí)屬一教派？（C）A.觀音

B.惠能

C.太上老君

D何仙姑22.

著名對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”懸掛于哪個(gè)書(shū)院？(B)A.石鼓書(shū)院

B.東林書(shū)院

C.岳麓書(shū)院

D.應(yīng)天書(shū)院23.

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中提到：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。”以下詩(shī)文能反映人合理利用自然資源，與自然和諧共生關(guān)系思想的有（C）①“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)漁.焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸”②“斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童.而百姓有余材也”③“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王”④“起來(lái)望南山，山火燒山田”A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④24.

民間有許多關(guān)于端午的詩(shī)詞，其中《南分子?端午》作者是誰(shuí)？(D)A.陸游

B.梅堯臣

C.劉禹錫

D.李之儀25.

周代分封制下，各封國(guó)貴族按周禮行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合，周帶的雅言最早應(yīng)起源于現(xiàn)代的（

C

）A.河南

B.河北

C.陜西

D.山東26.

中國(guó)人常說(shuō)“五福臨門(mén)”，下面屬于“五?！钡氖牵ˋ）A.品德高尚

B.子孫成群

C.兒孫孝順

D.知識(shí)豐富27.

《水滸傳》中的“無(wú)為軍”指的是（A）A地名

B官職

C軍隊(duì)編制

D軍事要塞28.

神話(huà)《白蛇傳》中"白娘娘盜仙草"盜的是:(C)A.人參

B.冬蟲(chóng)夏草

C.靈芝

D.田七29.

習(xí)近平總書(shū)記在中共十九大報(bào)告中提到：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！蔽幕姆睒s有時(shí)候會(huì)促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，同樣地，國(guó)力的興旺和發(fā)達(dá)也會(huì)促進(jìn)文藝的繁榮。以下作品中，能體現(xiàn)受時(shí)代興盛繁榮影響的推動(dòng)而產(chǎn)生的是（B）A.《左傳》

B.《子虛賦》

C.《水龍吟?登建康賞心亭》

D.《紅樓夢(mèng)》30.

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，早在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將衛(wèi)溫就曾到過(guò)臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（A）A.夷洲

B.琉球

C.東番

D.臺(tái)灣31.借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對(duì)偶句是（D）A.夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂B.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛C.云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪D.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)32.《遺山先山集》的作者生活在（D）A.北宋時(shí)期B.南宋時(shí)期C.遼、金時(shí)期D.金、元時(shí)期33.宗臣《報(bào)劉一丈書(shū)》刻畫(huà)人物采用的藝術(shù)手法是（C）A.工筆細(xì)描B.粗筆勾勒C.漫畫(huà)夸張D.白描寫(xiě)實(shí)34.《浣紗記》唱詞中，表達(dá)了范蠡、西施歸隱之念的是（D）A.山深地僻，花飛鳥(niǎo)啼，傷心過(guò)處，雙雙蹙著翠眉B.君恰婦，妾又行，做浮花浪蕊C.誰(shuí)知道戈挽斜暉，龍起春雷，風(fēng)卷潮回，地轉(zhuǎn)天隨D.伴浮鷗溪頭沙嘴，學(xué)冥鴻尋雙逐對(duì)35.元好問(wèn)在下列哪種文學(xué)體裁中成就最高（A）A.詩(shī)B.詞C.曲D.散文36.子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈从沉丝鬃犹岢环N(B)的教學(xué)方法A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.有教無(wú)類(lèi)37.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（C）A.學(xué)不躐等B.各因其材C.開(kāi)而弗達(dá)D.溫故而知新38.我國(guó)古代南方水田精耕細(xì)作的形成時(shí)期是(D)A.新石器時(shí)代B.春秋戰(zhàn)國(guó)C.秦、漢至南北朝D.隋唐時(shí)期39.以下說(shuō)法不正確的是（D）A.用仁來(lái)熏陶人民，用義來(lái)砥礪人民，用禮來(lái)規(guī)范人民就能使人民習(xí)俗美善。B.如果教化已經(jīng)鮮明，習(xí)俗已經(jīng)成就，子孫遵循下去，過(guò)個(gè)五六百年仍然不會(huì)衰敗。C.漢朝沒(méi)有很好的治理好的原因就在于應(yīng)當(dāng)改革時(shí)卻沒(méi)有改革。D.樂(lè)是用于給君王行樂(lè)，而不是用來(lái)改變民風(fēng)、感化民俗的。40.《中庸》提出的行為目標(biāo)對(duì)于經(jīng)世致用、為人處世、探索真理、提升境界等社會(huì)人生的方方面面，不無(wú)益處。這些行為的目標(biāo)是什么？（A）A.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之B.不憤不發(fā)，不悱不啟C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D.知天命而用之41.王夫之在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)（D）A.只重視學(xué)B.不重視實(shí)踐C.只重視教D.必須重視實(shí)踐42.善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是一種明智的做法，敢于向他人提意見(jiàn)更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見(jiàn)，特別是向上級(jí)組織或官員提意見(jiàn)的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見(jiàn)的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）A.魏徵B.伍子胥C.張昭D.房玄齡43.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過(guò)程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法A.注重“積”“漸”B.聞、見(jiàn)、知、行結(jié)合C.解蔽救偏、兼陳中衡D.“虛壹而靜”，專(zhuān)心有恒44.先王制定射鄉(xiāng)食饗的禮儀是用來(lái)（C）A.調(diào)節(jié)人對(duì)安樂(lè)的享受B.制定婚姻冠笄的禮儀C.使人交往正常化D.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗45.“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要B.嚴(yán)格C.以……為重D.重視46.怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（D）A.修養(yǎng)B.修身C.養(yǎng)性情D.進(jìn)修，求上進(jìn)47.朱熹說(shuō)："圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非只說(shuō)此事。須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問(wèn)前頭如何，只認(rèn)卷將去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，濟(jì)得甚事?"體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（B）A.篤行、博學(xué)與專(zhuān)精結(jié)合B.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)C.教人有序不可說(shuō)等D.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)48.《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）A.天人合一B.天人之分C.天行有常D.存天理、滅人欲49.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開(kāi)35年來(lái)的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開(kāi)放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕