李白《月下獨(dú)酌四首》全詩(shī)賞析月下獨(dú)酌四首⑴【其一】花間一壺酒⑵，獨(dú)酌無(wú)相親⑶。舉杯邀明月，對(duì)影成三人⑷。月既不解飲⑸，影徒隨我身⑹。暫伴月將影⑺，行樂(lè)須及春⑻。我歌月徘徊⑼，我舞影零亂⑽。醒時(shí)相(同)交歡⑾，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游⑿，相期云漢⒀。【其二】天若不愛(ài)酒，酒星不在天⒁。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉⒂。天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣⒃，勿為醒者傳?！酒淙咳孪剃?yáng)城，千花晝?nèi)珏\⒄。誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲。窮通與修短，造化夙所稟。一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此樂(lè)最為甚。【其四】窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯⒅。愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。辭粟臥首陽(yáng)⒆，屢空饑顏回。當(dāng)代不樂(lè)飲，虛名安用哉。蟹即金液，糟丘是蓬萊⒇。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)。注釋譯文：⑴酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。⑵間：一作“下”，一作“前”。⑶無(wú)相親：沒(méi)有親近的人。⑷“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”：我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說(shuō)月下人影、酒中人影和我為三人。⑸既：已經(jīng)。不解飲：不會(huì)喝酒。⑹徒：徒然，白白的。徒：空。⑺將：和。⑻及春：趁著春光明媚之時(shí)。⑼月徘徊：明月隨我來(lái)回移動(dòng)。⑽影零亂：因起舞而身影紛亂。⑾交歡：一起歡樂(lè)。⑿無(wú)情游：忘卻世情的交游。⒀相期(miǎo)云漢：約定在天上相見(jiàn)期：約會(huì)。：遠(yuǎn)。云漢：銀河，泛指天空。⒁酒星：在星相學(xué)上，天上有酒旗星。《晉書(shū)·天文志》云：“軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食?！雹泳迫壕迫ぃ瑵h置。傳說(shuō)郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肅省酒泉市。⒃酒中趣：典出《晉書(shū)·孟嘉傳》：“公未得得酒中趣耳。”⒄“三月”二句：一作“好鳥(niǎo)吟清風(fēng)，落花散如錦”;一作“園鳥(niǎo)語(yǔ)成歌，庭花笑如錦”?！俺恰币蛔鳌皶r(shí)”。⒅千萬(wàn)：一作“有千”。三百：一作“唯數(shù)”。⒆臥首陽(yáng)：一作“餓伯夷”。⒇蟹，糟丘：都是飲酒的典故。蟹，典出《晉書(shū)·畢卓傳》，糟丘，典出《北堂詩(shī)鈔》。譯文：(其一)準(zhǔn)備一壺美酒擺在花叢之間，自斟自酌無(wú)親無(wú)友孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見(jiàn)身影，共飲已有三人。月兒，你哪里曉得暢飲的樂(lè)趣?影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身。暫且伴隨月亮和身影，我應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，趁著美好的春光。我吟誦詩(shī)篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁。清醒之時(shí)咱們盡管作樂(lè)尋歡，醉了之后免不了要各自離散。月呀，愿和您結(jié)為忘年之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊再見(jiàn)。(其二)天如若不喜歡酒，喝酒的星宿就不會(huì)在天上地如果不喜歡酒，地上就不應(yīng)該有酒泉既然天地都喜歡酒，我喜歡酒就無(wú)愧于天地已經(jīng)知道清酒稱作圣人，就不要再說(shuō)濁酒稱作賢人了既然賢人和圣人都喝了，為什么還要求神仙?喝下三杯就通曉了人生的規(guī)律，一斗過(guò)后你就與萬(wàn)物同生知道了酒中的樂(lè)趣，清醒的人如果要問(wèn)，我不告訴他![創(chuàng)作背景：這首詩(shī)約作于公元744年(唐玄宗天寶三載)，時(shí)在長(zhǎng)安，正處于官場(chǎng)失意之時(shí)。此詩(shī)題下，兩宋本、繆本俱注“長(zhǎng)安”二字，意謂這四首詩(shī)作于長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)李白政治理想不能實(shí)現(xiàn)，心情是孤寂苦悶的。但他面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。天若不愛(ài)酒，酒星不在天地若不愛(ài)酒?地應(yīng)無(wú)酒泉①酒星：《晉書(shū)》：軒轅右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴享酒食。②酒泉：漢武帝元狩二年(公元前121年)置酒泉郡(今甘肅酒泉)。應(yīng)劭注：其水若酒，故曰酒泉。這幾句是說(shuō)，天愛(ài)酒，要不為什么天上有酒星;地也愛(ài)酒，不然地上為什么有酒泉?句句有“酒”，似醉猶醒，天地有知，我孤獨(dú)、苦悶的心情，將何以解?寫(xiě)酒寓情，此其一例。鑒賞：《月下獨(dú)酌四首》是唐代偉大詩(shī)人李白的組詩(shī)作品。這四首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)意表明，詩(shī)人心中愁悶，遂以月為友，對(duì)酒當(dāng)歌，及時(shí)行樂(lè)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種復(fù)雜的情感。表面看來(lái)，詩(shī)人真能自得其樂(lè)，可是背面卻有無(wú)限的凄涼。全詩(shī)筆觸細(xì)膩，構(gòu)思奇特，體現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達(dá)樂(lè)觀、放浪形骸、狂蕩不的豪放個(gè)性。這組詩(shī)共四首，以第一首流傳最廣。第一首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人由政治失意而產(chǎn)生的一種孤寂憂愁的情懷。詩(shī)中把寂寞的`環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不的個(gè)性和情感。此詩(shī)背景是花間，道具是一壺酒，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字，場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，頓覺(jué)熱鬧起來(lái)。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨(dú)。因而自第五句至第八句，從月影上發(fā)議論，點(diǎn)出“行樂(lè)及春”的題意。最后六句為第三段，寫(xiě)詩(shī)人執(zhí)意與月光和身影永結(jié)無(wú)情之游，并相約在遠(yuǎn)的天上仙境重見(jiàn)。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。全詩(shī)以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為后人傳誦。第二首詩(shī)通篇議論，堪稱是一篇“愛(ài)酒辯”。開(kāi)頭從天地“愛(ài)酒”說(shuō)起。以天上酒星、地上酒泉，說(shuō)明天地也愛(ài)酒，再得出“天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天”的結(jié)論。接著論人。人中有圣賢，圣賢也愛(ài)酒，則常人之愛(ài)酒自不在話下。這是李白為自己愛(ài)酒尋找借口，詩(shī)中說(shuō)：“賢圣既已飲，何必求神仙。”又以貶低神仙來(lái)突出飲酒。從圣賢到神仙，結(jié)論是愛(ài)酒不但有理，而且有益。最后將飲酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言傳的。此詩(shī)通篇說(shuō)理，其實(shí)其宗旨不在明理，而在抒情，即以說(shuō)理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷，詩(shī)人的愛(ài)酒，只是對(duì)政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是這種難以言傳的情懷。第三首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人因憂愁不能樂(lè)游，所以說(shuō)“誰(shuí)能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”，詩(shī)人希望從酒中得到寬慰。接著詩(shī)人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，并得出“此樂(lè)最為甚”的結(jié)論。詩(shī)中說(shuō)的基本是曠達(dá)樂(lè)觀的話，但“誰(shuí)能春獨(dú)愁”一語(yǔ)，便流露出詩(shī)人內(nèi)心的失意悲觀情緒。曠達(dá)樂(lè)觀的話，都只是強(qiáng)自寬慰。不止不行，不塞不流。強(qiáng)自寬慰的結(jié)果往往是如塞川流，其流彌激。當(dāng)一個(gè)人在痛苦至極的時(shí)候發(fā)出一聲狂笑，人們可以從中體會(huì)到其內(nèi)心的極度痛苦;而李白在失意愁寂難以排遣的時(shí)候，發(fā)出醉言“不知有吾身，此樂(lè)最為甚”時(shí)，讀者同樣可以從這個(gè)“樂(lè)”字感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。以曠達(dá)寫(xiě)牢騷，以歡樂(lè)寫(xiě)愁苦，是此詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特色，也是藝術(shù)上的成功之處。第四首詩(shī)借用典故來(lái)寫(xiě)飲酒的好處。開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，希望能用酒鎮(zhèn)住憂愁，并以推理的口氣說(shuō)：“所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。”接著就把飲酒行樂(lè)說(shuō)成是人世生活中最為實(shí)用最有意思的事情。詩(shī)人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達(dá)虛名不如飲酒的觀點(diǎn)。詩(shī)人對(duì)伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態(tài)度，這樣寫(xiě)是為了表示對(duì)及時(shí)飲酒行