2025屆高三語文三模試卷湖南省郴州市2025屆高三語文三模試卷

一、閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

（2025·郴州模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來，就沒有活生生的真實(shí)的人，就沒有真正深刻的典型。

巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西。"人類復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)"這種具有確定范圍的概念性語言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。

性格元素模糊性主要包括兩層意思。

一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如，構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。

性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定，它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)"。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非?？蓯鄣膽?zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。

此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說：“說人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義。"因此，要寫出鮮活的人物形象，確實(shí)值得寫作者多下一番功夫！

（節(jié)選自劉再復(fù)《性格組合論》，有刪改）

材料二：賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了坐方上來?！?、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，少不得一一改過來，因而接了茶。早有人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。洗手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒?！蓖醴蛉寺犃?，忙起身，又說了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四書》。"黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子就罷了！”……寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：“妹妹可曾讀書？"黛玉道：“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，有刪改）

材料三：

這里寶玉又說：“不必溫?zé)崃耍抑粣鄢岳涞摹?薛姨媽忙道：“這可使不得，吃了冷酒，寫字手要打顫兒?！睂氣O笑道：“寶兄弟，難道你就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此快不要吃那冷酒了。"寶玉聽這話有情理，便放下冷酒，命暖來方飲。黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅砼c黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：“誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來的。"黛玉一面接了，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依他，比圣旨還遵些！”寶玉聽這話，知是黛玉借此奚落他，也無回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。

（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第八回，有刪改）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性是塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物的必要條件。

B．表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性、模糊性，并不是簡(jiǎn)單地將人物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行疊加或組合。

C．性格元素模糊性的內(nèi)涵包含性格元素之間的非同向性和每一性格元素內(nèi)部的二重性。

D．創(chuàng)作者不能從表象入手表現(xiàn)人物性格模糊性，這會(huì)造成人物性格的明確性和概念化。

2．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“所有人都如黑白相間的斑馬，有黑有白，但黑白分明。"這句話說明了人的性格元素模糊性。

B．一個(gè)人的聰明，有時(shí)表現(xiàn)為機(jī)智，有時(shí)表現(xiàn)為狡黠，這說明每一性格元素的內(nèi)部也具有二重性。

C．劉再復(fù)提出性格元素模糊性，與文學(xué)創(chuàng)作中存在的人物形象單一化、臉譜化、機(jī)械化傾向有關(guān)。

D．人的性格元素具有模糊性，故無論是理論研究還是文學(xué)創(chuàng)作，都必須研究人，重視人的復(fù)雜性。

3．下列說法能夠體現(xiàn)人物“性格元素模糊性”的一項(xiàng)是（）

A．《套中人》里的別里科夫雖然膽小守舊一直裝在“套子"中，但他也有過追求華連卡的念頭和行為。

B．《復(fù)活》中聶赫留朵夫鼓起勇氣準(zhǔn)備向瑪絲洛娃懺悔，看到墮落的瑪絲洛娃向他要錢，又心生動(dòng)搖。

C．《荷花淀》里的水生嫂既深明大義，支持丈夫去打日本鬼子，又因?yàn)閼賾俨簧岫低登叭ヌ酵煞颉?/p>

D．《百年孤獨(dú)》中的麗貝卡雖然極力抗?fàn)?，最終因?yàn)闉鯛柼K拉的毒打、灌辣椒水放棄了吃土的習(xí)慣。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的論證思路。

5．請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三中畫波浪線的內(nèi)容，分析林黛玉這一形象是否具有“性格元素模糊性”的特征。

【答案】1．D

2．A

3．A

4．①文章首先用正反對(duì)比的方式開門見山地提出觀點(diǎn)：要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。

②然后引用名人名言，指出人們對(duì)人物性格矛盾性的誤解并加以反駁，再指出人物性格具有模糊性特征。

③接著闡述了性格元素模糊性的兩層含義：性格元素之間具有非同向性，每一性格元素內(nèi)部具有二重性。

④最后指出性格元素的本質(zhì)特征往往被假象包裹，難以捉摸；并得出結(jié)論：要寫出鮮活的人物形象，作者必須下一番功夫。

5．①從材料二看，林黛玉善于察言觀色，謹(jǐn)慎小心。當(dāng)賈母問她讀了什么書，她回答讀了《四書》，但寶玉問她讀了什么書時(shí)，她的回答“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字！"同樣的問題，回答不一樣，是因?yàn)轺煊衩翡J地覺察到了賈母并不贊同女孩子讀很多書，所以她馬上改了回答。

②從材料三看，林黛玉又非常率真，當(dāng)寶玉聽從寶釵的話不喝冷酒時(shí)，她馬上借雪雁譏諷寶玉，表現(xiàn)出率性的一面。

③初到賈府的林黛玉表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微，后來與眾人相處時(shí)又因率真而顯得有些刻薄，林黛玉身上這兩種矛盾的性格特征，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。正是這種非同向發(fā)展的性格因素，形成了人物性格的模糊性。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。

1．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

D.“創(chuàng)作者不能從表象入手表現(xiàn)人物性格模糊性，這會(huì)造成人物性格的明確性和概念化"錯(cuò)誤。由“性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的……另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性……此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會(huì)被假象包裹著”等可知，材料一主要圍繞性格元素模糊性的內(nèi)涵及特點(diǎn)展開，“不能從表象入手"和“人物性格的明確性”，文中沒有依據(jù)，屬于無中生有。

故答案為：D。

2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。

A.“這句話說明了人的性格元素模糊性"錯(cuò)誤。材料一指出“人的性格世界有很大的模糊性特征”，“黑白分明"不是人物性格模糊性的特征。

故答案為：A。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

性格元素模糊性有兩個(gè)重要的內(nèi)涵：一個(gè)人不同性格元素之間的非同向性和每一性格元素內(nèi)部的二重性。

A.在別里科夫身上，他雖然有膽小守舊的特點(diǎn)，但作為人，他也向往愛情，也有走出套子的需求和可能性。

B.聶赫留朵夫鼓起勇氣準(zhǔn)備懺悔，看到瑪絲洛娃的墮落和要錢的行為后心生動(dòng)搖，這主要體現(xiàn)的是他在面對(duì)具體情境時(shí)思想上的轉(zhuǎn)變和掙扎，屬于人物心理的矛盾運(yùn)動(dòng)，不是性格的二重性。

C.水生嫂深明大義支持丈夫打鬼子，又因戀戀不舍去探望丈夫，屬于人物心理的矛盾運(yùn)動(dòng)，不是性格的二重性。

D.麗貝卡極力抗?fàn)幾罱K在烏爾蘇拉的毒打、灌辣椒水后放棄吃土習(xí)慣，主要體現(xiàn)的是她在外界壓力下行為的改變，不是本身性格的原因。

故答案為：A。

4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①材料一開篇即通過“要……就必須……如果不能……就沒有……”這樣正反對(duì)比的論述方式，直接且明確地提出了中心觀點(diǎn)，即塑造具有較高審美價(jià)值的典型人物需要深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。

②然后引用巴金的話“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)……除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西”，指出人們?cè)谒茉烊宋飼r(shí)存在簡(jiǎn)單地在人物身上疊加優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的誤解，這種做法不能塑造出真實(shí)的人物形象，并對(duì)這種誤解進(jìn)行了反駁。接著又指出“人類復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫清楚的，不是‘優(yōu)點(diǎn)’‘缺點(diǎn)’這種具有確定范圍的概念性語言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征”，從而引出人物性格具有模糊性特征這一觀點(diǎn)。

③接著詳細(xì)闡述“性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的……另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定”，分別說明了性格元素之間具有非同向性以及每一性格元素內(nèi)部具有二重性這兩層含義，使讀者對(duì)性格元素模糊性有更清晰的認(rèn)識(shí)。

④最后提到“此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸”，進(jìn)一步指出性格元素的本質(zhì)特征。再由“因此，要寫出鮮活的人物形象，確實(shí)值得寫作者多下一番功夫"得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)寫作者要想塑造出鮮活的人物形象，就必須下功夫去把握和表現(xiàn)這些特點(diǎn)。

故答案為：①文章首先用正反對(duì)比的方式開門見山地提出觀點(diǎn)：要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。

②然后引用名人名言，指出人們對(duì)人物性格矛盾性的誤解并加以反駁，再指出人物性格具有模糊性特征。

③接著闡述了性格元素模糊性的兩層含義：性格元素之間具有非同向性，每一性格元素內(nèi)部具有二重性。

④最后指出性格元素的本質(zhì)特征往往被假象包裹，難以捉摸；并得出結(jié)論：要寫出鮮活的人物形象，作者必須下一番功夫。

5．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①從材料二看，在“賈母因問黛玉念何書。黛玉道：‘只剛念了《四書》。’黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：‘讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子就罷了！’……寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問：‘妹妹可曾讀書？’黛玉道：‘不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字’”這段內(nèi)容中，同樣是關(guān)于讀書的問題，黛玉對(duì)賈母和寶玉的回答截然不同。這是因?yàn)轺煊駨馁Z母的回答“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子就罷了"中敏銳地察覺到賈母并不贊同女孩子讀很多書，為了迎合賈母，她馬上改變了自己的回答。這一行為充分體現(xiàn)了林黛玉善于察言觀色，在初入賈府時(shí)表現(xiàn)得謹(jǐn)慎小心，生怕自己的言行不符合賈府的規(guī)矩和賈母的心意。

②從材料三看，當(dāng)“可巧黛玉的小丫鬟雪雁走來與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問他：‘誰叫你送來的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！’……‘也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了你就依他，比圣旨還遵些！’”時(shí)，黛玉借雪雁送手爐這件事，巧妙地譏諷了寶玉聽從寶釵的話不喝冷酒。這種行為直接展現(xiàn)了她率真的一面，想到什么就說什么，毫不掩飾自己對(duì)寶玉聽從寶釵建議的不滿情緒，也不刻意隱藏自己的情感和想法。

③初到賈府時(shí)，林黛玉表現(xiàn)出謹(jǐn)小慎微的性格特點(diǎn)，通過對(duì)讀書問題的不同回答可以明顯看出她的小心謹(jǐn)慎；而在與眾人相處的過程中，如材料三所展示的，她又因率真而顯得有些刻薄，直接借事譏諷寶玉。這兩種相互矛盾的性格特征在林黛玉身上同時(shí)存在，相互碰撞、相互交叉，正如材料一中所說“構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性”，形成了她復(fù)雜的性格表象，充分體現(xiàn)了人物性格的模糊性。

故答案為：①從材料二看，林黛玉善于察言觀色，謹(jǐn)慎小心。當(dāng)賈母問她讀了什么書，她回答讀了《四書》，但寶玉問她讀了什么書時(shí)，她的回答“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字！”同樣的問題，回答不一樣，是因?yàn)轺煊衩翡J地覺察到了賈母并不贊同女孩子讀很多書，所以她馬上改了回答。②從材料三看，林黛玉又非常率真，當(dāng)寶玉聽從寶釵的話不喝冷酒時(shí)，她馬上借雪雁譏諷寶玉，表現(xiàn)出率性的一面。③初到賈府的林黛玉表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微，后來與眾人相處時(shí)又因率真而顯得有些刻薄，林黛玉身上這兩種矛盾的性格特征，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。正是這種非同向發(fā)展的性格因素，形成了人物性格的模糊性。

二、閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

（2025·郴州模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

讀鞋

張拓蕪

晨起讀報(bào)，迎眼便是洛夫兄的《寄鞋》，稍早，洛夫詩成付郵前在電話中念給我聽，不待放下話筒便已老淚縱橫，今天再詳讀全詩及后記，則更禁不住涕泗滂沱！

讀詩竟讀成這個(gè)樣子，記憶中從未有過。

這雙鞋我穿不下，我并未量腳給蓮子。正如詩中所說：“鞋子也許嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的夢(mèng)裁量"的，我別她時(shí)雙方均是十二歲的少年，雖然近半個(gè)世紀(jì)的漫漫歲月，但她記得的仍舊是分別時(shí)才十二歲的表兄（那是1940年的春天）。

蓮子是大舅舅的長(zhǎng)女，母親懷著我時(shí)回南陵縣娘家，舅母則剛好懷著她，姑嫂們談著談著就談到肚子里的小生命，舅母提議指腹為婚，不管誰生女娃兒，一定嫁給對(duì)方的男囝子，當(dāng)然，若是生的全是小壯丁或全是“賠錢貨”那就不算。

在半個(gè)世紀(jì)以前，表兄妹結(jié)婚是理所當(dāng)然的，是最親密的親上加親。以前的人重信約、重然諾，說了就算，絕不反悔。上一代的一句話往往決定了下一代的一整生，對(duì)女人尤然。

聽說她到了三十歲才被我父親強(qiáng)迫出嫁，舅舅去世得早，舅母早已認(rèn)定她女兒是張家的人，所以她出嫁我父親便做了證婚人。

父親只在1948年和我通過一封信，知道我那時(shí)在高雄當(dāng)兵。三十余年生死茫茫，了無音訊，父親想他這個(gè)不成材的兒子多年不在人世了，兵荒馬亂，烽火硝煙的，一個(gè)隨時(shí)要調(diào)上火線打仗的軍人，生命猶如瘋漢手中的玻璃燈——哪有不隨時(shí)隨地砸碎完蛋的！同時(shí)看到蓮子年華老大，覺得我們張家對(duì)她大有虧疚，就強(qiáng)迫性地逼她嫁了出去。

前年夏天，一位同鄉(xiāng)長(zhǎng)輩寄來一張照片，一見這照片，始而悲慟莫名，號(hào)啕大哭，繼而全身發(fā)冷，心頭茫然！我正在燒開水泡茶，那一壺剛滾的開水竟然大半澆在下腿及腳背，傷到的部位，熱辣辣作痛，我知道若不及早作處理治療，這條腿會(huì)潰爛、發(fā)炎，而這條腿正是我賴以行動(dòng)的惟一的一條健康的腿！

但電話離我尚有兩三尺，我又不敢移動(dòng)，痛就讓它痛下去，爛也只好讓它爛下去吧，這光景，我心中想的只是那張照片，其他全不存在！

照片是父親的墳?zāi)?，其?shí)只是一抔黃土，別說碑、石，連小草也沒有一根，是真正的一抔黃土！

自從接到這張照片，心情丕變，在此之前從未想到要與海峽那邊的家人聯(lián)絡(luò)，從此之后就積極地尋找通道，要問清楚：父親是哪年哪月哪日過世的？享年多少？同時(shí)我要設(shè)法托人寄一點(diǎn)錢去，為父親修個(gè)稍微像樣的水泥墳，立塊碑，碑的左下方刻上我們諸兄弟姊妹的名字以及我們的下一代以及蓮子的姓名。她在父親膝下算不得媳婦，也算不得女兒，那就老老實(shí)實(shí)地稱姨侄女或表侄女吧。

三位弟弟我都不認(rèn)識(shí)，連名字也不知；他們不是我的同胞弟，是我在1940年離家后，繼母陸續(xù)生的。

看到照片，我知道他們實(shí)在沒有力量為父親筑一座稍微像樣的水泥墳，這個(gè)擔(dān)子應(yīng)由我這個(gè)不肖的長(zhǎng)子來挑。諸弟雖然窮困，但都在父親膝前盡了菽水之歡，而我這個(gè)當(dāng)長(zhǎng)子的，不但未能在膝前承歡，甚或數(shù)十年不通音訊，生死茫?！@樣的人子真正不肖不孝至極，真乃牲畜不如也！然則，我能盡的兒子的責(zé)任，也只有這些了。

蓮子早就知道我已殘廢，離了婚，目前與惟一的兒子相依為命，便一再表示要來我這里，照顧我父子。我想她沒有這責(zé)任，而且分別處于大陸與臺(tái)灣兩個(gè)截然不同的世界，她如何能來？又怎樣來得了！她不但是個(gè)大字不識(shí)半個(gè)的“睜眼瞎子”，并且是個(gè)十足的沒見過世面的鄉(xiāng)下老嫗，別說來臺(tái)灣，離家才二十五華里的縣城有沒有到過都成問題！她不會(huì)說國語，廣東話、閩南話更是聞所未聞，不會(huì)看路標(biāo)路牌，她怎能出得來，又怎能入得了境！

蓮子六七歲時(shí)即來我家，一直職司婢女使喚工作，母親在世時(shí)只擔(dān)任灑掃庭除，尚無人輕視她的地位（她是母親的親侄女），但母親去世，繼母進(jìn)門之后，她的地位就一落千丈，砍柴挑水照顧弟妹、種田燒飯洗衣等等粗重分內(nèi)工作之外，尚得忍受父親和繼母的叱責(zé)！

我離家出走，逃到孫家埠油坊當(dāng)學(xué)徒之后，姑母、姊姊和父親、繼母決裂。在我未成年成親之前，她們決不回娘家，蓮子受了氣，連個(gè)哭訴吐冤的對(duì)象都沒有了。舅舅曾想接她回去，等我們長(zhǎng)大了再送過來，但舅母認(rèn)為她已是張家的人，不必接回家；而繼母是因?yàn)樵骱尬叶溠蛹八也辉诩抑械K繼母的眼，久而久之她的處境會(huì)好轉(zhuǎn)些。如此，她只得認(rèn)命了。

她受到這些罪，我全然不知，我也不怎么關(guān)心她，因?yàn)槲以诘昀锂?dāng)學(xué)徒的苦日子并不亞于她，我是泥菩薩過河啊！

這些，都是姊姊親自踅著小腳走了三天來孫家埠探望姊夫和我時(shí)，親口對(duì)我說的。但我也只聽聽而已，那是我當(dāng)學(xué)徒的第三年。老實(shí)說，那光景我還不把她當(dāng)回事，我根本沒想到將來要和她拜堂成親，因?yàn)槲易约哼€養(yǎng)不活自己，我只是對(duì)舅父、舅母有一點(diǎn)點(diǎn)抱歉而已，對(duì)她還不曾想到！我和蓮子表妹都已是花甲之人，還能活幾天？見面的機(jī)會(huì)，此生恐怕是沒有了。唉！我比蓮子幸運(yùn)，至少我還能捧著一雙布鞋仔細(xì)研讀，她呢，她有什么！

后記：

謝謝好友洛夫的好詩，謝謝楊子先生的專欄，謝謝各位摯友來電話慰問，我已擁有一雙千言萬語的鞋，能夠經(jīng)常捧著仔細(xì)地讀，理該感恩、知足，這比以往四十余年的空洞的思念，要實(shí)質(zhì)得多了。

（有刪改）

文本二：

寄鞋

洛夫

闖關(guān)千里

寄給你一雙布鞋

一封無字的信

積了四十多年的話

想說無從說

只好一句句

密密縫在鞋底

這些話我偷偷藏了很久

有幾句藏在井邊

有幾句藏在廚房

有幾句藏在枕頭下

有幾句藏在午夜明滅不定的燈火里

有的風(fēng)干了

有的生霉了

有的掉了牙齒

有的長(zhǎng)出了青苔

現(xiàn)在一一收集起來

密密縫在鞋底

鞋子也許嫌小一些

我是以心裁量，以童年

以五更的夢(mèng)裁量

合不合腳是另一回事

請(qǐng)千萬別棄之

若敝屣

四十多年的思念

四十多年的孤寂

全都縫在鞋底

后記：

好友張拓蕪與表妹沈蓮子自小訂婚，因戰(zhàn)亂在家鄉(xiāng)分手后，天涯海角，不相聞問已逾四十年；近通過海外友人，突接獲表妹寄來親手縫制的布鞋一雙。拓蕪捧著這雙鞋，如捧一封無字而千言萬語盡在其中的家書，不禁涕淚縱橫，欷歔不已。現(xiàn)拓蕪與表妹均已老去，但情之為物，卻是生生世世難以熄滅。本詩仍假借沈蓮子的語氣寫成，故用辭力求淺白。

6．下列對(duì)文本一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然出于善意，但父親強(qiáng)迫蓮子出嫁，也從側(cè)面反映了舊時(shí)代家長(zhǎng)對(duì)女子命運(yùn)具有掌控權(quán)。

B．指腹為婚造成蓮子一生的悲劇，作者為此深感痛心和愧疚，體現(xiàn)其對(duì)封建婚俗的深刻反思。

C．作為童養(yǎng)媳在夫家任勞任怨，老了還愿照顧離異殘疾的“我”，體現(xiàn)了蓮子對(duì)命運(yùn)的屈從。

D．蓮子一生不曾接受文化教育，她和“我"存在隔閡，所以“我”與蓮子并沒有深厚的感情。

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一從“讀鞋"起筆，通過倒敘由鞋引出蓮子、父親、繼母等人事，形成了今昔交織的敘事結(jié)構(gòu)。

B．寫同鄉(xiāng)寄來的照片，作者設(shè)置懸念，先寫見到照片時(shí)的驚痛，再寫照片上的墳?zāi)?，讀來令人斷腸。

C．文本一結(jié)尾以平實(shí)的語言敘述蓮子境遇，以“我”的幸福反襯蓮子的不幸，飽含同情、愧疚、傷感。

D．洛夫詩的第二節(jié)用排比展現(xiàn)空間的拓展和時(shí)間的延續(xù)，表現(xiàn)主人公無處不在的、綿綿不絕的思念。

8．請(qǐng)結(jié)合文本思考，該如何理解“鞋子也許嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的夢(mèng)裁量"這幾句詩的豐富意蘊(yùn)？

9．散文《讀鞋》和詩《寄鞋》都以“鞋”為核心意象，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，分析“鞋"這一意象的作用。

【答案】6．A

7．C

8．①“鞋子也許嫌小”是指蓮子因無法知道“我"的腳的尺碼，僅憑童年印象做的鞋，故而偏小。

②后面三個(gè)狀語形象生動(dòng)地表現(xiàn)了鞋子所承載的深情，“以心裁量”強(qiáng)調(diào)情感超越現(xiàn)實(shí)尺度的純粹性；

③“童年"暗指未被世俗污染的青梅竹馬的純真約定；

④“五更的夢(mèng)”隱喻離散歲月中從未間斷的精神寄托。

9．①鞋是敘事的線索：串聯(lián)現(xiàn)實(shí)讀詩、童年婚約、父親愧疚等場(chǎng)景，使結(jié)構(gòu)緊湊。

②鞋是情感的載體：象征未踐行的婚約、離散的親情及無法彌合的創(chuàng)傷；通過“鞋"的具象化，將家國離散的宏大主題轉(zhuǎn)化為個(gè)體生命體驗(yàn)；

③“鞋”也是文化隱喻：在我國傳統(tǒng)婚俗中，“鞋"是婚約信物。蓮子作為傳統(tǒng)女性，一直苦盼未婚夫歸來，做鞋，寄鞋，圍繞“鞋”這個(gè)意象，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性隱忍、堅(jiān)貞、善良的美德。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語句的豐富含意；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。體會(huì)句子含意的原則：①從詞語到句子，即根據(jù)句子中的關(guān)鍵詞語、詞語與詞語之間的關(guān)系來理解。②從形式到內(nèi)容，即根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、修辭手法及句子的語言氣勢(shì)，對(duì)它表達(dá)的內(nèi)容來理解與把握。③從篇章到語句，即聯(lián)系文章主旨來理解句子的真實(shí)含意。

（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。欣賞作品的形象。散文的形象，主要是作品中的意象，也有人物形象。從心理學(xué)的角度來看，散文的形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象簡(jiǎn)言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)非常重要：形象不是事物本身，而是人們對(duì)事物的感知，不同的人對(duì)同一事物的感知不會(huì)完全相同，因而其正確性受到人的意識(shí)和認(rèn)知過程的影響。由于意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會(huì)對(duì)人的行為產(chǎn)生不同的影響。

6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。

B.“體現(xiàn)其對(duì)封建婚俗的深刻反思"錯(cuò)誤。雖然指腹為婚確實(shí)影響了蓮子的命運(yùn)，但文本中并未明確體現(xiàn)出對(duì)封建婚俗的“深刻反思”，更多是個(gè)人經(jīng)歷的回顧和情感的表達(dá)以及對(duì)家庭責(zé)任的反思，對(duì)蓮子命運(yùn)的同情和愧疚。選項(xiàng)對(duì)文本過度解讀。

C.“體現(xiàn)了蓮子對(duì)命運(yùn)的屈從"錯(cuò)誤。由原文“蓮子六七歲時(shí)即來我家，一直職司婢女使喚工作”“便一再表示要來我這里，照顧我父子"可知，蓮子確實(shí)在夫家任勞任怨，但她愿意照顧“我”并不完全是對(duì)命運(yùn)的屈從，而是出于對(duì)“我"的關(guān)心和責(zé)任感，體現(xiàn)的應(yīng)該是蓮子的隱忍和善良。

D.“她和‘我’存在隔閡，所以‘我’與蓮子并沒有深厚的感情”錯(cuò)誤。由原文“她受到這些罪，我全然不知，我也不怎么關(guān)心她，因?yàn)槲以诘昀锂?dāng)學(xué)徒的苦日子并不亞于她"可知，文章并沒有說“我”對(duì)蓮子沒有深厚的感情，“我"年輕時(shí)對(duì)她不太在意：一是因?yàn)楸藭r(shí)年齡還小，二是因?yàn)樽约寒?dāng)學(xué)徒，生活很苦自身難保。選項(xiàng)因果關(guān)系不成立。

故答案為：A。

7．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

C.“以‘我’的幸福反襯蓮子的不幸”錯(cuò)誤。由原文“我比蓮子幸運(yùn)，至少我還能捧著一雙布鞋仔細(xì)研讀，她呢，她有什么！"可知，原文只是說“我”是幸運(yùn)的，但幸運(yùn)不等于幸福。事實(shí)上，晚年的作者，身已殘疾，不能說是“幸福”，只是和蓮子比，作者稍微幸運(yùn)一點(diǎn)罷了。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

①“鞋子也許嫌小”，這句話表面上是說鞋子可能不合腳，但實(shí)際上暗示了蓮子與“我"之間的時(shí)空距離和現(xiàn)實(shí)隔閡。蓮子無法準(zhǔn)確知道“我”的腳的大小，只能憑借童年的記憶來制作鞋子，因此鞋子可能偏小。這反映了兩人分別多年，彼此的生活已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但蓮子仍然以童年的記憶為基準(zhǔn)，表達(dá)了她對(duì)過去純真情感的珍視。

②“以心裁量，以童年，以五更的夢(mèng)"三個(gè)狀語形象生動(dòng)地表現(xiàn)了鞋子所承載的深情?！耙孕牟昧俊?，這句話強(qiáng)調(diào)了情感的純粹性和超越現(xiàn)實(shí)的力量。蓮子制作鞋子時(shí)，不是用實(shí)際的尺碼來測(cè)量，而是用心來“裁量”，表明她的情感超越了物質(zhì)的限制，是一種發(fā)自內(nèi)心的深情。這種情感不受時(shí)間、空間的束縛，是一種純粹的精神寄托。

③“以童年”：童年象征著兩人青梅竹馬、未經(jīng)世俗污染的純真情感。蓮子以童年的記憶為基準(zhǔn)制作鞋子，表達(dá)了她對(duì)那段純真時(shí)光的懷念和對(duì)兩人之間未完成的約定的堅(jiān)守。童年在這里不僅是一個(gè)時(shí)間概念，更是一種情感符號(hào)，代表著兩人最初的美好與承諾。

④“以五更的夢(mèng)"：五更的夢(mèng)象征著在漫長(zhǎng)的離散歲月中，蓮子對(duì)“我”的思念從未間斷。五更時(shí)分，夜深人靜，正是人們最容易陷入回憶和思念的時(shí)刻。蓮子以“五更的夢(mèng)"來“裁量”鞋子，表明她的思念如同夢(mèng)境一般，綿延不絕，從未因時(shí)間的流逝而消減。

故答案為：①“鞋子也許嫌小"是指蓮子因無法知道“我”的腳的尺碼，僅憑童年印象做的鞋，故而偏小。②后面三個(gè)狀語形象生動(dòng)地表現(xiàn)了鞋子所承載的深情，“以心裁量"強(qiáng)調(diào)情感超越現(xiàn)實(shí)尺度的純粹性；③“童年”暗指未被世俗污染的青梅竹馬的純真約定；

④“五更的夢(mèng)"隱喻離散歲月中從未間斷的精神寄托。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。

①鞋是敘事的線索。在《讀鞋》中，鞋作為敘事的起點(diǎn)，串聯(lián)了作者讀詩、回憶童年婚約、父親對(duì)蓮子的愧疚等多個(gè)場(chǎng)景。鞋的出現(xiàn)使文章結(jié)構(gòu)緊湊，將過去與現(xiàn)在、個(gè)人與家庭的情感緊密聯(lián)系在一起。由原文“寄給你一雙布鞋/一封無字的信/積了四十多年的話/想說無從說/只好一句句/密密縫在鞋底”可知，在《寄鞋》中，鞋作為寄給作者的信物，承載了蓮子四十多年的思念與孤寂，成為連接兩人情感的紐帶。

②鞋是情感的載體。鞋象征了未踐行的婚約和離散的親情。在《讀鞋》中，鞋讓作者回憶起與蓮子的童年婚約，以及因戰(zhàn)亂而未能實(shí)現(xiàn)的婚姻，表達(dá)了作者對(duì)蓮子的愧疚和對(duì)父親的懷念。在《寄鞋》中，鞋承載了蓮子四十多年的思念與孤寂，通過“鞋"的具象化，將家國離散的宏大主題轉(zhuǎn)化為個(gè)體生命體驗(yàn)，增強(qiáng)了情感的表達(dá)力。

③鞋是文化隱喻。在中國傳統(tǒng)婚俗中，“鞋”是婚約的信物，象征著婚姻的承諾與責(zé)任。蓮子作為傳統(tǒng)女性，一直苦盼未婚夫歸來，做鞋、寄鞋，圍繞“鞋"這一意象，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性隱忍、堅(jiān)貞、善良的美德。通過“鞋”這一文化隱喻，兩則文本不僅表達(dá)了個(gè)人的情感，還反映了中國傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婚姻和家庭的重視，以及女性在婚姻中的角色與命運(yùn)。

故答案為：①鞋是敘事的線索：串聯(lián)現(xiàn)實(shí)讀詩、童年婚約、父親愧疚等場(chǎng)景，使結(jié)構(gòu)緊湊。②鞋是情感的載體：象征未踐行的婚約、離散的親情及無法彌合的創(chuàng)傷；通過“鞋"的具象化，將家國離散的宏大主題轉(zhuǎn)化為個(gè)體生命體驗(yàn)；③“鞋”也是文化隱喻：在我國傳統(tǒng)婚俗中，“鞋"是婚約信物。蓮子作為傳統(tǒng)女性，一直苦盼未婚夫歸來，做鞋，寄鞋，圍繞“鞋”這個(gè)意象，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性隱忍、堅(jiān)貞、善良的美德。

三、閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）

（2025·郴州模擬）閱讀下面的文言文，完成小題。

蘇氏文集序

[宋]歐陽修

予友蘇子美①之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公②之家，而集錄之，以為十卷。

子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無恨。"

予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李③之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過④，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！

子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂⑤，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。

子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高而人亦不甚嫉忌其擊而去之者意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣⑥而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也？悲夫！

（節(jié)選自《唐宋八大家文選》，有改動(dòng)）

【注】①蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②杜公：即杜衍，曾任宰相，參與“慶歷新政”。③韓、李：指韓愈、李翱。④酒食之過：慶歷五年，蘇子美用賣廢紙的公款宴請(qǐng)賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜"的罪名彈劾。⑤擿（tī）裂：割裂。這里指摘取古人文句。⑥二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

其材雖高A而B人亦不甚C嫉D忌E其擊F而去之者G意H不在子美也

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．標(biāo)題中的“序”和《蘭亭集序》的“序”，都是一種文體，是置于著作正文前的文字。

B．文中“公其可無恨”和《師說》中“其皆出于此乎"兩句中的“其”用法和意義不同。

C．“晏"意為“安定”，與《詩經(jīng)·氓》中“言笑晏晏"一句中“晏”的用法和意義不同。

D．文中的“不牽世俗趨舍"和《屈原列傳》中的“兵挫地削”，都應(yīng)該翻譯成被動(dòng)句式。

12．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歐陽修高度評(píng)價(jià)蘇子美的文章，雖然其人處境困窘不得志，而其文光華自現(xiàn)，已流傳天下。

B．文章回顧唐宋古文運(yùn)動(dòng)的歷史，感慨文章難得，人才難得，并為子美的不幸遭遇深感痛惜。

C．蘇子美年長(zhǎng)于歐陽修，在世人不學(xué)時(shí)學(xué)寫古文，雖被世人非議恥笑，但蘇子美卻毫不在意。

D．政敵們借蘇子美之過打擊新政推行者，被打擊者后來都得到了重用，唯獨(dú)蘇子美不幸離世。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。

（2）而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。

14．歐陽修在文中簡(jiǎn)略回顧了“唐宋古文運(yùn)動(dòng)"的歷史，他推崇蘇子美在古文運(yùn)動(dòng)中的地位。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析蘇子美對(duì)“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”的貢獻(xiàn)。

【答案】10．AEG

11．B

12．C

13．（1）這些文章（雖然）在某一時(shí)期被遺棄，（但）在后世一定會(huì)有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。

（2）（我）感到奇怪的是，唐太宗將國家治理得興盛太平，接近于三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，卻不能革除五代的殘余習(xí)氣。

14．①開拓先驅(qū)：率先與穆伯長(zhǎng)等創(chuàng)作古體詩文，突破陳習(xí)，成為宋代古文復(fù)興的早期實(shí)踐者。

②創(chuàng)作示范：作者以“金玉"比喻其古文為宋代古文樹立典范，直接影響后繼者。

③精神引領(lǐng)：以“不牽世俗趨舍”的獨(dú)立姿態(tài)對(duì)抗流俗，樹立文人堅(jiān)守文學(xué)理想的標(biāo)桿。

④承前啟后：上接唐韓柳古文，下啟宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)，成為唐宋古文運(yùn)動(dòng)承續(xù)的關(guān)鍵人物。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；文學(xué)典籍

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換"；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留"；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

我的友人蘇子美去世后四年，我才在太子太傅杜公的家中得到了他一生文章的遺稿，我收集整理這些文章，把它編為十卷。

蘇子美是杜公的女婿，我便把蘇氏文集歸還給杜家，并告訴杜公說：“這些文章就是金玉啊，即使拋棄埋沒在糞土之中，也不會(huì)消融腐蝕。（雖然）它在某一時(shí)期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。雖然它被埋沒而沒有問世，然而它的精神和光芒，已經(jīng)常常自動(dòng)地放射顯現(xiàn)出來，外物也不能掩蓋它。所以，正當(dāng)作者遭受排斥、遇到挫折、流離困窘的時(shí)候，他的文章已經(jīng)在天下流傳。即使他的怨家仇人，以及曾經(jīng)出力排擠他要把他置之死地的人，對(duì)于他的文章，也不能有絲毫損毀掩蓋。大凡人們的感情，忽視眼前的卻重視久遠(yuǎn)的，蘇子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，在將來不再被壓抑的時(shí)候，他的文章該會(huì)怎樣呢？杜公您大概可以沒有遺憾了。”

我曾經(jīng)考察前代文章、政治的興盛衰敗情況，對(duì)唐太宗時(shí)天下大治，接近三代圣王的興盛，但文章卻不能革除五代沿襲下來的風(fēng)氣感到奇怪。后來經(jīng)過了一百多年，韓愈、李翱這一類人出現(xiàn)，此后元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文的傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過了一百多年大宋興起，天下統(tǒng)一，平安無事。又過了幾百年，古文才在今天興盛起來。自古以來太平的時(shí)代少，混亂的時(shí)代多，幸而時(shí)代太平了，但文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時(shí)代的步伐。為什么如此困難呢？難道不是因?yàn)殡y以得到那能夠振興文風(fēng)的人才嗎？如果一旦有了那樣的人，又幸運(yùn)地趕上生活在太平時(shí)代，世人難道可以不為此重視他并愛惜他嗎？可嘆我的好友子美，因?yàn)橐活D酒飯的過錯(cuò)，以致被削職為民，流落外地死去，這真是值得嘆息流淚，而且替當(dāng)代那些應(yīng)該樂于為國家培育優(yōu)秀人才的擔(dān)任要職的仁人君子們感到可惜??！

蘇子美的年齡比我小，可是我學(xué)習(xí)古文反而在他之后。天圣年間，我被主考官取為進(jìn)士，看見當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)寫文章的人，追求文辭聲調(diào)對(duì)偶和摘取古人文句，稱之為“時(shí)文”，還以此相互夸耀推崇。而唯獨(dú)子美跟他哥哥蘇才翁、參軍穆伯長(zhǎng)，寫作古體詩歌和雜文，當(dāng)時(shí)人們都對(duì)他們大加譏笑，可子美卻不顧及這些。后來皇上擔(dān)憂“時(shí)文”的弊端，下詔書勸勉學(xué)寫文章的人要學(xué)習(xí)古文傳統(tǒng)，從此那股風(fēng)氣才慢慢消失了，學(xué)寫文章的人也逐漸趨向古文了。唯獨(dú)蘇子美在全社會(huì)都不寫古文的時(shí)候?qū)懝盼?，他從始至終堅(jiān)守自己的主張，不被世俗的追求舍棄牽制，可以稱得上是見解獨(dú)特與眾不同的人啊。

蘇子美官至大理評(píng)事、集賢校理便被免職，后來任湖州長(zhǎng)史，不久便死了，享年四十一歲。他體格相貌奇特雄偉，遠(yuǎn)看他感到高不可攀，但一接近他就感覺到和藹可親，時(shí)間越久越覺得他值得愛慕。他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他，那些人攻擊他驅(qū)逐他，意圖不在子美身上。憑靠皇上聰明仁圣，凡是當(dāng)時(shí)被指名受排斥的人，從兩三個(gè)大臣往下，有人欲借蘇子美事件對(duì)他們進(jìn)行株連陷害的人，都被保全下來了，現(xiàn)在都得到了榮耀恩寵。即使那些與子美同時(shí)飲酒而獲罪的人，大都是一時(shí)的杰出人物，現(xiàn)在也被招納任用，在朝廷擔(dān)任顯要職務(wù)?？墒俏í?dú)子美不幸死了，難道不是他的命不好嗎？悲痛??！

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：他才能雖然很高，但人們也不太嫉妒他，那些人攻擊他驅(qū)逐他，意圖不在子美身上。

“其材雖高"是主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，其后A處斷開；

“而”表轉(zhuǎn)折，引出下文，“人亦不甚嫉忌"中“人”作主語，“嫉忌"作謂語，語意完整，因此在“忌”后E處斷開；

“其擊而去之者"是主謂賓結(jié)構(gòu)，“其”是主語，“擊而去"是謂語，“之”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，“者"表示停頓，應(yīng)在“者”后G處斷開。

故答案為：AEG。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。

A.正確。

B.錯(cuò)誤。用法和意義相同。均為副詞，表揣測(cè)，大概。句意：杜公您大概可以沒有遺憾了。/大概都出于這個(gè)原因吧？

C.正確。安定/和悅的樣子。句意：安定無事。/說說笑笑，非常和悅。

D.正確。句意：不被世俗的追求舍棄牽制。/軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，土地被分割。

故答案為：B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“蘇子美年長(zhǎng)于歐陽修"錯(cuò)誤，原文說“子美之齒少于予”，“齒"指年齡，“少”指年輕，所以應(yīng)是蘇子美比歐陽修年齡小。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“見……于”，被動(dòng)句；“遺”，被遺棄；“寶”，把……當(dāng)作珍寶。

（2）“怪”，對(duì)……感到奇怪；“致治”，國家治理得興盛太平；“幾乎”，接近于。

故答案為：（1）這些文章（雖然）在某一時(shí)期被遺棄，（但）在后世一定會(huì)有人收藏它并把它當(dāng)作珍寶。

（2）（我）感到奇怪的是，唐太宗將國家治理得興盛太平，接近于三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，卻不能革除五代的殘余習(xí)氣

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①開拓先驅(qū)：由“天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見時(shí)學(xué)者務(wù)以言語聲偶擿裂，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩雜文"可見，在時(shí)人都追求時(shí)文的情況下，蘇子美率先與穆伯長(zhǎng)等人創(chuàng)作古體詩文，突破當(dāng)時(shí)的陳規(guī)陋習(xí)，是宋代古文復(fù)興的早期實(shí)踐者。

②創(chuàng)作示范：歐陽修稱“斯文，金玉也”“其見遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者”，說明其文章質(zhì)量極高，為宋代古文樹立了典范，其創(chuàng)作成就能夠直接影響后來的學(xué)習(xí)者，讓他們有了學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。

③精神引領(lǐng)：由“獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也”可知，蘇子美在世人都不認(rèn)可古文、嘲笑古文創(chuàng)作的情況下，始終堅(jiān)持自己的文學(xué)理想，不隨波逐流，這種獨(dú)立的姿態(tài)為其他文人樹立了標(biāo)桿，激勵(lì)他們堅(jiān)守文學(xué)理想，對(duì)抗流俗。

④承前啟后：由“后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古?！謳装倌辏盼氖际⒂诮?可知，唐代韓愈、李翱等人推動(dòng)了古文運(yùn)動(dòng)，使元和之文復(fù)于古，而蘇子美在宋代初期就積極投身古文創(chuàng)作，上接唐代韓柳古文的傳統(tǒng)，下啟宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)，使得唐宋古文運(yùn)動(dòng)得以承續(xù)，在古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)展中起到了關(guān)鍵的銜接作用。

故答案為：①開拓先驅(qū)：率先與穆伯長(zhǎng)等創(chuàng)作古體詩文，突破陳習(xí)，成為宋代古文復(fù)興的早期實(shí)踐者。②創(chuàng)作示范：作者以“金玉”比喻其古文為宋代古文樹立典范，直接影響后繼者。③精神引領(lǐng)：以“不牽世俗趨舍"的獨(dú)立姿態(tài)對(duì)抗流俗，樹立文人堅(jiān)守文學(xué)理想的標(biāo)桿。④承前啟后：上接唐韓柳古文，下啟宋代詩文革新運(yùn)動(dòng)，成為唐宋古文運(yùn)動(dòng)承續(xù)的關(guān)鍵人物。

四、閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）

（2025·郴州模擬）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

贈(zèng)田九判官①

杜甫

崆峒使節(jié)②上青霄，河隴降王款圣朝。

宛馬總肥春苜蓿，將軍只數(shù)漢嫖姚③。

陳留阮瑀④誰爭(zhēng)長(zhǎng)，京兆田郎早見招。

麾下賴君才并入，獨(dú)能無意向漁樵。

【注】①本詩作于天寶十三載（754），時(shí)杜甫居長(zhǎng)安。田九判官：田梁丘。哥舒翰天寶十一載（752）兼河西節(jié)度使后，田梁丘為哥舒翰幕府幕僚。后來，在潼關(guān)之戰(zhàn)中，田梁丘為哥舒翰的行軍司馬。②崆峒，是西出關(guān)中之要塞；崆峒使節(jié)，指兼河西節(jié)度使哥舒翰。③嫖姚，原指霍去病，此借指哥舒翰。④阮瑀，陳留（今河南開封）人，為曹操賞識(shí)，征召。這里借指高適，高適因田判官推薦應(yīng)聘到哥舒翰麾下。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)描寫了哥舒翰作為河西節(jié)度使鎮(zhèn)守崆峒，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，河西隴右的藩王紛紛歸順朝廷的盛況。

B．頷聯(lián)以春天宛馬肥壯、苜蓿茂盛映襯哥舒翰的英勇善戰(zhàn)，并將其比作名將霍去病，以頌揚(yáng)哥舒翰的功績(jī)。

C．頸聯(lián)借“陳留阮瑀”的典故，暗贊田九判官是能識(shí)才薦才的人，委婉表達(dá)了對(duì)田九判官的認(rèn)可與贊賞。

D．尾聯(lián)既頌揚(yáng)了哥舒翰麾下人才濟(jì)濟(jì)，又提醒田大人不要忘記功成身退的道理，希望他能夠早日歸隱。

16．“干謁詩"是古代文人向達(dá)官貴人展示自己的才華與抱負(fù)以求引薦而作的詩歌，《贈(zèng)田九判官》也是一首干謁詩。請(qǐng)問，從哪些地方可以推斷出這是一首干謁詩？

【答案】15．D

16．①從標(biāo)題看，“贈(zèng)田九判官”，說明這首詩是杜甫寫給當(dāng)時(shí)的判官田九的，寫詩給達(dá)官貴人，往往有希望其引薦之意。

②前兩聯(lián)寫哥舒翰之功，流露出對(duì)建功立業(yè)者的仰慕之意。

③頸聯(lián)用“陳留阮瑀"的典故寫高適被召一事，流露出對(duì)被召者的羨慕，也暗含期盼自薦之意。

④最后一聯(lián)詩人說，哥將軍麾下人才濟(jì)濟(jì)，全憑田大人識(shí)才薦才，難道您無意推薦推薦我這個(gè)漁樵身份的平民嗎？詩人以漁樵自指，暗含期盼對(duì)方引薦之意。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。重點(diǎn)考核詩歌的情感，分析詩歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。

15．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

D.“又提醒田大人不要忘記功成身退的道理，希望他能夠早日歸隱”錯(cuò)誤。尾聯(lián)“麾下賴君才并入，獨(dú)能無意向漁樵"明確地稱贊田梁丘善于發(fā)現(xiàn)、推薦人才，杜甫希望田梁丘也推薦自己。

故答案為：D。

16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

①詩題“贈(zèng)田九判官”明確對(duì)象。古代文人向達(dá)官貴人贈(zèng)詩多有求引薦之意，田九判官為哥舒翰幕府幕僚，有一定的影響力，杜甫向其贈(zèng)詩，很可能是想借此引起他注意和重視，期望得到引薦，以實(shí)現(xiàn)自身抱負(fù)。所以從標(biāo)題可知，此詩有干謁詩傾向。

②前兩聯(lián)“崆峒使節(jié)上青霄，河隴降王款圣朝。宛馬總肥春苜蓿，將軍只數(shù)漢嫖姚”，首句寫哥舒翰地位高，次句突出其戰(zhàn)功，后兩句通過宛馬肥壯及將他比作名將霍去病，極力稱贊其功績(jī)非凡。杜甫羨慕哥舒翰建功立業(yè)，而獲得哥舒翰及其幕僚田九判官的引薦，是他達(dá)成目標(biāo)的一種途徑。因此，從這兩聯(lián)對(duì)哥舒翰功績(jī)的描述，可看出杜甫對(duì)建功者的向往，以及借他們實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的意圖，符合干謁詩特征。

③頸聯(lián)“陳留阮瑀誰爭(zhēng)長(zhǎng)，京兆田郎早見招”，以阮瑀借指高適，表明高適因田判官推薦進(jìn)入哥舒翰幕府。杜甫提及此事，既羨慕高適有施展才華的機(jī)會(huì)，也暗示自己也渴望像高適一樣得到田九判官賞識(shí)與推薦，得以一展才華，這是干謁詩常見的表現(xiàn)手法。所以從該聯(lián)可知，杜甫借典故表達(dá)了自薦之意。

④尾聯(lián)“麾下賴君才并入，獨(dú)能無意向漁樵”，前半句強(qiáng)調(diào)田九判官識(shí)才薦才使哥舒翰麾下人才多，后半句杜甫以“漁樵”自比，借反問表達(dá)希望田九判官引薦自己的愿望。這種結(jié)尾含蓄求引薦的方式，也能體現(xiàn)干謁詩目的。所以從尾聯(lián)可知，杜甫借“漁樵"自指，暗示希望被引薦，是典型干謁詩寫法。

故答案為：①從標(biāo)題看，“贈(zèng)田九判官”，說明這首詩是杜甫寫給當(dāng)時(shí)的判官田九的，寫詩給達(dá)官貴人，往往有希望其引薦之意。②前兩聯(lián)寫哥舒翰之功，流露出對(duì)建功立業(yè)者的仰慕之意。③頸聯(lián)用“陳留阮瑀"的典故寫高適被召一事，流露出對(duì)被召者的羨慕，也暗含期盼自薦之意。④最后一聯(lián)詩人說，哥將軍麾下人才濟(jì)濟(jì)，全憑田大人識(shí)才薦才，難道您無意推薦推薦我這個(gè)漁樵身份的平民嗎？詩人以漁樵自指，暗含期盼對(duì)方引薦之意。

五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．（2025·郴州模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《石鐘山記》中描述淺薄的人探求石鐘山得名原因的做法是“_________”；認(rèn)為石鐘山得名的由來沒有流傳下來的原因之一與士大夫相關(guān)，因?yàn)椤癬___________"。

（2）《詩經(jīng)·靜女》中“，_____________”兩句是男主人公對(duì)戀人贈(zèng)物“愛屋及烏"式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，別具率真純樸之美。

（3）“砧”是古詩中常見的意象，常被賦予思人懷鄉(xiāng)之情。請(qǐng)寫出兩句詩，要求詩中包含有“砧”，如___，____________。

【答案】而陋者乃以斧斤考擊而求之；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下；匪女之為美；美人之貽；玉戶簾中卷不去；搗衣砧上拂還來（寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧/九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽）

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

（1）根據(jù)題干中“淺薄的人探求石鐘山得名原因”“鐘山得名的由來沒有流傳下來的原因之一與士大夫相關(guān)”，可以得知應(yīng)填寫“而陋者乃以斧斤考擊而求之士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”

（2）根據(jù)題干中“男主人公對(duì)戀人贈(zèng)物“愛屋及烏"式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白”，可以得知應(yīng)填寫“匪女之為美美人之貽"

（3）根據(jù)題干中““砧”是古詩中常見的意象，常被賦予思人懷鄉(xiāng)之情”，可以得知應(yīng)填寫“玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來”之類的句子。

注意易錯(cuò)字：陋、考、貽、匪的書寫。

故答案為：（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

（2）匪女之為美美人之貽

（3）玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來（寒衣處處催刀尺白帝城高急暮砧/九月寒砧催木葉十年征戍憶遼陽）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。

六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

（2025·郴州模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

①新冠病毒導(dǎo)致很多患者嗅覺失靈現(xiàn)象，這是一個(gè)醫(yī)學(xué)事實(shí)，也是一個(gè)有哲學(xué)“味道"的事件。②新冠病毒感染鼻腔導(dǎo)致炎癥，進(jìn)而損害神經(jīng)細(xì)胞。③可用于向嗅球發(fā)送氣味信號(hào)的軸突的數(shù)量急劇減少，進(jìn)而引起患者的嗅覺感知減弱和完全喪失。④新冠病毒大流行精準(zhǔn)打擊了現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)。全球化模式下，突如其來的新冠病毒使各地的醫(yī)療系統(tǒng)、社會(huì)管理系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和相關(guān)物質(zhì)資源系統(tǒng)（a）地陷入困境，使傳染病由單純的疾病問題變成了社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)互相疊加的問題。

不僅如此，嗅覺失靈還標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身"對(duì)應(yīng)著“視聽嗅味觸”的感知體驗(yàn)，視覺和聽覺關(guān)聯(lián)著光波和聲波的“形式”，通常能如實(shí)表征環(huán)境中的對(duì)象和屬性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅覺、味覺和觸覺三種感知模態(tài)相互作用，環(huán)境中的化學(xué)“質(zhì)料"與主觀心理預(yù)期發(fā)生互動(dòng)，才讓我們擁有豐富的味道體驗(yàn)。味覺是奇特的，因?yàn)樯囝^能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鮮和金屬味。然而我們?cè)谄穱L美食時(shí)，卻能感知松脆的酥餅、軟糯的玉米和甜膩的蛋糕。舌頭沒有酥餅、玉米或蛋糕的味覺感受器，味覺的感知對(duì)象是“風(fēng)味”而非“味道"；而領(lǐng)略豐富的味道，

甲_________________。

嗅覺與視聽感知系統(tǒng)不同，嗅覺受體直接接觸環(huán)境，不僅是環(huán)境物質(zhì)進(jìn)入身體的“守門人”，在尋求配偶、躲避危險(xiǎn)、調(diào)節(jié)情緒和喚醒記憶等方面，嗅覺更是起著關(guān)鍵作用。心理學(xué)上

乙_____________，說的是氣味能夠喚醒久遠(yuǎn)的回憶。嗅覺是唯一不經(jīng)丘腦直接投射到杏仁核的感知系統(tǒng)，氣味記憶因而（b），這大概是普魯斯特現(xiàn)象形成的原因。

18．文中第一段標(biāo)序號(hào)的句子中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?/p>

19．請(qǐng)根據(jù)文意，在文中括號(hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

【答案】18．第①句，刪去“現(xiàn)象”，或者在“現(xiàn)象”后面加“發(fā)生"。

第③句，將“嗅覺感知減弱和完全喪失”中的“和"改為“甚至”。

19．a(chǎn).猝不及防b.經(jīng)久不衰（歷久不衰）

20．甲：必須借助觸覺和嗅覺乙：有一種“普魯斯特現(xiàn)象"

【知識(shí)點(diǎn)】成語的使用；搭配不當(dāng)；不合邏輯；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

（2）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

（3）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

18．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第①句，“導(dǎo)致……現(xiàn)象"搭配不當(dāng)，應(yīng)刪去“現(xiàn)象”，或者在“現(xiàn)象"后面加“發(fā)生”。

第③句，“嗅覺感知減弱和完全喪失"不合邏輯，“減弱”和“完全喪失"二者不能并列，應(yīng)將“和”改為“甚至"。

故答案為：第①句，刪去“現(xiàn)象”，或者在“現(xiàn)象"后面加“發(fā)生”。第③句，將“嗅覺感知減弱和完全喪失"中的“和”改為“甚至"。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

a處：文中提到“全球化模式下，突如其來的新冠病毒使各地的醫(yī)療系統(tǒng)、社會(huì)管理系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和相關(guān)物質(zhì)資源系統(tǒng)……陷入困境”，句中“突如其來"表明新冠病毒的出現(xiàn)是突然的、沒有預(yù)兆的，使得各系統(tǒng)一下子就陷入了困境，所以此處填“猝不及防”。猝不及防：事情突然發(fā)生，來不及防備，

b處：根據(jù)“心理學(xué)上……說的是氣味能夠喚醒久遠(yuǎn)的回憶。嗅覺是唯一不經(jīng)丘腦直接投射到杏仁核的感知系統(tǒng)，氣味記憶因而……這大概是普魯斯特現(xiàn)象形成的原因"可知，氣味能夠喚醒久遠(yuǎn)的回憶，說明氣味記憶是長(zhǎng)時(shí)間都不會(huì)衰退的，所以此處填“經(jīng)久不衰”（或“歷久不衰"）。經(jīng)久不衰（歷久不衰）：經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間也不衰退。

故答案為：a.猝不及防b.經(jīng)久不衰（歷久不衰）

20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

甲處：文中提到“味覺是奇特的……味覺的感知對(duì)象是‘風(fēng)味’而非‘味道’”，這說明我們要領(lǐng)略豐富的味道，只靠舌頭的味覺是不行的。結(jié)合前文“嗅覺、味覺和觸覺三種感知模態(tài)相互作用，環(huán)境中的化學(xué)‘質(zhì)料’與主觀心理預(yù)期發(fā)生互動(dòng)，才讓我們擁有豐富的味道體驗(yàn)"可知，還需要借助觸覺和嗅覺，所以此處應(yīng)填“必須借助觸覺和嗅覺”。

乙處：根據(jù)“說的是氣味能夠喚醒久遠(yuǎn)的回憶……這大概是普魯斯特現(xiàn)象形成的原因"可知，這里是在介紹心理學(xué)上一種與氣味喚醒記憶有關(guān)的現(xiàn)象，即“普魯斯特現(xiàn)象”，所以乙處應(yīng)填“有一種‘普魯斯特現(xiàn)象’"。

故答案為：甲：必須借助觸覺和嗅覺乙：有一種“普魯斯特現(xiàn)象”

七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）

（2025·郴州模擬）閱讀下面的文字，完成小題。

家與孝牽住中國人，照禮不許遠(yuǎn)離。然而留在家有時(shí)更要掙扎。唐朝王建有首詩寫被官吏差遣的水夫，胸被纖索擦破了，腳被石礫割裂了，曾想溜掉算了，卻又覺得“父母之鄉(xiāng)去不得"；孝思使他忍痛拉船。離家既然出于不得已，出門前就拜祖宗，保佑早回來；有的還從井里挖出一把土，在異地生病時(shí)當(dāng)靈丹服，想家時(shí)當(dāng)親人撫，而識(shí)字的就寫詩了。

開始是離開后，偶爾憶起的濃甘薯香；逐漸是流浪中，時(shí)常遇見的薄人情味；后來是泥濘思路上，一踏就滑倒的激情；再后來是擁抱祖鄉(xiāng)的意識(shí)。結(jié)束前，慘的是歸不得，“

a

”；悲的是不得歸，

b

；妄的是不敢歸，被江南迷住的詩人甚至還嚇別人“

c

"。但一般人的腸很有韌性，由于謀生、災(zāi)難、做官、放逐、當(dāng)兵、亡國而離鄉(xiāng)的，即使空腸也要回家。

21．將下面這三句詩分別填入文中三處橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．a(chǎn)：天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期b：我已無家，君歸何里_________c：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸

B．a(chǎn)：我已無家，君歸何里___b：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸___c：天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期

C．a(chǎn)：我已無家，君歸何里___b：天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期

c：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸

D．a(chǎn)：未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸___b：我已無家，君歸何里_________c：天涯豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期

22．上文畫橫線的語句運(yùn)用了排比的修辭方法，請(qǐng)從構(gòu)成與表達(dá)效果兩方面對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

【答案】21．C

22．①構(gòu)成：用“開始是逐漸是后來是再后來是”的句式，以時(shí)間為線索使四個(gè)分句構(gòu)成結(jié)構(gòu)相似、語意相關(guān)的排比句。②表達(dá)效果：四個(gè)句子以時(shí)間線索為軸，通過四組意象的層遞式鋪陳，展現(xiàn)了游子鄉(xiāng)愁從感官記憶到精神皈依的過程，深化了思鄉(xiāng)的情感。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了情感的累積效果，增強(qiáng)了詠嘆抒懷的意味，使思鄉(xiāng)的主題更具有感染力。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；句子的銜接

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位及銜接的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達(dá)的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生把握常見的修辭手法及其表達(dá)效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細(xì)閱讀文本，找到運(yùn)用的修辭手法，再分析其表達(dá)效果。

21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位及銜接的能力。

a處，根據(jù)前文“歸不得"可知，此處應(yīng)填的句子是“我已無家，君歸何里”，因?yàn)椤盁o家”，所以“歸不得”，排除AD；

b處，根據(jù)前文“不得歸"可知，此處應(yīng)填的句子是“天游豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期”，因?yàn)椤皻w其未可期"照應(yīng)了前文的“不得歸”，排除B；

c處，根據(jù)前文“不敢歸"嚇別人”可知，此處應(yīng)填的句子是“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，因?yàn)椤皵嗄c”之痛照應(yīng)了前文的“嚇別人"。

我已無家，君歸何里：我已經(jīng)無家可歸，您又將要去向何方？

天游豈是無歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期：作為漂泊天涯的游子，我又何嘗沒有返回家鄉(xiāng)的想法？奈何那歸去的日期啊，卻至今難以確定。

未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸：年華未衰之時(shí)不要回鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)后必定悲痛到極點(diǎn)。

故答案為：C。

22．本題考查學(xué)生把握常見的修辭手法及其表達(dá)效果的能力。

構(gòu)成：從“開始是……逐漸是……后來是……再后來是……”可以看出，句子結(jié)構(gòu)相似，都以“是"為謂語，形成間隔反復(fù)、排比修辭；語意上層層遞進(jìn)，描述了離家之人對(duì)家鄉(xiāng)的情感變化。

表達(dá)效果：四個(gè)句子按照時(shí)間順序和情感發(fā)展的脈絡(luò)，分別從“濃甘薯香”“薄人情味"激情”“擁抱祖鄉(xiāng)的意識(shí)"等不同角度，描述了離家之人從對(duì)家鄉(xiāng)具體事物的懷念到形成強(qiáng)烈的歸鄉(xiāng)意識(shí)的過程，展現(xiàn)了游子鄉(xiāng)愁從感官記憶到精神皈依的過程，深化了思鄉(xiāng)的情感。運(yùn)用排比的修辭，增強(qiáng)了語勢(shì)，生動(dòng)且清晰地展現(xiàn)了離家者情感從淺到深的累積效果，使讀者能更深刻地感受到游子對(duì)家鄉(xiāng)那份日益濃厚、難以割舍的深情，增強(qiáng)了詠嘆抒懷的意味，使思鄉(xiāng)的主題更具有感染力。

故答案為：①構(gòu)成：用“開始是逐漸是后來是再后來是”的句式，以時(shí)間為線索使四個(gè)分句構(gòu)成結(jié)構(gòu)相似、語意相關(guān)的排比句。②表達(dá)效果：四個(gè)句子以時(shí)間線索為軸，通過四組意象的層遞式鋪陳，展現(xiàn)了游子鄉(xiāng)愁從感官記憶到精神皈依的過程，深化了思鄉(xiāng)的情感。這種結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了情感的累積效果，增強(qiáng)了詠嘆抒懷的意味，使思鄉(xiāng)的主題更具有感染力。

八、寫作（60分）

23．（2025·郴州模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

某老師在班上作調(diào)查時(shí)問同學(xué)們：“什么樣的品質(zhì)是你最欣賞的？"排在第一位的是“助人為樂”；但當(dāng)老師調(diào)查“如果有同學(xué)遇到了困難，你會(huì)怎么辦"時(shí)，選擇“悄悄走開”的人不在少數(shù)。

這種現(xiàn)象引起了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

知行合一，跨越道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的鴻溝

當(dāng)“助人為樂"被推崇為最值得欣賞的品質(zhì)，而“悄悄走開”卻成為多數(shù)人面對(duì)他人困境的實(shí)際選擇時(shí)，我們不得不面對(duì)一個(gè)令人深思的道德悖論：為何人們普遍認(rèn)