PAGEPAGE11課練32探究世界的本質(zhì)小題狂練eq\o(○,\s\up1(32))小題是基礎(chǔ)練小題提分快1.在哲學(xué)探討課上，一位同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說(shuō)法并不沖突，是因?yàn)樗麄兯f(shuō)的“物質(zhì)”與“事物”是()①總和與個(gè)別的關(guān)系②共性與特性的關(guān)系③虛與實(shí)的關(guān)系④抽象與詳細(xì)的關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)。“物質(zhì)是永恒的”指哲學(xué)上的物質(zhì)概念；“一切事物都是有生有滅的”說(shuō)的是詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)是從物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)之中，而物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。物質(zhì)和詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系是共性和特性、一般和個(gè)別、抽象和詳細(xì)的關(guān)系，②④符合題意，①③錯(cuò)誤。2．[2024·漳州測(cè)試]恩格斯說(shuō)：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”下列對(duì)哲學(xué)中物質(zhì)的相識(shí)正確的是()①物質(zhì)是指自然界、人類社會(huì)中各種物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的集合②物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)并能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在③物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)④物質(zhì)撇開(kāi)了事物的詳細(xì)形態(tài)，是抽象的，不行捉摸的A．①②B．②③C．③④D．①③答案：B解析：本題考查哲學(xué)的物質(zhì)概念。物質(zhì)是不依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，②正確。物質(zhì)是從物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)中概括抽象出來(lái)的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)之中，而物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。物質(zhì)概括宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，③正確。3．有人說(shuō)：“紙箱是物質(zhì)，被火燃燒后變成灰；樹(shù)木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張，這說(shuō)明物質(zhì)是可以變更的。”此觀點(diǎn)()A．看到了物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)是可以變更的B．承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)的聯(lián)系C．把物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)混為一談D．否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性答案：C解析：紙箱、灰、樹(shù)木、家具、紙張都是哲學(xué)上所講的物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)，由此可見(jiàn)，材料中的觀點(diǎn)把物質(zhì)和物質(zhì)的詳細(xì)形態(tài)混為一談了，C符合題意，A、B不符合題意；材料中的觀點(diǎn)并沒(méi)有否認(rèn)物質(zhì)的客觀實(shí)在性，D解除。4．有人認(rèn)為：“人類社會(huì)是有意識(shí)的人參加的，故不具有物質(zhì)性。”下列能反對(duì)該觀點(diǎn)的是()A．自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是統(tǒng)一物質(zhì)世界的組成部分B．人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展以及構(gòu)成要素都是客觀的C．從大自然孕育而來(lái)的人類社會(huì)本質(zhì)上是物質(zhì)的D．物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性答案：B解析：本題考查人類社會(huì)具有物質(zhì)性的依據(jù)，B符合題意；A強(qiáng)調(diào)自然界的物質(zhì)性，不符合題意；C是結(jié)論而不是依據(jù)，解除；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，D錯(cuò)誤。5．[2024·福州測(cè)試]綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)美妙生活追求的重要體現(xiàn)。人類對(duì)自然的損害最終會(huì)傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和愛(ài)護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以安靜、和諧、漂亮。這表明()①人類改造自然必定造成對(duì)自然的破壞②人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處③應(yīng)當(dāng)在敬重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性④相識(shí)自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)自然的折服A．①③B．②③C．①④D．①②答案：B解析：本題考查世界的物質(zhì)性、敬重客觀規(guī)律。材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然，與自然和諧相處，在敬重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，形成節(jié)約資源和愛(ài)護(hù)環(huán)境的生活方式，還自然以安靜、和諧、漂亮，②③符合題意；人類在敬重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然，能夠愛(ài)護(hù)自然，與自然和諧相處，①說(shuō)法錯(cuò)誤；人類只能改造自然而不能折服自然，④說(shuō)法錯(cuò)誤。6．當(dāng)前，中國(guó)已經(jīng)從工業(yè)化中期逐步步入到工業(yè)化后期，土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素成本全面上升導(dǎo)致全球化紅利日漸減弱，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將由過(guò)去的高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)階段。這充分說(shuō)明()①人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性②一切事物都是運(yùn)動(dòng)變更的③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性④人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)．①②B．①③C．③④D．②④答案：A解析：人類社會(huì)存在和發(fā)展具有規(guī)律性，生產(chǎn)要素成本上升導(dǎo)致全球化紅利減弱，說(shuō)明人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性，一切事物都是運(yùn)動(dòng)變更的，①②符合題意；物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，③錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系，解除④。7．時(shí)間總是按它的規(guī)律悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間。時(shí)間的特點(diǎn)所體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是()①物質(zhì)世界并不依靠于人的感覺(jué)而存在②客觀世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一③在客觀事物面前，人們是無(wú)能為力的④人類是無(wú)法感知時(shí)間的存在的A．①②B．①③C．②④D．③④答案：A解析：本題考查自然界的物質(zhì)性。時(shí)間不依靠于人的意識(shí)，它總是按它的規(guī)律悄然轉(zhuǎn)動(dòng)，但它也總能夠定格下那些重要的歷史瞬間，這說(shuō)明客觀世界是肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，①②符合題意；人在客觀規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，③表述錯(cuò)誤；我們的思維能夠正確地相識(shí)存在，④錯(cuò)誤。8．引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論中的重要推論。時(shí)間和空間會(huì)在質(zhì)量面前彎曲，時(shí)空在伸展和壓縮的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生振動(dòng)傳播開(kāi)來(lái)，這些振動(dòng)就是引力波，科學(xué)家們花了半個(gè)世紀(jì)搜尋引力波，直到近期美國(guó)科學(xué)家才探測(cè)到了第一例編號(hào)為GW150914的引力波，這一發(fā)覺(jué)被稱作“上帝的禮物”。這表明()①科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②世界上只有尚未相識(shí)的事物，而沒(méi)有不能相識(shí)的事物③世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性④人們可以通過(guò)實(shí)踐把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在A．①②B．①④C．②③D．③④答案：C解析：本題考查世界的物質(zhì)性。引力波特別難以測(cè)量，因?yàn)楫?dāng)它們到達(dá)地球的時(shí)候已經(jīng)變得特別弱了，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的努力才探測(cè)到了第一例編號(hào)為GW150914的引力波，這表明只有尚未相識(shí)的事物沒(méi)有不能相識(shí)的事物，②正確。引力波的存在表明世界是物質(zhì)的世界，③正確。實(shí)踐才是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。④與題干材料無(wú)關(guān)。9．被譽(yù)為古代織錦“活化石”的南京云錦借用西方的“錯(cuò)視藝術(shù)”，因其時(shí)尚度高而深得年輕人寵愛(ài)；用硫酸紙拼裝的創(chuàng)意秦淮花燈，內(nèi)置節(jié)能環(huán)保的LED燈，各部件以中國(guó)家具榫卯原理扣合，可以拆解裝盒帶往各地……這些老工藝的新詮釋()①淡化了傳統(tǒng)文化的民族特色②體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)③豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵④反映了事物是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①②B．①④C．②③D．③④答案：D解析：本題考查文化創(chuàng)新與肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。題眼是“老工藝的新詮釋”。由題眼可知，對(duì)老工藝進(jìn)行的新詮釋一方面體現(xiàn)了文化的發(fā)展與創(chuàng)新，豐富了傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵；另一方面也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，③④符合題意，選D項(xiàng)。對(duì)老工藝的發(fā)展和創(chuàng)新并沒(méi)有淡化傳統(tǒng)文化的民族特色，①錯(cuò)誤；事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，②錯(cuò)誤。10．[2024·貴陽(yáng)測(cè)試]《上海市第一次地理國(guó)情普查公報(bào)》日前全文對(duì)外發(fā)布，這是數(shù)百名測(cè)繪人員三年的努力，經(jīng)過(guò)室內(nèi)分析判讀和野外實(shí)地調(diào)查，最終厘清了“所見(jiàn)即所得”的上海地理國(guó)情家底數(shù)據(jù)。這次普查工作主要是完成對(duì)上海陸地國(guó)土范圍內(nèi)地表自然和人文地理要素的普查。普查的這些要素()①是人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)生活條件②在人類社會(huì)的形成和發(fā)展中起確定作用③具有的客觀性體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性④是創(chuàng)建人類社會(huì)的全部要素A．①②B．①③C．③④D．②④答案：B解析：地表自然和人文地理要素是構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的要素，但并不是創(chuàng)建人類社會(huì)的全部要素，并且這些要素具有客觀性，①③正確，④錯(cuò)誤；勞動(dòng)在人類社會(huì)的形成和發(fā)展中起確定作用，②錯(cuò)誤。11．明朝詩(shī)人錢(qián)宰在《擬古》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)江東流去，來(lái)者方不息。白日沒(méi)西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮，秋草黃已碧。造化無(wú)停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩(shī)中哲理相近的是()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．日方中方睨，物方生方死C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．人不能兩次踏入同一條河流答案：D解析：該詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)的，D與此相符。A、C屬于離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)；B屬于夸大肯定運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義或詭辯論觀點(diǎn)。12．“時(shí)間去哪兒了？能否找到它，帶著現(xiàn)在的記憶回到過(guò)去，懂點(diǎn)事，聽(tīng)點(diǎn)話，讓爸媽的笑容漫上臉頰？時(shí)間，或許就在心里，就是一個(gè)慢慢懂得了什么是辛苦，什么是責(zé)任，什么才叫一個(gè)家……時(shí)間哪里都沒(méi)去，就在原地等待著，等待著看一幕幕花開(kāi)的芳香，等待著懂得的人，去做讓它都感到華蜜的事情?！边@啟示我們()①只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能感知親情的珍貴②承認(rèn)時(shí)間處在肯定運(yùn)動(dòng)中就會(huì)陷入不行知論的泥潭③要正確把握好時(shí)間肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系④要擅長(zhǎng)在時(shí)間的相對(duì)靜止中創(chuàng)建和把握當(dāng)下的華蜜A．①②B．③④C．①④D．②③答案：B解析：①說(shuō)法明顯是錯(cuò)誤的，故解除；②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和肯定的，只承認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，故解除；③④符合題意且說(shuō)法正確；故本題答案選B。13．[2024·桂林調(diào)研]世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居?！懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”這說(shuō)明()①運(yùn)動(dòng)是肯定的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④答案：A解析：“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”說(shuō)的是要看到事物是不斷變更發(fā)展的，要做到因時(shí)而變、隨事而制，要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，故①②符合題意。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故③說(shuō)法錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及對(duì)立統(tǒng)一的問(wèn)題，故④不選。14．在云南香格里拉的上空，一顆小行星差點(diǎn)撞擊地球。最終，它在離地球不足40公里的半空中爆炸，形成月亮般大小的流星從低空劃過(guò)，驚駭?shù)靡徊ㄙp月群眾以為是月亮墜落了。這次撞擊事務(wù)證明白()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式B．自然界的運(yùn)動(dòng)是有條件、有規(guī)律的C．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性D．自由事物的聯(lián)系可以人為加以改造答案：C解析：本題考查世界的物質(zhì)性。賞月的人們以為是月亮墜落了，事實(shí)上是一顆小行星在半空中爆炸，形成月亮般大小的流星從低空劃過(guò)，這是客觀現(xiàn)象，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，體現(xiàn)出世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，C符合題意；A表述錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式；B表述錯(cuò)誤，自然界的運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的、有規(guī)律的；D表述錯(cuò)誤，自由事物的聯(lián)系具有客觀性。15．[2024·唐山模擬]傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止事實(shí)上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的擔(dān)當(dāng)者D．靜止是物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的存在方式答案：A解析：“銀幕上人物幾秒鐘的靜止事實(shí)上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的”，說(shuō)明靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，解除B、C、D三項(xiàng)，A項(xiàng)符合題意。16．國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)用“騎自行車”來(lái)比方中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向：“穩(wěn)”不意味著不動(dòng)?！安粍?dòng)就會(huì)像騎自行車，會(huì)摔下來(lái)，所以我們要穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為”。這說(shuō)明()A．只有保持性質(zhì)的穩(wěn)定才有利于事物的發(fā)展B．肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不行分割的C．規(guī)律在肯定條件下可以被相識(shí)和改造D．質(zhì)變?yōu)榱孔冮_(kāi)拓新的道路，要促成質(zhì)變答案：B解析：本題考查肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止。靜止是有條件的、相對(duì)的和短暫的，運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和肯定的。材料中的“穩(wěn)”，說(shuō)明靜止是相對(duì)的，材料中的“進(jìn)”，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)是肯定的，因此“穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為”說(shuō)明肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止是不行分割的關(guān)系，B符合題意；A說(shuō)法過(guò)于肯定，解除；C說(shuō)法錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律；D不符合題意，材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)量變與質(zhì)變。17．黨的十九大報(bào)告指出，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。但社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這說(shuō)明()①物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一②靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)③運(yùn)動(dòng)是事物固有的根本屬性和存在方式④動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)A．①②B．③④C．①④D．②③答案：C解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。在我國(guó)社會(huì)主要沖突轉(zhuǎn)化的同時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這說(shuō)明白物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，體現(xiàn)了動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)，①④符合題意；材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，②③與題意不符。18．《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也……斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也。”這是因?yàn)?)①自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的②人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是客觀的③人們可以依據(jù)自己的須要利用規(guī)律④改造世界必需遵循客觀規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④答案：B解析：本題考查規(guī)律的客觀性。《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不行勝食也……斧斤以時(shí)入山林，材木不行勝用也”，這是因?yàn)樽匀唤绲陌l(fā)展規(guī)律是客觀的，改造世界必需遵循客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，①④符合題意；②在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；人們可以在相識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上利用規(guī)律，③表述不精確。19．2024年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位美國(guó)科學(xué)家共享，以表彰他們?cè)谔接懮飼円构?jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過(guò)精密的試驗(yàn)得出：熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘，疾病匍匐而來(lái)；熬夜將造成大腦起先吞噬自己；調(diào)整節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后，會(huì)促使腫瘤發(fā)生。本屆諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該試驗(yàn)進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)建性和干脆現(xiàn)實(shí)性②世界是可知的，思維和存在具有同一性③科學(xué)試驗(yàn)是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：意識(shí)沒(méi)有干脆現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；科學(xué)家通過(guò)試驗(yàn)得出熬夜會(huì)對(duì)人腦造成危害，這進(jìn)一步佐證了世界是可知的，思維和存在具有同一性，②正確；實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤；科學(xué)家的最新探討發(fā)覺(jué)有利于防止熬夜對(duì)人的危害，這進(jìn)一步佐證了實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的，④正確，故本題答案應(yīng)為C。20．“竹影掃階塵不動(dòng)，月穿潭底水無(wú)痕?！辈豢楄F網(wǎng)、揮利劍、出重拳、敲警鐘，就不能鑄就從嚴(yán)治黨的基石。形成反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)須要中國(guó)共產(chǎn)黨()①敬重黨建規(guī)律，失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題得以解決②相識(shí)執(zhí)政規(guī)律，使治理國(guó)家的實(shí)力進(jìn)一步得到提升③把握治黨規(guī)律，使自身始終保持機(jī)體健康和勃勃朝氣④變革政黨政治的運(yùn)行規(guī)律，深化推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：本題考查規(guī)律的客觀性。形成反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)須要我黨敬重黨建規(guī)律，失之于寬、失之于松、失之于軟的問(wèn)題得以解決，把握治黨規(guī)律，使自身始終保持機(jī)體健康和勃勃朝氣，①③正確且符合題意；②不符合題意，應(yīng)解除；規(guī)律是客觀的，不能變革政黨政治的運(yùn)行規(guī)律，④說(shuō)法錯(cuò)誤。21．[2024·邯鄲模擬]澳大利亞的一個(gè)國(guó)際探討團(tuán)隊(duì)通過(guò)借助美國(guó)航天局開(kāi)發(fā)的一種算法和長(zhǎng)達(dá)22年時(shí)間對(duì)世界各地游客拍攝的鯨鯊照片的跟蹤比對(duì)，發(fā)覺(jué)了鯨鯊聚集規(guī)律等若干信息。這說(shuō)明()①人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以相識(shí)和發(fā)覺(jué)規(guī)律②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③思維與存在具有同一性④客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性相互制約A．①②B．③④C．①③D．②④答案：C解析：本題考查思維和存在的同一性、規(guī)律的客觀性。探討團(tuán)隊(duì)通過(guò)新的算法和一系列跟蹤比對(duì)發(fā)覺(jué)了鯨鯊聚集規(guī)律，說(shuō)明人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以相識(shí)和發(fā)覺(jué)規(guī)律，思維與存在具有同一性，①③符合題意；②表述正確，但材料突出強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)覺(jué)規(guī)律，而不是強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性；④表述錯(cuò)誤，人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀規(guī)律的制約，但兩者不是相互制約的關(guān)系。22．黨的十九大報(bào)告指出，必需相識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要沖突的變更，沒(méi)有變更我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的推斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。這一論斷蘊(yùn)含的哲理是()A．堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B．把握肯定靜止和相對(duì)運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一C．堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一D．堅(jiān)持客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一答案：C解析：本題考查敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。黨的十九大報(bào)告指出，要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際，說(shuō)明敬重了歷史發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了要在堅(jiān)持客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一，C符合題意；題干中沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，A不符合題意；運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止是相對(duì)的，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。23．中國(guó)科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)探討所開(kāi)發(fā)出一種水稻新種質(zhì)，株高可達(dá)2.2米，具有高產(chǎn)、抗倒伏、抗病蟲(chóng)害、耐淹澇等特點(diǎn)。水稻長(zhǎng)得比人高的事實(shí)()①?gòu)?qiáng)調(diào)人類可以創(chuàng)建出世界上沒(méi)有的物質(zhì)②沒(méi)有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性③是無(wú)法否認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性的④證明白客觀實(shí)在性是物質(zhì)的存在方式A．①②B．①④C．②③D．③④答案：C解析：本題考查規(guī)律的客觀性。水稻長(zhǎng)得比人高的事實(shí)是客觀實(shí)在的，水稻在其生長(zhǎng)過(guò)程中，遵循自身固有的生長(zhǎng)規(guī)律，沒(méi)有擺脫水稻的內(nèi)在屬性，②③符合題意；哲學(xué)上的物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，不行以被創(chuàng)建，①表述錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，④表述錯(cuò)誤。24．在長(zhǎng)征途中，毛澤東特別重視情報(bào)工作，剛好駕馭敵方的部署與動(dòng)向，依據(jù)敵我雙方力氣的變更，找尋敵方薄弱環(huán)節(jié)，敏捷調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，最終擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奇妙在于()①重視調(diào)查探討，依據(jù)不斷變更的狀況確定軍事部署②把對(duì)斗爭(zhēng)規(guī)律的真理性相識(shí)作為軍事行動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)③擅長(zhǎng)在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中駕馭和利用斗爭(zhēng)規(guī)律④相識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在斗爭(zhēng)中起確定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④答案：B解析：毛澤東通過(guò)依據(jù)敵我雙方力氣的變更，制定了相關(guān)的策略，說(shuō)明要把握事物發(fā)展的規(guī)律，從實(shí)際動(dòng)身，依據(jù)變更的實(shí)際狀況作出相應(yīng)的政策調(diào)整，故①③符合題意；實(shí)踐是相識(shí)的目的，行動(dòng)的動(dòng)身點(diǎn)是實(shí)際狀況而不是相識(shí)，故②說(shuō)法錯(cuò)誤；主觀能動(dòng)性不能起確定性作用，故④說(shuō)法錯(cuò)誤。選B。課時(shí)測(cè)評(píng)eq\o(○,\s\up1(32))綜合提實(shí)力課時(shí)練贏高分一、選擇題(每題4分，共48分)1．[2024·廊坊中學(xué)模擬]物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在性”是指()A．物質(zhì)固有的根本屬性B．世界上一切物質(zhì)的共性C．人們相識(shí)和改造客觀世界的特質(zhì)D．事物發(fā)展中確定不移的基本秩序答案：B解析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，故解除；B選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，客觀實(shí)在性是指世界上一切物質(zhì)的共性，故入選；C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，客觀實(shí)在性與人們相識(shí)和改造世界無(wú)關(guān)，故解除；D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，客觀實(shí)在性并不是事物發(fā)展的基本秩序，故解除。2．黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。體現(xiàn)這一要求的哲學(xué)依據(jù)是()①人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在不行解決的沖突，只有國(guó)家才能緩和②自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求愛(ài)護(hù)環(huán)境③形成人與自然關(guān)系的正確相識(shí)是我們處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵④敬重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查自然界的物質(zhì)性。黨的十九大報(bào)告指出，要堅(jiān)固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為。這體現(xiàn)了自然界具有客觀性，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展要求愛(ài)護(hù)環(huán)境，因此要樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀，敬重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中作出正確的選擇，②④符合題意；敬重自然規(guī)律，人與自然可以和諧相處，①說(shuō)法錯(cuò)誤；正確處理人與自然關(guān)系的關(guān)鍵是依據(jù)自然規(guī)律辦事，而不是形成人與自然關(guān)系的正確相識(shí)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。3．目前，人們已經(jīng)制造出“基因魚(yú)”“基因豬”等新型物種，將來(lái)還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種。可是，假如沒(méi)有現(xiàn)已存在的物種，沒(méi)有遺傳物質(zhì)染色體上的基因，沒(méi)有基因變更的規(guī)律，新的物種是不行能制造出來(lái)的。這一事實(shí)充分說(shuō)明()①隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)對(duì)意識(shí)的確定作用越來(lái)越弱②世界是客觀存在的物質(zhì)世界③“人為”的事物仍是客觀存在的物質(zhì)④新型物種是主觀的A．①②B．①④C．③④D．②③答案：D解析：人們是在承認(rèn)自然物的基礎(chǔ)上依據(jù)事物發(fā)展規(guī)律制造出新的物種的，說(shuō)明世界是客觀存在的物質(zhì)世界，“人為”的事物仍是客觀存在的物質(zhì)，②③符合題意，④錯(cuò)誤；“人為”事物的存在并不否認(rèn)物質(zhì)確定意識(shí)，①中“越來(lái)越弱”說(shuō)法錯(cuò)誤。4．[2024·山東濟(jì)南檢測(cè)]十九大報(bào)告指出，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度；保持土地承包關(guān)系穩(wěn)定并許久不變，其次輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。深化農(nóng)村土地制度改革不是隨意規(guī)定的，而是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平確定的，這說(shuō)明()A．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系的詳細(xì)實(shí)現(xiàn)形式具有客觀性B．生產(chǎn)關(guān)系反映肯定經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有反作用C．生產(chǎn)力的存在和發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，由生產(chǎn)關(guān)系確定D．生產(chǎn)關(guān)系是主觀的，人們可以隨意選擇和發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系答案：A解析：實(shí)行“三權(quán)”分置是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平確定的，說(shuō)明物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系的詳細(xì)實(shí)現(xiàn)形式也是客觀的，A符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，而不是生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，B不符合題意；生產(chǎn)力確定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是客觀的，不能隨意選擇和發(fā)展，C、D錯(cuò)誤。5．十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要沖突的變更，沒(méi)有變更我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的推斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這表明()A．運(yùn)動(dòng)是肯定的、永恒的、無(wú)條件的；靜止是有條件的、短暫的、相對(duì)的B．只有在時(shí)間靜止的狀態(tài)下我們才能相識(shí)我國(guó)的國(guó)情C．事物的存在和發(fā)展是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一D．事物處在肯定運(yùn)動(dòng)中就會(huì)陷入不行知論答案：C解析：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，這體現(xiàn)了事物的存在和發(fā)展是相對(duì)靜止的，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要沖突的變更體現(xiàn)了事物的存在和發(fā)展是肯定運(yùn)動(dòng)的，C符合題意；A正確但不符合題意，B說(shuō)法錯(cuò)誤，只承認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論，只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)肯定運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論，D錯(cuò)誤。6．“低碳環(huán)保生活”要求人們?cè)谏钌a(chǎn)時(shí)所耗用的能量盡量削減，從而降低碳，特殊是二氧化碳的排放量，削減對(duì)大氣的污染，減緩生態(tài)惡化。假如說(shuō)環(huán)境愛(ài)護(hù)、愛(ài)護(hù)動(dòng)物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準(zhǔn)則，那么低碳環(huán)保生活則是我們須要提倡的綠色生活方式?！暗吞辑h(huán)保生活”是一種看法，我們應(yīng)當(dāng)主動(dòng)提倡并去實(shí)踐這種新型的生活方式。這表明()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②敬重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提③自然生態(tài)與人類發(fā)展的沖突不行協(xié)調(diào)④人存在于自然系統(tǒng)之中并賜予其重大影響A．①④B．②③C．③④D．①②答案：A解析：“低碳環(huán)保生活”是敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然、與自然和諧相處的表現(xiàn)，①④正確；敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，②顛倒了二者的關(guān)系；自然生態(tài)與人類發(fā)展是對(duì)立統(tǒng)一的，不是不行協(xié)調(diào)的，③錯(cuò)誤。7．[2024·安徽皖江名校聯(lián)盟]“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。”下列選項(xiàng)中與詩(shī)中蘊(yùn)含的哲理不一樣的是()A．臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東B．滿眼風(fēng)波多閃耀，看山恰似走來(lái)迎C．少小離家老大回，鄉(xiāng)音不改鬢毛衰D．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村答案：D解析：題中“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲”，體現(xiàn)了動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，表明白事物是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！芭P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，動(dòng)中見(jiàn)靜，似靜實(shí)動(dòng)。A與題干意思一樣；B項(xiàng)“看山恰似走來(lái)迎”中的“山迎”，描述的是山的相對(duì)運(yùn)動(dòng)，感覺(jué)山迎面而來(lái)，所以“山迎”是以船或者流水作為參考系的，而“細(xì)致看山山不動(dòng)——是船行”中描述的山靜止不動(dòng)而船發(fā)生運(yùn)動(dòng)，所以是以山或者河岸作為參考系的，與題中哲理一樣；C項(xiàng)中的觀點(diǎn)以不變的“鄉(xiāng)音”襯托變更了的“鬢毛”，與題中哲理一樣，D項(xiàng)中的觀點(diǎn)體現(xiàn)前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，與題干哲理不一樣。因此，答案是D項(xiàng)。8．我希望，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無(wú)痕；大地不老——201路最美際遇充溢詩(shī)情和畫(huà)意。但從哲學(xué)角度看()①一切事物都是變更發(fā)展的，不存在“不改其性”的摯友②物質(zhì)確定意識(shí)，人在紅塵面前是無(wú)能為力的，“不染其心”是不行能存在的③物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無(wú)痕”只能是美妙的祝愿④物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有肯定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象A．①②B．③④C．②③D．①④答案：D解析：物質(zhì)確定意識(shí)，但人具有主觀能動(dòng)性，人在紅塵面前并不是無(wú)能為力的，②錯(cuò)誤；物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)，③錯(cuò)誤；世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是肯定的、無(wú)條件的和永恒的，所以歲月不改其性、大地不老是不存在的，①④符合題意。9．[2024·濟(jì)南模擬]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突，這是1981年至今有關(guān)我國(guó)社會(huì)主要沖突表述的首次變更。這一論斷的變更表明()①對(duì)主要沖突的正確把握往往受到諸多主觀條件的限制②對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)從自發(fā)到自覺(jué)③世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一④要堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④答案：D解析：本題考查人類社會(huì)的物質(zhì)性、沖突、運(yùn)動(dòng)和靜止。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，這體現(xiàn)出世界是肯定運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一、主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意。對(duì)主要沖突的正確把握受到諸多客觀條件的限制，而非主觀條件，解除①。社會(huì)發(fā)展規(guī)律是社會(huì)基本沖突運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，題中講的是社會(huì)主要沖突，不是同一概念，解除②。10．丹麥哥本哈根高校探討人員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探討試驗(yàn)，發(fā)覺(jué)了胰島素細(xì)胞是如何形成的。此發(fā)覺(jué)可能實(shí)現(xiàn)通過(guò)重新編程干細(xì)胞來(lái)產(chǎn)生胰島素。探討人員運(yùn)用人類干細(xì)胞可以產(chǎn)生胰島素分泌細(xì)胞，將來(lái)可以將其移植到糖尿病患者體內(nèi)，為治療1型糖尿病重癥患者帶來(lái)希望。這表明()①實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐供應(yīng)的相識(shí)工具促進(jìn)相識(shí)發(fā)展②人們能夠相識(shí)和利用胰島素細(xì)胞的形成機(jī)制，造?；颊撷厶接懭藛T發(fā)揮意識(shí)的作用，通過(guò)實(shí)踐把觀念變成了現(xiàn)實(shí)④人們依據(jù)干細(xì)胞的固有屬性建立新的聯(lián)系，服務(wù)醫(yī)療實(shí)踐A．①②B．①③C．②④D．③④答案：C解析：本題考查規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。①項(xiàng)，題干中沒(méi)有提到新的相識(shí)工具，與題干不符；此發(fā)覺(jué)為治療1型糖尿病重癥患者帶來(lái)希望，這表明人們能夠相識(shí)和利用胰島素細(xì)胞的形成機(jī)制，造?；颊?，②正確；通過(guò)重新編程干細(xì)胞產(chǎn)生胰島素尚處于試驗(yàn)階段，尚未成為現(xiàn)實(shí)，③說(shuō)法有誤；此發(fā)覺(jué)可能實(shí)現(xiàn)通過(guò)重新編程干細(xì)胞來(lái)產(chǎn)生胰島素，這為治療1型糖尿病重癥患者帶來(lái)希望，這表明人們依據(jù)干細(xì)胞固有屬性建立新的聯(lián)系，服務(wù)醫(yī)療實(shí)踐，④正確。11．[2024·江西南昌三校聯(lián)考]近年來(lái)，“自駕游”的興起，使得周邊風(fēng)景秀麗的山川河谷成為孝感市居民周末出游的必到之地。曾幾何時(shí)，延綿不絕的“光頭山”，污濁的溪流遍布孝感市。孝感市人民經(jīng)過(guò)二十幾年的封山育林，苦心經(jīng)營(yíng)，克服種種困難，再現(xiàn)了滿目青翠的林海，澄澈的溪水。孝感市不僅成為長(zhǎng)江的生態(tài)屏障，還為居民參加生態(tài)休閑供應(yīng)了好去處。生態(tài)環(huán)境的復(fù)原折射出人們()A．把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見(jiàn)生態(tài)變更的趨勢(shì)B．秉承綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概C．愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)受客觀條件的制約D．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在敬重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境答案：D解析：本題考查敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。材料中孝感市市民經(jīng)過(guò)二十幾年的封山育林，苦心經(jīng)營(yíng)，克服種種困難，努力改造了生態(tài)環(huán)境說(shuō)明人們?cè)诰粗乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，D符合題意；A、B、C材料未體現(xiàn)。12．4G網(wǎng)絡(luò)通訊是集3G與WLAN于一體，并能夠快速傳輸數(shù)據(jù)、高質(zhì)量音頻、視頻和圖像等。4G傳輸速率比目前的家用寬帶ADSL(4兆)快20倍，并能夠滿意幾乎全部用戶對(duì)于無(wú)線服務(wù)的要求。從哲學(xué)角度看，4G通訊的出現(xiàn)()A．是對(duì)規(guī)律的利用和改造B．是來(lái)自對(duì)客觀物質(zhì)條件的利用C．表明運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D．表明創(chuàng)建性思維是科技創(chuàng)新的源泉答案：B解析：第四代移動(dòng)通信技術(shù)(4G網(wǎng)絡(luò)通訊)，是人們依據(jù)對(duì)客觀物質(zhì)條件的利用進(jìn)行的創(chuàng)新，不是改造規(guī)律，是實(shí)踐的產(chǎn)物。所以本題選B；A、C、D都不對(duì)。二、非選擇題(共3題，共52分)13．城外是25.4萬(wàn)畝新造林，城區(qū)有2900多條綠化設(shè)施道路、38萬(wàn)余株行道樹(shù)；河流、湖泊、水庫(kù)等91.9%的岸線有1200多公里沿水防護(hù)林帶，高鐵、高速等道路沿線有1400多公里沿路防護(hù)林帶……掰著指頭細(xì)數(shù)12年“綠色南京”建設(shè)成果單，市農(nóng)委林業(yè)到處長(zhǎng)齊佩文期盼地說(shuō)，2014年，市民關(guān)注的森林碳匯總量有望超793萬(wàn)噸，這些碳匯從哪兒來(lái)，就從12年“綠色南京”建設(shè)年均35億多元的生態(tài)功能效益中來(lái)。結(jié)合所學(xué)《生活與哲學(xué)》的有關(guān)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明“綠色南京”建設(shè)的合理性。(12分)答案：①自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，它們都是物質(zhì)世界的組成部分，因此，我們必需敬重自然、愛(ài)惜自然、善待自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處?！熬G色南京”建設(shè)是實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀的表現(xiàn)，有助于人與自然的和諧相處。(6分)②規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。這就要求我們必需遵循規(guī)律，而不能違反規(guī)律。“綠色南京”建設(shè)是遵循自然規(guī)律的正確選擇，必定有助于人與自然的和諧相處。(6分)解析：本題考查自然界的客觀性和規(guī)律的客觀性，考查調(diào)動(dòng)運(yùn)用學(xué)問(wèn)分析實(shí)際問(wèn)題的實(shí)力。建設(shè)“綠色南京”是敬重自然的客觀性、遵循客觀規(guī)律的體現(xiàn)。解答本題從這兩方面思索即可，答案的組織要做到觀點(diǎn)與材料的有機(jī)結(jié)合。14．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。實(shí)行土地全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置(簡(jiǎn)稱“三權(quán)分置”)并行，其次輪土地承包到期后再延長(zhǎng)30年等，是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新，備受社會(huì)關(guān)注。農(nóng)戶享有土地承包權(quán)是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的基礎(chǔ)，承包農(nóng)戶有權(quán)占有、運(yùn)用承包地，自主組織生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和處置產(chǎn)品并獲得收益；有權(quán)通過(guò)轉(zhuǎn)讓、互換、出租(轉(zhuǎn)包)、入股或其他方式流轉(zhuǎn)承包地并獲得收益。賜予經(jīng)營(yíng)主體更有保障的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，是完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的關(guān)鍵。結(jié)合材料，闡述實(shí)行“三權(quán)分置”的“變更