專題十六非連續(xù)性文本閱讀中考新風(fēng)向高頻考點(diǎn)·釋疑難必備知識(shí)·夯根基真題精練·提素能中考新風(fēng)向?qū)W業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)1.閱讀新聞報(bào)道、說(shuō)明性文字以及非連續(xù)性文本,能區(qū)分事實(shí)與觀點(diǎn)2.能提取、歸納、概括主要信息,把握信息之間的聯(lián)系,得出有意義的結(jié)論3.能利用掌握的多種證據(jù)判斷信息的真實(shí)性與可信度,能運(yùn)用文本信息解決具體問(wèn)題山東中考備考建議1.非連續(xù)性文本漸成中考新趨勢(shì),要引起重視2.非連續(xù)性文本選材貼近生活,社會(huì)熱點(diǎn)、地域特色或傳統(tǒng)文化較為常見(jiàn),需要多加關(guān)注3.平時(shí)注意訓(xùn)練篩選和整合信息的能力,學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)述必備知識(shí)·夯根基一、非連續(xù)性文本的概念

所謂“非連續(xù)性文本”,是指圍繞一個(gè)事物或主題,按照一定邏輯順序提供多維度的諸如數(shù)據(jù)表格、圖表和曲線圖、圖解文字、憑證單、說(shuō)明書、廣告、地圖、清單、時(shí)刻表、目錄、索引等閱讀材料。這些材料從不同的角度呈現(xiàn)事物或者主題,單獨(dú)看是完整的,合在一起又必須綜合地表達(dá)意義。

二、非連續(xù)性文本的獨(dú)特性

在內(nèi)容上,非連續(xù)性文本大多由多種材料組成,除了文字之外,還有數(shù)據(jù)、表格、圖畫等,具有直觀、簡(jiǎn)明、醒目、信息量大、概括性強(qiáng)、易于比較等特點(diǎn),生活實(shí)用性突出,在現(xiàn)代社會(huì)中運(yùn)用廣泛,與人們的日常生活和工作學(xué)習(xí)密不可分。

在文體上,非連續(xù)性文本不同于記敘文、議論文、說(shuō)明文等一般文章體裁,它強(qiáng)調(diào)各種文本、文體的綜合應(yīng)用,把連續(xù)的線性思維和零散的點(diǎn)狀、碎片思維有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓我們?cè)诒姸嗵S的信息中感知文本內(nèi)容。當(dāng)今時(shí)代已進(jìn)入讀圖時(shí)代、媒體時(shí)代,大量信息以碎片形式呈現(xiàn),如何有效地整合并利用這些信息,無(wú)疑將成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重要能力之一。高頻考點(diǎn)·釋疑難考場(chǎng)閱讀步驟非連續(xù)性文本閱讀一般分為三步:

第一步:整體閱讀(3分鐘)

非連續(xù)性文本整體閱讀不會(huì)像連續(xù)性文本那樣既要把握內(nèi)容又要厘清思路,其閱讀快捷簡(jiǎn)潔,那就是由“言”到“意”,具體來(lái)說(shuō)包括以下幾個(gè)要點(diǎn):1.快速瀏覽,找出多則文本的中心話題(或事件)。2.單則略讀,以抓關(guān)鍵詞形式找出它們各自的側(cè)重點(diǎn)(或角度、方面)。對(duì)于單則材料為圖表的,還需根據(jù)圖表標(biāo)題和內(nèi)容,大致把握其重點(diǎn)。3.絕不可忽視的一點(diǎn):關(guān)注文本出處信息,大體判斷其所屬的文體類別及暗示信息。

第二步:帶題閱讀(6分鐘)1.認(rèn)真審題,把握題干重點(diǎn)信息,理解題意和考點(diǎn),找準(zhǔn)解題方向。2.帶著問(wèn)題回讀文章,在文中尋找答題范圍或?qū)?yīng)語(yǔ)句,認(rèn)真分析,寫出答案。

第三步:驗(yàn)證閱讀(2分鐘)

就題目要求進(jìn)行定向閱讀,驗(yàn)證答案。考點(diǎn)方法指導(dǎo)考點(diǎn)一信息概括提取

1.抓關(guān)鍵語(yǔ)句法

抓住總起句、結(jié)尾句或提問(wèn)式語(yǔ)句,抓住給出概念或解說(shuō)的句子,抓住進(jìn)行比較或分析后得出結(jié)論的句子等。2.抓關(guān)鍵詞法

抓住諸如“首先”“其次”“另外”“還有”“也”“除此之外”等提示性詞語(yǔ)或者標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)篩選信息。3.“點(diǎn)面結(jié)合”法

有時(shí)候與答案有關(guān)的信息并不是集中在某一“塊”,而是分布在多個(gè)材料中,這就要求進(jìn)行整體把握,點(diǎn)面結(jié)合,逐一摘取,避免遺漏?？键c(diǎn)二信息梳理辨析

1.一審——審題干,明要求,是選正確的還是不正確的。2.二找——在文中找出與選項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。3.三比——選項(xiàng)切片,找出關(guān)鍵詞(如代詞、對(duì)象、限制詞、修飾詞),與原文仔細(xì)比對(duì)。選擇題設(shè)題常見(jiàn)的錯(cuò)誤類型有:以偏概全、范圍失當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、因果混亂、主次顛倒、表述絕對(duì)。4.四判斷——根據(jù)比對(duì)結(jié)果確定答案?？键c(diǎn)三圖文轉(zhuǎn)換一、表格圖形類

首先要學(xué)會(huì)閱讀圖表,然后對(duì)信息進(jìn)行比較、分析,最后得出結(jié)論,準(zhǔn)確、條理表達(dá)。

就閱讀圖表來(lái)說(shuō),需要關(guān)注標(biāo)題、分類、圖表數(shù)據(jù)變化、注釋等:1.標(biāo)題。標(biāo)題是對(duì)整個(gè)圖表內(nèi)容的概括,反映了圖表的主題。2.分類。統(tǒng)計(jì)圖表首先要確定統(tǒng)計(jì)的類型,常見(jiàn)的統(tǒng)計(jì)圖表有表格、柱狀圖、餅狀圖、曲線圖等。要注意看橫軸、縱軸的分類情況,這樣能迅速地得知圖表所反映的主要信息。

3.數(shù)據(jù)。圖表以數(shù)據(jù)變化來(lái)反映問(wèn)題,解讀時(shí)要注意橫向、縱向比較。4.注釋。注釋性文字可以幫助我們有效地把握?qǐng)D表傳達(dá)的重要信息。類型關(guān)注點(diǎn)表格縱橫馳騁看變化柱狀圖上下左右看趨勢(shì)餅狀圖陰晴圓缺看大小曲線圖邊邊角角看拐點(diǎn)二、漫畫徽標(biāo)類1.審題:明確答題的方向。2.看文字:配圖文字、標(biāo)題往往會(huì)暗示主題和觀點(diǎn)。3.看圖的構(gòu)成要素:畫面中的數(shù)字、線條、色彩、人物的穿著裝飾與表情動(dòng)作都要觀察,然后按一定的順序說(shuō)明。4.聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),體會(huì)意蘊(yùn)?？键c(diǎn)四評(píng)價(jià)探究

1.談?dòng)^點(diǎn)、看法時(shí),要簡(jiǎn)潔清晰,可采用總分結(jié)構(gòu),即“我認(rèn)為……,理由是……”。2.談對(duì)策、建議時(shí),要立足于文本,根據(jù)存在的“問(wèn)題”找到具體的“對(duì)策”,給出合理的“建議”。3.回答啟示類問(wèn)題時(shí),要注意聯(lián)系文本的主題思想,看文中堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么,不能反其道而行之。針對(duì)文中出現(xiàn)的問(wèn)題、現(xiàn)象,著重回答應(yīng)該怎么做。4.題目如果要求結(jié)合生活實(shí)際回答,要舉一個(gè)生活中的例子或一種現(xiàn)象,注意也要與材料相關(guān),陳述理由要能自圓其說(shuō)。山東真題組一、(2024·山東中考改編)讀下面的文章,完成問(wèn)題。

材料一

中國(guó)地大物博,各地的地理、氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都各具特色,飲食也呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格,如魯菜的香醇、川菜的麻辣、粵菜的鮮美等。

中國(guó)飲食尤其講究“食以材為先”,注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。烹飪過(guò)程注重食材的合理搭配,利用多種烹飪方法,如炒、煮、蒸、炸等,以達(dá)到色、香、味、形、養(yǎng)俱佳的效果。這既增強(qiáng)了口感,又最大限度地保留了食材的營(yíng)養(yǎng)成分。

中國(guó)人還會(huì)按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜:冬天追求味道醇厚,多煲燉燜煨;夏天講究清淡爽口,多涼拌冷拼。真題精練·提素能

飲食不僅僅是一種生活需求,也是一種社交活動(dòng)。在宴請(qǐng)賓客、慶賀喜事等場(chǎng)合,人們通過(guò)餐桌上的禮儀來(lái)表達(dá)友誼、團(tuán)結(jié)、禮貌和尊重。

中國(guó)飲食文化凝聚著中國(guó)人民的勤勞和智慧,也反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷,千百年來(lái),食材、烹飪技藝等多種元素相互融合,不斷豐富著中國(guó)飲食文化。

中國(guó)飲食文化在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了廣泛影響,越來(lái)越多的外國(guó)人了解并愛(ài)上了中國(guó)美食,很多外國(guó)人來(lái)到中國(guó)做“美食直播”。在新的時(shí)代,中國(guó)飲食文化需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、融合性發(fā)展和創(chuàng)新性傳播,從而在世界舞臺(tái)上更顯魅力。(摘編自《中國(guó)飲食文化》)

材料二

不同的食物在與口腔的碰撞之中,會(huì)產(chǎn)生不一樣的味道刺激與感受,這種感受便被稱為“味”。從某種程度來(lái)說(shuō),中國(guó)人對(duì)飲食的追求本質(zhì)上是對(duì)“味”的追求。從酸甜、咸香到麻辣、香辣,即便是同一種食材在中國(guó)廚師的手中也能千變?nèi)f化出多種味道,紅燒、醋溜、清蒸……這種在“味”上的追求與獨(dú)到成就,正是中國(guó)飲食文化的突出特點(diǎn)之一。

在中國(guó)飲食文化中,“味”是食物的靈魂。如果說(shuō),茹毛飲血只是人類之初為滿足生存需求而產(chǎn)生的最原始的飲食行為,那么當(dāng)調(diào)味品進(jìn)入生活時(shí),人類才逐漸享受到食物帶來(lái)的真正愉悅。眾多調(diào)料的創(chuàng)制與融合,讓中國(guó)味道在苦、甘、辛、咸之上推陳出新。酸甜酥嫩的“糖醋鯉魚”、麻辣鮮香的“水煮肉片”,都充分吸收了多種調(diào)料的味道,層次分明又渾然一體。(摘編自《我國(guó)飲食的調(diào)味藝術(shù)》)

材料三

張騫通西域,將西域與中原聯(lián)系了起來(lái),此舉被太史公司馬遷稱為“鑿空”,而張騫“鑿空”西域的同時(shí),也帶來(lái)了一種“鑿?fù)ā钡男Ч?。伴隨著軍政、經(jīng)貿(mào)的往來(lái)與文化傳播,物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西傳,現(xiàn)在被譽(yù)為“果中王子”的庫(kù)爾勒香梨,據(jù)考證,就是張騫通西域時(shí)帶到新疆種植并不斷改良而成的,葡萄、石榴、胡瓜、胡蘿卜等得到東進(jìn),孜然、茴香、胡椒等香辛料也一舉改變了古代中國(guó)菜的味道記憶。

多元交流中的靈感撞擊,帶來(lái)了植物栽培與食材處理的融會(huì)貫通。植物的交流,本質(zhì)也是文化的開(kāi)放與融合,我們從中看到的不僅是物種的傳播、資源的豐富,更是文化的交流、文明的共贏。(摘編自《張騫通西域的歷史饋贈(zèng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.凝聚中國(guó)人民勤勞和智慧的飲食文化,反映出人們生活方式和中國(guó)社會(huì)的變遷。B.同一種食材在中國(guó)廚師手中變化出多種味道,體現(xiàn)中國(guó)人飲食上對(duì)“味”的追求。C.調(diào)味品的出現(xiàn),讓人類從最原始的為生存而飲食,直接進(jìn)入享受食物的階段。D.孜然等香辛料傳入后,改變了古代中國(guó)菜的味道,對(duì)中國(guó)菜的發(fā)展產(chǎn)生了影響。C2.下列詩(shī)句,可體現(xiàn)材料三“物產(chǎn)在漢唐絲綢之路的輝煌進(jìn)程中得到交流”的一項(xiàng)是()A.長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺(jué)筍香。B.胡麻餅樣學(xué)京都,面脆油香新出爐。C.姜宜山茗留閑啜,豉下湖莼喜共烹。D.桂江霜鯽長(zhǎng)如許,絕似松江一尺鱸。B3.根據(jù)材料一,概括中國(guó)飲食的特點(diǎn),完成下圖。答:

①注重食材的天然味道和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值②食材合理搭配,采用多種烹飪方法③按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜

4.材料三提到“鑿?fù)ā钡男ЧＵ?qǐng)結(jié)合材料,簡(jiǎn)述“鑿?fù)ā痹谥袊?guó)飲食文化中的體現(xiàn)。答:

示例:張騫通西域帶來(lái)了物產(chǎn)交流,如葡萄、石榴等的傳入,中原本土的梨、桃等西傳,豐富了食材種類;香辛料的傳入改變了中國(guó)菜的味道記憶,推動(dòng)了中國(guó)菜的發(fā)展;物產(chǎn)交流促進(jìn)了飲食文化的多元融合與創(chuàng)新發(fā)展,豐富了中國(guó)飲食文化;這種交流本質(zhì)上也是文化的開(kāi)放與融合,促進(jìn)了文明的共贏。

二、(2024·濟(jì)寧中考)非文學(xué)類文本閱讀。

【材料一】近年來(lái),幾乎每一年都會(huì)有幾個(gè)傳統(tǒng)文化類作品不斷刷屏成為大爆款(通常指能夠引發(fā)全民熱議、叫好又叫座的作品)。如今,越來(lái)越多的文藝工作者自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分,通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵涑尸F(xiàn)在新創(chuàng)作的作品中。從“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目讓人們看到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化唯美動(dòng)人的一面,到北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)讓世界驚嘆于“中國(guó)式浪漫”,當(dāng)下的文藝工作者更加明確地意識(shí)到,博大精深的中華文明是當(dāng)代中國(guó)文藝的根基,也是文藝創(chuàng)新的寶藏。

傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款,很大程度上是因?yàn)闈M足了觀眾新的審美需求。新世紀(jì)的中國(guó)觀眾,對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感日益增強(qiáng),對(duì)有深度、有內(nèi)涵的文藝作品的需求不斷增加,近年來(lái),從《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《哪吒之魔童降世》等精品影視劇,到《唐宮夜宴》《國(guó)色天香》等爆款舞臺(tái)節(jié)目,無(wú)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“講述者”“代言者”,可以說(shuō),觀眾審美的變化正在對(duì)作品的選擇中得以體現(xiàn)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款,離不開(kāi)新型傳播媒介的助力。以《唐宮夜宴》《只此青綠》等作品為例,雖然首次播出就引發(fā)了強(qiáng)烈反響,但是后續(xù)的二次傳播才是真正促使其成為爆款的重要原因。相比于傳統(tǒng)媒體,新媒體的回看功能、評(píng)論互動(dòng)功能、個(gè)性化傳播功能會(huì)帶來(lái)作品關(guān)注量、觀看量的幾何級(jí)增長(zhǎng),推動(dòng)作品“火上加火”。(摘編自《傳統(tǒng)文化類作品緣何頻出爆款》,《光明日?qǐng)?bào)》2024—04—03)

【材料二】在現(xiàn)象級(jí)的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠——舞繪<千里江山圖>》中,舞者身體在“天地圓環(huán)”的舞臺(tái)和光影效果中形成綿延不絕的青綠色“山巒”。這種效果的營(yíng)造正是依托舞臺(tái)正上方的六塊環(huán)形屏幕,它們隨敘事與場(chǎng)景變換,一方面使得舞蹈語(yǔ)言所特有的時(shí)空運(yùn)動(dòng)特征得到了全新呈現(xiàn),另一方面將時(shí)空交錯(cuò)的神奇之感與虛實(shí)相生的夢(mèng)幻之感表現(xiàn)到極致。科技手段的運(yùn)用直接決定了文藝作品的形態(tài),運(yùn)用得好能有效提升作品的表達(dá)效果。(摘編自《科技時(shí)代,舞蹈何以“眾樂(lè)樂(lè)”》,《光明日?qǐng)?bào)》2024—05—22)

【材料三】縱觀傳統(tǒng)文化類作品,還存在一些問(wèn)題。比如個(gè)別節(jié)目的同質(zhì)化,“抄作業(yè)”抄不好反而有東施效顰之弊。還有一些節(jié)目過(guò)分依賴科技而忽視了內(nèi)容,除了炫酷,看完缺乏記憶點(diǎn)。我們必須明白一個(gè)道理,一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的。正如《只此青綠》《憶江南》,以及去年的《唐宮夜宴》,它們的出圈在于舞者生動(dòng)形象地詮釋了名畫或舞俑的寫意之處、唯美之處,技術(shù)的助力并未脫離作品內(nèi)容?？傊?我們要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段,激發(fā)創(chuàng)意靈感,使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵的新境界。(摘編自《國(guó)風(fēng)節(jié)目再出圈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成文藝創(chuàng)新源泉》,光明網(wǎng)2022—02—23)1.從【材料一】看,近年來(lái)傳統(tǒng)文化類作品頻出爆款的原因有哪些?答:

文藝工作者自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取創(chuàng)作養(yǎng)分,通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵涑尸F(xiàn)在新創(chuàng)作的作品中;傳統(tǒng)文化類作品很大程度上滿足了觀眾新的審美需求;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新型傳播媒介的助力,如新媒體的回看功能、評(píng)論互動(dòng)功能、個(gè)性化傳播功能等,為傳統(tǒng)文化類作品的傳播提供了更廣闊的平臺(tái)和更便捷的方式,推動(dòng)了作品的廣泛傳播,提高了其受歡迎程度。

2.【材料一】和【材料二】都提到了作品《只此青綠》,其作用有何不同?答:

示例:【材料一】提到《只此青綠》主要是為了說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新型傳播媒介對(duì)傳統(tǒng)文化類作品成為爆款的助力作用?！静牧隙刻岬健吨淮饲嗑G》則是為了強(qiáng)調(diào)科技手段在文藝作品中的運(yùn)用對(duì)提升作品表達(dá)效果的重要性。

3.分析【材料三】的論證思路。答:

首先指出傳統(tǒng)文化類作品存在的問(wèn)題,即同質(zhì)化嚴(yán)重、過(guò)分依賴科技而忽視內(nèi)容;接著強(qiáng)調(diào)一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的,舉例證明;最后得出結(jié)論,我們要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段,激發(fā)創(chuàng)意靈感,使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵的新境界。

全國(guó)視野真題組一、(2024·安徽中考)讀材料,完成問(wèn)題。

材料一:“五一”假期期間,眾多小城市受到游客青睞。不少游客競(jìng)相“逆向奔赴”,回歸小鄉(xiāng)村、小城鎮(zhèn),到山鄉(xiāng)田野里走一走,住一住。旅游平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示,“五一”假期出行目的地中,小城市更受歡迎,三線以下城市旅游訂單的增幅高于一、二線城市。(摘編自《“小城故事多”寶藏小城旅游為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)添活力》,人民網(wǎng)2024年5月7日)

材料二:(以上數(shù)據(jù)來(lái)源于《寶藏小城也能有文旅大作為縣域經(jīng)濟(jì)新引擎點(diǎn)燃》,新華網(wǎng)2024年5月14日)

材料三:

如今的游客更在意體驗(yàn)一種有趣有益的生活方式。對(duì)于常年處于快節(jié)奏都市生活的人來(lái)說(shuō),更加向往可以讓自己慢下來(lái)的地方。親近自然的縣域地帶,無(wú)疑是另一方治愈心靈的小世界,諸如登山、漂流、騎行、露營(yíng)等戶外運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,也更容易實(shí)現(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),2023年12月以來(lái),10個(gè)省份共新增127家4A景區(qū),其中65%分布于縣或縣級(jí)市?？h域旅游,在經(jīng)濟(jì)上更有性價(jià)比,在體驗(yàn)上更能滿足多樣化、個(gè)性化的需求,再加上諸多“寵客”措施,縣城和游客的雙向奔赴也就順理成章了。

當(dāng)然,相比大城市,縣城仍有一些不足之處。一些“后起之秀”還應(yīng)完善游客服務(wù)中心、旅游道路、廁所等配套設(shè)施,積極營(yíng)造透明、誠(chéng)信的旅游消費(fèi)環(huán)境。迎得進(jìn)人,也要留得住心。臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng),相信更多的縣城,也已經(jīng)在路上。(摘編自《小縣城跑贏大都市!旅游“出圈秘籍”是啥?》,央視新聞網(wǎng)2024年5月9日)

材料四:“小地方”旅游要有“大作為”,取決于兩個(gè)關(guān)鍵的基礎(chǔ)條件。

一是旅游需求持續(xù)、大規(guī)模爆發(fā)。改革開(kāi)放以來(lái),特別是黨的十八大以來(lái),我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)加速發(fā)展,人民群眾物質(zhì)生活方面的需求得到極大滿足,需求開(kāi)始向更高的精神層面拓展。旅游需求作為滿足人們精神文化需求最直接有效的形式,迎來(lái)快速擴(kuò)張區(qū)間。如此巨大的需求,顯然不是幾個(gè)老牌知名景區(qū)、景點(diǎn)所能消化的,也不是幾個(gè)大城市或核心城市所能承載的,這為不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地提供了發(fā)展機(jī)會(huì)。

二是基礎(chǔ)設(shè)施條件的改善與出行方式的變革,為拓展旅游出行空間、探索更多未知可能創(chuàng)造了條件。隨著國(guó)內(nèi)高等級(jí)公路里程的拓展以及自駕游出行方式的盛行,過(guò)往依靠火車、飛機(jī)和大巴等的主流出行方式逐漸被自主可控的自助出行所取代。服務(wù)于熱門旅游目的地和景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施,逐漸向不知名地區(qū)、縣城或鄉(xiāng)村擴(kuò)展,一些過(guò)往不被關(guān)注、交通不便的地區(qū),逐漸被挖掘、追捧?！靶〉胤健钡氖孢m、松弛和新奇感,更容易讓人滿足,進(jìn)而讓這些地方“出圈”。(摘編自《下沉式旅游為“寶藏小城”提供出彩機(jī)會(huì)》,《中國(guó)旅游報(bào)》2024年5月7日)1.下列對(duì)以上材料的理解和判斷,不正確的一項(xiàng)是()A.2024年“五一”假期期間,一、二線城市旅游訂單的增幅要低于三線以下城市。B.2023年,全國(guó)縣域旅游綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)縣安徽省占有三席,數(shù)量位居全國(guó)前十。C.縣域地帶之所以能成為治愈心靈的小世界,主要是因?yàn)檫@里可以開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)。D.隨著國(guó)內(nèi)高等級(jí)公路里程的拓展和自駕游的盛行,人們的出行方式發(fā)生了變化。2.結(jié)合材料三,解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)“雙向奔赴”在文中的含義。答:

一方面,游客主動(dòng)奔赴縣城,體驗(yàn)不一樣的生活。另一方面,縣城采取多種方式吸引游客。

C3.下圖是對(duì)材料四第二段行文思路的梳理,請(qǐng)?jiān)趫D中①②處填入相應(yīng)內(nèi)容。答:

①旅游需求迎來(lái)快速擴(kuò)張區(qū)間

②不同區(qū)域、各個(gè)層次的旅游目的地獲得發(fā)展機(jī)會(huì)

4.請(qǐng)結(jié)合以上材料,就如何發(fā)展縣域旅游提出三點(diǎn)建議。答:

①加強(qiáng)縣域旅游資源的開(kāi)發(fā)。②滿足游客多樣化、個(gè)性化的需求。③完善基礎(chǔ)設(shè)施。④積極營(yíng)造透明、誠(chéng)信的旅游消費(fèi)環(huán)境。⑤加強(qiáng)宣傳力度。(任選三條即可)

二、(2024·蘇州中考)閱讀下面四則材料,完成問(wèn)題。

材料一:

鄉(xiāng)村全面振興,既要塑形,也要鑄魂。今年中央一號(hào)文件提出,“繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化”“加強(qiáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展”。文化振興,是鄉(xiāng)村全面振興的重要內(nèi)容,能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐。

鄉(xiāng)村是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。廣袤的鄉(xiāng)土,既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古跡、農(nóng)業(yè)遺跡等物質(zhì)文化遺產(chǎn),也有民間藝術(shù)、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(選自2024年3月25日《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)

材料二:

低級(jí)別文物是相比于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和省級(jí)文物保護(hù)單位這些高級(jí)別文物而言,主要包括市、縣級(jí)文物保護(hù)單位和尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物。

在大多數(shù)人的眼里,低級(jí)別文物并不那么吸引人。它們大多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū),或散落在民間村落中,默默地等待著歲月的流逝,但它們是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者,是中華文脈的基石。

文物是不可再生、不可替代的寶貴資源。對(duì)這些風(fēng)雨飄搖的低級(jí)別文物的保護(hù),是一場(chǎng)與時(shí)間的賽跑。(選自2024年5月13日中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng),有刪改)

材料三:

走進(jìn)郴州市桂陽(yáng)縣和諧村,古樸悠然的老屋一字排開(kāi),夕陽(yáng)映得瓦片一片金黃,不時(shí)從中傳來(lái)的瑯瑯讀書聲在田間回響。村中曾經(jīng)的廢棄老屋如今蝶變?yōu)榉N類豐富的“非遺研學(xué)基地”,正煥發(fā)著新的生機(jī)?！袄衔莶粌H蘊(yùn)含著建筑美學(xué),與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳,更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁。”郴州市相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō),近年來(lái),郴州啟動(dòng)“喚醒老屋”試點(diǎn)計(jì)劃,在保護(hù)老屋的同時(shí)喚醒沉睡的文旅資源。

在郴州、湘西等地,一幢幢長(zhǎng)期無(wú)人居住的老屋經(jīng)過(guò)搶修保護(hù)和合理利用,舊貌換新顏,轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼?、研學(xué)基地、村史展覽館等,為村莊帶來(lái)更多人氣,也激活了鄉(xiāng)村振興發(fā)展的生機(jī)和活力。(選自2024年5月7日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)

材料四:

放眼如今的蘇州,從城市到古鎮(zhèn)再到鄉(xiāng)村,新興旅游目的地和多元業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。古典與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚交相輝映的旅游體驗(yàn),讓蘇州旅游煥發(fā)出新的魅力。

甪直古鎮(zhèn)的沉浸式夜游項(xiàng)目以具有江南特色的風(fēng)景、園林、非遺等載體搭建演繹場(chǎng)景,將古街、廊橋等設(shè)施進(jìn)行了藝術(shù)亮化提升改造,同時(shí)利用激光投影等多媒體技術(shù),重現(xiàn)千年古鎮(zhèn)繁華夜景,給游客帶來(lái)沉浸式游園體驗(yàn)。

隨著旅游的生活化、體驗(yàn)化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯,以及交通和公共設(shè)施的日益完善,疊加游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài),縣域旅游加速崛起,許多“小城”不知不覺(jué)中成了游客向往的目的地。五一期間,昆山舉辦第九屆昆劇藝術(shù)節(jié),6大類17場(chǎng)配套活動(dòng)同期舉辦,吸引了大批游客。除了昆山,常熟、太倉(cāng)、張家港另外3個(gè)縣級(jí)市同樣越來(lái)越火。常熟接待游客144.07萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)53.17%;太倉(cāng)接待游客87.25萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)30.1%,其中鄉(xiāng)村游接待游客25.98萬(wàn)人次;張家港以“來(lái)小城、漫漫游”為主題,舉辦了140余場(chǎng)文體旅活動(dòng),吸引游客61.26萬(wàn)人次。高鐵張家港站假期發(fā)送旅客超10萬(wàn)人次,客流增長(zhǎng)率為65.9%。(選自2024年5月17日《中國(guó)旅游報(bào)》,有刪改)1.對(duì)以上材料理解正確的一項(xiàng)是()A.廣袤鄉(xiāng)土中,不但有民間藝術(shù)等物質(zhì)文化遺產(chǎn),還有古村落等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。B.低級(jí)別文物都分布在偏遠(yuǎn)地區(qū),且散落于民間村落,默默地等待著歲月的流逝。C.在蘇州,縣域旅游加速崛起與游客避免人擠人、追求性價(jià)比的心態(tài)有一定關(guān)系。D.今年五一期間,常熟、太倉(cāng)、張家港等縣級(jí)市游客接待量同比增長(zhǎng)均超過(guò)50%。C2.有人認(rèn)為,一些年代久遠(yuǎn)的古建筑散落在村落里,破舊不堪,維修成本較大,沒(méi)有修繕利用的價(jià)值。請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)并闡述理由。答:

示例:我認(rèn)為散落在村落里古建筑有修繕利用的價(jià)值。首先這些古建筑是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證者,是中華文脈的基石,且不可再生,不可替代,屬于我國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn),理應(yīng)加以保護(hù)。其次,這些古建筑不僅蘊(yùn)含著建筑美學(xué),與其所屬的傳統(tǒng)村落世代相傳,更寄托了無(wú)數(shù)人的鄉(xiāng)愁,能激發(fā)人們的家國(guó)情懷。第三,修復(fù)后的古建筑可以增加旅游目的地,讓旅游呈現(xiàn)多元業(yè)態(tài),能為鄉(xiāng)村全面振興提供動(dòng)能和支撐,激活生機(jī)和活力。

3.在文旅部門開(kāi)展的“我為鄉(xiāng)村文旅獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)中,同學(xué)們提了以下建議,不合適的一項(xiàng)是()A.摸清當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游資源現(xiàn)狀,喚醒沉睡的文物。B.將古建筑拆除并集中新建,打造特色旅游街區(qū)。C.利用當(dāng)?shù)毓糯彘e置古建筑,建設(shè)文化研學(xué)基地。D.用科技手段賦能鄉(xiāng)村旅游,讓鄉(xiāng)村游“潮”起來(lái)。B三、(2024·福建中考)閱讀下面的材料,完成問(wèn)題。

材料一:

木刻屬于木板畫,也稱作板畫或刻畫,普通就稱作木刻。

木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。

木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式,一種是偏刀,一種是角刀。偏刀用來(lái)刻凸起的線條,把大片的木質(zhì)鏟去,剩下凸起的線條。角刀是三角形的,為了使用的方便,又有大小寬狹各種形式,都用來(lái)刻凹陷的線條。

有了木板和刀,就可以動(dòng)手刻了。木板有時(shí)候該用橫斷面的,有時(shí)候該用縱剖面的,大凡刻精細(xì)的畫,就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻,后者稱為木面木刻。

木板先要磨光,涂上一層墨,又用鉛筆在