2025屆遼寧省遼西重點高中高三下學期第二次模擬考試歷史試題一、單選題1．位于成都平原的廣漢三星堆祭祀遺址出土的青銅尊、罍等酒器是典型的商文明器物，但出土的青銅人像、青銅面具等文物，在其他商代遺址中并未出現(xiàn)過。這反映了（

）A．早期國家認同已初步形成 B．商文明開始影響長江流域C．各地區(qū)文明相互交流碰撞 D．多元一體的文明發(fā)展特征2．如表信息反映出,兩漢時期的賦稅制度（

）史料史料出處“田雖三十而以頃畝（相當于一畝）出稅”《鹽鐵論》（西漢）“租稅之法,皆依田畝”《漢書》“每于農(nóng)月,親度頃畝,分別肥瘠,差為三品,專立文簿,藏之鄉(xiāng)縣”《后漢書》A．形成了完善的土地評估體系 B．以人丁為主要的征稅標準C．以土地作為收稅的重要依據(jù) D．體現(xiàn)輕徭薄賦的稅收思想3．五代時，楚國官員高郁“請聽民自采茶賣于北客，收其征以贍軍”。楚王（馬）“殷從之，置回圖務（即商行），運茶于河南、北賣之以易繒纊、戰(zhàn)馬而歸，仍歲貢茶二十五萬斤，湖南由是富贍?！睋?jù)此可知，當時（

）A．楚國政府收入依靠茶葉 B．政府控制市場交易C．發(fā)揮市場資源配置功能 D．官員參與商品買賣4．唐中期安史之亂后，統(tǒng)治者面臨“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強”的局面。此后歷代統(tǒng)治者為應對這一問題，可能遵循的原則有（

）①畫野分州，任土作貢②犬牙交錯，以北制南③山川形便，因俗而治④事為之防，曲為之制A．①② B．②③ C．②④ D．①③5．北宋時期，蘇頌為解決本草從書本到書本、陳陳相因、以訛傳訛的弊病，發(fā)動全國的醫(yī)生和藥農(nóng)采集標本、繪制藥圖、填寫說明，完成了圖文結合的《圖經(jīng)本草》，這是中國也是世界流傳至今第一部有圖的本草書。蘇頌這一做法（

）A．繼承了過往本草發(fā)展的成就 B．開創(chuàng)了近代科學研究方法C．蘊含了科學研究的創(chuàng)新精神 D．體現(xiàn)了文人士大夫的意趣6．明朝建立之初，實行恤商的新法，將稅率降為三十分之一，下詔令官府采購應照時價公平給付，商人可以販糧到邊境，領鹽引回內(nèi)地取鹽。山（西）陜（西）、江淮等地商人紛紛奔走于各邊鎮(zhèn)。明朝恤商政策的實施（

）A．旨在提高商人社會地位 B．表明政府放棄抑商政策C．逐利觀念成為社會主流 D．促進邊疆地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展7．面對外商的競爭，洋務派認為“以本國人攬本國貨，取信利，利便實甚”，輪船招商局規(guī)定“招租時，不準夾雜洋商”，而后達成“各省商民無不歡附中國輪運”的效果。1877年，輪船招商局實現(xiàn)對美國旗昌輪船公司的并購，競爭力提升。這說明輪船招商局（

）A．具有一定的民族責任意識B．管理機制的弊端已被革除C．運營資本依賴清政府投資D．深受實業(yè)救國思潮的影響8．20世紀30年代，中國經(jīng)濟結構與稅制結構呈現(xiàn)出不均衡發(fā)展態(tài)勢：占國民經(jīng)濟30%多的工商業(yè)承擔了85%以上的稅收，占國民經(jīng)濟60%多的農(nóng)業(yè)所承擔的稅收不足15%。這一現(xiàn)象表明了當時中國（

）A．農(nóng)業(yè)納稅能力弱 B．稅制設計不合理C．扶持工商業(yè)發(fā)展 D．工商業(yè)已成支柱9．1940年底至1941年初，國民革命軍第二戰(zhàn)區(qū)前敵總指揮兩次致電朱德，對八路軍總部表達贊揚和欽佩。不久，蔣介石也致電朱德，對八路軍予以公開嘉獎。據(jù)此可推知，當時（

）A．國民黨已認可全面抗戰(zhàn)路線 B．敵后戰(zhàn)場地位超過正面戰(zhàn)場C．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固 D．八路軍給日軍造成重大打擊10．從1964年到1980年，國家建成了成昆、川黔、貴昆、湘黔、襄渝、陽安等鐵路干線，該地區(qū)鐵路里程占全國總里程的比重由1964年的19.2%提高到34.7%；貨物周轉量增長4倍多，占全國的1/3。上述鐵路建設（

）A．實現(xiàn)了國民經(jīng)濟均衡發(fā)展B．推進了中國現(xiàn)代化的進程C．改變了中西部落后的面貌D．踐行了西部大開發(fā)的戰(zhàn)略11．下圖所示為1978～2008年我國進出口貿(mào)易情況。圖中變化反映出該時期中國（

）A．社會主義市場經(jīng)濟體制建立并完善B．增強企業(yè)活力的目標實現(xiàn)C．開放型的經(jīng)濟模式已逐漸形成發(fā)展D．計劃經(jīng)濟體制具有優(yōu)越性12．《古蘭經(jīng)》認為經(jīng)商是受真主喜愛的職業(yè)，把商人與為真主而作戰(zhàn)的人相并提；先知穆罕默德曾認為商人猶如世界上的信使，阿拉伯古典詩歌集《懸詩》中也有大量詩作誕生于著名的歐卡茲集市。這說明阿拉伯（

）A．經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播 B．社會文化中的重商傾向明顯C．融匯東西方的商業(yè)優(yōu)勢 D．建立起地跨三洲的共同市場13．1293年，意大利佛羅倫薩《正義法規(guī)》規(guī)定：“完美的政府是由各行會代表組成并得到行會批準的政府?！狈鹆_倫薩的市政權由銀行業(yè)等21個行業(yè)不同的大小行會組成。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．反映了當時城市自治運動的完善 B．主要得益于宗教勢力的不斷削弱C．體現(xiàn)了商業(yè)資本向政治領域滲透 D．說明社會階層流動性得到了增強14．法國大革命時期，政府對法國境內(nèi)的自然和歷史資源以一致的標準進行登記和分類。位于法國邊境的北方省于1804年發(fā)表的統(tǒng)計報告，不僅包含了人口、經(jīng)濟和自然資源的翔實信息，還從主權歸屬的視角介紹了其歷史變遷。此舉有利于（

）A．促進啟蒙思想的傳播 B．鞏固法國的共和政體C．推動科學革命的興起 D．塑造新型的民族國家15．如圖是1851—1910年世界黃金白銀比價統(tǒng)計圖（金銀比價指一兩黃金能兌換白銀的數(shù)量）。造成圖中數(shù)據(jù)變化的主要原因是（

）A．金本位制逐漸普及 B．國際貿(mào)易萎縮減少貨幣需求C．美洲白銀產(chǎn)量枯竭 D．近代金融發(fā)展沖擊傳統(tǒng)貨幣16．1968年匈牙利開始進行計劃管理體制改革。在改革中，匈牙利的國有經(jīng)濟保持著主導地位，其私營經(jīng)濟、個體經(jīng)濟和輔助經(jīng)濟成分也發(fā)展迅速，還實行了引進外資政策。同時改進國民經(jīng)濟計劃體系，將中央直接向企業(yè)下達指標的做法改為運用利潤、價格等經(jīng)濟杠桿來保證國家計劃的完成。這一改革（

）A．使其擺脫了蘇聯(lián)模式束縛 B．開辟了社會主義建設新道路C．背離了科學社會主義道路 D．有利于增強經(jīng)濟體制的活力二、材料題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

1915年，陳獨秀提出人民擁有受教育的權利，1919年全國教育會聯(lián)合會創(chuàng)辦《平民教育》《少年社會》，宣傳平民教育。五四時期，“平民教育”風靡一時，后來逐漸在概念上產(chǎn)生了“新民主主義”和“改良主義”兩個方向。五四運動后，鄧中夏主持北大平民教育講演團開始到農(nóng)村、工廠去講演，尤其在長辛店的宣傳工作，取得了較好成效。1920年4月陳獨秀在上海參加了“世界勞動節(jié)紀念大會”籌備會，盡管5月1日召開的慶祝大會受到阻撓，但仍有一千多人到會，大會發(fā)表了《上海工人宣言》《答俄國勞農(nóng)政府的通告》。與此同時，李大釗主持北大紀念五一勞動節(jié)活動，組織沿街散發(fā)《勞動宣言》。他認為，“平民教育”應該站在“庶民”的立場上，為廣大“勞動階層”爭取受教育的權利。20世紀20年代前期，20多個省區(qū)組成平民教育促進會，辦起平民學校、平民讀書處和平民問字處，出版平民課本。改良主義將平民教育看作改良社會乃至教國的手段。1924年，晏陽初發(fā)起“縣政運動”，主張用教育手段來改革社會，在國民黨支持下開展平民教育。同時期也有人提出“鄉(xiāng)村建設”方案，并認為“要想消除共產(chǎn)黨的農(nóng)民運動，必須有另一種農(nóng)民運動代替才可以”?！幾酝鯔u林《中國現(xiàn)代史》（上）(1)根據(jù)材料并結合所學知識，概括近代中國開展平民教育的特點。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，簡析近代中國平民教育的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

20世紀60年代初，美、蘇兩國就核問題愈加頻繁地接觸，開始著手建立關于防止核武器擴散的國際秩序。1963年出臺的《部分禁止核試驗條約》是美、蘇兩國圍繞核利益的博弈，首次達成了具有實質性意義的軍備控制協(xié)議?！恫糠纸购嗽囼灄l約》并不限制美、蘇、英三國繼續(xù)核試驗，也不禁止地下核試驗。條約把停止核試驗同全面禁止核武器完全分開，并且使三個核大國繼續(xù)制造、儲存和使用核武器合法化。同時，美、蘇兩國不僅可以隨意對本條約提出符合本國要求的修正案，而且能隨時退出此條約。很明顯，條約并不妨礙美蘇進行核擴散、擴充核軍備、實行核威脅，也無法約束美、蘇核訛詐行為。——摘編自王仲春、夏立平《美國核力量與核戰(zhàn)略》材料二

中國主張全面、徹底、干凈、堅決地禁止和銷毀核武器，但是，面臨美、蘇核壟斷和核威脅，發(fā)展核武器是實現(xiàn)自身獨立自主的重要舉措。1955年1月15日，毛澤東在中南海主持召開了中共中央書記處擴大會議，聽取了李四光、劉杰、錢三強的匯報，研究了中國發(fā)展原子能事業(yè)問題。1957年7月28日，在周恩來的建議下成立了原子能事業(yè)部。1958年，毛澤東在中央軍委擴大會議上提出，中國要在十年內(nèi)發(fā)展核武器，將制造原子彈、氫彈和洲際導彈。1961年7月，中央委員會通過了《關于加強原子能基礎產(chǎn)業(yè)的若干決定》，宣布將更多的資源用于發(fā)展支持核力量，積極從人力、物力以及工作安排上優(yōu)先支援核工業(yè)建設。1964年10月16日下午3時，一朵耀眼的蘑菇云，在新疆羅布泊的沙漠中騰空升起，“東方巨響”震驚了世界。——摘編自《中華人民共和國對外關系文件集》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出美、蘇簽署《部分禁止核試驗條約》的目的，并分析其對國際關系的影響。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括中國核武器研發(fā)的特點，并分析“東方巨響”的歷史意義。19．閱讀材料，完成下列要求。材料

大一統(tǒng)觀念是中華文化固有的價值觀念。所謂“大一統(tǒng)”，就是張大一統(tǒng)，以一統(tǒng)為大。大一統(tǒng)的基本價值取向是一而不二、合而不分?！按笠唤y(tǒng)”的主要內(nèi)涵包括：第一，強調(diào)集權的政治觀；第二，強調(diào)和合的文化觀；……——摘編自吳孝剛《中華民族共同體何以凝聚——基于中西對比的視角》根據(jù)材料并結合所學中國古代史知識，續(xù)寫材料中的“大一統(tǒng)”內(nèi)涵，并以具體史實加以闡釋。（要求：補充一個其他方面的內(nèi)涵即可；史論結合，表述清晰，邏輯嚴謹）三、綜合題20．閱讀材料，完成下列要求。材料一在春秋戰(zhàn)國時期，中國就逐漸形成了《詩》《書》等“六經(jīng)”，秦漢則完成了文化統(tǒng)一體的構建。據(jù)《漢書?地理志》記載，漢平帝元始二年（公元2年），全國的戶數(shù)是223余萬戶，少數(shù)民族人口約為700萬，漢族人口為6000多萬。長期以來，中國人建立起嚴密的文明傳承和發(fā)展體系，即使遭遇北方游牧民族的襲擾，中華文化也能走出困境，并繼續(xù)向前發(fā)展。材料二奧古斯都時期，以意大利族中的拉丁人為首的羅馬公民約有500萬，帝國居民總人數(shù)約為5400萬。羅馬以立法見長，關注“法律”對自由行為的裁決。羅馬帝國后期，基督教文化逐漸取代羅馬帝國原有的思想體系，基督教經(jīng)典擊敗羅馬傳統(tǒng)的文化，古典時代的羅馬文明最終被基督教文明所淹沒?！陨喜牧暇幾詶罟矘贰段拿髋d衰的兩大關鍵因素——以羅馬和兩漢為例》(1)根據(jù)材料并結合所學知識，從文明傳承發(fā)展的角度，指出兩漢時期的中華文明與帝國時期的羅馬文明的主要區(qū)別。(2)結合所學知識，從對后世影響的角度，談談你對漢帝國和羅馬帝國興衰的認識。（要求：觀點明確，史論結合，表述清晰。）

參考答案1．D2．C3．C4．C5．C6．D7．A8．B9．D10．B11．C12．B13．C14．D15．A16．D17．(1)立足教育平等化；持續(xù)時間長，過程階段化；空間范圍廣；與政治運動相結合。(2)新民主主義的平民教育提高工農(nóng)覺悟和文化水平，促進了馬克思主義的傳播；一定程度推動社會改良和救國強國；成為黨派政治斗爭的工具。18．(1)目的：《部分禁止核試驗條約》體現(xiàn)了“美蘇合作，主宰世界”的圖謀，其根本目的是為了維護自己的核壟斷地位，剝奪他國進行核試驗的權利，建立一個以美蘇核壟斷為主導的核秩序。影響：中蘇關系進一步惡化；資本主義陣營進一步分化；直接推動了中法建交。(2)特點：以維護國家安全和獨立自主為目的；從依賴蘇聯(lián)援助到獨立自主研發(fā)；政府高度重視核武器研發(fā)；計劃經(jīng)濟體制為研發(fā)提供了物質保障；從海外回國的科學家發(fā)揮了重要作用。意義：打破了美蘇核壟斷；保障了國家安全；提高了中國國際地位；有利于增強民族自尊心和自信心。19．示例一：第三，強調(diào)一體的民族觀。歷史演進中，中國古代政權通過文化交融、政治整合和血緣互通，形成“華夷一體”“天下一家”的認同。唐朝通過設置邊疆治理機構、冊封、和親的多重民族政策，既尊重與其他民族的文化差異，又強化一體認同，踐行了一體的民族觀。明清以來在西南推行“改土歸流”，加強對西南地區(qū)的地方治理，清朝通過盟旗制度，設駐藏大臣，強化對蒙古、西藏的控制，利用制度構建塑造一體的民族觀，鞏固了“大一統(tǒng)”國家。綜上所述，中國古代的“一體民族觀”以“因俗而治”為手段，促使多民族在交往交流交融中形成“大一統(tǒng)”格局，為中華文明延續(xù)提供凝聚力，彰顯“大一統(tǒng)”思想中“和而不同”的深邃智慧。示例二：第三，強調(diào)統(tǒng)一的法律觀?！按笠唤y(tǒng)”觀念下的法律統(tǒng)一是中國古代社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障。秦朝統(tǒng)一后，推崇法家思想，頒行了統(tǒng)一的法律——《秦律》，規(guī)定了全國統(tǒng)一的法律范式，為秦朝的統(tǒng)一和中央集權提供了法律保障，也對后世法律制定產(chǎn)生深遠影響。唐朝《唐律疏議》的頒布，是中華法系確立的標志，通過詳細的司法解釋，提高了法律的適用性，同時，《唐律疏議》對儒家倫理格外重視，也鞏固了社會主流意識形態(tài)的地位，體現(xiàn)了法律統(tǒng)一在國家治理中的核心地位，為國家治理提供了穩(wěn)定的社會環(huán)境。綜上，歷史的經(jīng)驗表明，法律的統(tǒng)一不僅是國家統(tǒng)一的產(chǎn)物，也是維護和鞏固國家統(tǒng)一的重要工具，中國古代法律統(tǒng)一的進程不斷推進，使得中華法系不斷完備，體現(xiàn)了“大一統(tǒng)”觀念在法律領域的深化和實踐。其他增補言之有理亦可成立，如：第三，強調(diào)統(tǒng)一的疆域觀；第三，強調(diào)互通的交通觀；第三，強調(diào)統(tǒng)一的制度觀；第三，強調(diào)道德的人才觀；第三，強調(diào)協(xié)和統(tǒng)一的宗族觀等。20．(1)主要區(qū)別文明的起源文化淵源：中華文明本土性特征突出；羅馬文明是對古代地中海世界希臘、埃及、迦太基、腓尼基等多種文明的繼承和發(fā)展。文明傳承的多元性：中華文明