隱歸陶淵明導(dǎo)入蘇軾一生最崇拜的人就是陶淵明，對陶淵明的詩文倍加推崇，特別喜愛吟誦《歸去來兮辭》。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修也說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。知人論世陶淵明(約365-427)，一名潛，字元亮，潯陽柴桑(今江西省九江市)人，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”。東晉詩人、辭賦家、散文家。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職,最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去,從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。主要作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來分辭》《桃花源詩》等。家世背景曾祖父或?yàn)樘召╧ǎn），東晉開國元勛，以軍功官至大司馬，封長沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父親陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉為征西大將軍桓溫的長史。（長史執(zhí)掌事務(wù)不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員，相當(dāng)于秘書長或幕僚長，將軍下的長史亦可領(lǐng)軍作戰(zhàn)，稱作將兵長史）至陶淵明時家道已經(jīng)衰落。陶淵明的一生陶淵明出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。29歲以前，居家讀書陶淵明的一生29歲至41歲：時官時隱第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家。第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚?！净感莻€有野心的軍閥，陶淵明有所察覺，為避免卷入政治風(fēng)波，又恰逢母親去世，于是歸隱。后來桓玄叛亂，劉裕平定。】第三次（40歲）：先后做過鎮(zhèn)州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時間都不長。41歲那年，擔(dān)任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“應(yīng)束帶見之”“不為五斗米折腰”）陶淵明的一生后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。背景簡介《晉書·陶潛傳》：素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來》。助詞，無義語助詞，無義一種辭賦類文體北宋?歐陽修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。同義復(fù)詞，回去戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種新體詩，也稱楚辭。常與“賦”并稱“辭賦”。解題→序言“歸去”的終點(diǎn)：“歸去”的起點(diǎn)：歸去來兮辭

并序官場山水田園間為何而歸？（寫作背景/寫作緣由）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。我家境貧困，僅靠耕田植桑不能供給自己生活。(家中)孩子甚多，糧缸里常常沒有余粕(又)沒有什么維持生計的本領(lǐng)。親戚朋友大多勸我出去做個縣丞、縣尉(一類的官)，我(因而)沒了憂慮(卻)有了(做官的)念頭，想求取官職卻苦于沒有門路。剛巧碰上有出使外地的職事，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父因?yàn)槲邑毧?就把我推薦了去)，于是我被任命為小城的官吏。當(dāng)時戰(zhàn)亂還沒有平息，(我)心里害怕到遠(yuǎn)方服役。而彭澤離家鄉(xiāng)只有百里，官田的收獲也足夠釀酒之用，于是我就求做彭澤的官職。耕田種植指孩童輕快的樣子有了做官的念頭指營生的本領(lǐng)滿維持生計憑借沒有門路恰逢指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情愛惜人才被指戰(zhàn)亂未停息害怕離解讀小序及少日，眷然有“歸歟”之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。沒過多久，我便思念田園，有了辭官回家的相法。為什么呢?因?yàn)槲业谋拘蕴烊蝗绱?，不是造作勉?qiáng)所能(拘束)。挨凍受餓雖是急需解決的問題，但違背自己意志(則會導(dǎo)致)身心都感到痛苦。我曾經(jīng)出仕，都是為了謀生糊口而役使自己。于是悵然感嘆，覺得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著等到秋收以后，就收拾行裝連夜回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我去吊喪的心情非常急迫，就自己棄官離職了。從八月到冬天，只做了八十多天的官。因辭官之事順?biāo)煨囊?，寫了這篇名為《歸去來兮》的文章。乙巳年十一月。依戀的樣子回去的心情從事于仕途中的人事交往違反自己本心身心都感到痛苦本性造作勉強(qiáng)為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己收拾行裝惆悵感慨莊稼成熟不久像駿馬奔馳一樣順?biāo)煨囊饩椭⌒蛱諟Y明為何接受官職？1、維持生計“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”孟子：“仕非為貧也，而有時乎為貧?！?、親故勸說3、有施展抱負(fù)之可能“會有四方之事，諸侯以惠愛為德”4、合適的地點(diǎn)“彭澤去家百余里”5、嗜好的滿足“公田之利，足以為酒?！薄段辶壬鷤鳌罚骸靶允染啤薄霸祜嬢m盡，期在必醉”小序陶淵明為何會辭官？①“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

②“饑凍雖切，違已交病”

③“于是悵然慷慨，深愧平生之志?！雹堋俺淌厦脝视谖洳?/p>

——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事?！辉刚酃?jié)為吏，那比凍餓更難以忍受?！静辉诖恕H妹過世，需要去奔喪。根本原因：作者在迫于生計步入仕途后，發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事，就只能選擇歸隱躬耕之路，于是借著奔程氏妹喪之機(jī)，棄官歸田。序言第一層：第二層：第三層：出仕原因辭官原因交代寫作的時間和背景家貧子多

養(yǎng)家無術(shù)親故勸告

諸侯惠愛

彭澤不遠(yuǎn)

公田有利質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌質(zhì)性自然任性隨情序言小結(jié)歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。荒蕪為什么讓何，為什么指未來的事情規(guī)勸，挽回來得及彌補(bǔ)確實(shí)現(xiàn)在飄揚(yáng)行人用、拿遺憾漂蕩微亮，天未大亮心志被形體所役使歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢?既然自己使精神受到形體的役使，為什么(還要如此)惆悵而獨(dú)自傷悲?我明白過往的(錯誤)已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。我確實(shí)迷了路，或許走得還不太遠(yuǎn)，(如今)覺悟到今日(歸田)為是、以往(出仕)為非。船在水面上輕輕地?fù)u蕩著前進(jìn)，微風(fēng)飄飄地吹動著我的衣襟。向行人打聽前面的路程，不由得怨恨晨光微弱依稀。第一段第一段：寫棄官歸田的原因和想象歸程的情景和自己的心情。第一段：辭官——?dú)w途（自責(zé)自悟）歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。歸隱之志的堅決，辜負(fù)田園的自責(zé)。對過去選擇(出仕)的懊悔、對未來生活(歸隱)的期待。寓情于景情景交融返家途中的輕松愉快歸家的迫不及待自醒歸程圖歸程圖中，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合詩句，進(jìn)行分析。研讀文本第一段從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?入官場的自責(zé)自悔；及時醒悟的自寬自喜；踏上歸途的歡快急切。已往昨非出仕歸園來者今是對比乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

望見形容房屋簡陋接近形容居室狹小語助詞樹枝斜視形作使動，使…愉快寄托傲世的情緒拿來為了明白，深知拄著手杖散步或休息抬頭遠(yuǎn)望峰巒日光陰暗的樣子徘徊，留戀不去第二段于是看見了自家簡陋的房屋，(我)滿心歡喜地向前飛奔。仆人高興地迎接，孩子們都等在家門。院中的小路已經(jīng)荒蕪廢棄，松樹和菊花卻幸而猶存。帶著孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)盛滿了酒樽。我舉壺端杯自斟自飲，看著院子里的樹木展開笑顏。倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，沒知住在陋室中反而容易使人心安。每天在園中游賞自成佳趣，家門雖設(shè)卻常關(guān)。拄著拐杖出去走歇歇，常常抬頭向遠(yuǎn)方觀覽。云氣自然而然地冒出山頭，鳥兒飛倦了也知道歸還。日光暗淡太陽即將落山，我仍撫著那孤松流連盤桓。第二段：描寫初進(jìn)家門時的情景和歸家后的生活情趣（親情之樂、居室之樂、游園之樂）。第二段：歸家之樂（親情、飲酒、賞菊、游園）第一段：辭官——?dú)w途（自責(zé)自悟）1.分析詩人在歸家的過程中各個環(huán)節(jié)的活動和心情。研讀文本2.到家后詩人享受了有哪些樂趣？歸途問征夫以前路歸心似箭抵家乃瞻衡宇載欣載奔欣喜若狂居室舒適安逸引壺觴以自酌涉園園日涉以成趣留連忘返親情之樂：僮仆歡迎，稚子候門居室之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。游園之樂：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。游園之樂：策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。斷絕交游以…為樂指耕種之事水路深遠(yuǎn)曲折意動，以…為喜悅指劃船助詞何求順應(yīng)天時田地有布篷的小車知心話將要結(jié)束以、而：表修飾羨慕第三段歸去吧，讓我斷絕那世俗的交游。(既然)這塵世和我的情志彼此違背，還要駕車出去把么追求?喜愛親人間的知心話，樂于彈琴讀書來消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春日已至，將要到西的田里去耕作奔走。(我)有時坐著覆帷小車，有時劃著一葉孤舟。有時探尋曲折幽深的溝有時也經(jīng)過道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮地生長，泉水涓涓開始涌流。(我)羨慕萬物恰逢令，生機(jī)勃勃，感嘆自己的一生行將終休。第三段：寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。第二段：歸家之樂（親情、飲酒、賞菊、游園）第一段：辭官——?dú)w途（自責(zé)自悟）第三段：田園之樂（人情、農(nóng)閑）已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

寄托期望，企及為什么放聲長嘯“之何”，到哪里去培苗天地間指生死除草隨，順從留戀、愛惜仙境高地美好的時光獨(dú)自外出為什么什么姑且順應(yīng)自然指死亡第四段算了吧!人寄身于天地間能有多長時間?為什么不隨心所愿，生與死都順隨自然?為什么心神惶惶不安，到底想要到哪里流連?富貴不是我的心愿，仙境也無法期求。愛惜那良辰美景(我)獨(dú)自去游賞，有時倚著棍杖除草培苗。(我)登上向陽的高地放聲長嘯，面對清澈的溪流吟詠?zhàn)髟?。姑且順隨自然的變化走到生命的盡頭，樂天安命還有什么可以懷疑?第四段：抒發(fā)自己決心歸隱、不再猶豫的堅毅情懷。第二段：歸家之樂（親情、飲酒、賞菊、游園）第一段：辭官——?dú)w途（自責(zé)自悟）第三段：田園之樂（人情、農(nóng)閑）第四段：反思感悟(樂天知命）悅親戚之情話樂琴書以消憂農(nóng)人告余以春及將有事于西疇既窈窕以尋壑亦崎嶇而經(jīng)丘家庭之樂悠閑之樂鄉(xiāng)鄰之樂出游之樂1.作者隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?研讀文本2.有人說“善萬物之得時，感吾生之行休”表現(xiàn)了作者樂盡哀來之悲。你對這兩句是如何理解的?作者由物哀人，自然生出人生短暫之傷感；由春來萬物復(fù)蘇，體會到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與倉促。這兩句雖有些沉郁，但基調(diào)還是靜謐而愉悅的。研讀文本1.“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。2.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？懷良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

抒發(fā)情感臨清流而賦詩

寄情詩賦

生活追求精神追求高潔的志趣質(zhì)樸的情懷研讀文本3.面對如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感嘆？聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒。這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。這反映了詩人歸隱田園的復(fù)雜心情。4.有人認(rèn)為“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著作者消極悲觀的思想，談?wù)勀愕目捶?。從積極入世的角度：這是一種避世隱遁的消極思想。但對于個人而言：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，他們在隱逸中自得其樂，甚至從中尋找到了天人合一的真義，領(lǐng)悟到了人生的哲理。有正面的、積極的意義。因此，陶淵明所流露的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。辭官歸田（第1節(jié)）田園生活（第2、3節(jié)）樂天安命（第4節(jié)）居家之樂歸去來兮辭故事線索園中之樂交往之樂出游之樂感情線索自責(zé)自我安慰自安自樂樂天安命課文總結(jié)深入探究探究一：

探究景中情魏晉時期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？深入探究探究一：

探究景中情魏晉時期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？實(shí)則虛寫，是想象之景作者同時期的作品種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——《歸園田居》（其三）弱年逢家乏，老至更長饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！——《有會而作》深入探究探究一：

探究景中情魏晉時期的農(nóng)耕生活真的如同陶淵明筆下所寫的那么美好嗎？這么寫有何深意？人未歸，情先有，更能凸顯出作者對官場的厭惡之情和對田園的喜愛之情。實(shí)則虛寫，是想象之景深入探究探究二：探究作者思想感情的深層內(nèi)涵問題：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？請結(jié)合文本并聯(lián)系知識積累，談一談你的看法。

深入探究問題：有人認(rèn)為這篇文章集中表現(xiàn)作者回歸田園之“樂”，有人認(rèn)為其“樂中有悲”，你認(rèn)同哪一種說法？請結(jié)合文本并聯(lián)系知識積累，談一談你的看法。樂中有悲生活貧苦之悲人生短暫之悲濟(jì)世不得之悲理想破滅之悲深入探究探究三：中國封建社會,讀書人將“修身、齊家、治國、平天下”作為宏大的抱負(fù),那么,有著“大濟(jì)蒼生”的政治理想的陶淵明歸隱后就真的坦然嗎?而“樂夫天命”是否表現(xiàn)出作者消沉頹廢的思想呢?深入探究探究四：請總結(jié)陶淵明辭官歸隱的主要原因。①政治上不得志，最終對仕途徹底絕望。對不被重用，無法施展兼濟(jì)天下的抱負(fù)的不滿；對齷齪的官場的厭棄，面對屈辱時多年郁結(jié)和文人傲骨的爆發(fā)，使陶淵明最終決定歸隱田園。②對田園生活的喜愛。在田園生活中體會到了真正的快樂，明白這才是自己真正喜歡的生活。③晉時文人灑脫飄逸的世風(fēng)對他的影響。野逸散仙般的外祖父及佛道隱士也對他產(chǎn)生了影響。藝