第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)【變局·變革·激變·融合】

《中外歷史綱要》上第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1.通過(guò)了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)的必然性；2.了解老子、孔子學(xué)說(shuō)；通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。公元前770年公元前476年公元前256年公元前221年春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展時(shí)期，社會(huì)形態(tài)、政治制度、政治局勢(shì)、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)思想等方面都發(fā)生了重大的變化。平王東遷東周開(kāi)始秦滅東周周室滅亡東周時(shí)期秦滅六國(guó)一統(tǒng)天下春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期西周秦周秦之變教材融合綱要上選必一選必二選必三第2課：諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)P9第1課：中國(guó)古代政治制度的形成與發(fā)展P2-3第4課：中國(guó)歷代變法和改革P22第8課：中國(guó)古代的法治與教化P44第11課：中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外交往P60第15課：貨幣的使用與世界貨幣體系的形成P86第4課：古代的生產(chǎn)工具與勞作P19第7課：古代的商業(yè)貿(mào)易P35第1課：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)P2階段特征春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征（填空題）綜括

時(shí)期;由奴隸社會(huì)

。政治周天子“天下共主”地位喪失,

逐漸解體

|（）。各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵,紛紛改革,商鞅變法最為徹底。君主權(quán)力加強(qiáng),等封建政治制度開(kāi)始產(chǎn)生。

、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷;國(guó)家由分裂

。社會(huì)：

。經(jīng)濟(jì)

使用和

,生產(chǎn)力得到大發(fā)展。

和

確立;

逐漸形成。

興起，工商食官打破，私營(yíng)手工業(yè)和商業(yè)有所發(fā)展。民族春秋時(shí)期,

觀念產(chǎn)生;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,以

為主體的

格局正式形成。各

進(jìn)程加快,奠定建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)文化

學(xué)術(shù)下移。思想流派紛呈,

形成,奠定中國(guó)傳統(tǒng)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。由“學(xué)在官府”到學(xué)在民間，私學(xué)興起大動(dòng)蕩、大變革、大發(fā)展向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型宗法制和分封制（春秋瓦解、戰(zhàn)國(guó)崩潰）禮崩樂(lè)壞,王室衰微郡縣制、官僚制諸侯爭(zhēng)霸走向統(tǒng)一奴隸主貴族沒(méi)落,新興地主階級(jí)日益強(qiáng)大,士階層活躍鐵制農(nóng)具牛耕推廣井田制瓦解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商政策封建生產(chǎn)關(guān)系華夏認(rèn)同多元一體華夏族民族交融私學(xué)興起,儒家思想百家爭(zhēng)鳴階段特征（一）權(quán)力之變——格局重塑

一、政治之變局春秋初期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期根據(jù)圖片結(jié)合材料，概括春秋戰(zhàn)國(guó)之際權(quán)力如何流動(dòng)？材料1：平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記·周本紀(jì)》材料2：田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野?！蠠o(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！ㄎ鳚h）劉向《<戰(zhàn)國(guó)策>書(shū)錄》禮樂(lè)征伐自天子出禮樂(lè)征伐自諸侯出禮樂(lè)征伐自大夫出權(quán)力下移經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力決定權(quán)力大小周朝傳統(tǒng)政治秩序完全被破壞（二）政局變動(dòng)——分裂中孕育統(tǒng)一

一、政治之變局根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)，思考春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯紛爭(zhēng)的影響？春秋初期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦疆域圖1.在爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，大國(guó)兼并小國(guó)，為國(guó)家的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件；2.客觀上促進(jìn)不同地區(qū)之間的人口遷徙和文化交流。（三）地方制度——從分封制到郡縣制

文獻(xiàn)中關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)設(shè)郡設(shè)縣的記載：“武公十年，伐邦、冀戎，初縣之；十一年，初縣杜、鄭?！薄妒酚?秦本紀(jì)》晉定公十九年(公元前493年)，趙簡(jiǎn)子(鞅)率師伐鄭，在誓詞中說(shuō)：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡?！薄獡?jù)《左傳》記載注意：郡縣制始于春秋戰(zhàn)國(guó)

但郡縣制在全國(guó)范圍內(nèi)正式確立為秦統(tǒng)一之后思考：為何分封制會(huì)被郡縣制所取代？①周王室衰微，奴隸主貴族的衰落，地主階級(jí)的崛起；②諸侯變法圖強(qiáng)，推動(dòng)制度變革；③諸侯強(qiáng)化中央集權(quán)的政治需要；④井田制瓦解；⑤百家爭(zhēng)鳴，法家思想的影響等。一、政治之變局（四）選官制度——貴族政治到官僚政治（2023·湖南高考·2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)東六國(guó)國(guó)君任相多用其宗族及國(guó)人。數(shù)代秦王所用秦相，商鞅為衛(wèi)人，樓緩為趙人，張儀、魏冉、范雎為魏人，蔡澤為燕人，呂不韋為韓人，李斯為楚人。據(jù)此可推知（）A．秦國(guó)官僚制相對(duì)完善B．秦國(guó)用人政策不斷改變C．六國(guó)嚴(yán)格遵行宗法制D．法家人物在六國(guó)遭排擠A世官制——→軍功爵制、薦舉制即貴族世代壟斷高官軍功爵制：按軍功大小授予官職薦舉制：舉薦有才能的人為官滿足諸侯爭(zhēng)霸圖強(qiáng)、招攬人才的需要一、政治之變局（五）法律教化、戶籍管理1.法律教化：子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”——成文法產(chǎn)生原因：隨著社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)的禮制已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)需要，需要通過(guò)成文法來(lái)打破貴族壟斷法律的特權(quán)，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。2.戶籍管理：開(kāi)始大規(guī)模編定戶籍原因：便于征派賦役，增加財(cái)政收入；強(qiáng)化對(duì)人民的控制，加強(qiáng)對(duì)地方的控制。迎合諸侯國(guó)強(qiáng)化中央集權(quán)、爭(zhēng)霸圖強(qiáng)的需要。一、政治之變局1.內(nèi)容及其作用領(lǐng)域措施作用經(jīng)濟(jì)廢井田，開(kāi)阡陌重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)政治建立什伍連坐制普遍推行縣制風(fēng)俗強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；滿足新興地主階級(jí)的需要；促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性，穩(wěn)定財(cái)政收入限制貴族特權(quán)，提高戰(zhàn)斗力嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化統(tǒng)治強(qiáng)化中央集權(quán)；有利于國(guó)家統(tǒng)一適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；增加財(cái)政收入一、政治之變局（六）商鞅變法你認(rèn)為最能體現(xiàn)變法性質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的是哪一項(xiàng)措施？為什么？2.特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)（18年）、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變遷前變遷后政局變動(dòng)地方制度選官制度法律教化戶籍管理分封制部分諸侯國(guó)開(kāi)始設(shè)郡、設(shè)縣（中央集權(quán)制的雛形）世官制（貴族政治）軍功爵制、薦舉制（官僚政治）天下共主政治統(tǒng)一王室衰微、列侯紛爭(zhēng)分裂中孕育統(tǒng)一習(xí)慣法成文法（子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”）大規(guī)模制定戶籍（什伍制）已有戶籍登記一、政治之變局（秦獻(xiàn)公“為戶籍相伍”；商鞅變法，實(shí)行什伍連坐法）【本目小結(jié)】◎考古出土春秋時(shí)期的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊（一）農(nóng)業(yè)

鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣井田制瓦解，封建土地私有制確立大量私田被開(kāi)墾公田荒廢小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生（集體耕作→個(gè)體農(nóng)耕）大量水利工程修筑（都江堰）中央集權(quán)的建立＋農(nóng)田灌溉需要土地私有化生產(chǎn)工具的進(jìn)步唯物史觀生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力二、經(jīng)濟(jì)之變革1.冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕也得到推廣。新興地主階級(jí)自耕農(nóng)佃農(nóng)

①一家一戶為單位（分散性）；②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，男耕女織，自給自足（封閉性、穩(wěn)定性）；③水平低,技術(shù)難以改進(jìn)（落后性）；④負(fù)擔(dān)沉重,抗災(zāi)能力差（脆弱性）；⑤形成容易滿足的社會(huì)心態(tài)和民族性格（保守性）。（2）特點(diǎn)：

①鐵犁牛耕提高了社會(huì)生產(chǎn)力（根本）；②封建土地私有制確立(生產(chǎn)關(guān)系)；③農(nóng)民擁有生產(chǎn)資料，生產(chǎn)積極性提高；④封建政府采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。概念回顧：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以一家一戶為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。（1）形成原因：二、經(jīng)濟(jì)之變革概念辨析：自然經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)

自然經(jīng)濟(jì),即自給自足的經(jīng)濟(jì),和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)立。其生產(chǎn)不是為了市場(chǎng)交換,而是為了生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位自身的需要

小農(nóng)經(jīng)濟(jì),是以土地私有制為基礎(chǔ)，以指以家庭為生產(chǎn)、生活單位的小規(guī)模的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形式。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行精耕細(xì)作,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合,經(jīng)營(yíng)規(guī)模較小,是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì),指擁有部分土地,以個(gè)體家庭為生產(chǎn)、生活單位的經(jīng)濟(jì)形式,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的一種形式。除了自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)以外，還包括以租種地主土地為生的租佃經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)目的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于經(jīng)營(yíng)規(guī)模自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)側(cè)重于生產(chǎn)資料的占有形式二、經(jīng)濟(jì)之變革（二）手工業(yè)

1.冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，鐵器的廣泛使用；2.官府壟斷局面被打破，形成官營(yíng)手工業(yè)、民（私）營(yíng)手工業(yè)、家庭手工業(yè)長(zhǎng)期并存的局面。經(jīng)營(yíng)形態(tài)管理方式產(chǎn)品特點(diǎn)和去向官營(yíng)手工業(yè)民營(yíng)手工業(yè)家庭手工業(yè)政府經(jīng)營(yíng)私人經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶副業(yè)產(chǎn)品精美，不計(jì)成本；供官府、貴族使用，不流向市場(chǎng)供民間消費(fèi)，流向市場(chǎng)自給自足為主剩余流向市場(chǎng)二、經(jīng)濟(jì)之變革（三）商業(yè)1.貨幣：流通廣泛，出現(xiàn)金屬鑄幣（貨幣形制不一）

2.經(jīng)營(yíng)：“工商食官”的格局被打破，出現(xiàn)私商；商業(yè)發(fā)展被官方抑制3.城市：都城成為中心樞紐城市，設(shè)有商業(yè)區(qū)◎春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的城市◎各國(guó)貨幣形制不一二、經(jīng)濟(jì)之變革概念解析重農(nóng)抑商政策1.含義：重視農(nóng)業(yè)，抑制手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展2.歷程：戰(zhàn)國(guó)秦漢唐宋明清商鞅變法首倡確立發(fā)展有所松動(dòng)固守強(qiáng)化3.評(píng)價(jià)（1）封建社會(huì)前期，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，鞏固封建統(tǒng)治。（2）封建社會(huì)后期，抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步與轉(zhuǎn)型，使中國(guó)逐漸落后于世界。二、經(jīng)濟(jì)之變革鼓勵(lì)海外貿(mào)易和實(shí)行官商分利（一）概念：“百家爭(zhēng)鳴”指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不同流派的知識(shí)分子從維護(hù)本階級(jí)（階層）利益出發(fā)，宣揚(yáng)自己的政治主張，詰難、批駁其他學(xué)說(shuō)，以確立自己的學(xué)說(shuō)，同時(shí)相互學(xué)習(xí)、吸收，形成了學(xué)派紛呈，思想文化繁榮的局面。百家爭(zhēng)鳴：（二）背景①經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展；②政治：周王室衰微，分封制、宗法制崩潰，諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)變法，重視網(wǎng)羅人才；③階級(jí)：新興地主階級(jí)興起，“士”階層的活躍和受重用；④文化：私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”；三、思想之激變唯物史觀：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（三）各派代表人物及學(xué)說(shuō)孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人。孔子（儒家學(xué)派創(chuàng)始人）核心思想政治思想教育文化其他①統(tǒng)治者：“為政以德”，以德治民。（進(jìn)步）“仁”——關(guān)愛(ài)他人②“克己復(fù)禮”：恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，維護(hù)等級(jí)制度。（保守）①“有教無(wú)類”，創(chuàng)辦私學(xué)②整理典籍，傳世《論語(yǔ)》（1）中庸思想

：“執(zhí)其兩端而用乎中”既不過(guò)分，也不走極端，不偏不倚，凡事掌握好分寸、恰倒好處。（2）天命思想：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”把主要精力放在人和社會(huì)方面，把探討和解決社會(huì)的實(shí)際問(wèn)題放到首位?！?jiǎng)?wù)實(shí)（1）春秋時(shí)期三、思想之激變（1）春秋時(shí)期老子（道家學(xué)派創(chuàng)始人）①世界觀：認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“道”，要順應(yīng)自然②政治觀：主張“無(wú)為而治”、“小國(guó)寡民”③方法論：具有樸素的辯證法思想“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然?！薄盁o(wú)為而治”?！班弴?guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相來(lái)?！薄坝袩o(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！薄暗溬猓Ｖ?；福兮，禍之所伏?！保ㄈ└髋纱砣宋锛皩W(xué)說(shuō)三、思想之激變（2）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：諸子百家學(xué)派人物主要思想儒家孟子荀子道家莊子陰陽(yáng)家鄒衍墨家墨子法家韓非子人性善；仁政（核心）；民貴君輕；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)人性惡；隆禮重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遙自由；樂(lè)天安命五行“相生相克”理論兼愛(ài)；非攻；尚賢；節(jié)儉變法革新；以法治國(guó)；中央集權(quán)三、思想之激變（三）各派代表人物及學(xué)說(shuō)（四）意義1.對(duì)當(dāng)時(shí)而言：2.對(duì)現(xiàn)世而言：中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)；成為后世中華思想文化的源頭活水深刻影響現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家治理和社會(huì)主流價(jià)值觀。天下大同，和而不同人類命運(yùn)共同體民本、和諧、誠(chéng)信、兼愛(ài)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三、思想之激變【選必融通】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵重視以人為本孔子:仁者愛(ài)人。管子:順應(yīng)民意，孟子:仁政、民貴君輕崇尚天人合一，道法自然老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。崇德尚賢，推崇天下為公墨子:“夫尚賢者，政之本也”孟子：尊賢使能。提倡愛(ài)國(guó)，追求家國(guó)情懷儒家精髓：修身、齊家、治國(guó)、平天下自強(qiáng)不息，厚德載物孟子：富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。和而不同孔子：和為貴。孟子：天時(shí)不如地利、地利不如人和。三、思想之激變唯物史觀：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)。新興地主階級(jí)崛起并奪取政權(quán)，局部統(tǒng)一，統(tǒng)一趨勢(shì)加強(qiáng)周邊少數(shù)民族強(qiáng)大起來(lái)春秋時(shí)期的晉被趙魏韓三國(guó)取代，宋、魯