2026年高考語文復(fù)習(xí)作文——思路與范文——文化傳播確立主題：首先明確你想要表達(dá)的文化主題，比如傳統(tǒng)節(jié)日、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方特色文化等。深入了解：對選定的文化主題進(jìn)行深入研究，了解其歷史背景、發(fā)展過程、現(xiàn)狀以及面臨的挑戰(zhàn)。引入故事：通過講述一個(gè)與文化主題相關(guān)的故事，吸引讀者的注意力，使文章更加生動有趣。分析論證：對文化現(xiàn)象進(jìn)行分析，闡述其對個(gè)人、社會乃至國家的意義，以及它在當(dāng)代社會中的價(jià)值和作用。結(jié)合現(xiàn)實(shí)：聯(lián)系當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)，討論文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，以及如何在現(xiàn)代社會中保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。個(gè)人感悟：結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和感悟，表達(dá)對文化傳承的認(rèn)識和對未來的展望。文采表達(dá)：運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和文學(xué)語言，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。結(jié)尾升華：在文章結(jié)尾部分，對全文進(jìn)行總結(jié)，并提出富有啟發(fā)性的觀點(diǎn)或建議，使文章主題得到升華。首先，確定主題。選擇一個(gè)與文化傳播相關(guān)的主題，可以是傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。其次，搜集資料。通過閱讀書籍、觀看紀(jì)錄片、訪問博物館、采訪專家等方式，收集與主題相關(guān)的背景知識和具體事例。接著，構(gòu)思文章結(jié)構(gòu)。一般可以采用總分總的結(jié)構(gòu)，開頭簡要介紹文化傳播的重要性，中間部分詳細(xì)闡述選定主題的具體內(nèi)容和現(xiàn)狀，結(jié)尾部分總結(jié)文化傳播的意義，并提出自己的見解或建議。然后，撰寫正文。在正文部分，可以結(jié)合具體事例，展示文化傳播的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也可以介紹一些成功的案例和經(jīng)驗(yàn)。最后，進(jìn)行反思和展望。在文章的結(jié)尾部分，可以對文化傳播的未來進(jìn)行展望，提出自己的思考和建議，呼吁更多人關(guān)注和參與到文化傳播中來。在整個(gè)寫作過程中，注意語言的準(zhǔn)確性和邏輯性，同時(shí)也要注意文章的可讀性和感染力，讓讀者能夠感受到文化傳播的魅力和重要性。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語言文字運(yùn)用Ⅱ的訪談材料中，王可然認(rèn)為戲劇欣賞“不應(yīng)該有門檻”，要能夠讓大多數(shù)人“坐得下去，看得進(jìn)來”，你同意這樣的文藝創(chuàng)作觀嗎？請結(jié)合你的思考與生活體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由戲劇欣賞“不應(yīng)該有門檻”，上升到文藝創(chuàng)作要能夠讓更多人“坐得下去，看得進(jìn)來”，即文藝創(chuàng)作大眾化，要為更多的人民群眾服務(wù)。毛澤東同志曾說“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，無論是戲劇創(chuàng)作，還是文藝創(chuàng)作，都要秉持“必須到群眾中去”“到人民中間去”“為人民服務(wù)”的宗旨，寫百姓故事，為百姓創(chuàng)作，讓作品具有親和力，讓創(chuàng)作“入鄉(xiāng)隨俗”。在內(nèi)容上切入生活，具有平民意識；在形式上貼近草根，為群眾喜聞樂見。文藝創(chuàng)作讓好的作品真正飛入尋常百姓家，讓文藝成果由全民共享，讓更多人都能夠欣賞得懂，理解得通。當(dāng)然，這里的“不應(yīng)該有門檻”不是沒有創(chuàng)作底線的胡編濫造，而是寫大多數(shù)人喜歡的內(nèi)容、用大多數(shù)人喜歡的形式進(jìn)行創(chuàng)作，更多地借鑒大眾文藝成功經(jīng)驗(yàn)，使作品最大限度地贏得讀者觀眾的接納和歡迎，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。寫作時(shí)，開頭直接表明自己的觀點(diǎn)，通俗的作品同樣可以永恒，文藝創(chuàng)作要為大多數(shù)人服務(wù)。然后分析如何做到文藝大眾化，既可以從創(chuàng)作內(nèi)容入手，也可以從創(chuàng)作形式出發(fā)，還可以在傳播時(shí)注重方法的適應(yīng)性。然后辯證分析，為大多數(shù)人創(chuàng)作的前提必須是有深刻的寓意，或是對人類社會的發(fā)展有持續(xù)的動力?？梢粤信e諾貝爾獎獲得者莫言的作品、《人世間》《山海情》《大江大河》《中國詩詞大會》《中國考古大會》等作品進(jìn)行論證。最后總結(jié)全文，讓文藝作品真正走入大多數(shù)人心中，惟有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)全民文化！立意：1.文藝創(chuàng)作大眾化，才是創(chuàng)作之道。2.讓好的作品飛入“尋常百姓家”。3.藝術(shù)創(chuàng)作要“入鄉(xiāng)隨俗”，讓更多人喜聞樂見。例文：讓更多作品飛入尋常百姓家一位詩人說過：“當(dāng)靈魂失去了廟宇，雨水就會滴在心上?！闭\然，文學(xué)藝術(shù)正如時(shí)代的精神廟宇，它叩擊人的心靈，開闊人的眼界，更涵養(yǎng)人的文化素養(yǎng)，但有時(shí)候卻往往不被公眾接受。試問，過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家創(chuàng)造高雅的藝術(shù)作品，怎能逃過曲高和寡的悲??？試問，高深且雅的陽春白雪，怎能要求社會公眾正確解讀?因而，當(dāng)讓文學(xué)藝術(shù)變公共藝術(shù)，即與社會公眾密切關(guān)聯(lián)，共同欣賞的藝術(shù)作品，才能讓藝術(shù)創(chuàng)作更好地滿足人們時(shí)代的精神需求，同時(shí)也能讓藝術(shù)作品得到充分解讀，藝術(shù)家覓得知音。然而，如何讓藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變成公共藝術(shù)，飛入尋常百姓家呢？從根源上入手，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)從社會現(xiàn)實(shí)“起飛”——要反映社會現(xiàn)實(shí)。魯迅于《狂人日記》中，猛烈抨擊吃人的封建禮教，力圖喚醒民眾，推翻封建制度；高爾基于《母親》中強(qiáng)烈批判沙俄統(tǒng)治，熱情呼喚社會變革；毛澤東于《論十大關(guān)系》中，提出一系列重要思想，為建設(shè)中國特色社會主義道路提供了寶貴借鑒……只有反映社會現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品，才能更好地貼近社會公眾；只有關(guān)注社會熱點(diǎn)，反映社會藝術(shù)作品，才能得到公眾認(rèn)可，讓藝術(shù)創(chuàng)作不再高深莫測而是貼近民生，才能雅俗共賞。從受體來看，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)降低飛行高度——貼近人民群眾。日前，藝術(shù)家蔡國強(qiáng)的藝術(shù)作品《九級浪》在上海黃浦江展出，其呼吁保護(hù)環(huán)境的美好寓意竟招致不少網(wǎng)友口誅筆伐，以為發(fā)生了爆炸是人們的第一反應(yīng)。藝術(shù)家在充分展示個(gè)性的同時(shí)，是否忘了公眾藝術(shù)的基本標(biāo)準(zhǔn)，與社會公眾發(fā)生關(guān)聯(lián)。沒有公眾的參與，藝術(shù)創(chuàng)作如何能被理解？如何能成為公共藝術(shù)？所以藝術(shù)一定要降低飛行的高度，與公眾接近，而不能高高在上。唯有如此，藝術(shù)家的個(gè)性探索和創(chuàng)作理念才能更好地融入社會公眾，與社會公眾進(jìn)行良性對話和分享，成為代表地區(qū)和時(shí)代精神的經(jīng)典之作。從傳播渠道看，藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)借助外物飛行——利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播。如今，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們足不出戶可知天下事的愿景已然實(shí)現(xiàn)，何不利用現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空局限，匯集世界各地信息，傳遞、共享文化的強(qiáng)大功能，讓高雅藝術(shù)更好地融入社會公眾，實(shí)現(xiàn)由高雅藝術(shù)向公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)變！藝術(shù)創(chuàng)作非曲高和寡，當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作立足社會現(xiàn)實(shí)，貼近人民群眾，并利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行傳播共享時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作不再高高在上，俗人亦能賞藝術(shù)作品，真正讓藝術(shù)作品飛入尋常百姓家。1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：文化差異是指文化特質(zhì)與形式的不同。東西文化、古今文化都各有差異，這是地域和歷史的影響所致，不宜簡單化地以優(yōu)劣論之。材料二：總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子?！斞浮赌脕碇髁x》材料三：春天的美，在于她萬紫千紅，所謂“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。對上面三則材料你有哪些認(rèn)識及思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形?。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤鹬夭町悾烂琅c共“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。流光一瞬，紅日初升，烈烈燦陽，是光輝璀璨的美；靜夜溫柔，曉月繁星，是細(xì)膩溫婉的美。日月有別，晝夜各宜，文化的差別與分歧并不可怕，而是給我們帶來了溢彩斑斕的美。在蘇軾眼中，差異是“曾不能以一瞬，而物與我皆無盡也”的時(shí)空參差之美。就像我們每天能看到的太陽，并非我們昨天見到的那一輪，我們昨日走過的那條河流，并不是今天的河流。世間萬物總會變化，也總會存在差異。王安石眼中，差異是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的萬物有別之美。就像世上絕不會有兩片一模一樣的葉子，人與人之間的想法、觀念也絕不會完全相同?？鬃佑醒裕骸熬投煌?，小人同而不和?！庇^古昔，百家爭鳴時(shí)文化絢爛，文藝復(fù)興時(shí)大師云集，相互競爭卻也相互促進(jìn)。看近代，同樣是為追求中國的解放，孫中山選擇了三民主義，毛澤東主席選擇了共產(chǎn)主義。同為興國，“和”中卻也有“不同”。探海外，兩位大科學(xué)家愛因斯坦和玻爾曾因思想差異而激烈爭論，互相否定。就是在這差異與爭論中，量子力學(xué)不斷完善，現(xiàn)代物理學(xué)飛速發(fā)展。所以，正是文化差異孕育了繁花爛漫的生命春光，致萬物之昌盛。那么，對待差異，我輩該以怎樣的態(tài)度去面對呢？我想，費(fèi)孝通先生的“各美其美，美美與共”就是最好的答案。差異帶來特色，就像龍生九子，子子不同，而我們每個(gè)人也會有不同的相貌。有的人濃眉大眼，有的人小眼聚光；有的人四肢健全，而有的人卻不幸身體殘缺。這都是上天給予的差異，我們不能去嘲笑他人的差異，而應(yīng)予以尊重。同樣，從大處說，中華上下五千年，為我們孕育杏花春雨的煙雨江南，也為我們帶來長河落日的西風(fēng)塞北，這都是我們應(yīng)當(dāng)引以為豪的中國特色。我們應(yīng)重視、保護(hù)自身的特色。而對于他人（民族），不論是湮滅于歷史煙塵中的瑪雅文明，還是歷史悠久仍年富力強(qiáng)的歐洲文明，或者是異彩斑斕的非洲文明，我們都應(yīng)報(bào)以尊重的態(tài)度。正視存在的差異，尊重他們的特色，各美其美。當(dāng)然，在此基礎(chǔ)上，我們更可以秉持魯迅先生的“拿來主義”，勇敢拿來，積極學(xué)習(xí)、借鑒這些與我不同的差異，在求同存異中交流融合，美美與共。就像音樂會上，鋼琴與琵琶碰撞演繹四大名著，一曲終了，令人回味悠長。正是這求同存異的文化交融，讓我們又得以見識一種新的差異，一種新的美。歲月騖過，山陵浸遠(yuǎn)，帶來了差異。就讓我們尊重文化差異，保護(hù)文化繁榮的源頭，求同存異，助力天下大同，為創(chuàng)造人類命運(yùn)共同體注入血液，于時(shí)代的變遷中唱響“美美與共，天下大同”之頌歌?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一的主題詞是“文化差異”。對此，材料首先揭示了“文化差異”的概念，及其產(chǎn)生原因——地域和歷史影響。由此，材料進(jìn)一步其實(shí)我們應(yīng)以何種態(tài)度看待“文化差異”：文化差異不等于文化差距，我們不能簡單化地用孰優(yōu)孰劣來分出高下，而應(yīng)平等對待。材料二摘自魯迅的雜文《拿來主義》，該語段體現(xiàn)魯迅對文化的態(tài)度，即沉著地甄別文化(包括外來文化和傳統(tǒng)文化）是“使用”“存放”還是“毀滅”，同時(shí)要勇敢地“拿來”，取其精華，棄其糟粕，才能有所更新。材料三則引用一句經(jīng)典的詩句“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，從春天的萬紫千紅之美中，啟發(fā)我們應(yīng)該如何對待不同文化。只有一支花朵開放，不能算是春天，只有百花齊放的時(shí)候，滿園都是春天。這句話既展現(xiàn)了如何對待不同個(gè)體的態(tài)度，也表現(xiàn)了個(gè)體與整體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體好才是真的好。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。世界各國聯(lián)系緊密、利益交融，要互通有無、優(yōu)勢互補(bǔ)，在傳承本民族文化時(shí)兼顧他國合理關(guān)切、積極學(xué)習(xí)他民族文化之長，在謀求自身發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，不斷擴(kuò)大文化匯合點(diǎn)。由此可見，三則材料的交集是“文化自信與文化的交流互鑒”。總的來說，寫作時(shí)應(yīng)當(dāng)秉持的基本態(tài)度是堅(jiān)定文化自信，以堅(jiān)守中華文化立場為準(zhǔn)則，并有甄別地借鑒外來文化，繼承傳統(tǒng)文化精華，鑄就社會主義文化新輝煌。寫作時(shí)，首先可以依據(jù)材料一和材料三，表明我們對世界文化的態(tài)度：尊重文化差異，助力各民族文化共同繁榮。對此，可以分別從本國角度談，尊重文化差異是保障本民族文化和諧發(fā)展，不受侵?jǐn)_的基礎(chǔ)，也可以從大的方面可以談國際關(guān)系中文明的交流與發(fā)展，求同存異是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基本原則。然后，再根據(jù)材料二內(nèi)容，進(jìn)一步結(jié)合自身，說明我們應(yīng)該如何在文化差異中發(fā)掘出本民族文化的獨(dú)特魅力，即既要保持文化自信，又要積極接納、學(xué)習(xí)他民族文化中的長處，為我所用。立意：1.尊重差異，共同發(fā)展。2.膜拜不是真愛，借鑒才是王道。3.世界如此盛大，美在和而不同。4.五味調(diào)和幸福久，心態(tài)調(diào)和快樂多。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陳獨(dú)秀在《敬告青年》中寫道：各國之制度文物，形式雖不必盡同，但不思驅(qū)其國于危亡者，其遵循共同原則之精神，漸趨一致，潮流所及，莫之能違。也有人說：每個(gè)民族的文化都是獨(dú)一無二的，只有先尊重自己的文化，保持自己文化的獨(dú)特性，才能獲得文化在世界上生存的權(quán)利，世界也才稱其為世界。如何正確看待“民族的”與“世界的”的關(guān)系是新時(shí)代青年必須面對的問題，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：“民族的”走向世界，“守初心”攜手未來獵獵招搖杏旗，飛檐朱閣景致，民族特色與歷史感兼具的事物總能輕而易舉讓我們心靈破防。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于我們心中。如今，在國力日益強(qiáng)大的今天，我們喜見其逐漸破圈而出。冬奧會上驚艷亮相的中國藝術(shù)體操隊(duì)與敦煌“聯(lián)名”的《飛天樂舞》，讓我們驚喜于我國藝術(shù)體操隊(duì)在賽場上由迎合別人到勇做自己的改變，更讓我們驚嘆民族文化已經(jīng)走出國門、走向世界。民族與世界，交融亦堅(jiān)守。憶往昔，民國留洋學(xué)生，做學(xué)問敢于揚(yáng)棄，引進(jìn)了杜威實(shí)用主義，并以此為基礎(chǔ)，發(fā)展自身獨(dú)特方法，取新法學(xué)古問。中西兼容的方式，不但加深了研究者的思維深度，也給史料研究帶來了很大的裨益?！八街?，可以攻玉”，這是學(xué)者間的交流互補(bǔ)，也是文化發(fā)展中互融的結(jié)果?？唇癯?，95后彭靜在法國街頭高彈古箏，表達(dá)對中國音律的理解，吸引當(dāng)?shù)鼐用耨v足觀賞，激發(fā)了對中國文化的興趣；98年出生的凌云因“提劍丟垃圾”視頻爆紅，刷新了人們對中國功夫的認(rèn)知；當(dāng)代青年在用自身才華弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，未來可期。民族與世界，求同也存異。新冠疫情席卷全球，世界機(jī)遇挑戰(zhàn)并存，然于危機(jī)中各國集思廣益，于風(fēng)險(xiǎn)中覓得世界共進(jìn)之路。民族與世界，既是包含關(guān)系，也必會存在差異。正可謂“求同存異”。周總理于外交事業(yè)首創(chuàng)之詞，也謂之“取其精華”，亦“存其個(gè)性”。當(dāng)民族發(fā)展與世界大勢產(chǎn)生沖突，抑或世界大勢無法助力民族復(fù)興，民族不可因世界而磨其“棱角”，世界亦不因民族而停滯不前。各美其美，美美與共。眾所周知，唐朝服飾就是中外結(jié)合的典范，“但是看上去，大唐還是大唐?！睆闹形覀兛梢愿Q見——文化的底色不會輕易改變，中國傳統(tǒng)文化因?yàn)榍甑臍v史沉淀而殷實(shí)飽滿，新元素的加入使其向下扎根，向上生長。人和文化都需要通過交流來完善，在保持本心的同時(shí)，與先進(jìn)的文明保持一致的步伐?！安偾髸月暎^千劍而后識器?！辈还苁切挛幕\(yùn)動時(shí)期的文學(xué)改良，抑或當(dāng)今世界的文化互通互融，甚至到個(gè)人的完善，都要在互相融合中推進(jìn)。品得萬味，共創(chuàng)未來，我愿認(rèn)識大千世界，努力提升本我，與君共繪，共賞時(shí)代篇章?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料前半部分引用了陳獨(dú)秀在《敬告青年》中的話，主要意思是提倡積極融入世界文明之潮。融入世界文明之潮是發(fā)展民族文化的必然選擇，歷史告訴我們，如果閉關(guān)鎖國，其結(jié)果就是自己的文明與世界脫軌，國力日益衰微。這里強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是各文化間應(yīng)交流互鑒。世界文化豐富多樣，正因?yàn)槲拿魑幕鞑幌嗤判枰涣鳎庞辛私涣鞯膬r(jià)值。材料后半部分主要是強(qiáng)調(diào)保持自己文化的獨(dú)特性，只有保持自己的獨(dú)特性，才不會被其他文化湮沒，失去生存的權(quán)利。其實(shí)，鼓勵文化保持自己的獨(dú)特，與文化交流、交融以及文化互鑒并不矛盾。一個(gè)國家和民族的文化是一個(gè)國家和民族的集體記憶。人類在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文化。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會，波瀾壯闊的文化圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。正因?yàn)楦鲊幕莫?dú)特性，才構(gòu)成了世界文化百花園的多彩風(fēng)景?！盎ヨb”并非要否定這些文化的獨(dú)特和差異，恰恰相反，“互鑒”的目的是讓各國文化在保持個(gè)性的基礎(chǔ)上取長補(bǔ)短，讓文化的獨(dú)特性更加完美而璀璨。寫作任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生思考“民族的”與“世界的”的關(guān)系，寫作時(shí)要注意辯證思考。隨著文化的交融互鑒越來越密切，民族性文化中一些優(yōu)秀的東西逐漸走出本民族，為世界人民認(rèn)識和認(rèn)可，并成為世界性的文化寶藏與財(cái)富。比如中國藝術(shù)體操隊(duì)創(chuàng)演的作品《飛天樂舞》，還有文房四寶，柔美太極等等，都得到了世界人民認(rèn)可。我們?nèi)绾螛淞?yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，讓中華優(yōu)秀文化走出國門，引領(lǐng)世界一起向未來，應(yīng)是寫作的重點(diǎn)。寫作時(shí)，首先表明態(tài)度：若為了融入世界文明浪潮而拋棄中華文化，只會讓我們的文化日漸衰亡；若一味死板地固守自己的文化，不融入世界，中華文化也會失去生機(jī)與活力?；蛘呓柚恍┥瞵F(xiàn)象，如2024年巴黎奧運(yùn)會，中國國家藝術(shù)體操隊(duì)以《共生共舞》和《鳳鳴凌霄》兩個(gè)表演節(jié)目在奧運(yùn)賽場上綻放出璀璨“中國風(fēng)”，斬獲中國藝術(shù)體操史上集體全能首枚奧運(yùn)金牌等引出話題。然后，重點(diǎn)可以針對中華文化如何保持“民族的”和“世界的”展開具體的論證分析，說明我們對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)傳承和弘揚(yáng)，對外來優(yōu)秀文化，要互鑒來豐富我們自身。立意:1.攜民族文化之根，融世界文明之潮。2.求同存異共發(fā)展。3.文明因交流互鑒而精彩。4.和而不同，保持個(gè)性。3．根據(jù)要求作文?？傆幸恍r(shí)刻，有些人和事、景和物，會讓我們由衷自豪地說一句：“這很中國！”雕梁畫棟，這樣的建筑很中國；鮮香的餃子，這樣的美食很中國；這樣的人、這樣的守護(hù)、這樣的速度……真的很中國！請以《這樣的很中國》為題，寫一篇文章。要求：（1）把題目補(bǔ)充完整；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；（4）文題不限，詩歌除外。【答案】例文：這樣的堅(jiān)守很中國中國，這片古老而神奇的土地，孕育了五千年的璀璨文明。每當(dāng)談及“中國”二字，總有一些畫面、一些精神、一些品質(zhì)，會讓我們油然而生一種自豪感，忍不住感嘆一句：“這很中國！”而在我心中，最能代表中國的，便是那份穿越時(shí)空，始終不變的“堅(jiān)守”。這份堅(jiān)守，是刻在中國人骨子里的精神，是流淌在中國人血液里的信仰。它跨越了時(shí)間和空間，連接著過去、現(xiàn)在和未來，是中華民族生生不息的源泉，是中華文明薪火相傳的保證?；赝麣v史長河，“堅(jiān)守”的身影熠熠生輝。大禹治水，“三過家門而不入”，以頑強(qiáng)意志戰(zhàn)勝洪災(zāi)；蘇武牧羊，十九年不改節(jié)，用一生詮釋了對國家和民族的忠誠；近代以來，無數(shù)仁人志士面對民族危亡挺身而出，浴血奮戰(zhàn)，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，用不屈的脊梁詮釋著“堅(jiān)守”的真諦，譜寫了一曲曲感天動地的英雄贊歌。而這份“堅(jiān)守”的精神，更流淌在中華民族的血脈中，體現(xiàn)在一代代中國人的行動里，在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。那些白衣執(zhí)甲、逆行出征的抗疫醫(yī)護(hù)人員，用“堅(jiān)守”筑起了守護(hù)生命的鋼鐵長城，詮釋了醫(yī)者仁心和大愛無疆；那些扎根基層、訪貧問苦的扶貧干部，用“堅(jiān)守”改變了貧困地區(qū)的面貌，為無數(shù)家庭帶去希望和光明，他們的堅(jiān)守，是責(zé)任，更是擔(dān)當(dāng)。從快遞小哥風(fēng)雨無阻的奔波，到教師們誨人不倦的教誨，再到科研人員夜以繼日的攻關(guān)，無不體現(xiàn)著這份寶貴的“堅(jiān)守”精神。他們在平凡的崗位上創(chuàng)造著不平凡的價(jià)值，匯聚成推動中國不斷前進(jìn)的磅礴力量?！扒匀f漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！边@份堅(jiān)守，是中華民族歷經(jīng)磨難卻始終屹立于世界民族之林的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的不竭動力。讓我們接過歷史的接力棒，傳承這份寶貴的精神財(cái)富，堅(jiān)守初心，砥礪前行，用我們的奮斗和汗水，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量！因?yàn)?，這樣的堅(jiān)守，真的很中國！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道半命題作文題。材料通過一系列具體的例子——“雕梁畫棟”“鮮香的餃子”“這樣的人、這樣的守護(hù)、這樣的速度”，描繪了中國獨(dú)特的文化、傳統(tǒng)和現(xiàn)代風(fēng)貌。這些元素共同構(gòu)成了一個(gè)多元而統(tǒng)一的中國形象，展現(xiàn)了中國的歷史深度、文化廣度以及現(xiàn)代社會的發(fā)展速度。題目“這樣的______很中國”，空格處需要我們填入一個(gè)能代表中國的詞語或短語，并以此為中心展開論述。本次作文材料的關(guān)鍵詞：“雕梁畫棟”代表中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，體現(xiàn)了中國悠久的歷史文化和審美情趣?！磅r香的餃子”象征中國飲食文化的豐富性與獨(dú)特性，以及家人團(tuán)聚的傳統(tǒng)習(xí)俗?！斑@樣的人”“這樣的守護(hù)”“這樣的速度”強(qiáng)調(diào)了中國人的精神面貌、社會和諧與現(xiàn)代化進(jìn)程中的高效能。就材料和題目而言，文章應(yīng)圍繞“很中國”的核心概念展開，選擇一個(gè)或多個(gè)具體主題進(jìn)行深入探討?？梢允莻鹘y(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新、中國特色的社會現(xiàn)象、個(gè)人或群體展現(xiàn)的中國精神等。通過具體事例、生動描述和個(gè)人感悟，展現(xiàn)“很中國”的內(nèi)涵和魅力。行文思路上，文章開頭可以材料中提到的“這很中國”的場景為引子，迅速吸引讀者注意。簡潔明快地指出本文將聚焦的特定主題，比如“中國速度”，并簡要闡述為何此主題能夠承載“這很中國”的精神內(nèi)核，奠定全文基調(diào)。在論述過程中，可以深入剖析“中國速度”在不同領(lǐng)域中的表現(xiàn)及其背后的推動力量。例如，可以通過舉例論證，詳述中國高速鐵路網(wǎng)絡(luò)的快速擴(kuò)張，不僅展示了中國在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上的驚人效率，也體現(xiàn)了國家對科技進(jìn)步和民生改善的高度重視。運(yùn)用對比論證，將中國與其他國家在某項(xiàng)科技突破的時(shí)間線進(jìn)行比較，突出中國在該領(lǐng)域內(nèi)的領(lǐng)先地位。文章結(jié)尾部分，再次強(qiáng)調(diào)“中國速度”所蘊(yùn)含的“很中國”特質(zhì)，即不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的飛速發(fā)展，更深層次地反映了一種勇于創(chuàng)新、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰瘛？梢哉雇磥?，表達(dá)對國家持續(xù)繁榮、科技進(jìn)步的樂觀預(yù)期，同時(shí)抒發(fā)個(gè)人對國家成就的自豪之情，以及對中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。立意：1.非遺技藝展現(xiàn)匠心傳承之美。2.奉獻(xiàn)精神書寫英雄贊歌。3.科技發(fā)展抒發(fā)民族自豪感。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。央視的《中國漢字聽寫大會》曾發(fā)起“全民焙熱冰封漢字行動”，“蕆蕤”“搴芳”“翊贊”“顓預(yù)”等生僻字，由此爆火出圈，廣為人知。甲辰年的拜年祝福中，“龍行龘龘，前程朤朤，生活??”成為人們最為廣泛轉(zhuǎn)發(fā)的祝福內(nèi)容。針對以上現(xiàn)象，有人感到欣喜，認(rèn)為國人愈發(fā)注重漢語，這是文化自信的表現(xiàn)，也是中華民族文化傳承不息的緣由；也有人對此感到憂慮，認(rèn)為只把注意力集中在幾個(gè)生僻字上反而說明人們不懂中國文化，因?yàn)椴┐缶畹闹袊幕?，并不是幾個(gè)生僻字就可以涵蓋的。你對以上材料有怎樣的思考和感悟？請寫一篇文章。要求：題目自擬，文體不限，詩歌除外，不少于800字，不得抄襲，不得套作。【答案】例文：超越生僻字，觸摸文化深度當(dāng)“蕆蕤”“搴芳”等生僻字在網(wǎng)絡(luò)上爆火出圈，人們似乎在一瞬間對中國文化有了新的認(rèn)識。然而，這種認(rèn)識真的能代表我們懂了中國文化嗎？答案是否定的。中國文化博大精深，絕非幾個(gè)生僻字可以涵蓋。我們不能僅僅停留在對生僻字的追逐上，而應(yīng)超越生僻字，去觸摸中國文化的真正深度。

生僻字的流行，在一定程度上反映了人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。生僻字以其獨(dú)特的字形和陌生的讀音，激發(fā)了人們的好奇心。在社交媒體的推動下，生僻字成為了一種時(shí)尚，人們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)、使用，以此來展示自己的文化素養(yǎng)。然而，這種關(guān)注往往是表面的、短暫的，甚至是虛榮的。表面的熱鬧不代表真正的理解、文化的內(nèi)化，也許只是一種裝樣的手段。而且生僻字只是中國文化的冰山一角，它們雖然具有一定的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，但并不能代表中國文化的全部。

中國文化淵源流長、深不可測，既體現(xiàn)在其悠久的歷史、豐富的哲學(xué)思想上，也蘊(yùn)含在精湛的藝術(shù)成就和獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗中。從古老的《周易》《論語》到唐詩宋詞元曲，從精美的陶瓷、絲綢到宏偉的古建筑，從春節(jié)的團(tuán)圓、清明的祭掃到端午的龍舟、中秋的賞月，中國文化無處不在，它滲透在我們生活的每一個(gè)角落。這些才是中國文化的真正瑰寶，是我們應(yīng)該用心去感悟、去傳承的。

要超越生僻字，探尋中國文化的深度，我們需要付出更多的努力。首先，我們要閱讀經(jīng)典。經(jīng)典是中國文化的精華，通過閱讀經(jīng)典，我們可以了解古人的智慧和思想，感受中國文化的博大精深。其次，我們要參與傳統(tǒng)活動。傳統(tǒng)活動是中國文化的生動體現(xiàn)，如書法、繪畫、剪紙、武術(shù)等，通過參與這些活動，我們可以親身體驗(yàn)中國文化的魅力。最后，我們要保持開放的心態(tài)。中國文化是多元的，我們應(yīng)該尊重不同的文化觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，吸收其他文化的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展中國文化。

“龍行龘龘，前程朤朤，生活??”，這樣的拜年祝福雖然新穎，但它并不能讓我們真正理解中國文化。讓我們超越生僻字的熱鬧，走進(jìn)中國文化的深處，去感受它的厚重、它的美麗、它的智慧。只有這樣，我們才能真正懂中國文化，才能更好地傳承和弘揚(yáng)中國文化?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料主要講述了央視《中國漢字聽寫大會》讓生僻字爆火出圈，甲辰年拜年祝福中出現(xiàn)生僻字內(nèi)容，同時(shí)引出了人們對此現(xiàn)象的不同看法。一方面有人欣喜，認(rèn)為這是文化自信和文化傳承的表現(xiàn)。確實(shí)作為中國文化的一部分，生僻字有它獨(dú)有的價(jià)值，展現(xiàn)著中國文化獨(dú)有的魅力。文化傳承上生僻字往往承載著豐富的歷史故事和文化內(nèi)涵，它們是民族文化的寶貴遺產(chǎn)，反映了一個(gè)國家悠久的歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化；語言多樣性上生僻字的存在展示了語言的多樣性，它們是語言完整性的重要組成部分，有助于保持語言的豐富性和活力；歷史價(jià)值來看生僻字作為歷史的見證，它們的存在本身就是一種歷史價(jià)值的體現(xiàn)，它們記錄了過去，為后人提供了了解歷史的線索；審美上生僻字在書法、詩詞等藝術(shù)形式中有著獨(dú)特的美感，它們可以提升作品的藝術(shù)價(jià)值，給人以美的享受；文創(chuàng)開發(fā)方面生僻字在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，如服飾、家居用品等，不僅提升了產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值，也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播。可以說，生僻字值得重視。另一方面有人憂慮，覺得只關(guān)注生僻字不能代表懂中國文化，且中國文化博大精深不能被幾個(gè)生僻字涵蓋。這種憂慮觀點(diǎn)有其合理性。首先，生僻字雖然是中國文化的一部分，但確實(shí)不能以偏概全地代表整個(gè)中國文化。中國文化涵蓋了哲學(xué)、道德、藝術(shù)、文學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域，生僻字只是語言文字領(lǐng)域中的一小部分。其次，只關(guān)注生僻字可能會導(dǎo)致對中國文化的片面理解。人們可能會為了追求新奇而過度關(guān)注生僻字，卻忽略了中國文化中更為重要的價(jià)值觀、思想體系和傳統(tǒng)習(xí)俗等。最后，中國文化的博大精深體現(xiàn)在其豐富的內(nèi)涵、悠久的歷史和多元的表現(xiàn)形式上，幾個(gè)生僻字遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法涵蓋其全貌。因而對生僻字的關(guān)注要適度。寫作時(shí)學(xué)生可以以生僻字的流行現(xiàn)象引入，提出不能只停留在生僻字層面，而應(yīng)深入探尋中國文化深度的觀點(diǎn)。主體部分層層遞進(jìn)：先分析生僻字流行的原因及局限性，說明其不能代表中國文化的全部?？梢粤信e中國文化在哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的豐富表現(xiàn)，闡述其深度和廣度。然后論述如何超越生僻字，通過閱讀經(jīng)典、體驗(yàn)傳統(tǒng)活動等方式真正深入了解中國文化。結(jié)尾總結(jié)強(qiáng)調(diào)要超越生僻字的熱鬧，去探尋中國文化的真正深度和價(jià)值。立意：1.弘揚(yáng)生僻字，展現(xiàn)文化自信。2.全面理解中國文化，避免片面追求生僻字。3.平衡生僻字與常用字，傳承中華文化。5．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?！岸住蔽奈镏辈ラg，看三星堆文物在半掩半埋中被挖掘……直播讓文物從靜止的實(shí)物陳列轉(zhuǎn)向動態(tài)的線上“展演”，拓寬文物展現(xiàn)的時(shí)空維度。電視節(jié)目《如果國寶會說話》采用精美的視聽語言和貼近當(dāng)代的趣味故事，讓觀眾得到全新的觀賞體驗(yàn)。舞蹈《只此青綠》借力虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，極大拓展了劇場演出的表現(xiàn)方式，讓觀眾耳目一新，作品也產(chǎn)生了持續(xù)的影響力。新思維、新方式、新技術(shù)讓傳統(tǒng)文化“活起來”也“火起來”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇不少于700字的文章，選準(zhǔn)角度，自擬題目，不限文體（詩歌除外）。不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮坷模何幕瘎?chuàng)新，共譜芳華山川蒼翠，河流悠長，草木枯榮，日月輪轉(zhuǎn)，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在五千年間，傳承不息，發(fā)揚(yáng)不止。從戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴到民國私塾中的四書五經(jīng)，從開元盛世的霓裳風(fēng)華到如今數(shù)不勝數(shù)的漢服品牌，從大珠小珠落玉盤的琵琶之音，到現(xiàn)在被許多中外年輕人喜愛的電子國風(fēng)，無不體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)揚(yáng)。誠然，隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，有些傳統(tǒng)藝術(shù)和手藝逐漸走向沒落，年輕人越來越?jīng)]有時(shí)間去學(xué)習(xí)、欣賞戲曲，導(dǎo)致戲曲越來“曲高和寡”，有被束之高閣的危機(jī)。而且隨著科技的進(jìn)步，各種機(jī)器、設(shè)備代替了傳統(tǒng)的人力勞作，許多打鐵匠無法安身立命，打鐵現(xiàn)象逐漸減少，甚至消失。但這只是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代面臨的挑戰(zhàn)，我們不能因此就拋棄這些保留著歷史文化痕跡和古人的智慧的傳統(tǒng)手藝和藝術(shù)。文化在繼承中發(fā)展，在傳承中創(chuàng)新，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書冊上，我們更應(yīng)濃情潑灑、大筆構(gòu)畫更加絢爛的藍(lán)圖。推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化你我有責(zé)。傳統(tǒng)文化不應(yīng)是一潭死水，只有不斷注入時(shí)代的活力，才能更煥生機(jī)。近日，一批90后藝術(shù)生將《琵琶行》改編成流行歌曲，這首五分半鐘的歌曲，將白居易《琵琶行》六百多字的詩全編進(jìn)去了，毫無堆砌之感，副歌部分還用了戲劇唱腔。僅上傳兩天，就收獲2萬多次點(diǎn)擊。網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊“終于找到了背古詩的正確姿勢”。由此可見，這個(gè)時(shí)代的年輕人正在用“年輕人”的方式將賦予文化以鮮活的生命，讓傳統(tǒng)文化不再沉默，而是在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，這不僅喚醒了無數(shù)人文化的記憶，也營造了濃厚的社會文化氛圍。執(zhí)創(chuàng)新之筆，譜變通之曲，讓我們攜手創(chuàng)造更加輝煌絢爛的優(yōu)秀文化。2021年春節(jié)，河南衛(wèi)視春晚將舞蹈《唐宮夜宴》搬上舞臺，表演者身入其境、觀眾沉醉其中，開啟了文化創(chuàng)意表達(dá)的新模式。河南衛(wèi)視《2023元宵奇妙游》延續(xù)了“奇妙游”系列的劇情形式，在點(diǎn)點(diǎn)燈光中解鎖元宵節(jié)日古今空間，開啟一段元宵奇妙之旅，讓觀眾在燈火璀璨的元宵佳節(jié)，欣賞輕歌曼舞之美，品鑒戲曲絕活之妙。在這之中，我們不僅被當(dāng)時(shí)社會的盛況所折服，更加不禁贊嘆當(dāng)今科技的魅力。它們引領(lǐng)觀眾走進(jìn)文化深處，讓那些看似遙不可及的古老文化在新時(shí)代數(shù)字化技術(shù)下變得觸手可及，我們得以將成為“畫中人”這一理想變成現(xiàn)實(shí)。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代潮流中有了永不磨滅的新載體，我們應(yīng)探尋更多先進(jìn)技術(shù)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字新時(shí)代更加蓬勃盎然。正如《增廣賢文》有言：“觀今宜鑒古，無古不成今。”正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄就了如今的中華民族，它也將指引我們未來的發(fā)展，因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要且有價(jià)值的。我們要以虔誠的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，因時(shí)制宜，創(chuàng)意巧構(gòu)，從而秉傳統(tǒng)美韻，譜出昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代之曲！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本材料屬于事例類材料，圍繞“傳統(tǒng)文化‘活起來’也‘火起來’”這個(gè)現(xiàn)象展開討論。對此，材料分別選用了文物發(fā)掘直播間、電視節(jié)目《如果國寶會說話》、現(xiàn)代舞蹈《只此青綠》這三個(gè)典型案例，展現(xiàn)了當(dāng)代人在繼承傳統(tǒng)文化時(shí)充分運(yùn)用新思維、新方式、新技術(shù)所做的創(chuàng)新。也就是說，當(dāng)下我們在繼承傳統(tǒng)文化的時(shí)候，并不是一味地照搬，而是能夠與時(shí)俱進(jìn)，通過距離更近、更直觀、更便捷的新方法，用符合大眾接受的方式，讓人們在創(chuàng)新中更好地傳承傳統(tǒng)文化。由此可見，本次作文的主題是“文化傳承與創(chuàng)新”。幾千年的華夏文明，源遠(yuǎn)流長，匯聚了一輩輩華夏兒女的智慧和心血，博大精深而又生命力頑強(qiáng)，而這正是我們得以“文化創(chuàng)新”的基礎(chǔ)；但古老的傳統(tǒng)文化畢竟不可避免地會與當(dāng)下社會有著某些隔膜。所以，我們不能固守“酒香不怕巷子深”的老思想，而要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用這個(gè)空前繁榮時(shí)代的包容性，借助各種科技創(chuàng)新，讓華夏文明融入當(dāng)代生活，走入更多人的視野，以更靈活和豐富的形式呈現(xiàn)出來，在新時(shí)代的土壤里更加根深葉茂，影響深遠(yuǎn)。寫作時(shí)，首先可以說明對于傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度就是“取其精華，去其糟粕”，然后再探討我們應(yīng)該用怎樣的方式把文化精華部分繼承并發(fā)揚(yáng)下去。然后則可借助材料，說明文物直播間及《只此青綠》等就是成功的典范：要想把傳統(tǒng)文化傳承下去，可以把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，用現(xiàn)代的形式表達(dá)傳統(tǒng)的文化，用創(chuàng)新的方式傳承傳統(tǒng)文化，這是一種好的方式。此后，則可結(jié)合自身，思考我們應(yīng)該如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，比如從思想意識的角度來說，我們要努力學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新，做文化的傳承者、創(chuàng)新的接班人；從方式方法的角度來說，可指出我們要打破傳統(tǒng)思維，勇于探索新方式、新技術(shù)。立意：1.傳承中華傳統(tǒng)文化，賦以當(dāng)代魅力。2.在守正中創(chuàng)新，推進(jìn)文化傳播。3.創(chuàng)新表達(dá)方式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。4.插上創(chuàng)新的翅膀，讓傳統(tǒng)文化“活起來”。6．根據(jù)要求作文。幾千年來，古老的經(jīng)典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時(shí)間的淬煉中，愈顯活力和價(jià)值。請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模簹v久彌新習(xí)近平總書記曾說：“文化沒有斷過流、始終傳承下來的只有中國?！钡拇_，中華五千年文明弦歌不輟，原因就在于無數(shù)的文化精華在時(shí)間的長河中歷久彌新。我輩新人，自當(dāng)沐浴古人思想之光輝，豐盈我輩之精神。在古老經(jīng)典的誦讀中，發(fā)現(xiàn)其深刻見解，為個(gè)人發(fā)展鋪石開道?！扒竽局L者，必固其根本?！焙迫鐭熀５墓糯?jīng)典，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，更是我們?nèi)松腔鄣脑慈Ｎ覀冊凇墩撜Z》中發(fā)現(xiàn)了當(dāng)代陌生人社會相處的為人之道——己所不欲，勿施于人；我們在《孟子》中發(fā)現(xiàn)了遇到挫折和失敗時(shí)正確的自我認(rèn)知——行有不得者，皆反求諸己；我們在《莊子》中發(fā)現(xiàn)了在社會飛速發(fā)展的背景下應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)——知不知，尚矣