第13周議論文語段寫作訓練（11：30—11：50）觀者鑒心共悠揚，舞者守步自翩躚（摘錄）

“我要用詩句、用篇章贊美世界的二極性，因為在那火花閃耀的兩極間我看到了生活的燦爛?！焙諣柭ず谌?/p>

在《溫泉療養(yǎng)客》中寫下的箴言字字珠璣。（二元思辨作文萬能引用。）我們每個人都是生活劇場靜坐的觀眾，品鑒著他人不同的韻律與舞姿，體悟著世間百態(tài)與立場的

交織；與此同時，卻也是生活舞臺的主角舞者，以鏗鏘

步伐、曼妙舞姿，盡情演繹自己的立場與風華。觀者與舞者又何曾是水火不容的二元對立關系呢？在這絢爛與凝望的交織間，我們身為觀者，鑒心共悠揚；亦身為舞者，守步自翩躚。身為觀者，他人的舞姿、他人的韻律、他人的立場，看似刀劍陷阱，實則不然。

不僅如此，沖突者、競爭者的立場，同樣值得我們深入挖掘、細心揣摩。

由此觀之，深入他人的立場，共情、理解、揣摩，百利而無一害。不過，汲取他人立場之利，就意味著自我立場的淪陷嗎？我們切不可以二元對立之思維待之。因此，在我們沉浸于自己的立場，盡情演繹獨特舞姿之時，不妨稍稍駐足，以欣賞、理解的眼光去

觀摩他人的舞姿。此之謂:觀者鑒心共悠揚，舞者守步自翩躚。原文：觀者鑒心共悠揚，舞者守步自翩躚

“我要用詩句、用篇章贊美世界的二極性，因為在那火花閃耀的兩極間我看到了生活的燦爛?！焙諣柭ず谌?/p>

在《溫泉療養(yǎng)客》中寫下的箴言字字珠璣。（二元思辨作文萬能引用。）我們每個人都是生活劇場靜坐的觀眾，品鑒著他人不同的韻律與舞姿，體悟著世間百態(tài)與立場的交織；與此同時，卻也是生活舞臺的主角舞者，以鏗鏘步伐、曼妙舞姿，盡情演繹自己的立場與風華。觀者與舞者又何曾是水火不容的二元對立關系呢？在這絢爛與凝望的交織間，我們身為觀者，鑒心共悠揚；亦身為舞者，守步自翩躚。身為觀者，他人的舞姿、他人的韻律、他人的立場，看似刀劍陷阱，實則不然。

站在至親師長、摯友同僚的立場之上，我們或許會

深感詫異，那些讓我們厭煩的言行背后，蘊藏著的是他

們深切的關懷與期盼。譬如，父母的“望子成龍望女成鳳”的啰嗦囑托，令人深感壓力萬重，可這確是他們期盼我們暢享未來人生曠野的立場的寫照。這份立場的切換與理解，是一扇通往彼此心靈的窗戶，化解親友間的鴻溝，成為聯(lián)結心靈的紐帶。同理，走入溺水者、求助者的立場之中，我們學會為他人的不幸悲傷，為他人的折辱奔走，我們不再敢于麻木與注定，

我們以根植內心的善意與勇氣與他人風雨同舟。（化用南方周末新年獻詞。）不僅如此，沖突者、競爭者的立場，同樣值得我們深入挖掘、細心揣摩。譬如，面對敵我力量懸殊的抗日戰(zhàn)爭，深入日軍“企圖三個月滅亡中國”的速

戰(zhàn)速決的立場，我們得以制定“以空間換時間、積小

勝為大勝”的抗爭策略，振衰微于亡國滅種之際，在槍林彈雨之中成就了一個古老民族鳳凰涅槃的浴火重生。（化用人民日報金句）而今，無論是面對商業(yè)談判桌上的微妙較量，還是國際舞臺上風起云涌的“明槍暗箭”，我們又何嘗不需站在對方的立場之中，知己知彼，從而做到穩(wěn)操勝券、百戰(zhàn)百勝呢？

由此觀之，深入他人的立場，共情、理解、揣摩，百利而無一害。不過，汲取他人立場之利，就意味著自我立場的淪陷嗎？我們切不可以二元對立之思維待之。一者，“人非圣賢，孰能無過”，在跌跌撞撞的成長摸索征程之中，我們難免會誤入歧途，難免會一時信奉錯誤的價值立場為圭桌。試想，如若我們堅持自己的“游戲人生”立場，沉淪放縱，是時，難道我們就無需深刻領悟對我們作出勸誠的親友立場嗎？北宋時期的寇準青年時期“不修小節(jié)，頗愛飛鷹走

狗”，學會站在母親嚴厲教誠立場之上的他，改過自新，終成一代剛正清廉的治世名臣。面對類似的境遇，我們青年又何嘗不需明辨是非曲直，在他人善意立場的基礎之上，糾正自己的舞姿、找尋正確的價值立場呢？二者，“每個人的生命都是通向自我的征途”，

黑塞此言不虛。實質上，哪怕是“善”的自我立場，

也難免與他人的立場產生沖突，但這并非意味著不可調和的矛盾。譬如，我們或許懷揣著自己詩與遠方的

浪漫追求，父母卻期盼我們追隨社會時鐘、擁有穩(wěn)定體面的工作，當我們明確父母對自己生活關切的本質立場時，是否就可以在交流時做到少一份劍拔弩張、

多一份“曉之以情、動之以理”呢？面對諸如此類的情況，理解他人立場，從而與他人的出發(fā)點產生共鳴，不失為一個交流溝通的突破口。這，無疑能夠讓我們采擷眾長；這，